2019年秋人教版九年级语文上册第18课怀疑与学问课件 (共30张PPT)

课件30张PPT。怀疑与学问顾颉刚
公元前4世纪的希腊哲学家亚里士多德认为， 物体下落的快慢是由它们的重量大小决定的，物体越重，下落得越快。亚里士多得的论断影响深远，在其后两千多年的时间里，人们一直信奉他的学说。年轻的伽利略根据自己的经验推理,大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑,他决定亲自动手做一次实验.他选择了比萨斜塔作实验场。这一天,伽利略带了两个大小一样但重量不等的铁球,一个重100磅,是实心的；另一个重1磅,是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面,望着塔下.塔下面站满了前来观看的人,大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了!亚里士多德的理论不会有错的!”实验开始了,伽利略两手各拿一个铁球,大声喊道：“下面的人们,你们看清楚,铁球就要落下去了。”说完,他把两手同时张开。人们看到,两个铁球平行下落,几乎同时落到了地面上.所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的试验,揭开了落体运动的秘密,推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。
怀疑精神作为一种可贵的品质，它与学问有怎样的关系呢？今天，我们来学习顾颉刚先生的文章《怀疑与学问》，看看他对怀疑有怎样的认识。1、理解怀疑精神的内涵及其重要意义。
2、学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。
3、结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。顾颉[jié]刚：(1893—1980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民间文艺研究家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。主持《资治通鉴》和《二十四史》的标点工作。主要作品《古史辨》《汉代学术史略》等。1、读准字音程颐yí 张载zài 虚妄wàng
停滞zhì 凶险xiǎn 视察chá
轻qīng信 盲máng 从 折zhé 扣
流俗sú 墨mò守 譬pì如
怀疑yí 塾shú师 辩biàn论
不攻gōng自破 腐草为萤yíng2、词语积累轻信：轻率地相信。
虚妄：没有事实根据的。
盲从：盲目地附合随从。
流俗：指社会上流行的风俗习惯。
墨守：为固执拘泥，不会变通。
停滞：停下，受到阻碍，不能顺利地进行或发展;堵车。
不攻自破?：不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。
尽信书不如无书：意思是完全相信书还不如没有书。3、阅读思考题为了有重点地学习这篇文章，请同学们自读课文，老师提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。思考题一：文章的中心论点是什么?中心论点是如何提出来的??这样提出中心论点有什么好处？
思考题二：分论点是什么?分论点的提出有什么特点?分论点与中心论点之间有何联系??
思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。?
思考题四：文章用了哪些论证方法??分别有什么作用？思考题一：文章的中心论点是什么?中心论点是如何提出来的?这样提出中心论点有什么好处？中心论点：治学必须有怀疑精神。引用学者的名言提出中心论点。这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。思考题二：分论点是什么?分论点的提出有什么特点?分论点与中心论点之间有何联系??分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。
分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。 文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先 从消极方面进行论证，第6自然段再从积极方面进行论证。??本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。???中心论点统帅分论点，分论点从属于中心论点，是为证明中心论点服务的。思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。?①事实论据：?
a．譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。?
b．听说古代有三皇、五帝。?
c．听说“腐草为萤”。?
d．戴震善问的例子。?②道理论据：?
a．“学者先要会疑”。(程颐)?
b．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)?
c．“尽信书不如无书。”(孟子)?思考题四：文章用了哪些论证方法??分别有什么作用？举例论证：通过列举三皇五帝和腐草为萤的例子，有力地论证了怀疑精神是做一切学问的基本条件，增强了文章的说服力。???????????举例论证：通过列举了清代大学问家戴震幼时读书善疑的故事子，有力地论证了“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，增强了文章的说服力。举例论证的作用?通过列举……的事例?有力地论证了……的观点?从而使作者的观点更具体、更真实、更有说服力。引用论证：引用孟子的话，权威、可信的直接证明了对于书本知识也要经过自己的怀?疑、辨别是非，不要随便盲从或迷信，增强了文章的说服力。对比论证法???①第四段第二句:作用——从正反两方面，突出地论证了对于传说尧经过一番思考，不应当随便相信，使中心论点更加鲜明突出。引用论证的作用
?引用……的话?论证了……的观点?从而使论点更有说服力。②第五段第一、二句：作用——从正反两方面，突出地论证了对于书本知识也要经过自己的怀疑、辨别是非，不要随便盲从或迷信，使中心论点更加鲜明。③、对比论证：第六段2、3句（反面角度）与4、5句（正面角度）：作用——从正反两方面，突出的论述了在不断的发问和求解中，一切学问才会起来，使中心论点更鲜明。　　　　　　　　　　④、9、10句（正面角度）与11句（反面角度）作用——从正反两方面，突出的论述了只有常常怀疑、辩论、评判、修正，才能创建新学识，使中心论点更加鲜明。对比论证的作用?通过将……与……进行对比?从正反两面论述了……的观点?从而使作者的观点更深刻、更全面、更有说服力。怀疑与学问中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”）证明分论点：1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。思考题五：第3段在文章中起到哪些作用？
思考题六：第4段可以分三层意思，是哪三层？本段的中心在哪层？为何？
思考题七：第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？
思考题八：第六段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？本段包含几层意思？彼此如何联系？思考题五：第3段在文章中起到哪些作用？这段在文章中起到三个作用：一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题：如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。思考题六：第4段可以分三层意思，是哪三层？本段的中心在哪层？为何？这段分三层：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点（“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”，第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说，第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。思考题七：第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？一、第四段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第五段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第四段，又写第五段，可见作者构思的周到。二、第四段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第五段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”思考题八：第六段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？这句在文章中起两个作用：一、揭示第一个分论点，提出第二个分论点。第三、四、五段在中心论点提出后，先作论述，然后在这句的前一分句揭示第一个分论点“怀疑是辨伪去妄的必须步骤”，这个分论点说明怀疑精神对做学问的重要意义的一个方面，从一个方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了中心论点；后一分句提出第二个分论点“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”，这个分论点从另一方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明中心论点。二、承上启下，使前后部分紧密相联，全文浑然一体，而且使前后部分具有层进关系，论述深入一步。前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。“不仅……，也……”，分句之间是递进关系，使文章前后部分具有层进关系，论述深入一步。第六段包含几层意思？彼此如何联系？ 本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）道理论证。先从反面阐明：“对于别人的话……永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑……一切学问才会起来。”三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举例论证。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家……常常修正书中的学说”。四、（“古往今来”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结：“古往今来……都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之……人类的文化也就不会进步了。”本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答问题：
“一切”学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。1、开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
2、这段文字中有四个“常常”开头的短句，他们的顺序是否可以任意调整？为什么？1、开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？不绝对。因为作者这里用“一切”是由论述问题的内涵所决定的，着重强调“怀疑”对于学问家的重要。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切”是“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。2、这段文字中有四个“常常”开头的短句，他们的顺序是否可以任意调整？为什么？不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的“要抱怀疑的态度”，第二个“常常”后面所说的“和书中的学说辩论”，前面所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入，步步递进的关系，不能任意调换顺序。中心论点治学必须有怀疑精神 分论点一怀疑是辨伪去妄的必须步骤分论点二怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件◆下列关于怀疑的材料，你认为它们可用来作为事实论据还是道理论据
1.毛泽东说：“多想出智慧。”
2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。（鲁迅）
3.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。
4.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。
5.俗话说：眼见为实，耳听为虚。（道理论据）（道理论据）（事实论据）（事实论据）（道理论据） 千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。 感谢聆听