新编人教版语文八下6.22.2《礼记》
单项选择题
1.下列句子中，划线字的读音有误的一项是?（ ??）
A.选贤与（jǔ）能 ??
B.矜（guān）、寡、孤、独、废疾者?
C.男有分（fēn），女有归? ?? ?
D.是故谋闭而不兴（xīng）??
2.下列句子中，划线字词的解释有误的一项是?（?）
A.大道之行也，天下为公? ??（古代指政治上的最高理想）
B.选贤与能，讲信修睦? ??（崇尚、培养）
C.是故谋闭而不兴? ?（因此）
D.故外户而不闭，是谓大同? ?（大家一样）
?
3.下列句中画线词的意思和用法与例句相同的一项是（??）
例句：货恶其弃?于?地也
A.每自比于管仲、乐毅? ??
B.臣本布衣，躬耕于南阳
C.今吾以十倍之地，请广于君????
D．所恶有甚于死者?
4.选择下列翻译不正确的一项（????）
A．各亲其亲，各子其子。
译：每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人，像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。
B．故谋用是作，而兵由此起。
译：所以奸诈之心发生，战争也因此而引发。
C．以著其义，以考其信。
译：（用礼）来著明民众应做的事，（用礼）来考查民众做事是否正确。
D．如有不由此者，在执者去。
译：如有不以礼为准则的人，在位者要将其黜退、罢免。
5.选出横线的字意思相同的一组（ ?）
A.故人不独亲其亲 / 故人不独亲其亲?
B.大道之行?/ 复前行
C.讲信修睦/与朋友交而不信乎
D.女有归?/ 壮士十年归???
6.选出加横线的词意思相同的一组（ ?）
A．是谓大同?/ 大同小异 ?
B．选贤与能 / 神情与苏、黄不属
C．是故谋闭而不兴?/ 兴致勃勃 ??
D．盗窃乱贼不作?/风雨大作?
7.选出加横线的词意思相同的一组（ ?）
A.老有所养?/ 养生送死 ?????
B.天下为公 / 此为何若人
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 / 不独子其子
D.是故谋闭而不兴 / 故外户而不闭
8.下面对课文理解有误的一项是（ ?）
A.本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征
B.首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵
C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事
D.“故人不独亲其亲…不必为己.”阐述了“大同”社会的基本特征
9.选出下列分析不正确的一项( ??)?
A.大道之行也所指的大道，是一种放之四海而皆准的道理?
B.男有分，女有归的意思是说，人人都能够安居乐业，有稳定的工作，有安定和谐的家庭，男耕女织丰衣足食?
C.文章阐述大同社会的基本特征，从三个方面，从理想观念谈到物质生活?
D.文章运用大量的排比句，气势强盛，一气呵成，具有无可辩驳的力量?
?
10.选出下列有误的一项（? ?）
A.本文选自礼记礼运，礼记是汉代戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以编纂而成，共49篇，礼运是其中的篇名，不是孔子所写。
B.使老有所终，壮有所用，幼有所长。的意思是假使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利的成长。
C.本文骈散结合，如男有分，女有归。是骈句，大道之行也，天下为公。是散句。
D.文章末句是全文的结论，用现实与理想社会对比，从而得出现实中的许多黑暗现象将不复存在，将出现一个和平，安定的社会局面。
答案解析：
单项选择题
1. C
考点：考查字词读音? ? 解析：C.分读第四声，解释为职分，职守
2. D
解析：大同：理想社会
3. B
?A?中的“于”指作比??B中的“于”指在???C中的“于”指给??D中的“于”指比
4. A
A翻译为：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女? ?
5. C
A?项两个“亲”分别是“亲人”?“亲近”的意思 ?B项两个“行”分别是“施行”?“前行”的意思 ???C中项两个“信”都是“诚信”??D项两个“归”分别是归属“回来”的意思，所以选C
6. D
A?项两个“大同”分别是“理想社会”?“大致相同”的意思 ?B项两个“与”分别是“选拔”?“和”的意思 ???C中项两个“兴”都是“诚信”??D项两个“作”都是“起”的意思，所以选D
7. B
A?项两个“养”分别是“供养”?“养活”的意思 ?B项两个“为”都是“是”?的意思 ???C中项两个“独”分别是“老而无妻”??D项两个“故”分别是“因为”“因此”的意思，所以选?B
8. C
“天下为公”意思天下都是公共的。把所有人当做自己的家人，像对待自己家人一样去对待别人
9. A
“大道”，政治上的最高理想
10. D
D??只是阐述了大同的的含义
课件25张PPT。大道之行也[慕联教育同步课程] 课程编号：TS1808010201R82062202XY
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余尔 学习目标理清课文内容归纳文言字词探究文章写作特色梳理课文内容壹大道之行也 《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。课文是《礼记·礼运》开头部分里的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。指儒家推崇的上古时代的政治制度。在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（出来给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。主谓间不译。是。指品德高尚，这里是形容词作名词，品德高尚的人。同“举”，推举。指才干出众。形容词作名词，才干出众的人。诚信。培养和睦气氛。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”是“大同”社会的根本特征。第一层，对“大同”社会的纲领性说明。大道之行也故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能够善终，壮年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，用作动词，以……为亲。父母。用作动词，以……为子。子女。能够善终。能够发挥自己的才能，为社会效力。大道之行也矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。矜，guān，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能得到供养，男子有职分，女子有归宿。人人都能受到全社会的关爱，人人都安居乐业。fèn，职分，职守。女子出嫁。大道之行也货恶其弃于地也，不必藏于己；财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；wù，憎恨。这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将其据为己有。大道之行也力恶其不出于身也，不必为己。
力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。第二层，阐述了“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：人人都能得到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。大道之行也是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这样。这样一来，奸诈之心闭塞不会产生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，（家家户户）门从外面带上而不关闭。这就是理想社会。奸诈之心。兴起，产生。指作乱害人的事。兴起。从外面把门带上。关门。用现实社会跟理想中的“大同”社会作对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象在“大同”社会里将不复存在，代之而起的将是一个和平、安定的社会。第三层，点明夜不闭户是“大同”社会的基本特征。归纳总结大道之行也太平盛世心驰神往社会纲领基本特征天下为公，选贤与能讲信修睦社会关爱，安居乐业货尽其用，人尽其力理想社会谋闭不兴，盗乱不作外户不闭归纳文言字词贰文言字词通假字①选贤与能（“与”通“举”，推举）②矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，老而无妻）文言字词古今异义①不知其旨也（古义：味美。今义：意义。）②虽有至道（古义：达到极点。今义：到。）③教然后知困（古义：困惑。今义：困难。）④教学相长也（古义：促进。今义：增长。）⑤男有分，女有归（古义：女子出嫁。今义：返回。）⑥盗窃乱贼而不作（古义：害人的事。今义：偷东西的人；狡猾。）⑦矜寡孤独（古义：老而无子。今义：一个，唯独。）文言字词一词多义不独亲其亲
不独亲其亲其此之谓乎
不知其旨也学学半
学学半学其亲动词，同“敩”，教导动词，向别人学习副词，表示推测代词，它的动词，以……为亲名词，父母文言字词一词多义是故谋闭而不兴
故外户而不闭不独亲其亲
矜寡孤独不独子其子
不独子其子子独闭动词，以……为子名词，子女副词，仅，只有名词，老而无子（的人）动词，杜绝，闭塞动词，关门文言字词词类活用①使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词作名词，老年人，壮年人，幼童）②谋闭而不兴（动词作名词，奸诈之心）③盗窃乱贼而不作（动词作名词，盗窃、作乱害人的事）文言字词文言句式其此之谓乎（固定句式“其……之谓乎”，通常翻译为：大概说的就是……吧。）探究文章写作特色叁写作特色 文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。（1）结构严谨，说理透彻。写作特色 本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语势。（2）运用排比，突出气势。问题探究 1.孔子理想中的“大同”社会，是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。
2.孔子理想中的“大同”社会是根据当时的现实社会构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会。这当中折射出了当时现实社会的真实情形：社会纷乱，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。你如何理解和评价孔子理想中的“大同”社会？主题归纳 《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。理清了课文内容归纳了文言字词学习小结探究了文章写作特色亲爱的同学，课后请做一下习题测试，假如达到90分以上，就说明你已经很好的掌握了这节课的内容，有关情况将记录在你的学习记录上，亲爱的同学再见！慕联提醒
