18《怀疑与学问》课件（幻灯片39张）

(共39张PPT)
null
怀疑与学问
顾颉刚
实用课件制作：涡阳八中臧文清

伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力。这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？我们来学习顾颉刚的《怀疑与学问》。
导入新课
1、学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。
2、学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的作用。
3、学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。


学习目标
顾颉刚（1893－1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920年毕业于北京大学哲学部，1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。
作者介绍
文学体裁：
三要素:
论 据：
论证方法:
小说、诗歌、散文、戏剧
记叙文
说明文
议论文
论点、论据、论证
事实论据、道理论据
摆事实、讲道理、对比论证、比喻论证


议论文
文体知识
文体形式

程颐（yí） 虚妄（wàng）
步骤（zhòu） 大儒（rú）
譬如（pì） 腐草为萤（yíng）
检查预习
字音字形

流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
盲从：盲目地附和随从。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
墨守：固执拘泥，不会变通。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
检查预习
词语释义

尽信书则不如无书：泛指不要迷信、拘泥于书本。
大儒：旧时指学问渊博的著名学者。
流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。
不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
检查预习
词语释义

文中哪两个句子集中表达了作者对“怀疑与学问”关系的看法？从而概括出全文的中心论点。
“学者先要会疑。”“学则须疑。”

中心论点：治学必须要有怀疑的精神。
整体把握

速读课文，找出本文的过渡句，说说在结构和内容上的作用。
“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这是两个分论点。

结构：承上启下；
内容：前半句归纳第3-5段所论述的论点，后半句提出第6段的论点。
整体把握

这两个分论点可以互换位置吗？为什么？
不可以，“不仅……也”表示递进关系，分别从消极与积极两个方面论证了中心论点。
整体把握

划分结构。
第一部分（第1-2段）：引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。
第二部分（第3-5段）：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第一层（第3-4段）：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二层（第5段）：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分（第6段）：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
整体把握

课文开头两段在写法上有什么特点？有什么作用？
开头两段引用名言开门见山。

这两句古代名言，既是鲜明的论点，又是有力地证明论点的道理论据，并使开头显得新鲜活泼。
合作探究

课文开头的破折号后注明了作者， 这表明了什么？
这是完整的引用格式，体现了作者治学严谨的风格。
合作探究

依据课文内容，说说做学问为什么要有怀疑的精神，怀疑与学问有着怎样的关系？

学问的基础是事实和证据，而这些证据有时候不能亲自看到，只能靠传说，而传说的东西不能轻信，必须有怀疑精神。

关系：怀疑是做学问的基本条件，是做学问的前提。
合作探究

怎样理解第3段中四句话之间的层次关系？
因果关系：因为（1）学问的基础是事实和证据，而（2）事实和证据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠。一种是听别人传说的，这种不一定可靠）（3）譬如国难危急的时候……，所以（4）做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。
合作探究

第3段举国难危急的时候有许多口头的消息的例子证明了什么？有什么作用？
证明了别人的传说不一定可靠。引出“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的道理。
合作探究

第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？
不能去掉，第4段说的是对于“传说”要用怀疑的精神对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”，各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周密。
合作探究

第4段和第5段的内容有何相异？
第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”；

第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”
合作探究

第6自然段13句话包含几层意思？每层意思如何关联？
本段包含四层意思：
一（①）：首句提出本段论点；
二（②-⑤）：用道理论证论点，先从反面阐明，再从正面阐明；
三（⑥-?句）：举例论证“在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”的论点；
四（?-?）：归纳作结，照应论点。先从正面作结，再从反面强调没有怀疑精神对学问和人类文化的危害。
合作探究

第6段第①句在文章结构上有什么作用?
承上启下(过渡)。
合作探究

第②-⑤句与第①句之间是什么关系？第⑥-⑩句与第①句之间是什么关系？它们分别运用了哪些论证方法？
第②-⑤句是用道理去论证第①句提出的论点。第⑥-⑩句是用事例去论证第①句提出的论点。对比论证、举例论证。
合作探究

“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”“一切学问家”中的“一切”能否删去？为什么？
不能删去，因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用，如果去掉就失去了这种强调作用。
合作探究

“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”四个“常常”开头的短语，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？
不能。因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入，步步递进的关系，不能任意调换顺序。
合作探究

“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”“学术”和“文化”这两个词能不能互换位置？
不能。
因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分到整体，互换位置后就讲不通了。
合作探究

试举出课文中所用的举例论证、道理论证、对比论证。
（1）举例论证：第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个观点，列举了古代“三皇、五帝”和“腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。
第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问和法国大哲学家笛卡尔对万事万物的怀疑及明辨的事例作论据，也很有说服力。
合作探究

（2）道理论证：
第5自然段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述和引用孟子的名言论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。”论证了“怀疑……是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
合作探究

（3）对比论证：
本文共有四处运用对比论证：
第1处：第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；
第2处：第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；
合作探究

第3处：第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，先从反面说理，后从正面说理,阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；
合作探究

第4处：第6段“古今科学上新的发明，哲学上新理论，美术上新的作风，都是这样(指对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说)起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
合作探究

分析全文的论证过程。
首先，开头提出中心论点；然后，从消极方面论证怀疑是辨伪去妄的必要步骤，作者是从对一个传说、一本书、一种学问都需要有怀疑的精神来证明的；最后，从积极方面论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
合作探究

（1）以古代著名学者的名言开篇，点破题目，手法独特；以古人的名言提出论点，更是奇中有巧。

（2）层层深入地论证论点。
文章开头提出中心论点之后，第三至五段先从消极方面进行论证，第六段再从积极方面进行论证。
写作特点

（3）分析事理透辟周密。
文章为了论证“对于传说必须有怀疑精神”的分论点，首先表明学问的基础是事实和证据，又表明事实和证据有两种来源，即亲见和传说；接着指出传说不一定可靠，但从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自然地推论出“对于传说都应该经过一番思考”的道理。

写作特点

（4）引用名言、列举事例论证论点，说服力强。
文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大增强了文章的说服力。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论据和论点，很有说服力。第五段又引用了孟子的“尽信书则不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。
写作特点

拓展延伸
（1）怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生。（但丁）
（2）如果你想成为一个真正的真理寻求者，在你的一生中至少应该有一个时期，要对一切事物都尽量怀疑。（笛卡儿）
（3）怀疑的眼睛就像猫头鹰的眼睛一样，要在黑稽中才能看见，光明反而可以使它失去视力。（英国理论家）约卡伊·莫尔
（4）科学发展的过程是一个由好奇、疑虑开始的飞跃。（美国科学家）爱因斯坦
你还能举出哪些名言来证明怀疑精神的重要作用？

你还能举出哪些事例来证明怀疑精神的重要作用？
拓展延伸
（1）瑞士发明家乔治对草籽牢牢地粘在狗毛上感到奇怪，他用放大镜仔细观察这种草籽，发现草籽的纤维与狗毛是交叉在一起的，受到启发的乔治发明了尼龙搭扣。
（2）日本化学教授池田菊苗对海带黄瓜汤的鲜美味道产生怀疑：“这海带和黄瓜都是极普通的食物，怎么会产生这样的鲜味呢？”经过研究，池田菊苗从海带中可提取出一和叫做谷氨酸钠的化学物质，就是后来风靡全球的味精。

在我们学习了议论文后，就要学习实践写作简单的议论文，不断挖掘社会现象或问题的本质，提出我们新颖的见解，以培养自身的创新能力。我们要学会从一个角度立论，注意立论要新颖，有独到之处，通过摆事实讲道理，把现象或问题的本质逐一剖析，从而达到解决实际问题的目的。
课堂小结

板书设计
怀疑与学问
顾颉刚
治学???须?? 怀疑
消极?? 辨伪去妄
积极?? 建设启迪
再 见