2020版中考语文复习河南专用 专题一文言文阅读（含答案）

感知考情
考查内容 考点类型 河南中考近五年考情统计 题型 热度预测
2015 2016 2017 2018 2019
1.学会朗读,注意音节停顿; 2.正确理解文言实词、虚词,整体感知文章; 3.把握关键句,理解句意,准确译成现代汉语; 4.筛选并提取文中的信息,概括文章主旨; 5.分析人物形象及写作特点; 6.谈阅读感受和情感体验。 解释词语 15,2分 16,2分 14,2分 14,2分 15,2分 选择、 填空 ★★★
翻译句子 16,2分 17,3分 15,2分 15,2分 16,2分 简答 ★★★
内容、主旨 与人物 18,4分 18,2分 16,3分 17,3分 16,2分 17,3分 18,3分 填空、 简答 ★★★
方法与技巧 — 19,3分 — 17,4分 — 填空、 简答 ★☆☆
感受与评价 17,2分 — — — — 填空、 简答 ★☆☆
附:
河南省近十年考查篇目统计表
年份 考查情况
2019 《出师表》第6—8段与作者相关的洪迈《容斋随笔》(节选)对比考查　10分
2018 《岳阳楼记》第2—4段与内容相关的王士性《广游志》(节选)对比考查　10分
2017 《小石潭记》第1—4段与作者相关的《旧唐书·卷一百六十》(节选)对比考查　10分
2016 《马说》全文与内容相关的“《诗》曰:‘济济多士……’”《汉书》(节选)对比考查　10分
2015 《曹刿论战》全文与内容相关的曾国藩《挺经》(节选)对比考查　10分
2014 《出师表》第1、2、5段与主题相似的《容斋随笔》(节选)对比考查　11分
2013 《桃花源记》第1—3段与主题相似的《雪窦游志》(节选)对比考查　10分
2012 《邹忌讽齐王纳谏》第2、3段与主题相似的《资治通鉴·周纪一》(节选)对比考查　10分
2011 《小石潭记》第1—4段与内容相关的《游青溪记》(节选)对比考查　11分
2010 《岳阳楼记》第3—5段与作者相关的《渑水燕谈录》(节选)对比考查　11分
2009 《曹刿论战》全文与内容相关的“夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜”对比考查　10分
感知真题
一、(2019河南,15—18)阅读下面两个语段,完成1—4题。(10分)
(一)臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
(节选自诸葛亮《出师表》)
(二)诸葛孔明千载人,其用兵行师,皆本于仁义节制,自三代以降①,未之有也。盖其操心制行②,一出于诚,生于乱世,躬耕陇亩,使无徐庶之一言,玄德之三顾,则苟全性命,不求闻达必矣。其始见玄德,论曹操不可与争锋,孙氏③可与为援而不可图,唯荆、益可以取,言如蓍龟④,终身不易。
(节选自洪迈《容斋随笔》)
[注]　①三代以降:夏商周三代以来。②操心制行:思虑行动。③孙氏:孙权。④言如蓍(shī)龟:(这些)论断像蓍占、龟卜(一样准确)。
1.下面各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.闻　　　B.明
C.足 D.谋
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
由是感激,遂许先帝以驱驰。
译文:
3.语段(一)作者追述先帝三顾茅庐、自己临危受命和先帝临终托孤三件事,抒发了怎样的感情 (3分)
答:
4.结合两个语段,用自己的话简要概括诸葛亮被称为“千载人”的原因。(3分)
答
二、(2018河南,14—17)阅读下面两个语段,完成1—4题。(10分)
(一)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
(二)登南昌滕王阁,赣大水西来注北,阁与水称,杰①然大观。然不若武昌黄鹤楼。虽水与滕王来去不殊②,而楼制工巧奇丽,立黄鹄矶上,且三面临水,又西对晴川楼、汉阳城为佳。总之又不如岳州岳阳楼。君山一发,洞庭万顷,水天一色,杳无际涯,非若滕王、黄鹤眼界③可指,故其胜为最,三楼皆西向,岳阳更雄。
(节选自王士性《广游志》)
[注]　①杰:高大。②殊:差别。③眼界:视力所能看到的范围。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.此则岳阳楼之大观也　　　大观:雄伟景象。
B.阴风怒号,浊浪排空 排空:一扫而空。
C.薄暮冥冥,虎啸猿啼 薄暮:傍晚时分。
D.沙鸥翔集,锦鳞游泳 锦鳞:美丽的鱼。
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
译文:
3.语段(一)中,迁客骚人的“悲”从何而来 请简要分析。(2分)
答:
4.语段(二)是怎样写岳阳楼的 它写岳阳楼的目的与语段(一)有什么不同 (4分)
答:
三、(2017河南,14—17)阅读下面两个语段,完成1—4题。(10分)
(一)从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
(节选自柳宗元《小石潭记》)
(二)顺宗即位,王叔文、韦执谊用事①,尤奇待②宗元,与监察吕温密引禁③中,与之图事。叔文欲大用之,会居位不久,叔文败,与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史,在道,再贬永州司马。既罹窜逐④,涉履蛮瘴⑤,崎岖堙厄⑥,蕴⑦骚人之郁悼,写情叙事,动必以文。为骚文十数篇,览之者为之凄恻。
(节选自《旧唐书·卷一百六十》)
[注]　①用事:执掌政权。②奇待:器重礼遇。③禁:宫禁,帝王的住处。④罹窜逐:遭遇放逐。⑤涉履蛮瘴:经历蛮地瘴疠之苦。⑥堙(yīn)厄:道路艰险。⑦蕴:积聚。
1.下面各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.闻　　B.出
C.游 D.环
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
译文:
3.语段(一)是怎样从侧面写出小石潭水“清”的特点的 请结合相关内容具体分析。(3分)
答:
4.结合语段(一)(二)的内容,分条概括语段(一)作者感到“凄神寒骨”的原因。(3分)
答:
四、(2016河南改编,16—19)阅读下面两个语段,完成1—4题。(10分)
(一)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗(只、祗)辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪 其真不知马也。
(《马说》)
(二)《诗》曰:“济济多士,文王以宁。”孔子曰:“十室之邑,必有忠信。”非虚言也。陛下秉①四海之众,曾亡柱干②之固守于四境 殆③开之不广,取之不明,劝之不笃。《传》曰:“土之美者善养禾,君之明者善养士。”中人④皆可使为君子。诏书进贤良,赦小过,无求备,以博聚英俊⑤。
(节选自《汉书》)
[注]　①秉:执掌。②柱干:比喻担当重任的人。③殆:大概。④中人:中等资质的人。⑤英俊:杰出人物。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.名
B.足
C.道
D.通
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
译文:
3.“也”常表示某种语气,同时暗含情感。结合语段(一)第一段的内容,说说其结尾的“也”字暗含了作者什么样的情感。(2分)
答:
4.根据语段(一)和语段(二)的内容,用自己的话填空。(3分)
两个语段都在谈人才问题,都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没 语段(一)用托物寓意的写法,强调①　　　　　　　　　　　　;语段(二)用②　　　　　的论证方法,强调③　　　　　　　　　　　　　。
五、(2015河南,15—18)阅读下面两个语段,完成1—4题。(10分)
(一)十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉 ”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战 ”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧(遍),民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
(《曹刿论战》)
(二)夫战,勇气也,再而衰,三而竭。国藩于此数语,常常体念。大约用兵无他巧妙,常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥,受创于张辽;诸葛武侯之攻陈仓,受创于郝昭,皆初气过锐,渐就衰竭之故。惟荀罃①之拔②逼阳③,气已竭而复振;陆抗之拔西陵,预料城之不能遽④下,而蓄养锐气,先备⑤外援,以待内之自毙。此善于用气者也。
(节选自曾国藩《挺经》)
[注]　①荀罃:春秋时晋国大将。②拔:攻下。③逼阳:姓,古夷族一支。④遽:迅速。⑤备:准备。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.衣食所安,弗敢专也　　　　　　专:独占。
B.小信未孚,神弗福也 福:保佑。
C.小大之狱,虽不能察,必以情 狱:过失。
D.望其旗靡,故逐之 靡:倒下。
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
夫大国,难测也,惧有伏焉。
译文:
3.语段(一)的标题是后人另加的。后人为什么用“曹刿论战”而不用“长勺之战”作为标题 (2分)
答:
4.用兵者应该怎样利用士气取胜 请结合语段(一)(二)的内容分条概括。(4分)
答:
9 / 9专题一　文言文阅读
感知中考
感知真题
一、
1.D　A.有名望/听见。B.英明/明亮。C.充足/值得。D.谋议。
2.答案　因此感奋激发(有所感而情绪激动),就答应为先帝奔走效劳。
解析　本题考查翻译文言文语句的能力。翻译时要做到语句通顺,省略的成分要补充出来。注意重点词语“由是”“遂”“驱驰”的翻译。
3.答案　①对先帝的感激之情。②对刘备父子的忠心。③兴复汉室的决心。(意思对即可)
解析　三件事表达的感情各不相同,要分点作答。第一段由“由是感激”可知表达的是感激之情;第二段由“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可以看出,主要表达的是自己的忠心;第三段由“愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵”可以看出,他主动请战,表达的是决心。
4.答案　①颇具政治远见。②忠心赤诚。③感恩图报。④治国有方。⑤用兵仁义。(答出任意三点,意思对即可)
解析　本题考查分析人物形象的能力。语段(一),《出师表》中“今南方已定,兵甲已足……还于旧都”表现了诸葛亮的政治远见;“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”“愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵”表现的是其忠心赤诚,以及对先帝的知恩图报;由他对文臣武将的合适安排,可见他治国有方。语段(二),由“其用兵行师,皆本于仁义节制”可知,他用兵仁义。
[参考译文]
(二)诸葛孔明是千载伟人,他用兵行军、指挥作战,都以仁义之道为本,这是自夏商周三代以来未曾有过的。他的思虑行动,一概出于对刘备和恢复汉室事业的忠诚。他生在乱世,亲自种田谋生,假使没有徐庶一句话的推荐、玄德三顾茅庐的热忱,那么他苟且保全性命、不求扬名显达是一定的了。诸葛亮在隆中第一次会见玄德,纵论天下大势时,就提出不可与曹操较量高低,对孙权也只可相互支援,不可图谋,只有荆州、益州可以夺取。这些论断像蓍占、龟卜一样准确,终其一生的政治经历看,真是不容变更之论。
二、
1.B　“排空”是“冲向天空”的意思。
2.答案　我看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。
解析　本题考查对文言文句子的翻译能力。翻译时要做到语意准确,语句通顺流畅,句中的关键词不能漏译。本句中注意“予”“胜状”“一湖”等的准确翻译。
3.答案　看到阴惨可怖的景象,联想到自己身在异乡、人生坎坷,于是心生悲情。(意思对即可)
解析　本题考查对文章内容的理解分析能力。阅读语段(一)可知,此处问“悲”从何而来,答案可以从语段(一)的前两段提取概括。第二段的景物描写体现出景象之阴森凄凉,“迁客”“商旅”“去国怀乡”等体现出身在异乡之悲。
4.答案　第一问:用滕王阁、黄鹤楼层层铺垫,衬托岳阳楼。
第二问:语段(二)目的就在岳阳楼本身,意在突出岳阳楼景最美、楼最雄。语段(一)目的不在岳阳楼本身,而是由岳阳楼引起下文,表达作者的情感。(意思对即可)
解析　语段(二)在描写岳阳楼之前,先描写滕王阁、黄鹤楼,并说滕王阁不如黄鹤楼,黄鹤楼不如岳阳楼,由此可以推断其用了衬托的写作手法。至于语段(二)与语段(一)写岳阳楼的目的有何不同,可根据其内容进行分析。语段(二)写岳阳楼胜景本身,而语段(一)在写岳阳楼胜状的同时,又抒写了览物之情。
[参考译文]
(二)登上南昌滕王阁,看到赣江水势滔滔,自西奔流而来又转而流向北面,滕王阁与江水特别相称,显得雄伟高大。然而却不如武昌的黄鹤楼。黄鹤楼与滕王阁虽然在水方面没有什么差别,而黄鹤楼的建筑工艺精致巧妙奇特壮丽,立于黄鹄矶上,并且三面环水,西面又正对着晴川楼、汉阳城绝好的位置。总起来看,又不如岳州岳阳楼。君山青翠,洞庭湖水天相接,浑然一色,浩瀚无边,不是滕王阁、黄鹤楼视力所能看到的范围可以相比的,所以它的景观是最壮美的,三座楼都面向西,岳阳楼更雄伟些。
三、
1.D　A.听到/出名,有名望。B.露出/在国外。C.游动/游玩。D.环绕。
2.答案　向小石潭的西南方望去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
解析　西南,名词作状语,向西南;而,表修饰,不译。斗、蛇,名词作状语,像北斗星那样,像蛇蜿蜒爬行那样;明灭,指或隐或现。
3.答案　①可以看到潭底的整块石头,写出了水的清澈。②水中鱼儿像在空中游动,写出了水的清澈。③日光直照到潭底,石上有鱼的影子,写出了水的清澈。
解析　从石、鱼、日光三方面来概括,并写清楚这些景物在水中的特点。
4.答案　①参与王叔文政治改革失败后被贬。②被贬之地荒远。③小石潭环境凄清。
解析　“凄神寒骨”包含两个方面,一是环境的凄清,一是心境的凄凉。环境方面扣住小石潭本身的特点来写;心境方面扣住一再被贬的遭遇来写。
[参考译文]
(二)唐顺宗即位后,王叔文、韦执谊执掌朝政,两人尤其器重柳宗元。他和监察御史吕温一起被秘密召入宫中,一起商讨国家革新大事。王叔文想重用柳宗元,但适逢任职不久,王叔文失败。柳宗元与七名同辈一同被贬。柳宗元被贬为邵州刺史,在赴任途中,又再次被贬为永州司马。柳宗元已经遭遇放逐,又经历蛮荒之地瘴疠之苦,身处崎岖阻塞的环境,内心积聚骚人抑郁的情怀,所以抒情叙事,只要动笔就一定写成文章。他写了十多篇骚体文,读过的人都为之凄婉感伤。
四、
1.B　A.名贵的/命名。B.充足。C.方法/学说。D.明白/贯通。
2.答案　千里马吃一顿(次)有时(或许)能吃完一石粮食。喂马的人不知道要根据它能日行千里的本领来喂养它。
解析　翻译时要做到语句通顺、语意完整,关键词要译出。句中的第一个“食”读shí,意思为“吃”;后两个“食”读sì,通“饲”,意思为“喂养”;“或”的意思为“有时”。
3.答案　对千里马被埋没的痛惜(不平)之情。(意思对即可)
解析　“祇(只、祗)辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”写出了千里马的悲惨遭遇,所以这里的“也”表达的是“对千里马被埋没的痛惜之情”。
4.答案　①统治者应善于发现人才　②道理论证(引用论证)　③统治者应采取措施,招纳贤士(意思对即可)
解析　本题考查对阅读的能力。首先在理解两段文字的内容的基础上,把握每段文字的表现方法及主旨,然后分析异同点,最后根据题目要求,得出答案。语段(一)采用托物寓意的手法,借“说马”来谈人才的发现和任用问题。语段(二)引用《诗》和《传》中的话,运用了道理(引用)论证的方法;由“诏书进贤良,赦小过,无求备,以博聚英俊”来看,强调的是“统治者应采取措施,招纳贤士”。
[参考译文]
(二)《诗经》说:“因为有众多的贤士,文王得以安享天下。”孔子说:“只有十家的小邑,也一定有忠信之人。”这些都是实话。陛下执掌天下这么多的人,怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢 大概在于人才仕进之路开得不广,选拔任用的标准不清楚,勉励得又不切实。《传》说:“好的土质善于养育禾苗,圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良,赦免小的过错,不要求全责备,从而广聚英才。
五、
1.C　狱:案件。
2.答案　(齐国是)大国,很难预测(它的实情),(我)怕(他们)设有埋伏。
解析　本题考查翻译文言文的能力。翻译时应做到语意完整、准确,语句通顺。关键词一定要译出,本句中的关键词有“测”“伏”,“测”是预测、估计的意思,“伏”是埋伏的意思。
3.答案　语段(一)主要写的是曹刿对战争制胜之道的议论,表现了曹刿的“远谋”。而对长勺之战中双方的对峙交锋描述不多。(意思对即可)
解析　本题考查分析标题的能力。标题要能概括文段主要内容。语段(一)主要写的是曹刿对战争的政治准备、进攻时机、追击时机的分析,论述了战争的制胜之道,表现了他的“远谋”,而对长勺之战的战争本身却写得很少,所以还是以“曹刿论战”为题好一些。
4.答案　①当敌人士气衰竭、我方士气高涨时要及时进攻。②要善于保存士气,不要“初气过锐”。③当士气衰竭时要设法振作士气。④当不能迅速取胜时,要善于蓄养锐气。(意思对即可)
解析　本题考查概括提取信息的能力。本题涉及两个语段,因而不易找全,尤其是语段(二),首先应结合注释疏通文意,然后再进行细致分析。分别从两个语段中提取关键语句“彼竭我盈,故克之”“大约用兵无他巧妙,常存有余不尽之气而已”“皆初气过锐,渐就衰竭之故”“气已竭而复振”“预料城之不能遽下,而蓄养锐气”等,再加以概括和补充,注意要全面。
[参考译文]
(二)作战,要靠勇气。(第一次击鼓能振作士兵们的勇气,)第二次(击鼓士兵们的勇气)就减弱了,第三次(击鼓士兵们的勇气)就枯竭了。我对这几句话,经常思索玩味。大概用兵并无其他奥妙,经常保持锐气不用尽就可以了。孙权攻打合肥,受挫于张辽;诸葛亮攻打陈仓,受挫于郝昭,两者失败都是起初气势太盛,过于锐不可当,渐渐就衰竭无力的缘故。只有荀罃攻克逼阳,士气衰竭而又重新振作;陆抗攻克西陵,事先预料难以迅速取胜,因而养精蓄锐,先安排好外援,等待城中敌人力尽自毙。这就是善于利用士气作战的人了。
6 / 6第1篇　三　峡
文本回顾
原文呈现 参考译文
　　自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。①重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。 [段解]三峡山的特点:山势高峻,连绵起伏。 　　在七百里长的三峡之中,两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。①重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮盖住了天空和太阳,如果不是正午和半夜,是看不见太阳和月亮的。
　　至于夏水襄陵,沿溯阻绝。②或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。③ [段解]三峡夏水的特点:迅猛、湍急。 　　到了夏天,江水暴涨,漫上两岸的山陵,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。②(如)有皇帝的命令要紧急传达,(则)有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使是骑着奔驰的快马,驾着风,也没有这么快。③
　　春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。④ [段解]三峡春冬之景。 　　春冬季节,白色的急流,回旋着清波;碧绿的深潭,映出了(山石林木的)倒影。极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏,悬挂着的泉水瀑布,从它们中间飞泻、冲荡下来,水清树荣,山高草盛,(有)很多乐趣。④
　　每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” [段解]三峡秋季特点:肃杀。 　　每逢秋雨初晴或降霜的早晨,树林山涧里一片清冷寂静,常常有一些高处的猿猴拉长了声音鸣叫,叫声接连不断,音调凄惨悲凉,空荡的山谷里传来回声,声音悲凉婉转,很长时间才消失。所以渔民唱道:“巴东三峡当中巫峡最长,猿猴鸣叫几声我的眼泪就沾湿了衣裳!”
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文学常识 　　郦道元(约470—527),范阳涿(zhuō)县(今河北涿州)人,北魏地理学家。所撰《水经注》,名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,广为补充发展,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值。
文章主旨 　　本文通过对三峡山势和四季景色的描绘,显示了祖国河山的雄伟壮丽,表现了作者对祖国河山的热爱。
写作特点 　　①结构严谨,布局巧妙。作者采用先大后小、先总后分的写法,按季节分层次,写得起点分明、各具特色。 ②善于观察,抓住景物特征。描写生动,使读者身临其境。 ③用笔富于变化。文中有正面描写,有侧面烘托,有粗线勾勒,有工笔细描,相得益彰。
文 言 实 词 通假字 　　略无阙处　　“阙”同“　　”,　　　　　
一词多义 　　①自 ②绝 　　③清
词类活用 　　(1)动词作名词 虽乘奔御风 本义:奔跑　句中意思:　　　 (2)形容词作名词 回清倒影 本义:清澈　句中意思:　　　
重点实词 　　①略无阙处　　　　略无:　　　 ②重岩叠嶂 嶂:　　　　　　　 ③隐天蔽日 隐:　　　 ④自非亭午夜分 亭午:　　　 夜分:　　　 ⑤不见曦月 曦:　　　　　　　 ⑥至于夏水襄陵 襄:　　　　 陵:　　　　　 ⑦沿溯阻绝 沿:　　　 溯:　　　 ⑧或王命急宣 或:　　　 宣:　　　　　 ⑨虽乘奔御风 虽:　　　　 ⑩不以疾也 疾:　　　 　　素湍绿潭 素:　　　 湍:　　　 绝献山多生怪柏 绝山献:　　　　　 飞漱其间 漱:　　　 清荣峻茂 峻:　　　 良多趣味 良:　　　　　 每至晴初霜旦 旦:　　　 林寒涧肃 肃:　　　 属引凄异 属:　　　　　 引:　　　 空谷传响 响:　　　 哀转久绝 绝:　　　 猿鸣三声泪沾裳 三声:　　　　　　　　　　
问题探究
1.作者是从哪些方面描写三峡自然景观的
文章先写山,后写水。写山,突出其连绵不断、遮天蔽日的特点;写水,则描绘不同季节的不同景象。
2.文末描写“常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝”,突出了三峡的什么特点
一是突出了三峡秋季凄清肃杀的环境特点;二是突出三峡山高、峡长、岭连的地形特点。
3.写景状物要抓住特征。课文写三峡四时风光,为什么从“山”写起 为什么不按春夏秋冬的顺序来写 (变式提问:作者在写三峡的水时,为什么没有按照春夏秋冬的顺序来写,而是先写夏季 )
因为“峡”的意思就是“两山夹水的地方”,有“山”才有峡,所以从山写起。三峡的水又是最有特色的,所以接着写水。写水先写夏水,后写春冬之水,是因为夏水最盛、最为凶险、最具特点。最后描写三峡之秋的悲凉。
4.文中“则素湍绿潭,回清倒影”描写得形神兼备,请分析其妙处。
“素湍”体现了水流之急之浩大。“绿潭”体现了水的颜色,表明了水的清凉、幽静。“回清倒影”体现了水的澄澈,进一步表明潭水的清幽美。“素湍”“绿潭”,两种色彩,两种情态,动静交织,对比鲜明。
5.三峡适合修建水力发电站,也可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括,并写出文中能印证理由的原句。
理由一:水流急(或速度快,水势迅猛、水流湍急)。原句:虽乘奔御风,不以疾也。
理由二:落差大。原句:绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。
跟踪训练
一、(2019新乡二模)阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
　　(一)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(选自郦道元《三峡》)
(二)有小山出水中,山皆美石,石上生青丛,冬夏常蔚然。其旁多岩洞,其下多白砾。其树多枫、柟、石楠、楩、槠、樟、柚;草则兰、芷;又有异卉,类合欢而蔓生,车翏车葛①水石。每风自四山而下,振动大木,掩苒②众草,纷红骇绿,蓊葧③香气,冲涛旋濑,退贮溪谷,摇飏葳蕤④,与时推移。
(选自柳宗元《袁家渴记》)
[注]　①车翏车葛(jiāo gé):纵横交杂的样子。②掩苒:草丛被风吹拂的样子。③蓊葧:香气浓郁。④威蕤(wēi ruí):草木茂盛,枝叶下垂的样子。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.隐天蔽日　　　　　　王之蔽甚矣
B.或王命急宣 或遇其叱咄
C.其间千二百里 又何间焉
D.良多趣味 有良田、美池、桑竹之属
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
译文:
3.语段(一)中是如何描写山高的 结合具体语句分析。(2分)
答:
4.语段(一)第三自然段和语段(二)是怎样体现写景动静结合的 请举例说明。(4分)
答:
二、(2018许昌二模)阅读下面两个语段,完成下面问题。(10分)
(一)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(选自郦道元《三峡》)
(二)昨游江上,见修竹数千株,其中有茅屋,有棋声,有茶烟飘扬而出,心窃乐之。次日过访其家,静坐久之。从竹缝中向外而窥,见青山江帆,苇洲耕犁,有二小儿戏于沙上,犬立岸傍,如相守者,直是山水大师画意,悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内,是一种境地;由中望外,又是一种境地。予以为,学者诚能八面玲珑[注],千古文章之道,不出于是,岂独画乎
(节选自郑燮《游江》,有删改)
　　[注]　八面玲珑:原指窗户宽敞明亮,此指多角度思考或欣赏。
1.下列句中加点字的意义相同的一组是(2分)(　　)
A.略无阙处 宫阙万间都做了土
B.或王命急宣 或异二者之为
C.空谷传响 行深山巨谷中
D.则素湍绿潭 可以调素琴
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(2分)
清荣峻茂,良多趣味。
译文:
3.语段(一)描写了三峡四季的水,请简要概括各个季节的水所展现的不同的美。(3分)
答:
4.山光水色,寄情寓理。两语段借山水各表示了作者怎样的情感 请联系语段谈谈。(3分)
答:
三、阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
　　(一)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(选自郦道元《三峡》)
(二)元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝①,而长子迈②将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟③者。……至莫④夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下,大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。而山上栖鹘⑤,闻人声亦惊起,磔磔⑥云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者,或曰:“此鹳鹤也。”
(节选自苏轼《石钟山记》,有删改)
[注]　①适临汝:到临汝去。适,去、往。临汝,今平顶山汝州市。②迈:苏迈,苏轼的大儿子。③石钟:石钟山,位于江西九江鄱阳湖边。④莫(mù):同“暮”。⑤栖鹘(hú):宿巢的老鹰。鹘,鹰的一种。⑥磔磔(zhé):鸟鸣声。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.或王命急宣 或异二者之为
B.虽乘奔御风,不以疾也 虽不能察,必以情
C.素湍绿潭 可以调素琴,阅金经
D.常有高猿长啸,属引凄异 属予作文以记之
2.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
两岸连山,略无阙处。
译文:
3.语段(一)是通过什么事物表现三峡秋景的 突出了怎样的气氛 (2分)
答:
4.语段(一)和语段(二)都描写了山高,两文描写手法的共同之处是什么 请根据语段分析回答。(4分)
答:
四、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
(一)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(选自郦道元《三峡》)
(二)山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆①,经平林浅坞②间,道傍竹石蒙翳③,有泉伏不见,作泠泠④琴筑⑤声。予欣然停舆听,久之而去。至白云寺,谒魏公祠,憩远公庵,然后由其麓狙杙⑥以上。山多怪石,若卧若立,若搏若噬,蟠拏撑拄,不可名状。复有泉出乱石间,曰白云泉,线脉萦络,下坠于沼;举瓢酌尝,味极甘冷。泉上有亭,名与泉同。草木秀润,可荫可息。过此,则峰回磴盘,十步一折,委曲而上,至于龙门。两崖并峙,若合而通,窄险深黑,过者侧足。又其上有石屋二:大可坐十人,小可坐六七人,皆石穴,空洞,广石覆之如屋。既入,则懔然若将压者,遂相引以去。至此,盖始及山之半矣。
乃复离朋散伍,竞逐幽胜。登者,止者,哦者,啸者,惫而喘者,恐而啕者,怡然若有乐者,怅然俯仰感慨,若有悲者:虽所遇不同,然莫不皆有得也。
(节选自《历代游记选》,有删改)
[注]　①舆:车子。②坞:四面高中间低的地方,这里指山坞。③蒙翳:遮蔽。④泠泠:形容声音清脆。⑤筑:古代一种打击的弦乐器。⑥狙杙(jū yì):像猕猴攀登小木桩一样。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.清　　　　B.良
C.传 D.故
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
常有高猿长啸,属引凄异。
译文:
3.语段(一)中郦道元描写“春冬”景物后感慨道“良多趣味”。你认为这里所说的“趣”表现在哪些方面 (2分)
答:
4.两个语段中,作者各描绘了哪些美景 各有什么特点 请简要分析。(4分)
答:

11 / 11篇目过关
第1篇　三　峡
文本研读
通假字
缺　空隙、缺口
一词多义
①于,这里是“在”的意思　这里是“如果”的意思　②断绝　极高的　消失　③清波　水清
词类活用
(1)这里指飞奔的马　(2)清波
重点实词
①完全没有　②直立像屏障的山峰　③遮蔽　④正午　半夜　⑤日光,这里指太阳　⑥升到高处　山陵　⑦顺流而下　逆流而上　⑧有时　宣布,传达　⑨即使　快　白色　急流　极高的山峰　冲荡　山高　甚,很　早晨　肃杀,凄寒　连接　延长　回声　消失　几声。三,这里是约数,泛指多
跟踪训练
一、
1.B　A.遮蔽;蒙蔽,这里指所受的蒙蔽。B.有时。C.中间;参与。D.甚,很;肥沃的。
2.答案　到了夏天江水漫上山陵时,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。
解析　注意古今异义词“至于”是“到了”的意思,以及重点实词“襄”“沿”“溯”的准确翻译。
3.答案　①正面描写。用“重岩叠嶂,隐天蔽日”直接描写山的高峻。②侧面描写。用“自非亭午夜分,不见曦月”间接表现山势之高峻。
解析　语段(一)中正侧面描写相结合,作答时每点都要结合文中原句分析。
4.答案　语段(一)“绝山献多生怪柏”是静态,“悬泉瀑布,飞漱其间”是动态,动静结合,相映成趣。语段(二)前面概括写山上的景色是静态,如“其旁多岩洞,其下多白砾”,后面“振动大木”“冲涛旋濑”等为动态,静物动写,风采纷呈。
解析　题干要求很具体,分析两个语段写景动静结合的手法。先找出体现该手法的句子,再分别点出哪个是动景,哪个是静景。其中动态的景物多为流动的水,或是一些带有标志性动词的写景句子。静景则是静态的,如静止的树、石等。
　　[参考译文]
(二)有座小山从水中露出来,山上都是好看的石头,石头上面生长着绿色的草丛,一年四季都浓密茂盛。山旁有许多岩洞,山下有许多白色的碎石。山上的树多是枫、柟、石楠、楩、槠、樟、柚;草则多是兰草、白芷;又有一种奇异的草,类似合欢却是蔓生,缠绕着水中石头。常常有风从四周山上吹下,吹动大树,拂动众草,使红花和绿叶在纷乱中像吃惊似的,香气浓郁,冲起波涛旋着水涡,从溪谷流进流出,摇动着繁密的草木,随着季节而变换。
二、
1.C　A.同“缺”,空隙、缺口;这里指帝王的住所。B.有时;或者。C.山谷。D.白色;不加装饰的。
2.答案　水清树荣,山高草盛,(有)很多乐趣。
解析　本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须呈现出来。注意“清荣”“峻茂”“良”等字词的翻译。
3.答案　①夏季,水势浩大,水流迅疾,展现三峡水的奔放美;②春冬,水退潭清,展现三峡水的清幽美;③秋季,水枯气寒,展现三峡水的凄婉美。
解析　本题考查对文章内容的理解能力。作答时,要在准确理解文义的基础上,梳理各句之间的内在联系,依据题干要求提取重要信息。夏季分析“夏水襄陵,沿溯阻绝……虽乘奔御风,不以疾也”;春冬分析“素湍绿潭,回清倒影……悬泉瀑布,飞漱其间”;秋季分析“林寒涧肃”。一定要分析出“不同的美”:奔放美、清幽美、凄婉美。
4.答案　(示例)语段(一)作者借游历山水表达自己对山水的热爱之情(答“喜爱”也可);语段(二)作者既表达了对山水的热爱,又从眼前的山水悟出了一个哲理:作画、写文章,乃至做学问都应多角度、多层次地去思考或欣赏。
解析　本题考查对文章表达的情感的把握能力。要想捕捉材料信息,就要先理解全文,扫清文字障碍,疏通文意,读懂内容,这是归纳概括的前提和基础。语段(一)可从对山水的热爱之情的角度作答。语段(二)可从对山水的热爱及悟出的哲理的角度作答。
[参考译文]
(二)昨日游于江上,看见茂密修长的竹子数千株,竹林其间建有茅屋,隐隐有棋声和茶香从中飘扬而出,心底为之暗暗高兴。第二天路过前往拜访那户人家,静静地坐了许久。从竹叶的缝隙中向外面看去,看见了青翠的山和宽阔的大江,江上漂荡着帆船,又有一丛丛的芦苇洲,上面有人耕作,还有两个在沙滩上嬉戏的小孩儿,狗(则谨慎地)立在岸旁,就像一个守护着的人,这简直就是山水大师的画中之意悬挂在竹枝和竹叶间。从外面望里面,是一种感受;从里面望向外面又是一种(不一样的)感受。我认为,做学问的人确实能从不同角度思考、看待事物,做出流传千古的文章的方法也不外乎是这样,哪里只是画呢
三、
1.B　A.有时;或许、也许,表示委婉的语气。B.即使。C.白色;不加装饰的。
D.连接;同“嘱”,嘱托。
2.答案　两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。重点词“略无”“阙”必须翻译出来。
3.答案　猿啼,突出了凄清肃杀的气氛。
解析　本题考查对文章内容的理解和分析能力。抓住题干中的“气氛”二字思考即可。
4.答案　两文描写山高都是正面描写和侧面描写(直接描写和间接描写)相结合。语段(一)“重岩叠嶂,隐天蔽日”是正面描写;“自非亭午夜分,不见曦月”是侧面描写;语段(二)“大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人”是正面描写;“山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间”是侧面描写。
解析　本题考查对比阅读的能力。作答本题首先要注意两点:一是结合注释读懂课外文言文;二是抓住题干中关键词思考。本题要求总结两篇文章在写山高时写作手法上的共同点,因此可先看语段(一)使用了什么写作手法。由“重岩叠嶂,隐天蔽日”可知从正面来写山高,而“自非亭午夜分,不见曦月”则是从侧面来写山高,然后再从语段(二)中找相关语句分析即可。
[参考译文]
(二)元丰七年六月十四,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够观察所说的“石钟”。……到了晚上月光明亮,我和苏迈坐着小船,来到绝壁下面,巨大的山石竖立着有千尺,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样,阴森森地想要向人扑去。山上宿巢的老鹰,听到人说话的声音也受惊飞起来,在高空中发出磔磔的鸟鸣声。又有像老人在山谷中边咳边笑的声音,有人说:“这是鹳鹤。”
四、
1.D　A.清波;水清。B.甚,很;忠良诚实的人。C.传来;传授的知识。D.所以。
2.答案　常常有一些高处的猿猴拉长了声音鸣叫,叫声接连不断,音调凄惨悲凉。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。本句可采取直译的方法,注意把重点词“属”“引”译对即可。
3.答案　水流的湍急、清澈;山势高峻;草木茂盛;悬泉瀑布。
解析　本题考查从文本中筛查信息的能力。作答时可快速找到相关语段——第三自然段,然后从“素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间”中筛选即可。
4.答案　语段(一)①山:连绵不断,遮天蔽日;②水:夏季水流汹涌,春冬之水清澈;等等。语段(二)①怪石:似站似躺,似搏斗似互相咬着,互相支撑,不可名状;②泉水:甘甜清冽;③草木:秀丽润泽,遮盖成荫;④山崖:窄小险峻,幽深黑暗;等等。
解析　本题考查对课内外文言文的阅读和概括能力。作答本题,首先应知道两个语段分别写了哪些景物。语段(一)为课内文言文,主要抓住山、水两种景物来写,直接概括其特点即可。而由语段(二)中的“山多怪石,若卧若立,若搏若噬,蟠拏撑拄,不可名状”可概括怪石的特点;由“举瓢酌尝,味极甘冷”可概括泉水的特点;由“草木秀润,可荫可息”可概括草木的特点;由“两崖并峙,若合而通,窄险深黑,过者侧足”可概括山崖的特点。
[参考译文]
(二)天平山距离城西南有三十里水路。我们到了后就弃船坐车,经过平旷的树林和浅浅的山坞,路边有竹石遮蔽,有泉水隐伏在竹石间看不见,只听见发出清越的琴筑的声音。我高兴地停下车听,很久才离去。到了白云寺,拜谒魏公祠,在远公庵稍事休憩,然后像猕猴攀登小木桩一样从山脚攀登而上。山上有很多怪石,有的好像躺着,有的好像站着,有的像要互相搏斗,有的像互相咬着,盘曲着,互相牵引着,互相支撑着,互相依靠着,无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出,叫白云泉,泉水在乱石间流动,一股股像丝线,像血脉,缠绕着结成网络,向下流坠入水潭中;用瓢舀来尝尝,味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子,亭子的名字与泉水相同。旁边草木秀丽润泽,遮盖成荫,可供休憩。过了这里,则峰回路转,登山的石道盘绕,十步一折,蜿蜒曲折而上,一直到龙门。两面山崖壁立对峙,看似合拢,实则可以相通,通道窄小险峻、幽深黑暗,从这里走过的人因畏惧不敢正立。山崖上有两间石屋:大的可以坐十人,小的可以坐六七人,都是空旷的石洞穴,有大石覆盖在上面使得石洞像屋子一样。进入石洞,冷得好像会被压在里面一样,于是大家退出来离开那里。到这里,大概登到了半山腰。
于是又解散队伍分头行动,竞相追逐幽深美好的地方。继续登山的,停下来休息的,吟哦感叹的,大声呼叫的,疲惫喘气的,惊恐而哭的,怡然而乐的,俯仰之间怅然感慨的,像有所悲伤的:虽然所遇到的(景色)不一样,但都有收获。
1 / 5第7篇　《论语》十二章
文本回顾
原文呈现 参考译文
　　子曰:“学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 ”(《学而》) [段解]讲述学习方法、学习乐趣和个人修养。 　　孔子说:“学了(知识),然后按时温习它们,不是很愉快吗 有志同道合的人从远处来(一起探讨问题),不是很快乐吗 人家不了解我,我却不生气,不也是君子吗 ”
　　曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”(《学而》) [段解]治学的人要重视自己的品德修养。 　　曾子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢 跟朋友往来是不是诚信呢 老师传授的知识是不是温习过呢 ”
　　子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》) [段解]孔子自述七十年的人生经历中知识、修养、精神境界不断提升的过程。 　　孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能有所成就;四十岁能通达事理,不为外物所迷惑;五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情;六十岁时能听得进各种意见;七十岁时能顺从意愿,而不越过法度。”
　　子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) [段解]讲学习方法,强调复习的必要性。 　　孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭(这一点)做老师了。”
　　子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》) [段解]讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系。 　　孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只是空想却不学习,就会疑惑不解。”
　　子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》) [段解]赞扬颜回安贫乐道的高贵品质。 　　孔子说:“多么贤德啊,颜回!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。多么贤德啊,颜回!”
　　子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》) [段解]讲兴趣对于学习的重要性。 　　孔子说:“(对于学习,)知道怎么学习的人不如爱好学习的人;爱好学习的人不如以学习为乐的人。”
　　子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》) [段解]孔子极力提倡“安贫乐道”的思想。 　　孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对我来讲就像天上的浮云一样。”
　　子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》) [段解]讲要善于学习别人的长处,克服自己的短处。 　　孔子说:“几个人一同走路,其中必定有能做我老师的人。(我要)选择他们的优点来学习,(看到自己也有)他们那些缺点就改正。”
　　子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》) [段解]对时光流逝的慨叹,有劝人珍惜时光的意思。 　　孔子站在河边感慨地说:“时光就像这河水一样流逝,日夜不停。”
　　子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》) [段解]一个人应当坚定信念、矢志不移。 　　孔子说:“军队可以改变主帅,但哪怕是一个最普通的人,也不可以改变志气。”
　　子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》) [段解]要坚定信念、广泛学习。 　　子夏说:“广泛地学习而且能坚守自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。”
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文学常识 　　①孔子,名丘,字仲尼。春秋时期鲁国人,伟大的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人。被后世尊为“圣人”,与战国时期的儒家代表人物孟子并称“孔孟”。 ②《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主,记录了孔子及其弟子的言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
文章主旨 　　本文通过记录孔子及其弟子的言行,在学习态度、学习方法、修身养性等方面给人以启示,教育我们学习是为了更好地做人。
写作特点 　　语句内容深刻,富有哲理,对后世的教育学有着极其深远的影响。
文 言 实 词 通假字 　　①学而时习之,不亦说乎 “说”同“　　　　”,　　　　 ②吾十有五而志于学 “有”同“　　　　”,　　　　　　　　　　
古今异义 　　①吾日三省吾身 古义:　　　 今义:二加一后所得的数目 ②温故而知新,可以为师矣 古义:　　　　　今义:表许可 　　③饭疏食饮水 疏:古义,　　　　　今义,疏通,疏散 水:古义,　　　 今义,无色、无味、无臭的液体
词类活用 　　(1)名词作状语 ①学而时习之 本义:时间　句中意思:　　　 ②吾日三省吾身 本义:一天　句中意思:　　　 (2)形容词作名词 温故而知新 故:本义,旧的　句中意思:　　　　　　　 新:本义,新的　句中意思:　　　　　 　　(3)动词作名词 传不习乎 本义:传授　句中意思:　　　　　　　 (4)形容词的意动用法 好之者不如乐之者 本义:乐趣　句中意思:　　　　　
重点实词　 　　①人不知而不愠　　　　　知:　　　　 愠:　　　　 ②不亦君子乎 君子:　　　　　　 ③吾日三省吾身 省:　　　　　　 ④为人谋而不忠乎 忠:　　　　　　　 ⑤与朋友交而不信乎 信:　　　　 ⑥三十而立 立:　　　　　　　　 ⑦四十而不惑 惑:　　　　　 ⑧五十而知天命 天命:　　　　　 ⑨六十而耳顺 耳顺:　　　　　　　　 ⑩七十而从心所欲 从:　　　 不逾矩 逾:　　　 矩:　　　 温故而知新 知:　　　　　　　　　 学而不思则罔 罔:　　　　　　　　　　　　　　 思而不学则殆 殆:　　　 人不堪其忧 堪:　　　 好之者不如乐之者 好:　　　　 之:　　　　　　　　　 者:　　　　　
续表
类　别 内　容
文 言 实 词 重点实词　 　　饭疏食,饮水　　　　　饭:　　　 曲肱而枕之 肱:　　　 择其善者而从之 善者:　　　　　　 从:　　　 子在川上曰 川:　　　 逝者如斯夫 逝:　　　 斯:　　　　　 不舍昼夜 舍:　　　 三军可夺帅也 三军:　　　　　 匹夫不可夺志也 匹夫:　　　　　　　　　　　　　　 博学而笃志 笃:　　　　　 志:　　　 仁在其中矣 仁:　　　
　　文言虚词 　　而 ①学而时习之,不亦说乎 (递进关系连词,可译为“并且”) ②人不知而不愠,不亦君子乎 (转折关系连词,可译为“却”) ③温故而知新,可以为师矣。(顺承关系连词,可不译) ④子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(并列关系连词,可译为“又”)
　　文言句式 　　省略句 ①择其善者而从之,其不善者而改之。 (“其不善者”前省去了动词“择”。句意:选择他们的优点来学习,<看到自己也有>他们那些缺点就改正。) ②可以为师矣。 (“以为”是“以之为”的省略。之:代指能温故而知新这一行为。句意:可以凭<这一点>做老师了。)
问题探究
1.从“有朋自远方来,不亦乐乎”中可以看出孔子怎样的交友原则和态度
原则:选择志同道合的人做朋友。态度:视交友为乐事。
2.请用自己的话说说“三人行,必有我师焉”的原因。
每个人都有优点和缺点,且每个人的优点和缺点各有不同,别人肯定有自己所不具备的特点,选择其中的优点去学习,对于缺点则引以为戒,这就是以人为师。
3.孔子提倡学习要与思考相结合,孙权认为学习“但当涉猎”。对于学习,你又有怎样的体验 请简要述说你的观点及理由。
(示例)我的体验是既要广泛涉猎,也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎,拓展知识面,开阔视野。对文化经典要边读边思,认真品味。这样,才能做到学有所得。
4.中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法,今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合《论语》中有关学习态度的语句,谈谈你获得的启示。(课内外均可)
(示例)“知之为知之,不知为不知,是知也”这句名言提醒人们要用实事求是的态度对待学习,不能有半点虚伪。要有踏实认真的学习态度、实事求是的作风,避免鲁莽、虚荣。
跟踪训练
一、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
　　(一)子曰:“学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 ”(《学而》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
(二)匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪,问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。
(选自《凿壁借光》,有删改)
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.说
B.乐
C.故
D.仁
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)人不知而不愠,不亦君子乎
译文:
(2)学而不思则罔,思而不学则殆。
译文:
3.语段(一)中,论述复习是学习的重要方法且对学习者有重要意义的是哪句话 (2分)
答:

4.语段(一)和语段(二)都是关于学习的,两者的侧重点有何不同 (2分)
答:
二、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
　　(一)子曰:“学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 ”(《学而》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
　　(二)王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉。充少孤①,乡里称孝。后到京师,受业太学,师事扶风②班彪。好博览而不守章句。家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。后归乡里,屏居教授。
(选自范晔《后汉书·王充传》,有删改)
[注]　①孤:幼年丧父。②扶风:古地名,今陕西境内。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.不亦说乎 说:同“悦”,愉快。
B.人不知而不愠 愠:生气,恼怒。
C.温故而知新 故:学过的知识。
D.饭疏食,饮水 水:无色无味的液体。
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)不义而富且贵,于我如浮云。
译文:
(2)逝者如斯夫,不舍昼夜。
译文:
3.语段(一)在论述“学”与“思”的关系时,为什么不先说“思而不学则殆”,而是先说“学而不思则罔” (2分)
答:



4.两个语段都讲了关于学习的方法,二者有何不同 请简要说明。(2分)
答:

11 / 11第7篇　《论语》十二章
文本研读
通假字
①悦　愉快　②又　用于整数和零数之间
古今异义
①泛指多次　②可以凭借　③粗劣　冷水
词类活用
(1)①按时　②每天　(2)学过的知识(旧的知识)　新的理解或体会　(3)老师传授的知识　(4)以……为快乐
重点实词
①知道,了解　生气,恼怒　②有才德的人　③自我检查、反省　④竭尽自己的心力　⑤诚信　⑥立身,指能有所成就　⑦迷惑,疑惑　⑧上天的旨意　⑨能听得进不同意见　顺从　越过　法度　懂得,此处指理解、领会　迷惑,意思是感到迷茫而无所适从　疑惑　能忍受　喜爱,爱好　它,这里指学问和事业　……的人　吃　胳膊　好的方面,优点　听从,采纳　河流　往、离去　这,指河水　舍弃　军队　平民中的男子,这里泛指平民百姓　坚定　志向　仁德
跟踪训练
一、
1.D　A.同“悦”,愉快;陈述,叙述。B.喜悦,愉快;以……为乐。C.旧的知识;原因。D.仁德。
2.答案　(1)人家不了解我,我却不生气,不也是君子吗
(2)只学习却不思考,就会迷惑;只是空想却不读书,就会疑惑不解。
解析　(1)句注意“愠”的翻译,(2)句注意“罔”“殆”的翻译。
3.答案　温故而知新,可以为师矣。
解析　本题可由句意推知答案,“温故而知新,可以为师矣”的意思是“通过复习旧的知识有了新的领悟,可以凭这一点做老师”。
4.答案　语段(一)是侧重讲学习方法的,指出学习时要不断地温习和思考,才能取得更好的效果;语段(二)主要是从学习环境方面来阐述的,它告诉我们,对于学习来说,外界环境并不起决定性作用,学习要有坚持不懈的毅力。
解析　两个阅读语段都是讲学习之道的,但是侧重点不同。在回答此类问题的时候,先要把各个语段所讲的大意概括出来,然后加以区分。
[参考译文]
(二)匡衡勤奋好学,但(家中)没有蜡烛(照明),邻居家有蜡烛,但光亮照不到(他家),匡衡就把墙壁凿个洞引来邻居家的光亮,用书反映着光来读书。同乡有个大户人家,(主人名叫)文不识,家中殷实,并有很多书,匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。主人感到很奇怪,问匡衡(这样做的原因),匡衡说:“(我)希望能得到您家的书,通读一遍。”主人(听了)深为感叹,就把书借给他读,于是(匡衡)成了大学问家。
二、
1.D　“水”是古今异义词,这里是“冷水”的意思。
2.答案　(1)用不正当的手段得来的富贵,对我来说就像天上的浮云一样。(意思对即可)
(2)时光像河水一样流去,日夜不停。(意思对即可)
解析　本题考查翻译文言语句的能力。需注意把关键字词翻译出来,如“义”“于”“舍”等。
3.答案　“学”是“思”的先决条件,先“学”后“思”符合认知规律。
解析　本题考查对语句的理解与分析能力。作答本题应明确:“先学习,后思考”符合人的认知规律。
4.答案　语段(一)告诉我们学习要时常复习,要理清学习和思考之间的关系,学会独立思考问题,并且要有坚定不移的决心;语段(二)中的王充有灵活的学习方法,创造机会不断读书,广泛阅读但又不死板地对文章逐章逐句地疏通理解。(意思对即可)
解析　解答此题首先要能读懂两个语段的意思,在语段(一)中,由“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔,思而不学则殆”等可知,学习要时常复习、不断思考等。语段(二)讲的是王充学习的经历,王充少年丧父,喜欢读书,但家贫无书可读,所以他创造机会到集市上去看人家卖的书,广泛阅读但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。根据以上分析的几点,合理组织答案即可。
[参考译文]
(二)王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候就失去了父亲,在乡里以孝顺而为人所称道。后来到了京城,在太学求学,扶风人班彪(汉代著名史学家)做了他的老师。(王充)喜欢广泛地阅读书籍但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。(由于)家里穷,没有书(可读),(他)常在洛阳的集市上游走,看人家所卖的书,看过一次后就能背诵记忆。因此,对各家各派的学说著作都非常熟悉。后来回归乡里,退居在家里教书。
3 / 3第3篇　生于忧患,死于安乐
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原文呈现 参考译文
　　舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。① [段解]借一系列典型事例阐述“困境造就人才”的道理。 　　舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举荐,管夷吾从狱官手里被释放并得到任用,孙叔敖从隐居的海滨被任用,百里奚从买卖奴隶的场所被任用。所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,用这些办法来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所没有的才干。①
　　人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。②入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。③然后知生于忧患而死于安乐也。 [段解]从正反两方面论述经受磨炼的益处并归纳全文中心论点。 　　一个人常常是犯了错误之后才能(注意)改正;内心困惑,思虑堵塞之后才能有所作为;(憔悴枯槁)表现在脸色上,(吟咏叹息之气)流露在言谈中,然后才能被人们了解。②如果(一个国家)在国内没有守法度的大臣和能辅佐君主的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家和外国侵犯的危险,那么这个国家往往会灭亡。③这样以后人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
文本研读
知识盘点
类　别 内　容
文学常识 　　孟子(前372—前289),名轲,字子舆。邹(今山东邹城市)人,是孔子之后的儒家大师,也是战国时期著名的思想家、政治家、教育家、散文家。
文章主旨 　　本文通过列举六位历史人物经过各种磨难的洗礼,终成大业的例子,说明忧患可以激励人奋发向上,从而阐明“生于忧患,死于安乐”的观点。
写作特点 　　①论证层层深入。 　　②运用举例论证、道理论证、类比论证,使文章气势磅礴,富有说服力。
文 言 实 词 通假字 　　①曾益其所不能　　　　　“曾”　同“　　”,　　　　　 ②困于心,衡于虑,而后作 “衡”　同“　　”,　　　　　 ③入则无法家拂士 “拂”　同“　　”,　　　　　
一词多义 　　①发 ②拂 　　③士
文 言 实 词 词类活用 　　(1)使动用法 ①必先苦其心志 本义:痛苦　句中意思:　　　　　 ②劳其筋骨 本义:劳累　句中意思:　　　　　 ③饿其体肤 本义:饥饿　句中意思:　　　　　　　　　 ④空乏其身 本义:资财缺乏　句中意思:　　　　　　　 ⑤动心忍性 动:本义,震动　句中意思:　　　　　 　　忍:本义,忍受　句中意思:　　　　　 ⑥行拂乱其所为 本义:扰乱　句中意思:　　　　　 (2)动词作状语 入则无法家拂士,出则无敌国外患者 入:本义,进入　句中意思:　　　 出:本义,出去　句中意思:　　　 (3)名词作动词 人恒过 本义:过失　句中意思:　　　
重点实词 　　①舜发于畎亩之中　　　　畎亩:　　　 ②傅说举于版筑之间 举:　　　 筑:　　　　　 ③百里奚举于市 市:　　　 ④故天将降大任于是人也 任:　　　　　 ⑤人恒过,然后能改 恒:　　　 　　⑥困于心,衡于虑,而后作　作:　　　　　 ⑦征于色,发于声,而后喻 征:　　　　　 喻:　　　　　 ⑧入则无法家拂士 法家:　　　　 ⑨出则无敌国外患者 敌国:　　　　
文言虚词 　　于 ①故天将降大任于是人也。(介词,表示动作的对象,译作“向”“对”“到”) ②然后知生于忧患而死于安乐也。(介词,表原因,可译为“由于”“因为”) ③舜发于畎亩之中。(介词,从) ④征于色,发于声,而后喻。(介词,在)
问题探究
1.孟子在课文第一段中以六位历史人物的经历告诉人们:　　　　　　　　　　　　　。(请写出与之意思相近的一句话)
(示例1)人要成大器,必须经受磨炼
(示例2)自古雄才多磨难,纨绔子弟少伟男
(示例3)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
2.第一段列举了六位历史人物,他们的经历有什么共同点 作者借此想要说明什么道理
都出身贫贱,但也都在经历了一番艰难困苦的磨炼后,终于成就了一番不平凡的事业。作者借此说明忧患可以让人奋发图强,成功人士必会经历一番磨难(逆境造就人才)。
3.孟子认为人怎样才能成才
首先,人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有“先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,才能“动心忍性,曾益其所不能”。其次,还要重视人的主观因素,做到“困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”。只有主客观条件相互结合,才有可能成就一番事业。
4.“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”,这句话的论证方法是什么
道理论证。运用道理论证的方法说明人要有所作为、成就大业,就必须先在生活、思想、行为等方面接受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
5.本文在论证上最大的特色是什么
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法,先举了六个人物事例,从个人角度正面论证“生于忧患”,再用道理论证的方法,从国家的角度反面论证“死于安乐”。
6.结合自身经历,谈谈你对“人恒过,然后能改”这句话的理解与认识。
“人恒过,然后能改”这句话的意思是一个人常常犯错误,然后才能改正错误。我认为一个人犯错是难免的,犯错并不可怕,只要知错、认错,就能改错。只有这样才能不断进步,不断完善自我。
7.在物质生活日益丰富的今天,我们能否养尊处优,耽于安乐 为什么
不能。(提示)结合“现代生活竞争的激烈、个人价值的实现、民族大业的完成、人类美好理想的实现”等来谈原因即可。
跟踪训练
一、(2018南阳卧龙一模)阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(一)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《生于忧患,死于安乐》)
(二)贞观九年,太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩,无院不满。炀帝意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事。遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。夫治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。君能清净,百姓何得不安乐乎!”
(节选自《治国安民》,有删改)
1.下列加点词语解释相同的一项是(2分)(　　)
A.舜发于畎亩之中 皆朝于齐
B.行拂乱其所为 乡为身死而不受
C.而后作 一鼓作气
D.曾益其所不能 有所广益
2.把语段(一)文中画线语句翻译成现代汉语。(2分)
征于色,发于声,而后喻。
译文:
3.请结合语段(一)内容,简述本文的论证思路。(3分)
答:
4.结合语段(一)和语段(二)的内容,请用自己的话分条概括一个国家怎样才能做到长治久安 (3分)
答:
二、阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(一)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(二)忧劳可以兴国,逸豫①可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微②,而智勇多困于所溺③,岂独伶人④也哉
(节选自《伶官传序》,有删改)
[注]　①逸豫:安乐。②忽微:极言细微。③溺:沉迷。④伶(línɡ)人:演戏艺人。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.举
B.曾
C.市
D.亡
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)
困于心,衡于虑,而后作。
译文:
3.语段(一)是《孟子》名篇之一,文章雄辞激越,气势磅礴。请自选一个角度,结合文章内容,简要分析这一特色。(3分)
答:
4.根据语段(一)和语段(二)的内容填空。(2分)
语段(一)论述的内容可以用语段(二)中的“　　　　　　　,　　　　　　　”来表述。
三、阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(一)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《生于忧患,死于安乐》)
(二)昔者纣为象箸①而箕子②怖,以为象箸必不加于土铏③,必将犀玉之杯;象箸玉杯必不羹菽藿④,则必旄⑤、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐⑥而食于茅屋之下,则锦衣九重,广室高台。吾畏其卒,故怖其始。居五年,纣为肉圃⑦,设炮烙⑧,登糟邱⑨,临酒池,纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸,故曰:“见小曰明。”
(节选自《韩非子·喻老》)
[注]　①象箸:用象牙制成的筷子。②箕子:殷之太师,谏纣王被囚,佯狂为奴。③土铏:盛汤的陶制器皿。④羹菽藿:大豆汤之类。羹,汤;菽,豆类植物;藿,豆叶。⑤旄:牦牛。⑥短褐:贫苦人穿的粗布衣服。⑦肉圃:肉林。⑧炮烙:纣王曾以炮烙当刑具,残杀敢于反抗他的人。⑨糟邱:同“丘”,酒糟堆积而成的小山。明:明智。
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.市
B.喻
C.志
D.国
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
所以动心忍性,曾益其所不能。
译文:
3.语段(一)中作者认为担当大任的人必须经受哪些方面的艰苦磨难 (用自己的话回答)(3分)
答:
4.根据语段(一)和语段(二)的内容,用自己的话填空。(3分)
两个语段都用了举例论证的方法。语段(一)列举了六个名人的事例,强调:①　　　　　　　　　　　　　　　　　;语段(二)举了“纣为象箸”的事例,印证了语段(一)中的观点:②　　　　　,同时也告诉我们观察问题的方法:③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
四、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
(一)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自孟子《生于忧患,死于安乐》)
(二)(苏秦)说秦王书十上而说不行①,黑貂之裘弊,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归。羸縢履②,负书担橐③,形容枯槁④,面目犁⑤黑,状有愧色。归至家,妻不下纴⑥,嫂不为炊,父母不与言。乃夜发书,陈箧数十,得太公《阴符》⑦之谋,伏而诵之,简练⑧以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:“安有说人主不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎 ”期年,揣摩成,曰:“此真可以说当世之君矣。”
于是乃摩⑨燕乌集⑩阙,见说赵王于华屋之下,扺掌而谈。赵王大悦,封为武安君,受相印。革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万溢,以随其后。约从散横,以抑强秦。故苏秦相于赵,而关不通。
(有删改)
[注]　①不行:不被采纳。②羸縢履:缠着绑腿布,穿着草鞋。羸(léi),缠绕。縢(ténɡ),绑腿布。(juē),草鞋。③橐(tuó):口袋。④形容枯槁:容颜憔悴。⑤犁:同“黧”,黑色。⑥纴:代指织机。⑦太公《阴符》:姜太公所写的讲兵法权谋的书。⑧简练:精心研习,择取要点。⑨摩:接近,这里指到。⑩燕乌集:宫阙名。扺掌而谈:谈得很融洽。扺掌,击掌(表示高兴)。革车:兵车。纯:量词,匹。溢:同“镒”,古代重量单位,一镒合二十两或二十四两。关不通:此处的意思是秦不敢从函谷关发兵(函谷关是当时秦国进入中原的唯一通道)。
1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(2分)(　　)
A.曾益其所不能　　　　曾:同“增”,增加。
B.胶鬲举于鱼盐之中 举:任用、选拔。
C.人恒过,然后能改 过:错误。
D.空乏其身 空乏:财资缺乏。
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
译文:
3.分析语段(一)中第二段的论证思路。(3分)
答:
4.语段(二)中的苏秦是一个怎样的人 将苏秦的事例作为事实论据运用于语段(一)中恰当吗 请结合文章内容,用自己的话具体分析。(3分)
答:
11 / 11第3篇　生于忧患,死于安乐
文本研读
通假字
①增　增加　②横　梗塞,不顺　③弼　辅佐
一词多义
①兴起,指被任用　显露、流露　②违背　同“弼”　辅佐　③狱官　贤士
词类活用
(1)①使……痛苦　②使……劳累　③使……经受饥饿(之苦)　④使……受到贫困(之苦)　⑤使……震撼　使……坚忍　⑥使……不顺　(2)在国内　在国外　(3)犯错误
重点实词
①田地　②任用、选拔　捣土用的杵　③集市　④责任,使命　⑤常,经常　⑥奋起,指有所作为　⑦征验、表现　了解、明白　⑧守法度的大臣　⑨势力、地位相当的国家
跟踪训练
一、
1.C　A.从;向。B.行为;为了。C.奋起,振作。D.增加;好处,成效。
2.答案　(憔悴枯槁)表现在脸色上,(吟咏叹息之气)流露在言谈中。(看到他的脸色,听到他的声音)然后才能被人们了解。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。要做到语句通顺、语意完整、关键词要译出。句中的“色”“喻”尤其要准确翻译。
3.答案　本文首先列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物,从而引出“人才要在困境中造就”的观点,然后从个人角度正面论证磨难的积极作用,接下来又从国家层面反面论证国无忧患必遭灭亡的道理,最后回归中心论点:生于忧患,死于安乐。
解析　本题考查梳理论证思路的能力。首先要理清文章层次,了解文章内容。第一段:列举六个名人事例引出观点“逆境造就人才”;第二段:从正反两方面,从个人角度和国家角度对磨难及忧患所起的作用进行了论证,段末归纳总结出本文中心论点“生于忧患,死于安乐”。最后再用“首先”“其次”“最后”等词连接即可。
4.答案　①国内有贤臣良将辅佐。②全国上下要有忧患意识,居安思危。③君王应避免战争,轻徭薄赋,关爱百姓。(意思对即可)
解析　本题考查对比阅读的能力。从语段(一)中“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”一句可知国家要想避免灭亡的命运:①国内有贤臣良将辅佐;②要有敌对的国家,也就是说全国上下要有忧患意识,居安思危。语段(二)“遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐”可得出:③君王应避免战争,轻徭薄赋,关爱百姓。
[参考译文]
(二)贞观九年,唐太宗对侍卫官说:“以前(隋文帝)刚刚平定京师的时候,宫里面美女古玩满院。(然而)隋炀帝仍然不满足,不断征求,同时东征西讨,穷兵黩武,百姓不能忍受,于是导致了(隋朝)灭亡。这些都是朕亲眼所见,因此(我)日夜努力,只希望清白英明,使得天下太平无事。于是才能不盛行徭役,年年粮食丰收,百姓安居乐业。治理国家犹如栽树,树的根部不摇摆,才能枝叶茂盛。君主英明,百姓怎么能不安乐呢 ”
二、
1.C　A.任用、选拔;皆,全。B.同“增”,增加;用在否定词“不”前,加强否定语气,可译为“连……都……”。C.集市。D.灭亡;逃亡。
2.答案　内心困惑,思虑堵塞,然后才能有所作为。
解析　本题考查翻译重点语句的能力。要能准确翻译出“困”“衡”“作”等字的含义。
3.答案　(示例1)运用排比的修辞,列举了六位名人的事例,极有气势,增强了文章的说服力,给人以深刻的启示。(示例2)层层推进,结构严密。开头先列举事例,接着由个别到一般,提出了担任治国重任的人必须经过磨炼的观点,并由此引申发挥,从正反两方面进行推论,最后得出“生于忧患,死于安乐”的结论。
(示例3)多用短句,朗朗上口。如第二段的“困于心,衡于虑”“征于色,发于声”等。文辞虽简短,但说理透彻,增强了说理的气势。(答出任意一点,意对即可)
解析　本题考查对文章内容及风格的理解与把握能力。题干已给出了本文写作风格——雄辞激越,气势磅礴,而在作答时,可尝试从语言、修辞、结构、句式等角度思考,结合文章具体内容分析其特点。
4.答案　忧劳可以兴国　逸豫可以亡身
解析　本题考查对比阅读的能力。本题的问题可以转化为这样的问法:语段(一)可充当语段(二)中的哪一句话的论据 这样在理解语段(二)的大概内容后,不难找到首句。
[参考译文]
(二)忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就能把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明、有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗
三、
1.A　A.集市。B.了解;比喻。C.思想;做标记。D.国家;国都。
2.答案　用这些办法使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所没有的才干。
解析　本题考查翻译重点语句的能力。翻译时应注意“动”和“惊”字,二者皆为使动用法。
3.答案　①思想上,要经受内心的痛苦;②生活上,要经受劳累、饥饿、贫穷的磨难;③事业上,要经受不顺的考验。
解析　本题考查对文章内容的把握能力。作答时,抓住文中的关键信息“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,然后用自己的语言表述即可。
4.答案　(示例)①要想成就一番事业,必先经历一番磨难　②死于安乐　③要注意事物之间的联系,以小见大,见微知著(意思对即可)
解析　本题考查对比阅读的能力。第一空考查课内文言文,难度不大。第二空依然让我们找论点,只不过这次语段(二)是论据,让从语段(一)中找论点。第三空则需从语段(二)中分析出观察问题的方法。当然要想作答这些问题都必须先读懂课外语段才行。
[参考译文]
(二)从前商纣制作了象牙筷子,箕子非常担忧,认为象牙筷子一定不会配合着陶制器皿使用,一定会配合使用犀牛角杯或玉杯;象筷玉杯一定不会用于吃豆类食品熬的浓汤,一定要去吃牦牛、大象、豹子的胎儿;吃牦牛、大象、豹子的胎儿就一定不会穿粗布短衣,不会在茅屋下面食用,就一定要穿多层的织锦衣服,住上宽敞房屋和在高台上游乐。箕子害怕后果严重,所以深为这样的开端担忧。过了五年,商纣摆设肉林,建炮烙之刑,登上酒糟山,俯临酒池,因而丧身。因此箕子看见象牙筷子就预感到了天下的祸害。所以(《老子》)说:“能够看到事物的萌芽状态,就叫作明智。”
四、
1.C　过:名词活用作动词,犯错误。
2.答案　内心困惑,思虑阻塞,然后才能有所作为;(憔悴枯槁)表现在脸色上,(吟咏叹息之气)流露于言谈中,然后才能被人们了解。(意思对即可)
解析　本题考查翻译文言语句的能力。翻译时要注意把“衡”“喻”等重点词翻译出来。
3.答案　先从个人角度正面论证磨难和挫折对人的积极作用;然后从反面深入论证国家不经受磨难、安乐无忧就会灭亡;最后得出文章的中心论点:生于忧患,死于安乐。(意思对即可)
解析　本题考查梳理论证思路的能力。回答此类问题首先要能准确地翻译语段的内容,然后能找出语段的论点、分析论证的角度及使用的论证方法,最后再用“首先”“然后”“最后”等来组织语言即可。
4.答案　(示例)苏秦是一个出身卑微,经历磨炼后干出了一番大事业的人。恰当。理由:①苏秦游说失败,衣着破烂,资用匮乏,体态憔悴,面容黑黄。这恰恰论证了语段(一)中孟子所说的要成功就必须经受磨难的观点。②苏秦刺股发奋苦读,最终封侯拜相,也可以论证语段(一)中第二段孟子所言的改正错误、战胜挫折,必须经过一番苦心焦虑,才能奋起,才能有所作为的观点。
解析　解答此题,首先要理解语段(一)和语段(二)的大意。语段(一)首先用六位贤臣出身卑微、历经磨难终获成功的事迹来告诉人们困境造就人才的道理,然后从个人层面谈到国家层面,引出“生于忧患而死于安乐”的观点。而语段(二)讲的是苏秦出身卑微,在十次上书秦王被拒后,穷苦潦倒,也不受家人正视,而后刺股发奋苦读,最终封侯拜相的故事,与语段(一)中的六位贤臣历经磨难获得成功的故事是一样的,所以可以作为语段(一)的事实论据。
[参考译文]
(二)苏秦十次上书游说秦王都不被采纳,(现在他的)黑貂皮衣破了,百斤黄金也用光了,资用匮乏,不得已离开秦国回家。(他)缠着绑腿布,穿着草鞋,挑着书橐,体态憔悴,面容黑黄,带有惭愧之色。回到家里,妻子不从织机上下来迎接,嫂子不给他做饭,父母不跟他说话。于是,他就在夜间找书(攻读),摆开了几十个箱子,找到姜太公的兵书《阴符》来,伏案诵读。精心研习,选择其中重要的内容加以熟读,探求它的真谛。读书困倦想睡,就拿起锥子刺自己的大腿,鲜血一直流到脚上,他说:“哪里有游说君主却不能让他赏赐金玉锦绣,封个卿相之类的高官的人呢 ”满一年后,钻研成功,自言自语:“现在我真的可以去游说各国君王了!”
于是就到了燕乌集阙,(苏秦)在华丽的殿堂中拜见并游说赵王,与赵王交谈得很融洽。赵王非常高兴,封他为武安君,并授给相印。随后赏赐他兵车百辆,锦绣千匹,白璧百双,金币二十余万两。通过缔结合纵,离散连横,来抑制强大的秦国。所以,苏秦在赵国为相,函谷关封闭(秦国不敢窥视函谷关)。
5 / 5第9篇　醉翁亭记
(2009年第1,4段,10分)
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原文呈现 参考译文
　　环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。①作亭者谁 山之僧智仙也。名之者谁 太守自谓也。②太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。③山水之乐,得之心而寓之酒也。④ [段解]写醉翁亭之所在,并列出人和事。 　　环绕滁州城的都是山。城西南方的各个山峰,树林和山谷特别秀丽。远远望去,树木茂盛又幽深秀丽的地方,是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,从两峰之间飞泻而出的是酿泉。山势回环,路也跟着转弯。有一座亭子,(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水之上,(这就)是醉翁亭。①造亭子的是谁 是山里的和尚智仙。给它命名的是谁 是太守用自己的别号(醉翁)来命名的。②太守同客人来到这里饮酒,稍微喝了一点就醉了,而年纪又最大,所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在喝酒上,而在秀丽的山水之间。③欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。④
　　若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。⑤野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,⑥风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。⑦ [段解]写山间朝暮变化和四季不同景色。 　　像那太阳出来,树林里的雾气就散了;云雾聚拢,山谷就显得昏暗了。或明或暗,变化不一,(这)就是山间的清晨和傍晚(的景象)。⑤野花开放,有一股清幽的香味;好的树木枝叶繁茂,形成浓郁的绿荫。⑥天高气爽,霜色洁白;水位低落,石头显露。这是山中四季的景色。早晨进山,傍晚回来,四季的景色不同,而那欢乐也是无穷无尽的。⑦
　　至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。⑧临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,⑨射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 [段解]写太守、众宾、游人之乐。 　　至于背着东西的人在路上唱歌,行人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人答应,老老少少,来来往往,络绎不绝,这是滁州人在游玩。⑧在溪边钓鱼,溪水深,鱼儿肥;用泉水酿酒,泉水香,酒清而醇;山中野味野菜,各种各样地在面前摆着,这是太守举办酒宴。宴会欢饮的乐趣,不在于音乐;⑨投壶的投中了,下棋的下赢了,酒杯和酒筹交互错杂,(人们)或起或坐,大声喧哗,这是宾客们尽情欢乐的场面。脸色苍老、满头白发,醉倒在众人中间的,是太守喝醉了。
　　已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁 庐陵欧阳修也。 [段解]写太守醉游归来,自得其乐。 　　不久夕阳落到山顶,人影疏疏落落,太守下山回家,宾客跟在后边。树林枝叶茂密成荫,鸟雀到处鸣叫。游人离去,鸟雀就欢乐起来。但是鸟雀只知道山林的乐趣,却不懂得人的乐趣;人们只知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章来记述这乐事的人,是太守。太守是谁 就是庐陵人欧阳修。
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类　别 内　容
文学常识 　　本文选自《欧阳修全集》,作者欧阳修,字永叔,自号醉翁,北宋著名的文学家,“唐宋八大家”之一。
文章主旨 　　本文描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光,叙述游人之乐,勾勒出一幅太守与民同乐的图画,抒发了作者寄情山水,与民同乐的旷达情怀。
写作特点 　　①写景、抒情熔于一炉。 ②句式骈散结合,语言优美动人。 ③层次清晰,脉络分明。“乐”是贯穿全文的主线。
文 言 实 词 古今异义 　　①醉翁之意不在酒　　　　古义:　　　　　　　　　　　　　　今义:意思、心意、主意 ②野芳发而幽香 古义:　　　 今义:发生 ③佳木秀而繁阴 古义:　　　 今义:清秀 ④山间之四时也 古义:　　　 今义:时间 ⑤射者中,弈者胜 古义:　　　　　　　　　　　 今义:射击
一词多义 　　①秀 ②临 ③乐 ④归
词类活用 　　(1)名词作状语 ①山行六七里 本义:地面上由土、石形成的高耸的部分　句中意思:　　　 ②有亭翼然临于泉上者 本义:翅膀　句中意思:　　　　　　　 ③杂然而前陈者 本义:表示方位,与“后”相对　句中意思:　　　 (2)名词作动词 ①名之者谁 本义:名称,名字　句中意思:　　　　　 ②故自号曰醉翁也 本义:名称,称号　句中意思:　　　 (3)形容词的意动用法 不知太守之乐其乐也 本义:快乐　句中意思:　　　　　
重点实词 　　①环滁皆山也　　　　　　　　　环:　　　 ②林壑尤美 林壑:　　　　　 ③蔚然而深秀者 蔚然:　　　　　 ④饮少辄醉 辄:　　　 ⑤得之心而寓之酒也 寓:　　　 ⑥云归而岩穴暝 暝:　　　 ⑦晦明变化者 晦明:　　　　　 ⑧野芳发而幽香 芳:　　　 ⑨佳木秀而繁阴 秀:　　　 ⑩至于负者歌于途 负者:　　　　　　 行者休于树 休于树:　　　　　
文 言 实 词 重点实词 　　泉香而酒洌　　　　　　　　　洌:　　　　　 伛偻提携 伛偻:　　　　　　　 提携:　　　　　　　 山肴野蔌 蔌:　　　 杂然而前陈者 陈:　　　 宴酣之乐 酣:　　　　　 弈者胜 弈:　　　 觥筹交错 觥:　　　 筹:　　　　　　　　　　　　　　　　　　 苍颜白发 苍颜:　　　　　 颓然乎其间者 颓然:　　　　　　　　　　　 树林阴翳 翳:　　　 鸣声上下 上下:　　　　　　　 太守谓谁 谓:　　　
　　文言虚词 　　(1)然 望之蔚然而深秀者。(助词,用于词尾,译作“……的样子”) (2)也 四时之景不同,而乐亦无穷也。(表示叙述,以加强语气) (3)乎 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(介词,相当于“于”,介绍行为、动作发生的对象、处所等)
　　文言句式 　　(1)判断句 ①环滁皆山也。(“也”表判断。句意:环绕着滁州城的都是山。) ②望之蔚然而深秀者,琅琊也。(“……者,……也”表判断。句意:远远望去,树木茂盛,幽深秀丽的,是琅琊山。) (2)倒装句 至于负者歌于途。(介词结构后置句,“歌于途”即“于途歌”。句意:至于背着东西的人在路上唱歌。) (3)省略句 得之心而寓之酒也。(“心”“酒”前面省略了介词“于”。句意:领会于心间,寄托在酒上。)
问题探究
1.作者用一个“乐”字贯穿全文。请你找出含有“乐”字的句子,看看作者写了哪几种乐。
含有“乐”字的句子:
山水之乐,得之心而寓之酒也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
从以上句子来看,作者写了五种乐:
①山水之乐;②宴酣之乐;③禽鸟之乐;④游人之乐;⑤太守之乐。
2.第二段中作者按照什么顺序描绘了琅琊山的美丽景色
作者按照时间顺序描绘了琅琊山的美丽景色。先是朝暮的明暗变化,然后又从“野芳”“佳木”“风霜”“水”“石”的角度写了四时的景致。(围绕“时间顺序”或“早晚、四季的变化”回答即可)
3.作者被贬为滁州知州,自号“醉翁”。细读文章,说说作者写作本文的真实意图。
表达作者寄情山水,与民同乐的旷达情怀。
4.“醉能同其乐”在文中有什么作用
把“醉”和“乐”统一起来,总领全文。
5.文中“人之乐”和“太守之乐”的“乐”分别具体指什么
“人之乐”的“乐”指游人“从太守游”之乐。“太守之乐”的“乐”指太守与民同乐(以游人的快乐为快乐)。
6.作者用富有表现力的语言描绘了“滁人”跟随太守出游的欢乐场景。请分析他们“从太守游而乐”的原因。
滁州百姓爱戴太守,愿意跟随太守出游;太守治政有方,百姓安居乐业。
7.“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”醉翁之意仅在于山水之间吗 结合全文说说你的理解。
不仅在“山水之间”,还寄托在“与民同乐”中。课文通过描写醉翁亭优美的环境和多姿的自然风光,以及太守与民同乐的情景,抒发了作者与民同乐的政治理想,同时借纵情山水排遣被贬的郁闷。
8.作者到底都在“乐”些什么呢 请仔细找一找,画出有关的语句,说说自己的理解。
从文中描写的“山水之乐”“禽鸟之乐”反映出醉翁亭的环境优美,生态保护好;从“宴酣之乐”反映出太守与下属的关系亲切自然;从“游人之乐”反映出滁州人生活的和平安宁;从“太守之乐”反映出作者治理滁州的功绩、与民同乐的思想和对祖国山水的热爱。作者的“乐”归纳起来有三个方面:一是“山水之乐”,因“四时之景不同,而乐亦无穷也”;二是“宴酣之乐”,近取“山肴野蔌”,佐酒“非丝非竹”,众人“起坐喧哗”,太守颓然其间;三是“乐人之乐”,故作文以叙其事。三乐归一,都是“与民同乐”。
跟踪训练
一、(2018郑州二模)阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(甲)若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁 庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
(乙)子瞻①迁②于齐安,庐于江上。……昔余少年,从子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳③先之。有不得至,为之怅然移日。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉,拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也。盖天下之乐无穷,而以适意④为悦。方其得意,万物无以易之;及其既厌,未有不洒然自笑者也。譬之饮食,杂陈于前,要之一饱,而同委于臭腐。夫孰知得失之所在 惟其无愧于中,无责于外,而姑寓⑤焉。此子瞻之所以有乐于是也。
(节选自苏辙《武昌九曲亭记》,有删改)
[注]　①子瞻:苏轼的字。②迁:贬谪。③褰(qiān)裳:提起衣服。④适意:合乎自己的心意,表示自得其乐。⑤寓:寄。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.　B.
C. D.
2.把语段(甲)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
译文:
3.语段(甲)中作者始终以“太守”自称,结尾才点出太守姓名,请说说这样写的好处。(2分)
答:
4.语段(甲)中“太守之乐”和语段(乙)中“子瞻之乐”有何异同 请简要概括。(4分)
答:
二、(2018焦作一模)阅读下面语段,回答问题。(10分)
(甲)环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁 山之僧智仙也。名之者谁 太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁 庐陵欧阳修也。
(选自《醉翁亭记》)
(乙)仆去月谢病,还觅薜萝①。梅溪之西,有石门山者,森壁争霞,孤峰限日;幽岫含云,深溪蓄翠;蝉吟鹤唳,水响猿啼,英英②相杂,绵绵成韵。既素重幽居,遂葺宇其上。幸富菊花,偏饶竹实。山谷所资,于斯已办③。仁智所乐,岂徒语哉!
(节选自吴均《与顾章书》,有删改)
[注]　①薜萝:薜荔与女萝,皆为香草。后人常以藤萝为隐者服饰。②英英:声音和盛之貌。③办:具备。
1.下列语句中加点词的意义相同的一组是(2分)(　　)
A.名之者谁/故虽有名马
B.水落而石出者/出则无敌国外患者
C.太守归而宾客从也/微斯人,吾谁与归
D.射者中,弈者胜/此所谓战胜于朝廷
2.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。
译文:
3.(甲)(乙)两文都是游记。甲文表达的情感是　　　　　　　　　,(乙)文表达的情感是　　　　　　　　　　　　　　　　　　。(3分)
4.(甲)(乙)两文共同的写作手法是什么 (3分)
答:
三、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
　　(一)环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁 山之僧智仙也。名之者谁 太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
(二)昔余少年,从子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳①先之。有不得至,为之怅然移日②。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉③,拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也。盖天下之乐无穷,而以适意④为悦。方其得意,万物无以易之;及其既厌,未有不洒然自笑者也。譬之饮食,杂陈于前,要之⑤一饱,而同委于臭腐。夫孰知得失之所在 惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
(节选自苏辙《武昌九曲亭记》,有删改)
[注]　①褰(qiān)裳:提起衣服。②移日:连续好几天。③撷林卉:摘取山林之中的花草。撷,摘取。卉,草的总称。④适意:合乎自己的心意,表示自得其乐。⑤要之:总之。
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.
B.
C.
D.
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)山水之乐,得之心而寓之酒也。
译文:
(2)朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
译文:
3.语段(一)中,作者是通过哪些景物表现“山间四时”之美的 请用自己的语言概括。(2分)
答:
4.对比阅读两个语段,说说二者所表现的“乐”有什么相同点。(2分)
答:
4.简要说明两文在写作手法上的相同之处及其作用。(4分)
答:

13 / 13第9篇　醉翁亭记
文本研读
古今异义
①意趣,情趣　②开放　③茂盛　④季节　⑤这里指投壶,宴饮时的一种游戏
一词多义
①秀丽　茂盛　②居高面下　靠近,在……旁　③名词,乐趣　以……为乐　④回家　聚拢
词类活用
(1)①沿着山路　②像鸟张开翅膀　③在前面　(2)①命名,取名　②取号　(3)以……为乐
重点实词
①环绕　②林木和山谷　③茂盛的样子　④就　⑤寄托
⑥昏暗　⑦昏暗和明亮　⑧花　⑨茂盛　背着东西的人
在树下休息　清　弯腰曲背,这里指老人　牵扶,这里指被牵扶的人,即儿童　菜蔬　陈列,摆开　尽兴地喝酒　下棋　酒杯　酒筹,宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码　苍老的容颜　倒下的样子　遮盖　高处和低处　为,是
跟踪训练
一、
1.D　A.开放;流露,显露。B.断绝;极高的。C.的;到、往。D.跟从。
2.答案　喝醉了能同大家一起欢乐(与民同乐),醒后能用文章记述这乐事的人,是太守。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。翻译本句,首先应根据句子“……者,……也”的特点,判定该句为判断句式,翻译时应译作“……是……”,另外应准确翻译“述以文”等。
3.答案　①前文中一直以“太守”自称,设置悬念,结尾点明太守是谁,解除悬念,体现了构思的巧妙;②前文以“太守”自称,突出一郡长官的身份,有助于表现与民同乐的主题;③结尾用设问的手法(故设一问),在自问自答之中流露出自豪、自得之意。(分析合理即可)
解析　本题考查分析尾句作用的能力。作答时可从构思、主题、情感三方面思考。构思上:前文多次提到“太守”,设下悬念,最后解开悬念,结构巧妙;一郡长官与百姓同游,与百姓同乐,突出文章的主题;另外,结尾巧用设问,自问自答,可见作者自豪、自得之意。
4.答案　同:都有虽遭贬谪,却能随遇而安(安然自适)之乐;都有寄情山水之乐。(大意对即可)
异:太守之乐是与民同乐;子瞻之乐是自得其乐(乐观豁达,以“适意”为乐)。(大意对即可)
解析　本题考查对比阅读的能力。作答本题应联系作者的写作背景来谈,不难找出共同点——虽遭贬谪,却随遇而安,寄情山水。但二人又有不同,欧阳修虽被贬至滁州,但仍兢兢业业,使百姓安居乐业,他追求的是与民同乐的境界。而苏轼则在被贬后自得其乐。
[参考译文]
(乙)子瞻被贬到齐安(今黄冈),在长江边上建庐居住……从前我年轻时,跟随着子瞻游览各地。遇山就登山,遇水就泛舟,(这时)子瞻没有不提起衣服走在我前面的。有不能到达的地方,(子瞻)就为这事连续好几天不愉快。有时他一个人飘然独游,悠闲自在地在泉石上漫游,采摘着山林中的山花野草,拾取着落在山涧中的果子,从溪中舀取水来喝,看到他(这样子)的人(往往)把他当成神仙(一般的人物)。其实天下的乐事无穷无尽,而以合自己心意的事最叫人喜爱。当他称心如意的时候,(觉得)万事万物都不能换取这种快乐;到了他兴尽的时候,又没有不感到吃惊,自我嘲笑的。好比喝酒吃饭,五花八门的菜肴摆在面前,总之(是为了)一饱肚腹,而吃下去后,那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西。有谁还会去管哪道菜对人有益,哪道菜对人有害呢 只要心中不觉得惭愧,外面不受到他人的指责,就不妨把心思寄托(在这山林之间尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。
二、
1.D　A.命名;名贵。B.显露;在国外。C.回家;归依。D.胜利。
2.答案　像那太阳出来,林间的雾气散开;云雾聚拢,山谷洞穴就变得昏暗了。或明或暗,变化不一,(这)就是山间的清晨和傍晚(的景象)。
解析　本题考查对文言语句翻译的能力。重点词语:开,消散、散开。归,聚拢。
3.答案　寄情山水,与民同乐　对山水的热爱和归隐后怡然自得的心情。
解析　本题考查理解作者思想感情的能力。要结合字里行间和文章的中心思想来理解作者的思想感情,同时注意考虑作者所处的社会环境和时代背景。甲文:寄情山水、与民同乐。乙文:对山水的热爱和归隐后怡然自得的心情。
4.答案　甲乙两文都运用了借景抒情、寓情于景的写作手法。
解析　本题考查对比阅读的能力。要求就写作手法写出共同之处。甲文描写了琅琊山的优美景色,表达了作者寄情山水,与民同乐的思想感情。乙文则详写了石门山的美景,解释了自己来此隐居的缘由,表达了作者对山水的热爱和归隐后的喜悦之情。因此,两文都采用了借景抒情、寄情于景的写作手法。
[参考译文]
(乙)我上个月因病辞官,回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面,有座石门山,很多峭壁与云霞争高下,耸立的山峰遮住了太阳;幽深的洞穴包含着云雾,深谷小溪积聚着翠绿的潭水;蝉鸣鹤叫,水声清越,猿猴啼叫,和谐动听的声音相互混杂,声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居,就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品,这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱,岂是虚言啊!
三、
1.A　A.特别,尤其。B.居高面下;迎着,对着。C.取名,命名;有名,著名。D.意趣,情趣;意思。
2.答案　(1)欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。
(2)早晨进山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。
解析　这两句在句式上均没有什么特殊用法,可采用直译法,但需把关键字词译准确,如“得”“寓”“穷”等。
3.答案　春天野花盛开,夏天树木茂盛,秋天风高霜洁,冬天水落石出。(或:野花、树木、风霜、水石)
解析　本题考查对内容的理解与分析能力。可从“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也”找到相关景物“野花”“树木”“风霜”“水石”。
4.答案　都是山水之乐,即寄情于山水,享受大自然的美景的乐趣。(意思对即可)
解析　解答本题,需认真分析两个语段的内容,正确把握其中心。根据平时所学可知,语段(一)表现的是“山水之乐”,即享受大自然的美景之乐。语段(二)由“逍遥泉石之上,撷林卉,拾涧实,酌水而饮之”的描写及文末的议论,可以看出苏轼寄情于山水,对大自然的美景的享受。由此可见,两个语段所表现的“乐”都是“山水之乐”。
[参考译文]
(二)从前我年轻时,跟随子瞻游览各地。遇山就登山,遇水就泛舟,(这时)子瞻没有不提起衣服走在我前面的。有不能到达的地方,(子瞻)为这事连续好几天不愉快。有时他一个人飘然独游,悠闲自在地在泉石上漫游,摘取山林之中的花草,拾取落在山涧中的果子,从溪中舀水来喝,看到他(这样子)的人(往往)把他当成神仙(一般的人物)。其实天下的乐事无穷无尽,而以合乎自己心意的事最叫人喜爱。当他称心如意的时候,(觉得)万事万物都不能换取这种快乐;到了他兴尽的时候,又没有不感到吃惊,自我嘲笑的。好比喝酒吃饭,各种各样的食物摆在面前,总之(是为了)一饱肚腹,而吃下之后,那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西。有谁还会去管哪道菜对人有益,哪道菜对人有害吗 只要心中不觉得惭愧,外面不受到他人的指责,就不妨把心思寄托(在这山林之间尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。
3 / 4第21篇　答谢中书书
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原文呈现 参考译文
　　山川之美,古来共谈。∥高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。∥实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。 [第1层]总领全文,从古至今,以“共谈”概说山水美景人人皆爱,以“美”点明全文中心。 [第2层]以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。 [第3层]先以感叹总括前文,复以名人证实此说。 　　山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;太阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
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类　别 内　容
文学常识 　　陶弘景(456—536),字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵人,生于江东名门。南朝齐梁时期的思想家、医药家、炼丹家、文学家,道教茅山派代表人物之一。有《陶隐居集》。
文章主旨 　　本文先以感慨发端,然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色,最后以感慨收束,表达了作者沉醉山水的愉悦之情及与古今知音共赏美景的得意之感。
写作特点 ①结构严谨。作者先以“山川之美,古来共谈”总领全文,点明中心;再具体描写山川之美,融情于景,表达对山水的赞美之情;最后发出慨叹,总结全文,首尾呼应。 ②意境优美。作者笔下的山水相映成趣,色彩配合绚丽动人,晨昏变化生动丰富,动静结合心旷神怡。
文 言 实 词 古今异义 ①古来共谈 古义:　　　　　今义:谈论 ②晓雾将歇 古义:　　　　　今义:休息 ③夕日欲颓 古义:　　　　　今义:消沉,萎靡
词类活用 　　(1)名词作动词 五色交辉 本义:光辉　句中意思:　　　 　　(2)形容词作名词 未复有能与其奇者 本义:奇丽　句中意思:　　　　　
重点实词 ①山川之美　　　　　美:　　　 ②古来共谈 共:　　　　　 ③四时俱备 四时:　　　 俱:　　　 ④晓雾将歇 将:　　　 ⑤猿鸟乱鸣 乱:　　　 ⑥沉鳞竞跃 沉鳞:　　　　　　 竞跃:　　　　 ⑦实是欲界之仙都 实:　　　　 ⑧自康乐以来 自:　 ⑨未复有能与其奇者 与:　　　　　　　　　　　　
问题探究
1.全文紧紧抓住哪一个字来写 都描写了哪些景物
全文抓住一个“美”字,描写了山峰、河流、石壁、青林、翠竹、猿鸟、潜鱼等景物。
2.作者描写景物有什么特点 这样写有什么好处
特点:观察角度由仰到俯;景物形象由显到微;景物状态由静而动;时间交代由朝而夕。
好处:使景物和谐、完整、统一。
3.“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”,试用形象的语言描绘其画面,并说说这几句描写取得了怎样的表达效果。
猿、鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾,传入耳际;夕阳的余晖中,鱼儿在水中竞相嬉戏。这几句描写,为画面增添了灵动感,传达了生命气息。(意思对即可)
4.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好,“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得也好,请说一说好在哪里。
“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字写出了“鸣”的状态,写出了晨景热烈欢跃的气氛,“沉鳞竞跃”一句中的“竞”写出了“跃”的状态,鱼儿争相跳跃,静中有动,写出了热闹的气氛。
5.课文描述了“山川之美”,很像一首优美的山水诗,也反映了作者归隐山林、欣然自得的心境。诵读课文,说说哪些句子传达了这种心境。
课文以写景为主,最后的“实是欲界之仙都”和“自康乐以来,未复有能与其奇者”很自然地流露出作者归隐山林、欣然自得的心境。
跟踪训练
阅读文言文选段,完成问题。(10分)
(甲)山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时倶备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
(选自《答谢中书书》)
(乙)得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇②,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然③相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴④之登于山。
(节选自《钴潭西小丘记》,有删改)
[注]　①鱼梁:一种捕鱼的设施,用石头围成一道阻水堰,中间留有空洞,以安放竹笱。②突怒偃蹇:骤然突起或兀然高耸的样子。③嵚(qīn)然:山势高峻的样子。④罴(pí):棕熊。
1.下面语句中的加点词解释不正确的一项是(2分)(　　)
A.山川之美,古来共谈 谈:称赞
B.五色交辉 辉:辉映
C.晓雾将歇,猿鸟乱鸣 歇:休息
D.未复有能与其奇者 奇:奇丽的景象
2.将下面句子翻译成现代汉语。(2分)
夕日欲颓,沉鳞竞跃。
译文:
3.《答谢中书书》中　　　　　这个字高度概括了山川景色的特点,《钴潭西小丘记》中　　　　　　这个词简洁概括了石头的特点。(2分)
4.两篇文章写景的时候运用了不同的手法,语段(甲)动静结合,语段(乙)妙用比喻,请分别举一例并分析其作用。(4分)
答:

5 / 5第21篇　答谢中书书
文本研读
古今异义
①称赞　②消散　③坠落
词类活用
(1)辉映　(2)奇丽的景色
重点实词
①美景　②皆,共同,一起　③四季　全,都　④将要　⑤此起彼伏　⑥水中潜游的鱼　竞相跳跃　⑦确实,的确　⑧从　⑨参与,这里有欣赏、领悟的意思
跟踪训练
1.C　歇:消散。
2.答案　太阳快要落山了,潜游水中的鱼竞相跳出水面。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。应准确翻译“欲颓”“沉鳞”“竞跃”。
3.答案　奇　奇状
解析　本题考查对文本内容的理解和概括能力。准确把握总括句即可作答。语段(甲):自康乐以来,未复有能与其奇者。语段(乙):争为奇状者,殆不可数。
4.答案　语段(甲)“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”由静到动,描绘出一幅秀美、富有生机的山川图;语段(乙)“其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪”把向下的岩石比作牛马饮于溪,生动形象地写出岩石的奇形怪状(或“其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”把向上的岩石比作熊罴登于山,生动形象写出了岩石的奇形怪状)。
解析　本题考查分析写作手法及作用的能力。题干已明确给出了两文所使用的手法,只需据此找出相关例句分析即可。
[参考译文]
(乙)(我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴潭。(钴潭)西面二十五步(的地方),在水流急而深处是捕鱼的鱼梁。鱼梁上面有一座小山丘,(小丘上)生长着竹子和树木。小丘上的石头骤然突起,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些山势高峻的,重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。
1 / 2第23篇　河中石兽
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原文呈现 参考译文
　　沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,①以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。 [段解]先写石兽落水,再写数十年后寺僧打捞。 　　沧州南部的一座寺庙靠近河岸,寺庙的正门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了河中。过了十多年,僧人们募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,到底没能找到。①(人们)认为它们顺流而下了,(于是)划着几只小船,拖着铁耙,(向下游)找了十多里,没找到(它们)的踪迹。
　　一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去 乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎 ”众服为确论。 [段解]写讲学家的分析。 　　一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说:“你们这些人不能探求事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被大水带走呢 应该是石头又硬又重,河沙又松又轻,(石兽)埋在沙里,越沉越深罢了。顺流而下寻找它们,不是颠倒了吗 ”大家信服地认为这是正确观点。
　　一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎 ”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤 ② [段解]写老河兵的“笑”和作者的思考议论。 　　一位老河兵听了这话,也笑着说:“凡是沉在河中的石头,应当从上游寻找它们。因为石头又硬又重,河沙又松又轻,水不能冲走石头,(但)河水撞击石头返回的反冲力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴,(石下的沙坑)越冲越深,冲到石头(底部)一半时,石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷,石头又会再次翻转。不停地翻转,于是(石头)反而逆流而上了。到下游寻找石头,固然颠倒;在原地寻找它们,不是更颠倒吗 ”(人们)依照他的说法(去做),果然在(上游)几里开外寻到了(石兽)。那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观地判断呢 ②
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类　别 内　容
文学常识 　　本文作者纪昀,清代文学家,作品有笔记小说集《阅微草堂笔记》。
文章主旨 　　两只落入水中的石兽,既未被河水冲到下游,也未原地不动沉入河沙,居然逆流而上,到了数里外的上游。作者以简洁的语言,记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局,而且从中悟出了天下事“但知其一,不知其二者多矣”,不可“据理臆断”的道理。
写作特点 　　①语言平易,风格简淡。如第一段写打捞石兽,连用“棹”“曳”“寻”三个动词领起三个短句,简述事情经过,以“无迹”交代结果。简洁的同时又很生动。 ②善于在叙述中制造波澜,平而不板。作者先写打捞无果,再写讲学家的议论令“众服为确论”,又引出老河兵的“又笑曰”,谜底这才被揭晓。 ③寓意于事,立意高远。作者的兴趣所在不是渲染寻找石兽的神奇过程,而是引出最后的深层思考。
文 言 实 词 古今异义 　　①求二石兽于水中 古义:　　　　　今义:请求;要求 　　②尔辈不能究物理 古义:　　　　　　　今义:一种学科,物理学
词类活用 　　(1)名词作动词 棹数小舟 本义:船桨　句中意思:　　　 　　(2)动词作名词 岂能为暴涨携之去 本义:水位急剧上升　句中意思:　　　
重点实词 ①沧州南一寺临河干　　临:　　　 河干:　　　 ②山门圮于河 圮:　　　 ③二石兽并沉焉 并:　　　 ④阅十余岁 阅:　　　　 ⑤竟不可得 竟:　　　　 ⑥曳铁钯 曳:　　　 ⑦一讲学家设帐寺中 设帐:　　　 ⑧尔辈不能究物理 尔辈:　　　 究:　　　　 ⑨是非木杮 木杮:　　　 ⑩岂能为暴涨携之去 暴:　　　 乃石性坚重 坚重:　　　 湮于沙上　　　　　　　　　湮:　　　 众服为确论 确论:　　　 凡河中失石 凡:　　　 必于石下迎水处啮沙为坎穴 啮: 　　 坎穴:　　　 转转不已 已:　　　 遂反溯流逆上矣 遂:　　　 溯流:　　　 如其言 如:　　　 但知其一 但:　　　 可据理臆断欤 理:　　　 臆断:　　　　　
问题探究
1.在寻找石兽的问题上,寺僧和讲学家犯了什么错误 为什么只有老河兵做出了正确解释
寺僧和讲学家都犯了脱离实际主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发,综合考虑各方面因素,因此能做出正确解释。
2.文中两次写到“笑”,你怎么理解其中的意味
讲学家的“笑”是自以为懂得“物理”,笑别人不具备这方面的知识。老河兵的“笑”,则是因为富于实际经验,笑讲学家主观臆断。
3.文中围绕寻找石兽,有哪几种不同的看法
①寺僧按习惯思维认为石兽会顺流而下;②讲学家认为“石性坚重,沙性松浮”,石兽应该在原地;③老河兵认为石兽会向上游移动。
4.文中的哪种看法最能让人接受,为什么
老河兵的观点。他既考虑石兽的重量,又正确分析水的冲力和石兽的相互作用,进而又分析了这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部改变。如此,老河兵才得出正确结论。
5.文中哪一句话揭示了要说明的道理
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤
跟踪训练
阅读下面两个语段,完成问题。(12分)
(甲)一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎 ”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤
(节选自《河中石兽》)
(乙)雁奴,雁之最小者,性尤机警。每群雁宿,雁奴独不瞑①,为之伺察。或微闻人声,必先号鸣,群雁则杂然相呼引去。
后乡人益巧设诡计,以中雁奴之欲。于是先视陂薮②雁所常处者,阴布大网,多穿土穴于其傍。日未入,人各持束缊③,并匿穴中,须其夜艾,则燎火穴外。雁奴先警,因急灭其火。群雁惊视无见,复就栖焉。如是三燎三灭,雁奴三叫,众雁三惊。已而无所见,则众雁谓奴之无验也,互唼④迭击之,又就栖然。少选,火复举,雁奴畏众击,不敢鸣。乡人闻其无声,乃举网张之,率十获五,而仅有脱者。
冯生工属文,尝为《雁奴说》,叹其以诈相笼,以祸相嫁也。其言曰:“奚独雁哉!人固有之。李斯,秦之警也,赵高诈燎而胡亥击之,国入于汉;陈蕃,汉之警也,曹节诈燎而孝灵击之,家获于魏。由是观之,可不为之大哀耶!”
(节选自《雁奴后说》,有删改)
[注]　①瞑:同“眠”。②陂薮(bēi sǒu):陂,堤岸、湖边。薮,湖泽通称。③缊:乱麻绳。④唼(shà):水鸟吞食声。
1.下面语句中的加点词解释不正确的一项是(2分)(　　)
A.求二石兽于水中 求:寻找
B.必于石下迎水处啮沙为坎穴 啮:侵蚀、冲刷
C.但知其一 但:但是
D.可据理臆断欤 臆断:主观地判断
2.翻译下面的语句。(2分)
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤
译文:
3.两文分别讽喻了什么现象 (4分)
答:
4.简要说明两文在写作手法上的相同之处及其作用。(4分)
答:


6 / 7第23篇　河中石兽
文本研读
古今异义
①寻找　②事物的道理、规律
词类活用
(1)划(船)　(2)洪水
重点实词
①靠近　河岸　②倒塌　③一起　④经过,经历　⑤终了,最后　⑥拖　⑦设馆教书　⑧你们这些人　研究,探求　⑨削下来的木片　突然　坚硬而沉重　埋没　正确的言论
但凡,凡是　咬,这里是侵蚀、冲刷的意思　坑洞　停止　于是　逆流　依照　只　某个道理　主观地判断
跟踪训练
1.C　但:只。
2.答案　那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观地判断呢
解析　本句句式上没有特殊用法,只需准确翻译重点词“但”“臆断”即可。
3.答案　语段(甲)讽喻教条、孤立、静止地看待事物以至“主观臆断”的现象;语段(乙)讽喻只看表面现象不辨真假、不分良莠而以怨报德的现象。
解析　本题考查分析文章主旨的能力。要想正确把握文章的主旨,首先必须正确理解文章大意。语段(甲)通过写人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局,讽喻教条、孤立、静止地看待事物以至“主观臆断”的现象;而语段(乙)则通过人们设计捕捉雁群的故事讽喻只看表面现象不辨真假、不分良莠而以怨报德的现象。
4.答案　①借事说理或寓理于事。作用:能使读者在生动具体的事件中领会作者所阐释的道理,更加发人深省,更具说服力。②叙议结合。作用:使读者既能获得具体的感受,又能获得理性的感悟,进而更加深入把握作者的写作意图。
解析　本题考查对比阅读的能力。从写作手法上分析其相同之处及作用。借事说理,能准确理解文章主旨,这一写作手法不难看出。叙议结合,这是从表达方式的角度来分析的,先记叙后议论,使作者既有具体感受,又有理性感悟。
[参考译文]
(乙)雁奴是雁群中最小的一只,性格非常机警。每次雁群晚上睡觉时,唯独雁奴不睡,为它们守夜。有时稍微听到有人的声音,一定先大声叫唤,雁群就鸣声杂乱地飞去。
后来乡里的人更加喜欢设下巧妙的陷阱,专门用来对付雁奴。于是先找到雁群常栖息的堤岸、湖泽等地带,暗中铺下大网,并在网的附近挖好洞穴。白天雁群不在,人们就拿着牵网的乱麻绳藏于洞中,等到天快要放亮时,人们就在洞外点火。雁奴最先警觉而鸣叫,(人们)立刻灭掉火。雁群惊醒不见有什么动静,就又栖息睡觉。于是人们屡次点火,雁奴屡次鸣叫,雁群屡次惊醒;惊醒了而又什么都没发生,雁群就认为雁奴毫无根据地乱叫,轮番啄咬、攻击它,然后又栖息睡觉。过了一会儿,(人们)又点火,雁奴害怕雁群再啄击它,不敢鸣叫报警了。人们没有听到雁奴的鸣叫,就拉绳张网,大概十只鸟中能捉住五只。
冯生善于写文章,曾经写了一篇《雁奴说》,我感叹文中用欺诈笼络人、嫁祸于人的现象。我说:“哪里只是大雁这样呢!人类本来就有这种情况。李斯可以说是秦朝的雁警,赵高采取诈燎之术而使李斯受到胡亥的打击,以致国家最终归入汉朝。陈蕃可以说是汉朝的雁警,曹节采取诈燎之术而使陈蕃受到孝灵帝的打击,以致汉室最终被魏朝擒获。由此看来,这难道不应该感到深深的悲哀吗 ”
1 / 2第22篇　湖心亭看雪
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　　崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。①是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。② [段解]交代游西湖的时间以及环境,描绘西湖雪景。 　　崇祯五年十二月,我住在西湖。接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。①这一天初更时,我划着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽,天、云、山、水,浑然一体,白茫茫一片。湖上(比较清晰的)影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。②
　　到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。③问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。④” [段解]叙述在湖心亭的奇遇。 　　到了亭子上,看见有两个人已铺好毡子,相对而坐,一个童子正在温酒,酒烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“在湖中怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人呢!”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯,然后(和他们)道别。③问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居。等到(回来时)下了船,船夫嘟囔道:“不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢。④”
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文学常识 　　本文选自《陶庵梦忆》,作者张岱(1597—1689),字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士,明末清初文学家,著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
文章主旨 　　本文用清新淡雅的笔墨,描绘了雪后西湖宁静清绝的奇景,表现了游湖人的雅趣和作者的志趣,同时含蓄地表达了作者对故国(明朝)的怀念之情。
写作特点 ①叙事、写景、抒情融于一体。 ②巧妙运用数词和量词。 ③善用对比手法。 ④运用白描手法,写景简练传神。
文 言 实 词 古今异义 ①余强饮三大白而别　　　　古义:　　　　　　　　　　　　　　　今义:白色 ②是日更定矣 古义:　　　 今义:判断动词,是 ③湖中焉得更有此人 古义:　　　 今义:更加
一词多义 ①是 ②更 ③一 ④白 ⑤大
词类活用 　　(1)名词作动词 客此 本义:客人　句中意思:　　　 　　(2)名词作状语 与余舟一芥 本义:小草　句中意思:　　　　　　　
重点实词 ①湖中人鸟声俱绝　绝:　　　 ②余拏一小舟 拏:　　　 ③拥毳衣炉火 拥:　　　 毳:　　　　　 ④雾凇沆砀 雾凇: 沆砀:　　　　　　　 ⑤与余舟一芥 芥:　　　　　　　 ⑥强饮三大白而别 强:　　　　 ⑦莫说相公痴 相公:　　　　　　　　 ⑧及下船 及:　　　　　
问题探究
1.课文是从哪几个角度写西湖雪景的
从两个角度,一是从景物的角度,二是从人的角度。由从景的角度写景转变为从人的角度写景,人与景有机地结合起来,形成人与景的融合。
2.文中有关“湖上影子”的描写有什么特点
关于“湖上影子”的描写,作者采用的是白描手法。用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”,绘出一幅水墨模糊的雪景图。
3.“湖中焉得更有此人”一语,与文中哪句话相互映衬 试结合语境,分析这两句话的表达效果。
这句话与“更有痴似相公者”相映衬。“湖中焉得更有此人”表现出在此时此景中,能够遇见游人,不能不说是奇迹;结尾作者引用舟子的话,来表达自己痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的闲情逸致。
4.文中叙写亭中奇遇时运用了哪些描写方法 表现了作者怎样的感受
运用了神态、语言、动作描写;表现了作者的喜悦之情和豪爽之情。
5.从哪些地方可以看出“相公痴” 为什么说湖中人比相公更痴
“相公”在“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”的情况下,在“更定”时分,划一条小船,“独往湖心亭看雪”,湖中人比“相公”到得早;“铺毡对坐”说明准备久待,在湖心亭煮酒赏雪,见到“相公”,甚为欢喜,拉着一起喝酒,因此湖中人更痴。
6.“独往湖心亭看雪”一句,表达了作者怎样的感情
“独往湖心亭看雪”中的“独”字,表现出作者特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。
7.最后引用舟子的话结尾,有何意义
画龙点睛,深化意境。说明对此迷人雪景“痴迷”的人不止有作者一个,这也是一种巧妙的侧面烘托。
跟踪训练
阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(一)崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
(选自《湖心亭看雪》)
(二)天启六年十二月,大雪深三尺许。晚霁①,余登龙山,坐上城隍庙山门,李生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃②侍。万山载雪,明月薄之,月不能光,雪皆呆白③。坐久清冽,苍头④送酒至,余勉强举大觥敌寒,酒气冉冉,积雪欱之,竟不得醉。马小卿唱曲,李生吹洞箫和之,声为寒威所慑,咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下,直至山趾,浴雪而立。余坐一小羊头车,拖冰凌而归。
(节选自《陶庵梦忆》,有删改)
[注]　①霁:雨后或雪后转晴。②李生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃:李等五人都是当时的伶人(戏曲演员)。生,指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。③呆白:苍白。④苍头:这里指年纪大的伙计。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.是日更定矣 定:结束,完
B.惟长堤一痕 惟:只有
C.余强饮三大白而别 强:强迫
D.是金陵人,客此 客:客居
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
天与云与山与水,上下一白。
译文:
3.语段(一)中哪句描写的雪景与柳宗元“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的意境相同 (2分)
答:
4.请找出两个语段中运用白描手法描写雪景的句子,并指出这样描写的作用。(4分)
答:
6 / 6第22篇　湖心亭看雪
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古今异义
①古人罚酒时用的酒杯　②代词,这　③还
一词多义
①代词,这　判断动词,是　②古代夜间计时单位　还　③全,都　数词　④白色　古人罚酒时用的酒杯　⑤副词,非常　与“小”相对
词类活用
(1)客居　(2)像小草一样微小
重点实词
①消失　②撑(船)　③裹、围　鸟兽的细毛　④天气寒冷时,雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶　白汽弥漫的样子　⑤小草,此处指像小草一样微小　⑥尽力,竭力　⑦旧时对士人的尊称　⑧等到……的时候
跟踪训练
1.C　强:尽力,竭力。
2.答案　天、云、山、水,浑然一体,白茫茫一片。
解析　“一白”要译对,语句要通顺。
3.答案　大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
解析　“千山鸟飞绝,万径人踪灭”写的是大雪后寒冷寂静的画面,从语段(一)中找出描写相似画面的语句即可。
4.答案　语段(一):湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。语段(二):万山载雪,明月薄之,月不能光,雪皆呆白。
作用:运用白描手法,精练形象地写出特定环境下人与物的形态特点,文字简练朴素,清新淡雅,写出了雪后奇景和游人的雅趣,创造出人与自然合一的美好境界。
解析　白描是用最简练的笔墨,不加烘托,描画出鲜明生动的形象的手法。从两个语段来看,“湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已”“万山载雪,明月薄之,月不能光,雪皆呆白”就是白描手法,前者表现了雪下得大,与山水连成一片,后者写出了雪与月的景象。通过简单的几笔,便将整个景致描写出来,精练形象地写出了景物的特点,文字简练朴素,清新淡雅,将人与自然美好合一的境界展现了出来。
[参考译文]
(二)天启六年的十二月,大雪有好几尺深。晚上的时候天放晴了,我登上龙山,坐在城隍庙的山门上,李、高眉、王畹、马小卿、潘小妃这几个人陪伴侍候。众山都被雪覆盖了,月亮也淡薄了,放不出光亮,雪是灰白的一片。坐久了觉得有点清冷,伙计送了酒来,我勉强举起一大杯酒抗寒,酒气上升,积雪将酒气吞噬,竟然喝不醉。马小卿唱曲子,李吹洞箫和着马小卿的曲子,声音被寒气震慑,呜咽艰涩得发不出来。三更的时候我们(准备)回去睡觉。马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落,一直到山脚下,站在那里,满身是雪。我坐着一辆小羊头车,拖着满身的冰凌回来了。
1 / 2第20篇　《列子》一则
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原文呈现 参考译文
　　伯牙善鼓琴,钟子期善听。∥伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉 ” [第1层]总写伯牙、子期的特点。 [第2层]写钟子期每次都能够理解伯牙的琴声。 　　伯牙善于弹琴,钟子期善于聆听。伯牙弹琴,意念中出现攀登高山的情景,钟子期说:“好啊,高耸的样子像泰山。”意念中出现流动的水,钟子期说:“好啊,宽广的样子像长江、黄河。”伯牙心中想到的,钟子期一定能领会。伯牙在泰山的北面游历,突然遇上大雨,在岩石下面停留,心里悲伤,就拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲,又创作了山崩的音乐,曲子每次弹奏,钟子期就点明他的情趣。伯牙于是停止弹琴,感叹地说:“好啊,好啊,您所听到的(曲子里的)那些心意,所想到的景象就如同我心里的一样。我到哪里隐藏自己的声音呢 ”
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文学常识 　　列子,名御寇,战国时期郑国人。道家学派著名的代表人物,著名的思想家、寓言家和文学家。列子与其弟子著有《列子》一书,对后世的哲学、文学、科技、宗教都有深远影响。
文章主旨 　　本文讲述了伯牙和钟子期的故事,表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感,阐述了知音难觅的道理。
写作特点 ①运用比喻,化无形为有形。 ②运用语言描写表现人物形象。 ③本文先以“伯牙善鼓琴,钟子期善听”总领全文,再通过具体的情景,围绕“善”字一一铺陈,结构自然紧凑,读来让人有一气呵成之感。
文 言 实 词 通假字 　　卒逢暴雨　“卒”同“　　”,　　　　
一词多义 　　善
词类活用 　　名词作动词 伯牙善鼓琴　本义:一种打击乐器　句中意思:　　　
重点实词 ①志在登高山　　　　志:　　　　　 ②峨峨兮若泰山 峨峨:　　　 ③洋洋兮若江河 洋洋:　　　　　 ④伯牙所念 所念:　　　　　 ⑤钟子期必得之 得:　　　　　 ⑥伯牙游于泰山之阴 阴:　　　 ⑦乃援琴而鼓之 援:　　　　　 ⑧初为霖雨之操 霖雨:　　　 操:　　　 ⑨钟子期辄穷其趣 辄:　　　趣:　　　　 ⑩伯牙乃舍琴而叹曰 舍:　　　 吾于何逃声哉 何:　　　逃:　　
问题探究
1.伯牙如何“善”鼓琴,钟子期又如何“善”听
伯牙把自己的情怀寄托于琴音,琴技炉火纯青,而钟子期有很高的音乐鉴赏能力,无论伯牙如何弹奏,钟子期都能准确道出伯牙的心意。
2.这篇短文告诉我们一个什么样的道理
知音难得,知己难求。
3.分析本文是如何围绕“知音”安排结构的。
(1)“知音”是贯穿全文的线索,“知音”表现在“伯牙善鼓琴,钟子期善听”上,全文围绕这句话逐步展开。(2)“知音”起承上启下的作用,“知音”表现在“伯牙所念,钟子期必得之”上,作者以这句话承接上文,引起下文。(3)由对“知音”的感慨(子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉 )抒发了作者对知音的渴求,突出了文章主旨。
跟踪训练
阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(一)伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉 ”
(选自《列子》)
(二)伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴,志在太山。钟子期曰:“善哉鼓琴,巍巍乎如太山!”志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若江河!”钟子期死,伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足与鼓琴也。非独琴如此,
贤者亦有之。苟非其时,则贤者将奚由得遂其功哉
(节选自《韩诗外传》,有删改)
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.善
B.援
C.辄
D.舍
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)卒逢暴雨,止于岩下。
译文:
(2)吾于何逃声哉
译文:
3.语段(一)中哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音” (2分)
答:
4.同样写伯牙、子期之事,语段(一)和语段(二)的目的有什么不同 (2分)
答:
4 / 5第20篇　《列子》一则
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通假字
猝　突然
一词多义
擅长,善于　好
词类活用
弹奏
重点实词
①意念,心情　②山高　③盛大的样子　④心中想到的　⑤了解,体会　⑥山的北面　⑦拿,拿过来　⑧连绵大雨　琴曲名
⑨就　旨趣,意旨　丢开　哪里　逃避
跟踪训练
1.C　A.擅长;善良的。B.拿过来;提出。C.就。D.放下;房屋。
2.答案　(1)突然遇上大雨,在岩石下面停留。
(2)我到哪里隐藏自己的声音呢
解析　(1)关键词“卒”要译对。(2)关键词“逃”要译对。
3.答案　“伯牙所念,钟子期必得之”或“曲每奏,钟子期辄穷其趣”。
解析　理解文言文内容,准确作答。
4.答案　语段(一):阐述真正的“知音”是能彼此了解,心意相通的人。语段(二):抒发自己怀才不遇的愤懑。
解析　语段(一)讲的是伯牙、子期心意相通的故事;语段(二)借伯牙、子期的故事表达作者怀才不遇的愤懑之情。
[参考译文]
(二)伯牙弹琴,钟子期听他弹琴。伯牙正弹琴的时候,心里想着高山。钟子期说:“弹琴弹得好啊,高耸的样子像泰山!”心里想着流水。钟子期说:“弹琴弹得好啊,宽广的样子像江河!”钟子期死了,伯牙摔破琴体,扯断琴弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得(让他)弹琴的人了。不只是弹琴如此,有才德的人也有这种情况。如果生不逢时,那么有才德的人从哪里成就其事业呢
1 / 2第2篇　送东阳马生序
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　　余幼时即嗜学。①家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。②以是人多以书假余,余因得遍观群书。 [第1层]得书之难。 　　我小时候就特别爱好读书。①家里贫穷,没有办法得到书来看,常常向有藏书的人家去借,(借来就)自己动手用笔抄写,计算着约定的日子(按时)归还。(有时)天气非常寒冷,砚池里(的水)结成很硬的冰,手指(冻僵)不能弯曲、伸直,也不放松抄录书。抄完,跑着送还书,不敢稍微超过约定的期限。②因此大多数人家愿意把书借给我,我于是能够读到各种各样的书籍。
　　既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。③先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。④ [第2层]求师之艰。 [第1部分]记叙自己青少年时期求学的经历。 　　到了成年,更加仰慕圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和有名望的先生来结交,曾经跑到百里之外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。③那位前辈道德高,声望重,学生挤满了他的屋子,但他未曾把话说得委婉一些,把脸色放温和一些。我站在他旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵(表示尊敬而专心)请教;有时受到他的训斥,(我的)态度更加恭敬,礼节更加周到,不敢说一句话辩解;等到他高兴了,就又去请教。所以我虽愚笨,但终于还能有所收获。④
　　当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。 [第1层]行路之辛。 　　当我去求师的时候,背着书箱,拖着鞋子(表示鞋破),走在深山大谷里。严冬寒风凛冽,积雪有几尺深,脚上的皮肤因寒冷干燥而裂,(我)还不知道。到了学校,四肢僵硬不能动弹,服侍的人拿来热水(给我)浇洗,用被子围着、盖着(我),很长时间才暖和过来。
　　寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。⑤同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。⑥盖余之勤且艰若此。⑦ [第2层]生活之苦。 　　寄居在旅店,店主人每天供给两顿饭,没有新鲜肥美的食物可以享受。⑤和我在一个书馆的同学们都穿着华丽的丝绸衣服,戴着用红缨和宝石装饰的帽子,腰间挂着白玉制成的环,左边带着佩刀,右边挂着香袋,光彩照人,就像神仙一样;我却穿着破旧的衣服处于他们中间,毫无羡慕的意思。因为心中有值得快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的不如别人。⑥我(求学时)的勤奋和艰苦大概就是这样。⑦
　　今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎 [第3层]以自谦的口吻叙述自己为学所得,勉励马生专心向学。 　　[第2部分]写自己以师求学的艰苦情况。 　　现在我虽然一大把年纪了,没有什么成就,仍然幸运地做了官,且承受着天子的恩宠光耀,跟随在公卿的后面,每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问,天下也错误地称说我的姓名,更何况才干超过我的人呢
　　今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。 [第1层]写马生等在优越环境中学习的情形。 其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!⑧ [第2层]总括全段,说明学有所成的原因。 [第3部分]描写马生等在太学求学的情形。 　　如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的, 如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!⑧
　　东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辩,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。⑨谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉! [第4部分]点明了写序的原因和意图,赞扬马生,勉励他刻苦学习。 　　东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达。同他论辩,言辞谦和,脸色平易,态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧。他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。⑨如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己际遇好而在同乡前表示骄傲,怎么是了解我的人呢!
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文学常识 　　宋濂(1310—1381),字景濂,号潜溪,浦江(今属浙江)人。元末明初文学家。生平著作甚丰,曾主修《元史》,与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”,为明代“开国文臣之首”,有著作合集《宋学士文集》。本文选自《宋濂全集》。 序:文体名,一般用以陈述创作主旨、创作经过等。唐初,亲友离别,赠言规勉,又有赠序。本文即是一篇赠序。
文章主旨 　　本文通过作者青少年时求学的种种艰辛和现在太学生学习条件优越的对比,说明学有所成的关键在于勤奋与专心,赞扬了马生的谦虚好学,表达了作者对他的期望与勉励。
写作特点 　　①叙议结合,中心突出。 ②对比鲜明,说服力强。 ③语言简洁朴实,感情殷切深沉。
文 言 实 词 通假字 　　①四支僵劲不能动　　“支”同“　　”,　　　　 ②同舍生皆被绮绣 “被”同“　　”,　　　　
古今异义 　　①余幼时即嗜学 古义:　　　　　　　　　今义:剩下,余下 ②走送之 古义:　　　 今义:行走,走路 ③以是人多以书假余 古义:　　　 今义:与“真”相对 　　④未尝稍降辞色 古义:　　 今义:颜色 ⑤余立侍左右 古义:　　 今义:方位名词 ⑥媵人持汤沃灌 古义:　　 今义:食物煮后所得的汁水
一词多义 　　①慕 ②从 ③色 　　④若 ⑤至
词类活用 　　(1)名词作动词 ①腰白玉之环 本义:人体的腰部　句中意思:　　　　　 ②手自笔录 本义:人体手腕以下的指掌部分 句中意思:　　　 　　(2)名词作状语 　　①手自笔录 　　本义:书写的工具　句中意思:　　　 　　②主人日再食 本义:太阳　句中意思:　　　 (3)动词作名词 不敢稍逾约 本义:约定　句中意思:　　　　　
续表
类　别 内　容
文 言 实 词 重点实词 　　①余幼时即嗜学　　　　　　嗜:　　　　 ②无从致书以观 无从:　　　 致:　　　　　 ③手指不可屈伸,弗之怠 怠:　　　 ④不敢稍逾约 稍:　　　 逾:　　　 ⑤又患无硕师名人与游 患:　　　　　 硕师:　　　　　　　 游:　　　 ⑥尝趋百里外 尝:　　　 趋:　　　 ⑦从乡之先达执经叩问 先达:　　　　　　　　　 叩问:　　　 ⑧门人弟子填其室 填:　　　 ⑨未尝稍降辞色 辞:　　　 色:　　　 ⑩援疑质理 援:　　　 质:　　　 俯身倾耳以请 倾:　　　 请:　　　　　 或遇其叱咄 叱咄:　　　　 不敢出一言以复 复:　　　　　　　　　　 俟其欣悦 俟:　　　 足肤皲裂而不知 皲裂:　　　　　　　　　　 至舍 舍:　　　　　　　 媵人持汤沃灌 媵人:　　　　　　　 汤:　　　 沃灌:　　　 寓逆旅 寓:　　　 逆旅:　　　 戴朱缨宝饰之帽　　　　　缨:　　　　　 负箧曳屣 负:　　　　　　　箧:　　　　 曳:　　　　　　　屣:　　　　 以衾拥覆 衾:　　　 右备容臭 臭:　　　　　　　 烨然若神人 烨然:　　　　　　　 余则缊袍敝衣处其间 缊:　　　　　　　敝:　　　　 略无慕艳意 慕艳:　　　 不知口体之奉不若人也 奉:　　　
文言虚词 　　(1)虽 故余虽愚,卒获有所闻。(连词,译作“虽然”,与后文构成转折关系) (2)则 余则缊袍敝衣处其间。(连词,可译作“就”“那么”“却”)
文言句式 　　(1)倒装句 手指不可屈伸,弗之怠。(否定句中,代词“之”用于否定词“弗”后作“怠”的宾语,前置。“弗”前省略主语“余”。句意:手指<冻僵>不能弯曲和伸直,<我>也不因此有所放松<抄书>。) (2)省略句 ①又患无硕师名人与游。(省略主语“余”,“与”后省略宾语“之”。句意:<我>又担心没有学问渊博的老师、有名望的先生与<我>结交。) ②寓逆旅。(“寓”后面省略介词“于”。句意:我寄居在旅店里。)
问题探究
1.作者是如何解决“无书”“无师”这两个困难的 阅读第一段,用原文中的语句回答。
①解决“无书”的办法:每假借于藏书之家,手自笔录。②解决“无师”的办法:尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
2.本文从几个方面来写宋濂求学的艰难 分别是什么
四个方面:得书之难、求师之辛、行路之艰、生活之苦。
3.选文多次提到太学生学习条件优越,其用意是什么
通过对比,反衬出自己求学之艰苦,同时也突出自己求学信念之坚定,说明业有所精、德有所成,关键在于用心专一的道理,告诉马生锦衣玉食只是外在肤浅的享受,知识学习才是人生的至味。
4.为什么“余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意” 请用原文语句回答。
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
5.从作者的成长中我们不难看出,除勤奋刻苦外,他还有许多可贵的品质值得我们借鉴,请你把体会最深的几点写在下面。
①诚实守信。作者向人借书,从来都会准时归还,所以能借到更多的书读。②有礼有节。作者向“德隆望尊”的先达求教时,总是“色愈恭,礼愈至”,故能有更多的收获。③安贫乐道。“同舍生”都衣着华丽,作者却无艳羡之感,坚守于学习之道。
6.宋濂对“乡之先达”持怎样的态度 你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗 你怎样评价这种师生关系
对乡之先达,宋濂毕恭毕敬,“色恭”“礼至”。我认为“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度不可取。师生之间应该是平等的关系,老师应与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才有利于学生的学习和成长。(或:可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生,而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”,才能出“高徒”。同时,尊重师长是我们中华民族的传统美德。)
7.宋濂无书读,天寒抄录;求师难,恭敬询问;生活苦,以学为乐。这种求学精神对你有什么启示 请结合实际,谈谈认识。
(示例)虽然我们现在的学习条件很优越,远远超过了宋濂,但刻苦学习的精神却比不上他。因此,我们应该向他学习,不在生活上攀比,专心致志地求学,只有这样才能学有所成。
8.结合全文,说说作者最终学业有成的三条理由。
①刻苦学习;②博览群书;③虚心求教。
跟踪训练
一、(2019安阳一模)阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
　　(一)当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(选自《送东阳马生序》)
(二)徐中行,台州临海人。始知学,闻安定胡瑗讲明道学,其徒转相传授,将往从焉。至京师,首谒①范纯仁,纯仁贤之②,荐于司马光,光谓斯人神清气和,可与进道。会福唐刘彝赴阙,得瑗所授经,熟读精思,攻苦食淡,夏不扇,冬不炉,夜不安枕者逾年。乃归葺③小室,竟日危坐,所造诣人莫测也。父死,跣足④庐墓,躬耕养母。推其余力,葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者,自洒扫应对、格物致知达于治国平天下,不失其性,不越其序而后已。
(选自《宋史·徐中行传》)
[注]　①谒:拜访。②贤之:认为他很贤能。③葺:修理。④跣足:光着脚。
1.下面选项中加点字的意思相同的一项是(2分)(　　)
A.穷冬烈风/欲穷其林
B.略无慕艳意/略无阙处
C.当余之从师也/邹忌修八尺有余
D.无鲜肥滋味之享/陶后鲜有闻
2.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环。
译文:
(2)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
译文:
3.作者在语段(一)中写“同舍生”的目的是什么 (2分)
答:
4.(一)(二)两个语段在表现人物品质方面有何异同 (2分)
答:
二、(2018信阳一模)阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(一)当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敞衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
(二)钱思公①虽生长宝贵,而少所嗜好。在西洛时尝语僚属②,言平生惟好读书,坐则读经史③,卧则读小说④,上厕则阅小辞⑤。盖未尝顷刻释卷也。
谢希深⑥亦言:宋公垂⑦同在史院,每走厕必挟书以往,讽诵之声琅然,闻于远近,亦笃学如此。余因谓希深曰:“余平生所作文章,多在‘三上’,乃‘马上’‘枕上’‘厕上’也。盖惟此尤可以属思尔。”
(节选自《欧阳文忠公集》,有删减)
[注]　①钱思公: 钱惟演,吴越王钱俶的儿子,从其父归宋,曾以枢密副使任西京留守。②西洛:西京洛阳。僚属:官府的佐助官。当时,欧阳修、谢绛等都是钱惟演的僚属。③经史:经书和史书。④小说:先秦百家著作以及后来的杂记类书籍。⑤小辞:短小的诗词。⑥谢希深:谢绛,欧阳修的朋友。⑦宋公垂:宋绶,家富藏书,以读书敏慧强记而著名。
1.下列各组句子中,加点词意思相同的一项是(2分)(　　)
A.当余之从师也　　　　　择其善者而从之
B.穷冬烈风,大雪深数尺 复前行,欲穷其林
C.寓逆旅,主人日再食 一鼓作气,再而衰
D.略无慕艳意 两岸连山,略无阙处
2.将语段(一)中画线句子翻译成现代汉语。(2分)
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
译文:
3.语段(一)作者描写同舍生的“豪华生活”有什么作用 (3分)
答:
4.语段(一)(二)所谈的都是为学之道,但在内容上和旨意上却各有侧重:
语段(一)通过详述　　　　　　　　　　　　　　　,表现　　　　　　　　　　,以亲身经历现身说法,旨在勉励马生刻苦向学;语段(二)通过作者介绍钱惟演、宋绶两人的读书故事,又补充了自己“三上”的写作经历,旨在告诉读者　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的道理。(3分)
三、(2018许昌一模)阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(甲)余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
(乙)顾亭林①居家恒服布衣,俯身者无寸缕之丝,当著《音学五书》时,《诗本音》卷二稿再为鼠啮②,再为誊录,略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者,顾曰:“鼠啮我稿,实勉我也。不然,好好搁置,焉能五易其稿耶 ”
(节选自《顾炎武文集》,有删减)
[注]　①顾亭林:顾炎武,明末清初学者。②啮:咬。
1.下列句子中加点词意思相同的一项是(2分)(　　)
A.故余虽愚 温故而知新
B.益慕圣贤之道 香远益清
C.又患无硕师、名人与游 故患有所不辟也
D.俟其欣悦,则又请焉 曹刿请见
2.将(甲)语段中画线句子翻译成现代汉语。(2分)
尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
译文:
3.(甲)语段记述了作者年轻时求学的经历,从中我们可以悟出一些关于求学的道理。仿照示例,请你从文中另外找一个记述作者求学经历的句子,并说出自己的感悟。(4分)
(示例)句子:天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
感悟:求学的过程中要不辞辛苦,坚持不懈。
答:
4.两个语段都表现了古人求学的　　　　　,(乙)语段还表现了顾炎武　　　　　的心情。(2分)
四、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
　　(甲)余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
(乙)葛洪①,丹阳人,贫无童仆,篱落②不修,常披③榛④出门,排⑤草入室。屡遭火,典籍尽,乃负笈⑥徒步,借书抄写,卖薪买纸,然⑦火披览⑧。
(节选自李贽《初潭集》,有删改)
[注]　①葛洪:东晋人,我国古代著名的炼丹家、医药学家。②篱落:篱笆。③披:分开,劈开。④榛(zhēn):丛生的树木,树丛。⑤排:推开。⑥笈(jí):书箱。⑦然:同“燃”,燃烧。⑧披览:展卷阅读。
1.下列各组句子中加点词语的意思不相同的一组是(2分)　　　(　　)
A.又患无硕师名人与游　　　内忧外患
B.益慕圣贤之道 精益求精
C.录毕,走送之 走马观花
D.媵人持汤沃灌 赴汤蹈火
2.把语段(甲)中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)家贫,无从致书以观。
译文:
(2)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
译文:
3.从选文看,宋濂和葛洪成功的共同原因是什么 (2分)
答：
4.下面材料中能和(甲)(乙)两语段证明同一个观点的是　　　　。(2分)
　　材料一　爱因斯坦读书时,先对全书形成总体印象;然后在此基础上,逐页却不是逐字地略读全文;最后在略读全书后,把已经获得的印象条理化、系统化。
材料二　范仲淹青年求学时,过着人不能堪的苦读生活,五年间未曾脱衣而眠,有时夜里感到昏昏欲睡,便以水洗面。就这样,最终成为著名的文学家。
材料三　宋代文学家苏东坡学识渊博,他认为一本书每读一遍只要理解和消化一个问题就行了,一遍又一遍地读,就能读透全书。
五、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
　　(甲)当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
(乙)余昔少年读书,窃尝怪颜子以箪食瓢饮,居于陋巷,人不堪其忧,颜子不改其乐。私以为虽不欲仕,然抱关击柝[注]尚可自养,而不害于学,何至困辱贫窭(jù)自苦如此 及来筠州,勤劳盐米之间,无一日之休,虽欲弃尘垢,解羁絷(zhí),自放于道德之场,而事每劫而留之,然后知颜子之所以甘心贫贱,不肯求斗升之禄以自给者,良以其害于学故也。
(节选自苏辙《东轩记》,有删改)
[注]　抱关击柝(tuò):守关击梆,这里指出任守门打更的小吏。
1.下面各组句子中加点词语的意思相同的一项是(2分)(　　)
A.食
B.备
C.鲜
D.舍
2.把语段(甲)中的画线句子翻译成现代汉语。(2分)
余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。
译文:
3.语段(甲)采用了什么写法 这样写的作用是什么 (2分)
答:
4.两语段中作者对贫困生活的态度有何异同 请结合语段(甲)(乙)的内容分析。(4分)
答:
18 / 18第2篇　送东阳马生序
文本研读
通假字
①肢　肢体　②披　穿
古今异义
①我　②跑　③借　④脸色　⑤身边　⑥热水
一词多义
①仰慕　羡慕　②介词,向　动词,跟随　③脸色　表情
④好像　如,比得上　⑤周到　到
词类活用
(1)①用作动词,在腰间佩戴　②动手　(2)①用笔　②每天　(3)约定的期限
重点实词
①特别爱好　②没有办法　得到　③放松　④略微　超过　⑤担心,忧虑　学问渊博的老师　交往　⑥曾经　快步走
⑦有道德有学问的前辈　请教　⑧挤满　⑨言辞　脸色
引、提出　询问　侧着　询问,请教　训斥,呵责　回答,答复。这里指辩解　等待　皮肤因寒冷干燥而开裂　这里指客舍　侍婢。这里指旅舍中的仆役　热水　浇洗　寄居　旅店　系帽的带子　背着　书箱　拖着　鞋　被子　香气　光彩照人的样子　乱麻　破　羡慕　供给
跟踪训练
一、
1.B　A.极;穷尽。B.完全。C.我;多。D.鲜美;少。
2.答案　(1)同学们都穿着华丽的丝绸衣服,戴着有红色帽带和饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环。
(2)因为(我)心中有值得快乐的事情,不感到吃的穿的不如人。
解析　注意第(1)句中的通假字“被”、活用词“腰”,第(2)句中“奉”等重点实词的翻译。
3.答案　将同舍生的优越生活与自己生活的艰苦进行对比,进而突出自己学习勤奋刻苦、专心求学的高尚品质。
解析　写“同舍生”是为了和自己对比,而对比的目的是突出自己的勤奋和专心,不追求奢华物质条件的品质。
4.答案　(一)(二)两个语段都表现了古人求学的勤奋刻苦,语段(二)还表现了徐中行做人行事方面的高洁操守。
解析　两个语段都表现了古人学习的勤奋刻苦,此为共同点;语段(二)还叙述了徐中行在做人行事方面的品性,此为不同点。
　　[参考译文]
(二)徐中行是台州临海人。徐中行刚刚通晓儒学,就听说安定的胡瑗将理学讲得非常透彻,胡瑗的门生之间互相传授学业,徐中行想去跟从胡瑗学习。到了京城,首先拜访范纯仁,范纯仁认为他很贤能,就向司马光推荐了他,司马光认为这个人心神清朗,态度和蔼,可以和他一起进修道业。恰逢福唐人刘彝入朝,(徐中行)(从他那里)得到了胡瑗所传授的经义,反复诵读,深入思考,致力于勤苦之事,食用无味之物,夏天不摇扇取凉,冬天不生炉取暖,夜晚难以安眠,就这样过了一年多。于是回乡修理小屋,整天端坐,所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后,他光着脚在墓旁搭盖小屋居住守护,亲自耕种赡养母亲。就着剩余的力量推广施行这样的行为,安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生,从洒水扫地、应酬答对,以及研究事理、获取知识,以至于治理国家、平定天下,都要求不失去人的本性,不越过学习的次序,如此这般方才罢手。
二、
1.D　A.跟随;学习。B.深;走到……尽头。C.两次;第二次。D.完全。
2.答案　因为心中有值得快乐的事情,不觉得吃的穿的不如人。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。翻译的时候应准确的译出“以”“不若”等词的含义。
3.答案　将自己的生活条件与同舍生对比,突出自己求学时的穷困艰苦,进而以自己的亲身经历激励马生要勇于克服困难,勤勉学习,这样才能学有所成,使文章更具有说服力。
解析　语段(一)通过“同舍生”“烨然若神人”与作者“缊袍敝衣”的鲜明对比,突出表现了作者求学条件的艰苦,反衬出其意志的坚定。作者在这里以自己的亲身经历激励马生,对马生更有触动性。据此概括作答即可。
4.答案　自己成年后艰难的求学经历　勤奋刻苦的学习精神　充分利用一切时间勤奋读书,方能学有所成
解析　本题考查对文章内容与主旨的把握能力。前两空为课内知识,作答不难,第三空则需要在理解语段(二)的内容的基础上,从“坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞”“每走厕必挟书以往”及作者的“三上”来体会文章主旨:抓住一切可以利用的时间勤奋读书,才可以学有所成。
[参考译文]
(二)钱思公虽然出身富贵之家,但是没什么不良的爱好。在西京洛阳曾经告诉同僚部署,说这一生只喜欢读书,坐着的时候就读经史,躺在床上就读各种杂记,上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。
谢希深也说:同在史院的宋公垂,每当去厕所都夹着书,诵读的声音清脆,远近都能听到,也是如此的好学。我于是告诉希深说:“我平生所作的文章,多在‘三上’,就是‘马上’‘枕上’‘厕上’。大概只有这样才可以集中思想(写作)吧。”
三、
1.B　A.所以;学过的知识。B.更加。C.担心;祸患。D.请教;请求。
2.答案　(我)曾经跑到百里之外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。本句句式上没有特殊用法,只需准确翻译重点字词就可以了,如“尝”“先达”“执经叩问”。
3.答案　(示例)句子:或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。感悟:求学的过程中对老师要毕恭毕敬,时刻保持谦虚的态度。(言之有理即可)
解析　本题考查对文章内容的理解与分析的能力。根据题目要求需要先找出一个“记述作者求学经历”的语句,例如能够体现得书之难,求师之辛,行路之艰,生活之苦四个方面的语句,之后再写出自己的感悟即可。
4.答案　勤奋刻苦　豁达乐观
解析　本题考查对比阅读的能力。第一空就求学的态度找二者的共同点——勤奋刻苦;第二空则是找第二篇语段人物的心情。由文中“再为鼠啮,再为誊录,略无愠色”及人物最后的话语都可以看出他的乐观与豁达。
[参考译文]
(乙)顾亭林在家时常穿着粗布衣服,周身没有半点丝绸,当时他写《音学五书》时,《诗本音》第二卷屡次被老鼠咬坏,他屡次重新撰写,没有丝毫不高兴的神情。有人劝他修整房屋除去老鼠这类东西,顾亭林说:“老鼠咬我的文章,其实是勉励我呢。要不然放的好好的文章,怎么能修改五次呢 ”
四、
1.A　A.动词,担心;名词,祸患。B.更加。C.跑。D.热水。
2.答案　(1)家里贫穷,没有办法得到书来看。
(2)因为心中有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。注意关键词“致”“奉”“若”的翻译。
3.答案　勤奋读书,有毅力(坚持不懈),能吃苦,等等。(答出其中两点,意思对即可)
解析　解答本题,需在了解两个语段大意的基础上进行比较、概括。对比来看,宋濂和葛洪均出身贫寒,生活条件艰苦,但二人均未放弃求学。据此加以概括即可。
4.答案　材料二
解析　分析可知,语段(甲)和语段(乙)共同证明的观点是“要想在学业上有所成就,必须克服困难,勤奋读书,坚持不懈”。只有材料二所讲的故事和语段(甲)(乙)所证明的观点一致。
[参考译文]
(乙)葛洪是丹阳人,(家中)贫穷请不起仆人,(家里)的篱笆(坏得不像样了)也不修理。(他)常常用手分开杂乱的草木出门,推开杂草回家。(家中)数次失火,(收藏的)经典著作都被焚毁完了,(他)就背着书箱步行,(到别人家)借书抄写。(他)用卖木柴的钱买纸(用来抄书),点燃柴草来(借光)展卷阅读。
五、
1.A　A.供养,给……吃。B.挂着;详尽。C.新鲜;鲜艳。D.这里指客舍;居住的房子。
2.答案　我却穿着破旧的衣服处在他们中间,毫无羡慕(他们)的意思。
解析　翻译时,要遵循直译与意译相结合的原则,把握重点字词的含义。本句中需要重点翻译的字词有“缊袍敝衣”“略无”“慕艳”。翻译后的句子应文从字顺。
3.答案　对比。突出作者求学之艰,反衬其求学意志的坚定。以自己亲身的经历激励马生要勇于克服困难,勤勉学习,从而学有所成,这样更有说服力。(意思对即可)
解析　语段(甲)通过“同舍生”“烨然若神人”与作者“缊袍敝衣”的鲜明对比,突出表现了作者求学条件的艰苦,反衬出其意志的坚定。作者在这里以自己的亲身经历激励马生,对马生更有触动性。据此概括作答即可。
4.答案　相同之处:都认为贫困并不妨碍治学。不同之处:语段(甲)中,面对贫困艰苦的求学,作者因为心中有读书求知的乐趣,所以能安于贫困,并不羡慕别人富足的生活;语段(乙)中,对贫苦的生活,作者起初认为适当做一些事来满足生活所需对读书并无妨碍,但后来发现唯有“安贫乐道”才于治学无害。
解析　本题考查对比分析的能力。语段(甲)中宋濂的态度很明确,即“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”,也就是说,他将读书作为乐趣,贫困的生活并不能消减他学习的热情。阅读语段(乙),由“然后知颜子之所以……良以其害于学故也”可知,作者从自己的亲身经历中明白了不能安于贫贱而去做官谋求薪禄的行为,对治学是有害的,一改之前的看法。综合以上分析,组织语言作答即可。
[参考译文]
(乙)从前,我年少读书时,曾经暗地里感到奇怪:颜回用一个竹器盛饭,一个瓢盛水,住在简陋的小巷里,别人都忍受不了这种困苦,颜回却能不改变自己的乐趣。我私下认为即使不想从政做官,但做个守门打更的小吏,至少可以自己养活自己,而且不妨碍治学,何至于贫苦到如此地步呢 等我来到筠州,每天为盐米这些琐事辛勤操劳,没有一天休息的时间。虽然很想抛弃世俗,摆脱束缚,回到能修身养性、培养品德的场所去,但每每被繁杂的事务缠绕而身不由己。从这以后(我)才知道,颜回甘心贫贱,不肯谋求一斗一升的俸禄来养活自己的原因,实在是因为这样的处境对治学有害啊!
6 / 6第5篇　陋室铭
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　　山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。① [第1层]运用类比的方法引出论点,“斯是陋室,惟吾德馨”。 　　山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深,有了龙就成为有灵性的(水)了。这是简陋的屋子,只是我的品德好(也就不感到简陋了)。①
　　苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 [第2层]写居住环境、交往人物和日常生活,表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 　　苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。(到这里)谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,也没有官府公文劳神伤身。
　　南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有 ② [第3层]用古人的住所和话证明“陋室不陋”。 　　南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢 ②
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文学常识 　　刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今河南洛阳)人。唐代著名诗人,古文运动的积极参与者。 铭:古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来就成为一种文体。这种文体一般都是押韵的。
文章主旨 　　本文通过赞扬简陋的居室,表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
写作特点 　　①托物言志的写法。通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 ②反向立意的构思。 ③描写、抒情、议论于一体。 ④运用比喻、对偶、白描、用典、排比、类比等多种手法。 ⑤骈散结合,使文章节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳。
文 言 实 词 古今异义 　　无案牍之劳形 古义:　　　　　 今义:形状
词类活用 　　(1)名词作动词 ①有仙则名 本义:名气　句中意思:　　　　 ②苔痕上阶绿 本义:方位词,与“下”相对　句中意思:　　 　　(2)使动用法 ①无丝竹之乱耳 本义:扰乱　句中意思:　　　　　 ②无案牍之劳形 本义:劳累　句中意思:　　　　　
重点实词 　　①斯是陋室　　　　斯:　 ②惟吾德馨 惟:　 吾:　　　　　　　　 馨:　　　　　　　　　　　　　　 ③谈笑有鸿儒 鸿:　 儒:　　　　　 ④往来无白丁 白丁:　　　　　　　　　 ⑤可以调素琴 调:　　　　　　　 素:　　　　　 ⑥阅金经 金经:　　 ⑦无案牍之劳形 案牍:　　　　
文言句式 　　倒装句 孔子云:何陋之有 (宾语前置句。宾语“何陋”借助结构助词“之”置于“有”的前面,即“有何陋”。句意:有什么简陋的呢 )
问题探究
1.作者身居陋室,为什么借用孔子的话说“何陋之有” 你觉得作者追求的是一种怎样的生活情趣
作者身居陋室,但是陋室因主人的“德”而“馨”,也就不简陋了。作者用自然环境的优美、往来人物的不俗、主人生活情趣的高雅等来烘托陋室不陋。这样的陋室就如“诸葛庐”“子云亭”一样,所以作者最后借用孔子的话说“何陋之有”。作者追求的是一种保持高尚节操,安贫乐道的生活情趣。
2.刘禹锡在《陋室铭》中,从哪几个方面写陋室不陋 请具体说明。
①品德雅:惟吾德馨。②环境雅:苔痕上阶绿,草色入帘青。③交往的人雅:谈笑有鸿儒,往来无白丁。④情趣雅:可以调素琴,阅金经。
3.结合全文思考,文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用
作者采用类比的手法,以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比,说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
4.《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”,有什么含意 试联系全文内容作具体分析。
《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之,何陋之有”这句话生发而来,作者以此结束全文,显得立意高远,无懈可击。但引文中略去前半句,而只用后半句,是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句,又显得含蓄隽永,发人深思。
跟踪训练
一、(2019洛阳二模)阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
　　(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
(选自《陋室铭》)
(二)王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔 ”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君 ”
(选自《世说新语》)
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.水不在深,有龙则灵　 灵:灵验
B.斯是陋室,惟吾德馨　 馨:能散布很远的香气,这里指德行美好
C.谈笑有鸿儒 鸿:大
D.可以调素琴,阅金经　 调:调节
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
译文:
3.语段(一)结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么含意 试联系选文内容作具体分析。(2分)
答:
4.刘禹锡居陋室不觉其陋,王子猷寄居不可无竹,两人所处的环境有什么相同之处 请结合生活实际,谈谈你对他们的看法。(4分)
答:
二、(2018新乡一模)阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
(选自刘禹锡《陋室铭》)
(二)昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有 ”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往,将陋其地,弗能居也;而予处之旬月,安而乐之。夷之人好言恶詈③,直情率遂。始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁④也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。予尝圃于丛棘之右,民相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。予因而翳之以桧⑤竹,莳⑥之以卉药,琴编图史,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都⑦焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”,以信⑧孔子之言。
(节选自《何陋轩记》,有删改)
[注]　①蔡:周代古国。②上国:国都。③詈:骂。④郁:阴暗潮湿。⑤桧:一种柏树。⑥莳:栽种。⑦通都:四通八达的都市。⑧信(shēn):同“伸”,伸张。
1.下列句子中加点词意思相同的一项是(2分)(　　)
A.上:苔痕上阶绿/影布石上
B.素:可以调素琴/素湍绿潭
C.乱:无丝竹之乱耳/人影散乱
D.劳:无案牍之劳形/劳其筋骨
2.将下面句子翻译成现代汉语。(2分)
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
译文:
3.语段(一)引用孔子的话起什么作用 (3分)
答:
4.从两则语段来看,王守仁与刘禹锡有哪些相同点 (3分)
答:
三、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
(选自刘禹锡《陋室铭》)
(二)方山子①,光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠③皆宗④之。稍壮,折节⑤读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。庵居蔬食,不与世相闻。弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方屋⑥而高,曰:“此岂古方山冠⑦之遗像乎 ”因谓之方山子。
余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也,何为而在此 ”方山子亦矍然⑧问余所以至此者,余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。
(节选自苏轼《方山子传》,有删改)
[注]　①方山子:陈慥(zào),字季常。②光、黄:光州、黄州,两州连界。③侠:侠义之士。④宗:尊奉。⑤折节:改变原来的志趣和行为。⑥屋:帽顶。⑦方山冠:汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子,唐宋时隐士常戴之。⑧矍(jué)然:惊视貌。
1.对下列加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.山不在高,有仙则名 名:有名,出名
B.斯是陋室,惟吾德馨 斯:这
C.谈笑有鸿儒 儒:旧指读书人
D.无案牍之劳形 劳:劳累
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
苔痕上阶绿,草色入帘青。
译文:
3.语段(一)中写到“诸葛庐”“子云亭”,作者这样写的意图是什么 (2分)
答:
4.认真阅读两个语段,说说刘禹锡和方山子在为人处世方面有什么异同点。(4分)
答:
四、阅读下面两个语段,回答问题。(12分)
　　(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
(选自《陋室铭》)
(二)林逋①隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵②之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。逋常泛小艇游西湖诸寺,有客至逋所居,则一童子出,应门延③客坐,为开笼纵鹤。良久,逋必棹④小船而归,盖常以鹤飞为验⑤也。逋高逸倨傲,多所学,唯不能棋,常谓人曰:“逋世间事皆能之,唯不能担粪与着棋。”
(节选自沈括《梦溪笔谈》,有删改)
[注]　①林逋:北宋钱塘(今浙江杭州)人。②纵:发,放。③延:引进,接待。④棹:船桨,引申为用桨划船。⑤验:凭证。这里指记号,信号。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.是
B.上
C.可以
D.劳
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
孔子云:何陋之有
译文:
3.语段(一)中,作者写了陋室不陋的哪几个方面 请具体说明。(4分)
答:
4.两个语段都是写居住环境的,各自表达了主人公怎样的情怀 (4分)
答:
8 / 9第5篇　陋室铭
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古今异义
形体、躯体
词类活用
(1)①出名,有名　②长到　(2)①使……扰乱　②使……(感到)劳累
重点实词
①这　②只　我,这里指陋室主人　能散布很远的香气,这里指德行美好　③大　旧指读书人　④平民,指没有功名的人　⑤调弄　不加装饰的　⑥佛经(佛经用泥金书写)　⑦官府文书
跟踪训练
一、
1.D　调:调弄。
2.答案　没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
解析　按照“直译为主,意译为辅”的原则翻译。注意重点实词“乱”“劳”的使动用法。
3.答案　引用孔子的“何陋之有”,进一步写出“陋室不陋”,总结全文,与前面的“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”相对应,首尾呼应,强调了“斯是陋室,惟吾德馨”。
解析　其实这道题仍是在考查这个句子有什么作用,从全文看,这个反问句是对文章的总结,并照应了前面的“山不在高……有龙则灵”,强调了全文的主旨。
4.答案　相同处:所居的屋宇都很简陋,但所居之人志向高远、品性高洁,故而陋室不陋,空房不空,因所住之人而显得幽静雅致。看法:与广厦华服等外物相比,更重要的是对高尚的情操与高洁的志趣的追求。
解析　从语段中可以看出刘禹锡和王子猷所居一为“陋室”,一为“空宅”,都很简陋,但二人都表现出了对高洁品性的追求。谈看法时注意结合生活实际。
　　[参考译文]
(二)王子猷曾经暂时寄居在别人的空房里,随即命人种竹子。有人问他:“你只是暂时住在这里,何苦还要麻烦自己种竹子 ”王子猷啸咏很久,直指竹子说:“哪能一日没有这位先生啊 ”
二、
1.D　A.长到;上面。B.不加装饰的;白色的。C.扰乱;散乱。D.使……劳累。
2.答案　谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。
解析　本题考查对文言语句的翻译能力。注意“鸿儒”“白丁”等字词的翻译。
3.答案　引用孔子的话做结尾,巧妙地回应了前文“惟吾德馨”一句;再次强调“陋室不陋”的原因在于室主人的品德高尚,画龙点睛,深化中心。
解析　从结构上:照应了前文“惟吾德馨”;从内容上:强调“陋室不陋”的原因在于室主人的品德高尚,点明了中心。
4.答案　①都身居陋室,并不觉得简陋。②都具有安贫乐道的高尚品质。③都喜欢与饱学之士交游。④都喜欢清幽的居住环境。⑤都志趣高雅。
解析　本题考查对比阅读的能力。根据题干要求可知,要找出王守仁和刘禹锡的共同点,需要在读懂文本的基础上归纳概括,都身居陋室而不觉得简陋,故均具有安贫乐道的情怀;都喜欢清幽的环境,喜欢与饱学之士交流,故志趣高雅;等等。
[参考译文]
(二)当初,孔子想搬到九夷(边远之地)去住,别人都认为那里简陋落后。孔子说:“君子居住在那里,有什么简陋的呢 ”我因罪被贬龙场,龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城,一定会嫌弃这里简陋,不能居住;然而我在此地住了十个月,却很安乐。夷人好骂人,说粗话,但性情率真、淳朴。我刚来的时候,没有房子居住,住在丛棘之中,则非常阴滞;迁到东峰,就着石洞住下,却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜,夷民纷纷砍伐木材,就着那块地搭建起一座轩房让我居住。于是我种上桧柏竹子,又栽上芍药等花卉,(摆上)琴书和图册史书,来交往的文人学士,也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人,好像来到了四通八达的都市,而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”,来弘扬孔子的思想言论。
三、
1.D　“劳”为使动用法,“使……劳累”。
2.答案　苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。注意“上”“入”的翻译。
3.答案　作者采用类比的手法,以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比,说明“陋室不陋”的原因是室主人品德高尚。
解析　本题考查分析重点语句在文中所起的作用的能力。首先应明确使用的手法,然后再结合具体语境分析其作用。
4.答案　相同点:远离世俗,不贪恋荣华富贵,不与世俗同流合污,安贫乐道。不同点:刘禹锡并没有完全与外界隔绝,常与知识渊博的人交往;方山子隐居山中,很少与人来往。(意思对即可)
解析　本题考查对比阅读的能力。解答本题,需在深入理解两个语段内容的基础上进行分析。对比来看,刘禹锡和方山子都是厌倦官场生活之人,两人都远离世俗,过着清贫闲适的生活。其不同之处在于刘禹锡虽远离官场,但也常与名流雅士交往;而方山子却过着真正的隐士生活,很少与外人来往。据此分别概括作答即可。
[参考译文]
(二)方山子是光州、黄州一带的隐士。年轻时仰慕汉代游侠朱家、郭解,乡里的侠义之士都尊奉他。(等到他)年岁稍长(的时候),就改变原来的志趣和行为,发奋读书,想要以此在当代施展才学抱负,但是一直不被赏识。到了晚年就隐居在光州、黄州一带的名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁掉书生衣帽,徒步往来于山里,没有人认识他。(人们)见他戴的帽子,帽顶方方的且又很高,就说:“这难道不是古代方山冠遗留下来的样子吗 ”因此就称他为“方山子”。
我因被贬官居住在黄州,(有一次)经过岐亭时,正巧碰见了他。(我)说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢 ”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他。(他)低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。(他的)住所简陋,室内空无所有,然而他的妻子、儿女、奴仆都显出怡然自得的样子。
四、
1.D　A.判断词,是;指示代词,这样。B.动词,长到;方位名词,上面。C.能够;能够凭借(这)。D.两个“劳”都是形容词的使动用法,使……劳累。
2.答案　孔子说:有什么简陋的呢
解析　本题考查翻译文言语句的能力。该句为倒装句,正常语序为“有何陋”。
3.答案　①品德雅:惟吾德馨。②环境雅:苔痕上阶绿,草色入帘青。③交往的人雅:谈笑有鸿儒,往来无白丁。④情趣雅:可以调素琴,阅金经。
解析　本题考查对文本信息的提炼能力。首先语段(一)总述品德雅(惟吾德馨),然后分别从环境之雅、交往对象之雅、情趣之雅等几个方面加以论述。
4.答案　语段(一)表达了作者安贫乐道(或“高洁傲岸”)的情怀。语段(二)表达了林逋纵情山水、悠闲自在的意趣。(意思对即可)
解析　解答此题要结合文章内容进行分析。从语段(一)的“斯是陋室,惟吾德馨”可以看出作者虽身居陋室,但是却不觉得简陋,表达了作者安贫乐道的情怀。语段(二)从“逋常泛小艇游西湖诸寺”等可以看出林逋于山水之中尽情畅玩的悠闲自在。
[参考译文]
(二)林逋隐居在杭州孤山,常常养着两只鹤,放出来就飞入云霄,久久盘旋,再回到笼子里。林逋常常撑着小船游览西湖各寺院,有客人到林逋的住所,就有一个童子出来,开门迎接客人坐下,打开笼子把鹤放出去。过好一阵儿,林逋一定会划着小船回来,看来他常用放鹤高飞作为信号。林逋清高闲逸,倨傲不群,多才多艺,唯独不会下棋,曾经对人说:“世间的事我都能做,唯独不能担粪和下棋。”
4 / 4第8篇　鱼我所欲也
(2008年第2段,10分)
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　　鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。① [第1层]用比喻的手法,提出论点——舍生取义。 　　鱼,是我所喜爱的;熊掌,也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话,(那么我就只好)放弃鱼而选取熊掌了。生命,是我所喜爱的;大义,也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都得到的话,(那么我就只好)牺牲生命而选取大义了。①
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也 ②由是则生而有不用也,③由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 [第2层]从正反两方面进行具体的分析和阐释。 　　生命也是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡也是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么一切可以用来求生的手段,有什么不能用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么一切可以躲避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢 ②通过某种方法就能生存,但有人不用;③通过某种办法就可躲避祸患,但有人不去干这种事情。因此,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的有比死亡更严重的事情(那就是“不义”)。
　　非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。④ [第3层]进一步提出:人人皆有义。 [第1部分]正反结合,层层深入,反复论证观点“义是人的本心,义重于生,应舍生取义”。 　　不仅仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,(只不过)贤人能够(坚守这种品德)不丧失罢了。④
　　一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,⑤行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 [第1层]运用举例论证说明义重于生,要舍生取义,不失本心。 　　一篮饭,一碗汤,得到它便可以活下去,失去它就要死亡。(没有礼貌地)吆喝着给他(吃),⑤过路的饥饿的人也不会接受;用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受。
　　万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!⑥为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;⑦乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心。⑧ [第2层]通过对比论证说明“义重于生”的道理。 [第2部分]用举例论证和对比论证再次证明中心论点。 　　优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受,这优厚的俸禄对我有什么益处呢!⑥是为了宫室的华美,妻妾的侍奉,我所认识的穷困的人感激我吗 先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,今天却为了宫室的华美而接受了;⑦先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,今天却为了妻妾的侍奉而接受了;先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,今天却为了所认识的穷困的人感激我而接受了:这种做法不是可以停止了吗 这种做法就叫作丧失了人的羞恶之心。⑧
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文学常识 　　孟子(前372—前289),名轲,字子舆。战国时期邹(今山东邹城市)人,是孔子之后的儒家大师,也是战国时期著名的思想家、政治家、教育家、散文家。本文选自《孟子·告子上》。
文章主旨 　　本文以“鱼”和“熊掌”设喻,提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应当“舍生取义”的观点,并进一步指出每个人都有的“本心”,那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。在人生的道路上,会面临着许多重要的抉择,我们应以“义”为重。
写作特点 　　①逻辑严密,析理精彩。 ②运用比喻论证、举例论证、对比论证等手法,使文章语言生动流畅,富有气势,具有说服力。
文 言 实 词 通假字 　　①故患有所不辟也 “辟”同“　　”,　　　　 ②万钟则不辩礼义而受之 “辩”同“　　”,　　　　 　　③所识穷乏者得我与 　　“得”同“　　”,　　　　　 “与”同“　　”,　　　　　 ④乡为身死而不受 “乡”同“　　”,　　　　　
古今异义 　　①则凡可以得生者何不用也 古义:　　　　　　今义:表许可 ②一箪食,一豆羹 古义:　　　　　　　　　　 今义:豆子 　　③万钟则不辩礼义而受之 古义:　　　　　　　　　今义:计时器具 ④万钟于我何加焉 古义:　　　 今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起
词类活用 　　(1)动词作名词 ①由是则生而有不用也 本义:生存　句中意思:　　　　　　　　　 ②万钟于我何加焉 　　本义:增加　句中意思:　　　 (2)名词作动词 所识穷乏者得我与 本义:得到　句中意思:　　　　
重点实词 　　①鱼,我所欲也 欲:　　　　 ②故不为苟得也 苟得:　　　　　　　　　　　　　　 ③故患有所不辟也 患:　　　　 ④如使人之所欲莫甚于生 如使:　　　　　 ⑤贤者能勿丧耳 丧:　　　　　 ⑥蹴尔而与之 蹴:　　　 ⑦乞人不屑也 不屑:　　　　　　　　　　　　　 ⑧万钟则不辩礼义而受之 万钟:　　　　　 ⑨妻妾之奉 奉:　　　 ⑩是亦不可以已乎 已:　　　　　 此之谓失其本心 本心:　　　　　　　
文言虚词 　　(1)于 使人之所恶莫甚于死者。(介词,表比较,一般可译作“比”) (2)为 今为宫室之美为之。(介词,表示动作、行为的目的,可译作“为了”)
文言句式 　　判断句 鱼,我所欲也。(“……也”表判断。句意:鱼,是我所喜爱的。) 倒装句 ①万钟于我何加焉!(疑问句中,疑问代词“何”作动词“加”的宾语,前置,意思是“什么”。句意:优厚的俸禄对我有什么益处呢 ) ②所欲有甚于生者。(介词结构后置句。介词“于”是“比”的意思。句意:喜爱的东西有比生命更重要的。)
问题探究
1.“鱼”和“熊掌”各比喻什么 这样写有什么好处
“鱼”比喻“生”,“熊掌”比喻“义”。以比喻引出论点,化抽象为具体,深入浅出。
2.“甚于生者”和“甚于死者”各指什么
“甚于生者”指“义”;“甚于死者”指“不义”。
3.“此之谓失其本心”中“本心”指什么 为什么有的人会失去“本心”
“本心”指人的羞恶之心。人失去“本心”的原因是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”,即贪恋身外名利。
4.作者在文中赞扬和批评的分别是什么样的人
赞扬了舍生取义的人(精神永存),批评了见利忘义的人(无生命的价值)。
5.结合现实生活,给本文补充两个论据。
论据一:文天祥宁死也不降元,慷慨就义。
论据二:闻一多拍案而起,横眉怒对国民党反动派的手枪,宁可倒下去,也不愿屈服。
6.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字。
(示例)能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民有益的事等。社会上的哥们义气是与个人私利相关的江湖义气,与本文的“义”不同。
7.在物质生活日益丰富的今天,当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时,如何才能做到不失“本心” 请联系实际,谈谈你的看法。
(示例)不失“本心”应该做到:加强思想品德修养,保持人的本性,去恶扬善,勤俭节约,居安思危。如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出,捍卫正义。
跟踪训练
一、(2019郑州二模)阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
　　(一)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
(节选自《孟子·告子上》)
(二)陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金①一百,而不受;于宋,馈七十镒②而受;于薛,馈五十镒而受。前日之不受是则今日之受非也今日之受是则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰:“皆是也。当在宋也,予将有远行,行者必以赆③;辞曰:‘馈赆。’予何为不受 当在薛也,予有戒心;辞曰:‘闻戒,故为兵馈之。’予何为不受 若于齐,则未有处④也。无处而馈之,是货⑤之也。焉有君子而可以货取乎 ”
(节选自《孟子·公孙丑下》)
[注]　①兼金:好金,上等金。②镒:古代重量单位。③赆:临别时赠送的礼物。④未有处:指没有理由接受礼物。⑤货:动词,贿赂。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.万钟于我何加焉 牺牲玉帛,弗敢加也
B.此之谓失其本心 予谓菊,花之隐逸者也
C.舍生而取义者也 引喻失义
D.故患有所不辟也 出则无敌国外患者
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
译文:
3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(2分)(　　)
A.前日之不受/是则今日之受/非也/今日之受/是则前日之不受/非也
B.前日之不受/是则今日之受非也/今日之受/是则前日之不受非也
C.前日之不受是/则今日之受非也/今日之受是/则前日之不受非也
D.前日之不受是/则今日之受/非也/今日之受是/则前日之不受/非也
4.结合语段(一)的内容,谈谈你对孟子语言风格的认识。(2分)
答:
5.对待金钱问题,你从孟子身上得到什么启发 请结合语段(一)(二)简要谈谈。(2分)
答:
二、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
(一)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
(节选自《鱼我所欲也》)
(二)孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。
(节选自《吕氏春秋》)
[注]　①廪丘:地名。②养:供养之地。③未之行:没有采纳我的主张。④丘:孔子,名丘。
1.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)
(1)万钟于我何加焉 何加:　　　　
(2)所识穷乏者得我与 得:　　　　
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)
(1)是亦不可以已乎
译文:
(2)此之谓失其本心。
译文:
3.语段(一)中画线的句子运用了什么论证方法 有什么作用 (2分)
答:
4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢 请用语段(一)中的语句回答。(2分)
答:
三、(2018开封一模)阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(甲)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(选自《鱼我所欲也》)
(乙)许衡①尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐②树下自若。或问之,曰:“非其有而取之,不可也。”人曰:“世乱,此无主。”曰:“梨无主,吾心独无主乎 人所遗,一毫弗义弗受也。庭③有果,熟烂堕地,童子过之,亦不睨视④而去。其家人化⑤之如此。”
卒后,四方学士皆聚哭,有数千里来聚哭墓下者。谥文正。
(节选自《元史·许衡传》,有删改)
[注]　①许衡:字仲平,号鲁斋,河内(今河南沁阳)人,金末元初著名理学家、教育家。②危坐:端坐。③庭:庭院。④睨视:斜着眼看。⑤化:教化,教育。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.舍
B.可
C.得
D.为
2.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
译文:
3.语段(甲)的中心论点是什么 请结合具体内容,谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。(3分)
答:
4.语段(乙)中许衡哪些做法印证了语段(甲)中的观点 许衡的做法使得他得到了怎样的回报 (3分)
答:
四、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
(一)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
(节选自《鱼我所欲也》)
(二)子墨子自鲁之①齐,即过故人。谓子墨子曰:“今天下莫②为义,子独自苦而为义,子不若已。”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处③,则耕者不可以不益急矣。何故 则食者众而耕者寡也。今天下莫为义,则子如④劝⑤我者也,何故止我 ”
(节选自《墨子·贵义》,有删改)
[注]　①之:往,到……去。②莫:没有人。③处:止,休息。这里指游手好闲,不参加劳动。④如:宜,应当。⑤劝:劝勉,鼓励。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.蹴尔而与之 蹴:踩踏
B.乡为身死而不受 乡:家乡
C.今为宫室之美为之 为:接受
D.此之谓失其本心 本心:人固有的羞恶心
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(3分)
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
译文:
3.你如何理解语段(一)中孟子所说的“本心” (2分)
答:
4.在语段(一)(二)中,孟子和墨子的说理方式有哪些共同点 (3分)
答:
五、阅读下面两个语段,完成问题。(11分)
　　(一)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
(《鱼我所欲也》)
(二)荀巨伯①远看友人疾,值②胡贼③攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去。”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败④义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止 ”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,一郡并获全。
(选自《世说新语》,有删改)
[注]　①荀巨伯:汉桓帝时人。②值:遇到。③胡贼:胡人入侵的军队。④败:毁坏,舍弃。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.故患有所不辟也 又患无硕师名人与游
B.今为妻妾之奉为之 奉命于危难之间
C.是亦不可以已乎 鞠躬尽瘁,死而后已
D.万钟于我何加焉 造化钟神秀
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
译文:
3.请概括语段(一)中作者阐述的主要观点,并为该观点补充一个事实论据。(3分)
答:
4.请结合文体特点,简要分析语段(一)和语段(二)在写法上有何不同。(4分)
答:
14 / 14第8篇　鱼我所欲也
文本研读
通假字
①避　躲避　②辨　辨别　③德　感恩、感激　欤　语气词　④向　先前、从前
古今异义
①能够用来　②古代盛食物的一种器具　③古代的一种量器
④益处
词类活用
(1)①可以获得生存的手段　②益处　(2)感恩、感激
重点实词
①喜欢,想要　②苟且取得,这里是苟且偷生的意思　③祸患,灾难　④假如,假使　⑤丧失　⑥踩踏　⑦认为不值得,表示轻视而不肯接受　⑧优厚的俸禄　⑨侍奉　停止　本性。人的羞恶之心
跟踪训练
一、
1.D　A.好处、益处;虚报夸大。B.用于主谓之间,取消句子的独立性;的。C.正义、道义;适宜、恰当。D.祸患。
2.答案　先前(有人)为了“礼仪”宁愿死也不接受施舍,现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。
解析　按照“直译为主,意译为辅”的原则翻译。注意重点实词“乡”是通假字,翻译要到位。
3.C　先理解句子大意,然后再根据意思来划分。该句大意为“如果前些日子不接受是对的,那么今天接受就是错的;如果今天接受是对的,那么前些日子不接受就是错的”。
4.答案　①选取“鱼”与“熊掌”,“生”与“义”,“生”与“死”,“所欲”与“所恶”两两相对的事物或心态对比说明,正反论述,层层分析,逐步深化。②文章大量使用排比(对偶)句,节奏感强,富于气势,词锋犀利。③善用比喻(类比),文章开头以“鱼”和“熊掌”喻“生”与“义”,生动形象,含义丰富,富有文学趣味。④“一箪食,一豆羹”三字短语起始,节奏加快,情绪高昂,在对比说理之后,转为铺排,最后推演出汪洋恣肆的议论,排山倒海的质疑,气势充沛,议论犀利。⑤善用反问,增加气势。(答出任意两点即可)
解析　分析文章或作者的语言风格,首先要熟悉常见的语言风格有哪些,比如语言清新自然、朴实亲切,优美华丽、感情充沛,善用修辞、生动形象等,可结合文体特点进行分析。在分析时注意专业术语的使用以及结合文本具体阐述。
5.答案　(示例)语段(一)告诉我们,要反对不顾礼义而贪求金钱的做法。语段(二)告诉我们,不能接受不正当的馈赠,君子不能被金钱收买。
解析　语段(一)可根据“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”来谈,语段(二)可结合“无处而馈之,是货之也。焉有君子而可以货取乎”来谈。
[参考译文]
(二)陈臻问道:“前些日子在齐国,齐王馈赠上等金一百镒,您不接受;在宋国,宋君馈赠七十镒,您却接受了;在薛,薛君馈赠五十镒,您也接受了。如果前些日子的不接受是对的,那么今日的接受就不对了;如果今日的接受是对的,那么前些日子的不接受就不对了。二者之中,夫子一定有一个错误。”孟子说:“接受和不接受都对。在宋国时,我准备远行,对远行的人必定要送盘费,宋君说:‘馈赠盘费。’我为什么不接受呢 在薛,我有戒备之心,薛君说:‘得知我要有所戒备,所以送钱给我买武器。’我为什么不接受呢 至于在齐国,就没有理由。毫无理由馈赠金钱,就是收买。君子哪能用钱来收买呢 ”
二、
1.答案　(1)有什么益处　(2)同“德”,感恩、感激
解析　本题考查对重点文言词语的理解能力。平时复习时应加强对通假字、古今异义、一词多义、重点实词的记忆。
2.答案　(1)这种做法不也可以停止了吗 (意思对即可)
(2)这就叫作丧失了人的羞恶之心。(意思对即可)
解析　(1)注意“已”字的翻译。(2)注意“谓”字的翻译。
3.答案　对比论证法。强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。
解析　从今昔行为对比可知是对比论证。谈作用,从全文入手可以得出结论,也可找出中心句“此之谓失其本心”,加以修改即可。
4.答案　万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(此之谓失其本心)
解析　题干要求回答孔子不接受供养之地的原因,在原文中一一核对句子,便可得出答案,原因是“万钟于我何加焉”或“此之谓失其本心”。
[参考译文]
(二)孔子谒见齐景公,景公把廪丘邑赠给他,以此作为孔子的供养之地。孔子拒绝接受赠地,回到住处对弟子说:“我听说君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公,景公并没有采纳我的主张,却赐给我廪丘邑,他太不了解我了。”令弟子驱车,辞别景公离去。
三、
1.A　A.舍弃。B.可以;大约。C.取得;能够。D.做;是。
2.答案　不仅贤人有这种思想,其实人人都有这种思想,(只不过)贤人能够(坚持这种品德)不丧失罢了。
解析　本题考查重点文言语句的翻译能力。需注意“非独”“是”“丧”“耳”等词的解释。
3.答案　中心论点:舍生取义。论证方法:(示例1)主要运用了比喻论证的方法来证明文章的中心论点。如将“生”比作“鱼”,将“义”比作“熊掌”,当二者不能兼得时,应舍“生”取“义”。(示例2)主要运用了对比论证的方法来证明文章的中心论点。如先将“生”与“义”的所欲程度进行对比,对“义”的所欲有甚于“生”;然后将“死”与“不义”的所恶程度进行对比,对“不义”的所恶有甚于“死”;最后将“所欲”与“所恶”进行正反对比,通过层层对比,得出“舍生取义”的结论。(意思对即可)
解析　本题考查辨别论点和论证方法的能力。本文的中心论点不难找出,开头用类比方法引出了中心论点——舍生取义,同时使用了比喻论证的手法。而后文则通过对比论证的方法将“生、义”和“死、不义”和“所欲、所恶”进行了对比,通过讲道理的方式得出结论——“舍生取义”。另外,作答本题的时候应留意题干要求“选择一种”论证方法来分析即可。
4.答案　不食无主之梨。死后很多有学之士前来悼念;谥号为“文正”。(答出任意两点,意思对即可)
解析　本题考查对比阅读的能力。根据题目要求可知需在语段(乙)中为“舍生取义”找论据,在结合注释理解语段(乙)内容的基础上,不难找出答案——不食无主之梨。第二问可从文末找出相关答案:当他去世后,四方学士皆聚哭;得谥号“文正”。
[参考译文]
(乙)许衡曾经在盛夏时经过河阳,十分口渴,路上有一棵梨树,众人都争先恐后地去摘梨吃,许衡独自端正地坐在树下,安然如常。有人问他(为什么不吃),(许衡)说:“不是自己拥有的却去摘取它,不可以。”那人说:“现在时局混乱,这棵梨树没有主人了。”(许衡)说:“梨树没有主人,我的心难道没有主人吗 别人丢失的,(即使)一丝一毫不合乎道义也不能接受。庭院里有果树,当果子成熟掉落在地上时,(有教养的)小孩经过它,也不斜着眼看就离去。那是他家人教化的结果。”
许衡去世后,四方有学之士都来聚集(灵前)痛哭,也有远从数千里外赶来在墓下痛哭的。其谥号为“文正”。
四、
1.B　乡,同“向”,从前。
2.答案　优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受,这优厚的俸禄对我有什么益处呢
解析　本题考查对文言语句的翻译能力。翻译时,要把握句中的重点字词。万钟:优厚的厚禄;辩:同“辨”,辨别;加:益处。
3.答案　“舍生取义之心”或“羞恶之心”。
解析　本题考查对语段中重点字词含义的理解能力。语段(一)节选自《鱼我所欲也》,联系所学可知,《鱼我所欲也》一文深刻地阐述了生死与“义”的关系,指出了“义”的价值高于生命。一个正直的人,有道德修养的人,在必要时要“舍生取义”,而不能“见利忘义”。语段(一)具体论述了见利忘义是丧失“本心”的行为。因此“本心”即指“羞恶之心”,或者“不见利忘义,在关键时刻能够舍生取义的精神品质”。
4.答案　都运用了举例、对比等方法,都做到了通俗易懂、以理服人。
解析　语段(一)分别举“不吃嗟来之食”“不辨礼义而受万钟之禄”的例子,从正反两方面进行了论证;接着运用对比论证,揭示见利忘义是失掉“本心”的行为,再次证明论点。语段(二)将朋友对“行义”的态度和墨子对“行义”的态度进行对比,同时举“一人耕而九人处”的例子,得出了“天下莫为义,则子如劝我”的结论。两个语段的说理均通俗易懂而又令人信服,颇具说服力。根据以上分析,概括作答即可。
[参考译文]
(二)墨子从鲁国去往齐国,就(顺便)去探望了老朋友。(朋友)对墨子说:“现在天下没有人行义,你(又何必)独自受苦去推行义,不如就此停止吧。”墨子说:“现在这里有一人,他有十个儿子,但只有一个儿子耕种,其他九个都闲着,那么耕种的这一个就不能不更加紧张啊。为什么呢 因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义,那你应该勉励我行义,为什么还制止我呢 ”
五、
1.C　A.祸患;担忧。B.侍奉;接受,承受。C.停止。D.古代的一种量器;聚集。
2.答案　不仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,(不过)贤人能够不丧失罢了。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。注意准确翻译“非独”“是心”“丧”“耳”等词的意思。
3.答案　人要保持本心,在生与义不能兼得时要舍生取义。(意思对即可)
(示例)刘胡兰在敌人的铡刀面前,坚决不吐露党的秘密。
解析　本题考查概括论点和补充论据的能力。作答第一问应注意“概括”二字,也就是说需用自己的话表述;第二问则需按照“人物+事件”的格式作答。
4.答案　语段(一)以生活常理为喻引出论点,接着通过正反对比论证和举例论证进行阐述。语段(二)采用语言描写和侧面烘托的手法,来表现荀巨伯的义举,刻画人物形象。(意思对即可)
解析　本题考查对比阅读的能力。首先应结合注释读懂语段(二)的大意。另外应意识到两篇文章的文体不同,语段(一)为议论文,语段(二)则是记叙文。因此在谈写作手法的不同时应从文体的角度思考。
[参考译文]
(二)荀巨伯去远方探望生病的朋友,正遇到胡人的军队来攻打郡城。朋友对荀巨伯说:“我现在就要死了,你还是离开吧。”荀巨伯说:“我从远方来探望你,你却让我离开。败坏道义来求得生存,哪里是我荀巨伯所做的事!”胡军已经进城,对荀巨伯说:“我们大军一到,整个郡城的人都逃光了,你是什么人,竟然敢独自留下 ”荀巨伯答道:“我朋友有病,我不忍心抛开他,所以宁愿用自己的性命来代替朋友的性命。”胡军相互议论道:“我们这些不懂道义的人,却侵入了有道义的地方。”于是撤军回去了,整个郡城都得以保全。
6 / 6第6篇　爱莲说
文本回顾
原文呈现 参考译文
　　水陆草木之花,可爱者甚蕃。①晋陶渊明独爱菊。②自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 [段解]细致描述莲花的形象与品质,说明独爱莲的原因。 　　水里、陆上各种草木的花,可以喜爱的有很多。①晋代陶渊明只爱菊花。②自从李氏的唐朝以来,世上的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花从污泥里长出来却不沾染(污秽),在清水里洗涤过但是并不显得妖媚,(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气传得越远就越清芬,笔直而洁净地立在那里,可以在远处观赏,但不能靠近去玩弄啊。
　　予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;③莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣。④ [段解]对三种花分别进行评价,表明了自己不慕名利、洁身自好的生活态度,表现了自己对追名逐利、趋炎附势的世风的鄙视。 　　我认为,菊花是花中的隐士;牡丹是花中富贵之士;③莲花是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢 对于牡丹的喜爱,应该是很多了。④
文本研读
知识盘点
类　别 内　容
文学常识 　　周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(现在湖南道县)人,北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 说:古代的一种文体,既可以用来说明议论,也可以用来抒发感情。本文“借花喻人”,是一篇借物咏志讽世的散文。本文选自《周敦颐集》。
文章主旨 　　本文托物言志,在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙夷。
写作特点 　　①托物言志。文章从“出淤泥而不染”起,浓墨重彩地描绘了莲的气度和风骨,寄托了作者对理想人格的肯定和追求,也映射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的心理和追求洁身自好的情操。 ②对比、衬托、比喻的运用。作者以菊、牡丹衬莲之美;还把菊花的隐逸、牡丹的富贵和莲花的高洁对比,使“爱莲”这一主题更加深化;同时,作者以莲自喻,表明自己洁身自好的情操。
文 言 实 词 古今异义 　　亭亭净植 古义:　　　　今义:种植
词类活用 　　(1)名词作动词 不蔓不枝 蔓:本义,枝蔓　句中意思:　　　 枝:本义,枝节　句中意思:　　　 (2)形容词作动词 香远益清 远:本义,遥远,指空间距离大　句中意思:　　　　　　　　　 清:本义,清澈　句中意思:　　　
重点实词 　　①可爱者甚蕃　　　　　　蕃:　　　 ②晋陶渊明独爱菊 独:　　　 ③出淤泥而不染 染:　　　　　 ④濯清涟而不妖 濯:　　　 清涟:　　　　　　　　　　　 妖:　　　　 ⑤亭亭净植 亭亭:　　　　　 ⑥可远观而不可亵玩焉 亵:　　　　　　 ⑦花之隐逸者也 隐逸:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑧陶后鲜有闻 鲜:　　　 ⑨宜乎众矣 宜:　　　 众:　　　
　　文言虚词 　　之 予独爱莲之出淤泥而不染(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译)
　　文言句式 　　判断句 莲,花之君子者也。(“……,……也”是判断句式的标志。句意:莲是花中的君子。)
问题探究
1.作者分别是从哪些方面来描写莲的形象的 表达了作者的什么品质
作者在第一段中从生活环境、体态香气、风度气质等方面来描写莲的形象,意在表达作者洁身自好、不慕名利的品质。
2.作者在描述菊、牡丹、莲时采用了什么手法 这三种花分别比喻哪几种人
文章以爱莲为线索,以水陆草木之花为莲的总陪衬,以菊花、牡丹作为莲的正衬和反衬。菊、牡丹、莲三种花分别代表隐逸者、富贵者、君子三种人。
3.阅读全文,说说作者心目中的君子具有怎样的品质。
作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重豁达的高贵品质。
4.怎样理解作者在文末的慨叹
表明自己的人生态度:既不想像陶渊明那样消极避世,又不想像世人那样追逐功名富贵。他要在污浊的世间做一株莲,永远保持清白的操守和正直的品德。
5.孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”,这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的看法相反,你同意哪种观点 为什么
(示例1)同意孟子的观点。人的思想受环境的影响,“孟母择邻”说的就是这个道理。(示例2)同意周敦颐的观点。人保持坚贞的操守,洁身自好,即使处于污浊的环境中,也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。
6.用“中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己,谈谈做人的道理。
(示例)做人要胸怀坦荡,光明磊落,正直,积极向上。不滋生私欲,做有益于人民的人。
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一、(2018平顶山三模)阅读下面两个语段,完成问题。(12分)
(一)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之A.出淤泥而不染,濯清涟而不妖,B.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
(二)花之最不耐开,一开辄尽者,桂与玉兰是也;花之最能持久,愈开愈盛者,山茶、石榴是也。然石榴之久,犹不及山茶;榴叶经霜即脱,山茶戴雪而荣。则是此花也者,具松柏之骨,挟桃李之姿,历春夏秋冬如一日,殆草木而神仙者乎 又况种类极多,由浅红以至深红,无一不备。其浅也,如粉如脂,如美人之腮,如酒客之面;其深也,如朱如火,如猩猩之血,如鹤顶之朱。可谓极浅深浓淡之致,而无一毫遗憾者矣。得此花一二本,可抵群花数十本。
(选自李渔《山茶》,有删改)
1.下列句子中加点词意思相同的一项是(3分)(　　)
A.中通外直 北通巫峡
B.香远益清 益慕圣贤之道
C.可远观而不可亵玩焉 肉食者鄙,未能远谋
D.陶后鲜有闻 闻寡人之耳者
2.用现代汉语翻译下面句子。(2分)
莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣!
译文:
3.语段(一)中画线句子分别表现了君子哪些品质 (4分)
A.
B.
4.语段(一)(二)两文描写莲和山茶时在写作手法上有什么共同点 请结合文章内容简要分析。(3分)
答:

二、阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
　　(一)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
(二)余忆年少时,住西湖。每至夏日,临湖赏荷,便欣然忘食。一日,偕数友,观荷于湖边亭中。兴正浓,忽有大雨倾盆而至,湖中荷花尽作飘摇之态。少时,雨过天晴,波澜不惊,湖天一色。荷花为雨所洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉,天然去雕饰”,余以为妙绝。
(节选自《夏日赏荷》,有删改)
1.下面各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.清　　　B.通
C.谓 D.宜
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)予独爱莲之出淤泥而不染。
译文:
(2)可远观而不可亵玩焉。
译文:
3.语段(一)中“莲之爱,同予者何人 ”表达了作者怎样的情感 (2分)
答:
4.同样是写莲,语段(一)和语段(二)在内容上有何不同 (2分)
答:

1 / 7第6篇　爱莲说
文本研读
古今异义
竖立
词类活用
(1)生藤蔓　长枝茎　(2)远播,远远地传送出去　清芬
重点实词
①多　②只　③沾染(污秽)　④洗　水清而有微波,这里指清水　过分艳丽　⑤耸立的样子　⑥亲近而不庄重　⑦隐居避世,这里是说菊花不与别的花争奇斗艳　⑧少　⑨应当　多
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一、
1.B　A.贯通;通向。B.更加。C.远远地;长远地。D.听说;使……听到。
2.答案　对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢 对于牡丹的喜爱,人应当是很多了。(意思对即可)
解析　本题考查翻译文言语句的能力。应注意把重点词“予”“宜”翻译准确。
3.答案　A句(示例)君子不与污浊的世风同流合污,不随波逐流,又不哗众取宠、炫耀自己。
B句(示例)君子通达事理,质朴庄重,行为端正,因而美名远扬。
解析　本题考查对文章内容的理解和分析能力。本文采用了托物言志的写法,看似写莲实则写君子。A句写不受外界环境影响,体现莲花的高洁、质朴、庄重的品质,可体现君子不与污浊的世风同流合污,不随波浊流,又不哗众取宠,炫耀自己。B句则通过对莲枝干、香气的描述来表现君子通达事理、质朴庄重、行为端庄、美名远扬的特点。
4.答案　相同点:都运用了衬托的写作手法。语段(一)中用菊花正衬,用牡丹反衬,突出了莲花的高尚品质。语段(二)中用桂花、玉兰花的容易凋谢和石榴花的经霜凋谢,衬托了山茶花的松柏风骨。
解析　本题考查对比阅读的能力。题干要求找出两文在写作手法上的共同点,语段(一)为课内篇章,可知其主要写作手法为衬托。所以在语段(二)中寻找运用衬托手法的语句即可,如“最不耐开,一开辄尽者,桂与玉兰是也;花之最能持久……山茶戴雪而荣”由此可知,文中用桂花、玉兰花的易谢和石榴花的经霜凋谢来衬托山茶花的松柏风骨。
[参考译文]
(二)花中开得时间最短,一开就凋谢的,是桂花与玉兰;花中开得最久的,越开越茂盛的,是山茶和石榴。但石榴开花之久还不及山茶;石榴的叶子遇到霜就掉落,山茶覆盖了雪还照样盛开。这个花有松柏的傲骨,又有桃李的姿态,经历春夏秋冬就如同一天,难道不是草木中的神仙吗 况且种类极多,由浅红到深红,没有一种不具备。浅的,像粉脂,像美人的脸颊,像喝醉的人的脸;深的,像朱砂,像火焰,像猩猩的鲜血,像鹤冠。可以说对浅深浓淡的把握到了极点,没有一点可以令人感到遗憾。得到这山茶花一两株,胜过群花十多株。
二、
1.D　A.清澈;凄清。B.贯通;顺利。C.认为;称谓。D.应当。
2.答案　(1)我唯独喜爱莲从淤泥里生长出来却不沾染(污秽)。(2)可以在远处观赏,但不能靠近去玩弄啊。
解析　翻译句子时要做到语意完整、语句通顺。译出关键词,如“染”是“沾染”的意思,“亵玩”是“玩弄”的意思。
3.答案　慨叹当时与作者志同道合的人少,又透露出作者对人生世事的感叹。
解析　这个问句表达了作者的无奈与感叹,爱莲之人少,说明与作者志同道合的人少。
4.答案　(示例)语段(一)既歌颂了莲花坚贞的品格,又表现了作者洁身自好的生活态度。语段(二)写出了荷花的形态,表达了作者对荷花的喜爱之情。(意对即可)
解析　语段(一)侧重表现莲的内在品质,托物言志,表现作者的人生态度;语段(二)侧重描写所看到的荷花的美好形态,表达对荷花的喜爱之情。
[参考译文]
(二)我回忆年轻的时候,居住在西湖边。每当到了夏天,到湖边欣赏荷花,就会高兴得忘了吃饭。有一天,我和几个好友在湖边的亭子上观赏荷花。(当我看得)兴致正浓时,(天上)忽然有大雨倾盆而下,湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿,雨过天晴,湖中波澜不起,湖面和天空呈现出相同的颜色。荷花被雨水冲洗,光彩艳美,明丽妩媚,摇曳多姿,形态多样,清秀美丽,优雅别致,真是花中的仙子啊!李白诗中说“清水出芙蓉,天然去雕饰”,我认为妙极了。
3 / 3第11篇　邹忌讽齐王纳谏
(2012年第2、3段,10分;2007年第2、3段,10分)
文本回顾
原文呈现 参考译文
　　邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美 ①”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也 ”城北徐公,齐国之美丽者也。②忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美 ”妾曰:“徐公何能及君也 ”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美 ”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。③” [段解]写邹忌从妻、妾、客谬赞自己比徐公还美这件事中悟出一个深刻的道理。(进谏的缘起) 　　邹忌身高八尺多,而且形体容貌光艳美丽。一天早晨,邹忌穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:“我同城北徐公相比,哪一个美 ①”他的妻子说:“您美极了,徐公哪里比得上您呢 ”城北的徐公,是齐国的美男子。②邹忌不相信自己(会比徐公美),就又问他的妾:“我同徐公比,谁美 ”妾说:“徐公怎么能比得上您呢 ”第二天,有客人从外面来,邹忌同他坐着闲聊,又问他:“我同徐公比,谁美 ”客人说:“徐公不如您美。”又过了一天,徐公来了,邹忌仔细地看他,觉得自己不如徐公美;再照镜子看看自己,又觉得远远不如徐公美。(邹忌)晚上躺在床上想这件事,说:“我的妻子认为我美,是偏爱我;妾认为我美,是害怕我;客人认为我美,是想有求于我。③”
　　于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,④朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。⑤” [段解]邹忌以自己受蒙蔽的事为例,讽谏齐威王。(进谏的内容) 　　于是邹忌上朝拜见齐威王,说:“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人想有求于我,他们都认为(我)比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土、一百二十座城池,宫中的侍妾、近臣没有谁不偏爱您,④朝中的大臣没有谁不害怕您,全国范围内的人没有谁不有求于您:由此看来,大王(您)所受的蒙蔽很深了。⑤”
　　王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;⑥上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。⑦ [段解]写齐威王虚心纳谏及取得的巨大效果。 　　齐威王说:“好!”就下了命令:“官吏、百姓能够当面指责我的过错的,受上等奖赏;⑥上书劝谏我的,受中等奖赏;能够在公众场所指责讥刺(寡人的)过失,使我听到的,受下等奖赏。”命令刚下达,许多大臣都来进谏,门前院内人多得像集市一样;几个月以后,还有人偶尔来进谏;一年以后,即使(有人)想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏这些国家听说了这件事,都到齐国来朝见齐王。这就是所谓的在朝廷上取得胜利。⑦
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文学常识 　　①本文选自《战国策·齐策一》。《战国策》是战国时代的国别体著作,也是一部历史散文总集。又称《国策》《国事》,西汉刘向编定为三十三篇。它记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动,记录了各国谋臣的策略和言论。语言流畅,写人记事真切、生动。 ②讽:讽谏。用含蓄的话委婉地规劝。纳:接受。
文章主旨 　　本文通过写邹忌借用自己家庭、亲友间的事情和切身感受,讽劝齐王纳谏除弊的故事,说明了国君必须广泛采纳各方面的批评建议,兴利除弊,才可以兴国的道理。同时也告诉人们:不要被一些表面现象蒙蔽,要时刻保持清醒的头脑,才能不犯或少犯错误。
写作特色 　　①篇幅短小,情节完整,刻画人物生动。全文字数不多,却有完整的故事情节。 ②叙事简洁,剪裁巧妙。对邹忌与徐公比美的情节,作者进行了绘声绘色的描写,而对他的进谏,却只进行了概括性的叙述。 ③语言繁简适度。齐王的回答只有一个“善”字,既表现了他态度的诚恳,又恰如其分地显示了他的矜持与尊贵。 ④设喻说理,具有极强的说服力。
文 言 实 词 通假字 　　孰视之　　　　　　“孰”同“　　”,　　　　
古今异义 ①邹忌讽齐王纳谏 古义:　　　　　　　　　　　　 今义:嘲讽 ②邹忌修八尺有余 古义:　　　　　　　今义:修理,整治 ③窥镜而自视 古义:　　　 今义:从小孔或缝隙里看;暗中察看 ④明日徐公来 古义:　　　　　 今义:明天,今天的下一天 ⑤臣之妻私臣 古义:　　　　　今义:自私 ⑥今齐地方千里 古义:　　　　　　　今义:地点,处所 ⑦宫妇左右莫不私王 古义:　　　　　　　　 今义:方位名词或表示范围的词 ⑧能面刺寡人之过者 古义:　　 今义:用尖的东西进入或穿过物体 ⑨谤讥于市朝 讥:古义,　　　　今义:讥讽 ⑩时时而间进 古义:　　　 今义:向前移动;从外面到里面(跟“出”相对)
一词多义 ①朝 ②孰 ③美 　　④上 ⑤下 ⑥若
词类活用 　　(1)名词作动词 朝服衣冠　本义:衣服　句中意思:　　　 (2)名词作状语 能面刺寡人之过者 本义:脸　句中意思:　　　 　　(3)形容词的意动用法 吾妻之美我者 本义:美丽,漂亮　句中意思:　　　　　 (4)使动用法 闻寡人之耳者 本义:听,听见　句中意思:　　　　　
重点实词 ①邹忌讽齐王纳谏　纳:　　　 ②徐公何能及君也 及:　　　 ③而形貌昳丽 昳丽:　　　　 ④旦日,客从外来 旦日:　　　 ⑤暮寝而思之 寝:　　　　　　 ⑥王之蔽甚矣　　蔽:　　　　　　　　　　 ⑦谤讥于市朝 市朝:　　　　　　　 ⑧时时而间进 时时:　　　　 间:　　　　 ⑨期年之后 期年:　　　
文言虚词 　　之 ①城北徐公,齐国之美丽者也。(助词,的) ②明日徐公来,孰视之,自以为不如。(代词,他<徐公>) ③吾妻之美我者,私我也。(助词,用于主谓之间,取消句子独立性) ④燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。(代词,这种情况)
文言句式 　　(1)判断句 ①吾妻之美我者,私我也。(“……者,……也”表判断。句意:我的妻子认为我美,是偏爱我。) ②此所谓战胜于朝廷。(直接把主语“此”和谓语部分“所谓战胜于朝廷”放在一起,表判断。句意:这就是所谓的在朝廷上取得胜利。) (2)倒装句 ①忌不自信。(否定句中代词“自”做“信”的宾语,前置。句意:邹忌不相信自己<会比徐公美>。) ②欲有求于我也。(介词结构后置句。句意:是想有求于我。)
问题探究
1.邹忌“孰视之”又“窥镜而自视”,说明他是一个怎样的人
他是一个头脑清醒、不为奉承所蒙蔽、实事求是的人。
2.文中描写齐威王的笔墨不多,仅应答过程中一个“善”字的语言描写,便使威王的气度、神韵尽现,这一“善”字表达了什么意思
接受,认同,赞赏,肯定;意识到纳谏或广开言路的必要性和兴利除弊的必要性;表明其改革的巨大决心。
3.简略说说进谏的人越来越少的原因是什么。
因为齐威王敢于纳谏,广开言路,使得齐国大治,民众对齐威王治国的满意度越来越高,意见越来越少。
4.本文最后一段为什么要写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”
写燕、赵、韩、魏四国前来朝见,从侧面衬托出齐威王纳谏成果之大,引出“此所谓战胜于朝廷”的结论。
5.阅读全文,说说齐国为什么能在朝廷上战胜别国。
①齐国有邹忌这样敢于并善于劝谏君王的忠臣;②齐威王能够接受和采纳群臣的劝谏。
6.《邹忌讽齐王纳谏》一文在写法上很有特点,它是由多个“三”组合而成的。请举一例简要分析这种写法的好处。
(示例1)面对邹忌“与徐公孰美”的问题,妻、妾、客的“三答”,语意相同,句式、语气各不相同,生动地写出了妻、妾、客“私我”“畏我”“有求于我”的不同心理。
(示例2)把进谏的过程分为“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段,写出了齐威王纳谏的不同情况及效果,表现了齐威王的从谏如流。(亦可答“三问”“三思”“三赏”等,言之成理即可)
7.邹忌是怎样分析“王之蔽”的 你从中得到什么启发
邹忌认为,妻、妾、客皆因私心才说他“美于徐公”,并由此推断:朝野内外均有“私王”“畏王”“有求于王”的情况,所以齐威王深受蒙蔽。启发:(提示)围绕思考、分析、劝说等方面谈即可。
8.我们能从邹忌身上学到些什么呢 探究文意,说说你的认识。
①对人对己要有实事求是的态度;②要善于思考,有反思的习惯与自省的能力;③观察事物要细致,透过现象看本质。
9.《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的讽谏艺术有什么特点
从小事入手,以小比大,以家比国,寓治国安邦之道于形象的比喻之中。
10.进谏难,需要勇气和智慧;纳谏也难,需要气度和胸怀。邹忌和齐威王,你更欣赏谁 请简述理由。
(示例1)邹忌。①有勇气;②说话讲究技巧;③忠诚;④有自知之明;等等。(示例2)齐王。①胸怀宽广;②虚心纳谏;③有富国强兵的愿望;等等。
11.邹忌向齐威王进谏的方式与《出师表》中诸葛亮向刘禅进谏的方式有什么不同
邹忌用自身小事和切身感受对齐威王进行委婉讽劝;诸葛亮则用奏表向刘禅直接进言。
跟踪训练
一、(2018安阳二模)阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(一)邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美 ”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也 ”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美 ”妾曰:“徐公何能及君也 ”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美 ”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)梁丘据死,景公召晏子而告之曰:“据忠且爱我。我欲丰厚其葬,高大其垄①。”晏子曰:“敢问据之忠与爱于君者,可得闻乎 ”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具②也,则据以其所有共③我,是以知其忠也。每有风雨,暮夜求必存,吾是以知其爱也。”晏子曰:“婴对则为罪,不对则无以事君,敢不对乎!婴闻之,臣专④其君,谓之不忠;子专其父,谓之不孝。事君之道,导亲⑤于父兄,有礼于群臣,有惠于百姓,有信于诸侯,谓之忠;为子之道,以钟爱其兄弟,施行于诸父,慈惠于众子,诚信于朋友,谓之孝。今四封之民,皆君之臣也,而维⑥据尽力以爱君,何爱者之少邪 四封之货,皆君之有也,而维据也以其私财忠于君,何忠者之寡邪 据之防塞群臣,拥蔽⑦君,无乃甚乎 ”公曰:“善哉!微子,寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役,废厚葬之令,令有司据法而责,群臣陈过⑧而谏。故官无废法,臣无隐忠,而百姓大说⑨。
(节选自《晏子答梁丘据》,有删改)
[注]　①垄:坟墓。②具:备办。③共:供给。④专:专门。⑤亲:亲近。⑥维:只,只有。⑦蔽:蒙蔽。⑧过:指出过失。⑨说:同“悦”。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.美
B.朝
C.诚
D.信
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
译文:
3.请结合语段(一)文意,品析加点“善”字对刻画人物形象的作用。(2分)
王曰:“善。”
答:
4.语段(一)(二)都对君主进行了劝谏,结合语段说说他们的劝谏各有什么特点。(4分)
答:
二、(2018河南摸底)阅读下面两个语段,完成问题。(12分)
(甲)于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)
(乙)孙叔敖为楚令尹,一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣,冠白冠,后来吊①。孙叔敖正衣冠而见之,谓老父曰:“楚王不知臣不肖②,使臣受吏民之垢③,人尽来贺,子独后吊,岂有说乎④ ”父曰:“有说。身已贵而骄人者,民去⑤之;位已高而擅权⑥者,君恶⑦之;禄已厚而不知足者,患处之⑧。”孙叔敖再拜曰:“敬受命,愿闻余教。”父曰:“位益高而意益下⑨,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者,足以治楚矣。”孙叔敖对曰:“甚善,谨记之。”
(有删改)
[注]　①吊:慰问,吊唁。②不肖:不能干,没有贤德。③受吏民之垢:意即担任楚国的宰相一事。④岂有说乎:莫非有什么要说的吗 ⑤去:离开。⑥擅权:擅弄职权。⑦恶:对……感到厌恶。⑧患处之:祸患潜伏在那里。⑨意益下:越发将自己看低。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.皆以美于徐公　　　　能谤讥于市朝
B.臣之妻私臣 不宜偏私,使内外异法也
C.臣诚知不如徐公美 此诚危急存亡之秋也
D.闻寡人之耳者 隔篁竹,闻水声
2.把语段(甲)中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)由此观之,王之蔽甚矣。
译文:
(2)期年之后,虽欲言,无可进者。
译文:
3.根据语段(甲)请简要谈一谈齐威王纳谏除弊的历史意义和现实意义。(4分)
答:
4.语段(甲)(乙)的进言方式有何不同 (2分)
答:
三、阅读下面两个语段,回答问题。(11分)
(一)于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)故桓公问管仲①曰:“治国最奚患 ”对曰:“最患社②鼠矣。”公曰:“何患社鼠哉 ”对曰:“君亦见夫为社者乎 树木而涂之,鼠穿其间,掘穴托其中。熏之则恐焚木,灌之则恐涂阤③。此社鼠之所以不得也。今人君之左右,出则为势重而收利于民,入则比周而蔽恶于君。内间主之情以告外,外内为重,诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法,诛之则君不安。据而有之,此亦国之社鼠也。”故人臣执柄而擅禁,明为己者必利,而不为己者必害,此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁④有道之士矣,左右又为社鼠而间主之情,人主不觉。如此,主焉得无壅⑤,国焉得无亡乎
(节选自《韩非子》,有删改)
[注]　①管仲:春秋时期著名政治家。齐桓公任命他为卿,尊他为“仲父”。②社:古指土地神,民间常筑坛植树来祭祀它,以祈求幸福。③阤(zhì):崩塌。④龁(hé):咬。⑤壅(yōng):障蔽,蒙蔽。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.臣诚知不如徐公美 诚:确实、实在
B.臣之妻私臣 私:偏爱
C.闻寡人之耳者 闻:听到
D.时时而间进 间:间或、偶然
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
期年之后,虽欲言,无可进者。
译文:
3.语段(一)中邹忌的劝谏艺术历来为人称道,请进行简要分析。(3分)
答:
4.两个语段中,劝谏者的出发点都是为了帮助国君治理好国家,但劝谏的角度不同。请结合语段内容具体分析。(4分)
答:
四、阅读下面两则文言文,回答问题。(11分)
(甲)于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》,有删改)
(乙)伏伽①曰:“臣闻‘性相近,习相远’。今皇太子诸王左右执事,不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人,止可悦耳目,备驱驰,至拾遗补阙,决不能也。泛观前世,子姓②不克孝,兄弟不克友,莫不由左右乱之。愿选贤才,澄僚友③之选。”
帝④大悦,即诏:“周、隋之晚,忠臣结舌,是谓一言丧邦者。朕惟寡德,不能性与天道,然冀弼谐以辅不逮,而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨,据义恳切,指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史,赐帛三百匹。”
(选自《新唐书·卷一百三·列传第二十八》,有删改)
[注]　①伏伽:孙伏伽,唐初大臣,历史上有据可查的第一位状元。②子姓:子孙,子孙辈。③僚友:官职相同的人。④帝:唐高祖。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.臣诚知不如徐公美　　　诚:确实、实在
B.宫妇左右莫不私王 私:偏爱
C.闻寡人之耳者 闻:使……听到
D.时时而间进 间:间接
2.用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)
由此观之,王之蔽甚矣。
译文:
3.劝谏有多种方式。邹忌委婉劝谏,通过家事、国事类比得出了“　　　　　　”的结论;孙伏伽直言进谏,通过分析今世前朝希望唐高祖“　　　　　　　　　　”。(用原文语句回答)(2分)
4.联系上下文,结合下面句中加点词语,分析齐威王和唐高祖这两个人物的共同特点。(4分)
王曰:“善。”乃下令……　　帝大悦,即诏……
答:
15 / 15第11篇　邹忌讽齐王纳谏
文本研读
通假字
熟　仔细
古今异义
①讽谏,用含蓄的话委婉地规劝　②长,这里指身高　③照,看　④次日,第二天　⑤偏爱　⑥土地方圆(土地纵横)⑦君主左右的近侍之臣　⑧指责　⑨讥刺　进谏
一词多义
①早晨　朝廷　朝见　②谁　仔细　③认为……美　漂亮,俊美　④上等的　呈上　⑤下达　下等的　⑥如,比得上　好像
词类活用
(1)穿戴　(2)当面　(3)认为……美　(4)使……听到
重点实词
①接受　②比得上　③光艳美丽　④第二天　⑤睡觉,躺着休息　⑥蒙蔽,这里指所受的蒙蔽　⑦集市、市场等公共场合　⑧常常,不时　间或、偶然　⑨满一年
跟踪训练
一、
1.C　A.认为……美;美丽。B.朝堂;早晨。C.确实、实在。D.相信;信用。
2.答案　邹忌身高八尺多,而且形体外貌光艳美丽。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。句式上没有特别之处,关键词“有余”“昳丽”要翻译清楚。
3.答案　既表现了齐王的果断和诚意,又恰如其分地显示了他的矜持与尊贵。(意对即可)
解析　本题考查分析人物形象的作用的能力。文中的一个“善”字为人物的语言描写,透过这一个字可以看出齐威王性格的果断,及对纳谏的诚意,同时也可以看出作为一国之君的矜持与尊贵。
4.答案　(示例)①语段(一)中邹忌劝谏是婉言劝谏:运用类比来设喻说理,由生活琐事推及国家大事,用设喻来讲道理,让齐威王从中受到启发,使其愉快地接受。②语段(二)中晏子是直言劝谏:正面说理,循循善诱,使齐景公恍然大悟,及时纠正了错误做法。(意思对即可)
解析　本题考查对比阅读的能力。由课内文本可知邹忌劝谏齐威王时采用了婉谏的方式,以类比的方式由生活琐事推及国家大事;而语段(二)由晏子劝谏景公的话“今四封之民,皆君之臣也……何忠者之寡邪 ”可知他采用了直谏的方式。
[参考译文]
(二)梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠诚又热爱,我打算让他的丧事办得隆重些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗 ”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每逢刮风下雨,夜间找他,他一定问候我,因此我知道他爱戴我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有侍奉好君主,(我)怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫作不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫作不孝。侍奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫作忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫作孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢 四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢 梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧 ”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了为梁丘据修坟的工程,取消了厚葬的命令,让主管的官员依据法制各负其责,让群臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有不遵守法律的行为,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
二、
1.C　A.比;在。B.偏爱;私情。C.实在、确实。D.使……听到;听到。
2.答案　(1)由此看来,大王(您)受的蒙蔽很深了。
(2)一年以后,即使(有人)想要进谏,也没有什么可说的了。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。“蔽”“期年”“虽”要准确翻译。
3.答案　历史意义:齐王从谏如流,使齐国政治清明,国势强大,齐国大治。现实意义:作为领导者,应该头脑清醒,防止被表面现象迷惑,要广泛听取批评意见,及时发现和纠正自己的缺点。
解析　本题考查综合分析的能力。作答时首先应明白“历史意义”和“现实意义”的含义。历史意义指该事件发生在当时的影响,而现实意义则是指该事件对现在的借鉴意义。明白二者的区别之后,不难作答。
4.答案　语段(甲)的邹忌以生活小事喻国家大事,类比推理,委婉含蓄,利于君主接受。语段(乙)的“老父”直接向孙叔敖进言,可谓直言不讳。
解析　本题考查对比阅读的能力。对比点在于两文进谏方式的不同,语段(甲)中邹忌采用了婉谏的方式,以家事喻国事,以小见大,类比推理,委婉含蓄,便于齐威王接受。而语段(乙)中“父曰:‘有说。身已贵……君谨守此三者,足以治楚矣。’”可知采用了直谏的方式。
[参考译文]
(乙)孙叔敖担任楚国的宰相,全国的官吏百姓都来祝贺。有一个老人,穿着麻布制的衣服,戴着白色的帽子,最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他,对老人说:“楚王不知道我没有贤德,让我当了宰相,人们都来祝贺,只有您独自来吊唁,莫非有什么见教的吗 ”老人说:“是有话说。身份已经很高贵,但是待人骄傲的人,人民会离开他;官职已经很高,但是擅弄职权的人,君主会厌恶他;俸禄已经很多,但是不知足的人,祸患就潜伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜,说:“(我)聆听并接受您的劝告,愿意听您余下的教诲。”老人说:“地位越高,要越为人谦恭;官职越大,思想越要小心谨慎;俸禄已很丰厚,就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条,足够把楚国治理好了!”孙叔敖回答说:“您说得真对,我会牢记在心的。”
三、
1.C　“闻”在这里为动词的使动用法,“使……听到”的意思。
2.答案　一年以后,即使(有人)想进谏,也没什么可说的了。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。翻译时可采用直译法,把关键词“期年”“虽”译正确。
3.答案　邹忌由切身经历谈起,由己及君,以小见大,由家事到国事,道理由浅入深,不仅使齐威王在心理上易于接受,而且极具说服力。(意思对即可)
解析　本题考查对文章理解与分析的能力。解答本题,首先应理清邹忌的劝谏过程,把握其层层推进的劝谏技巧;然后结合具体内容进行分析,并站在齐威王的角度考虑邹忌的谏言为什么会被接受。由此,用简练通顺的语言作答即可。
4.答案　语段(一)从国君自身原因入手,从内因出发,以设喻说理的方法劝谏国君纳谏除弊,说明了国君只有虚心纳谏才可以兴国的道理;语段(二)从“君之左右”的言行入手,从外因出发,以“社鼠”“猛狗”设喻,向国君说明权臣奸人对国计民生的危害性,从反面论证了只有任人唯贤才可以使国不亡的道理。
解析　本题考查对比阅读的能力。语段(一)中,邹忌从君王自身原因出发,从内部因素入手,婉言规劝齐威王在治国时应虚心纳谏、善于听取好的建议并修正自身。语段(二)中,管仲以“社鼠”“猛狗”比喻权臣奸人,向齐桓公言明其危害,从外部因素入手,说明治国需要任人唯贤。据此分析,分别概括作答即可。
[参考译文]
(二)从前齐桓公问管仲:“治理国家最担心什么 ”管仲回答:“最担心的是社坛的老鼠。”桓公说:“为什么担心社坛的老鼠呢 ”管仲回答:“君王(您)也见过那些建筑社坛的人吧 立起木头(做成塑像的架子),再给它涂抹上泥灰(塑成社神),老鼠穿行其中,在里面挖洞藏身。用火熏烤则怕烧毁了木头,用水浇灌则怕涂上的泥灰掉下来。这就是捉不到社鼠的原因啊。现在君王身边的人,在朝廷外为求威势重权,从民众那里榨取利益;在朝廷内就相互勾结,对君王隐瞒他们的恶行。在朝廷中(奸人)窥探君王的心思来给朝廷外的(权臣)传递消息,朝廷外的权臣和朝廷内的奸人互相倚重,群臣百官以此获得富贵。不诛杀(这样的)官吏就会扰乱法度,诛杀了他们君王又不得安宁。(他们)依靠国君的保护进而握有重大的权势,这样的人也是国家的社鼠啊。”所以臣子掌握权势,操纵法令,表明为他卖力的人必有好处,不为他卖力的人必有祸患。这样的人也是(国家的)猛狗啊。那权臣成了猛狗来咬有才能的人,身边的奸人又成了社鼠来窥探君王的心思,(而)国君察觉不到。像这样,国君怎么能不被蒙蔽,国家怎么能不灭亡呢
四、
1.D　“间”的意思应为“间或、偶然”。
2.答案　由此看来,大王(您)被蒙蔽得很深了。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。可采用直译法,也可采用意译法,但务必把“蔽”“甚”翻译准确。
3.答案　王之蔽甚矣　愿选贤才,澄僚友之选
解析　本题考查对文章内容的理解能力。对于第一空,根据平时所学不难作答;对于第二空,仔细分析题干要求,由“分析今世前朝”可将答题区间限定在语段(乙)的第一段。孙伏伽所分析的内容即段中“泛观前世……莫不由左右乱之”,而其后句子中的“愿”意为“希望”,由此可知,第二空应填“愿选贤才,澄僚友之选”。
4.答案　“乃”为“于是,就”的意思,“即”为“立即,立刻”的意思,说明齐威王下令和唐高祖发布诏书速度快,行事果断。说明他们都是虚心纳谏、心胸宽广、广开言路的帝王。
解析　解答本题,首先要理解加点词语的含义及其在文中的作用,然后根据语段所写故事及人物的言行举止具体分析,并从人物的性格和思想品质方面进行概括,找出其共同点。“乃”意为“于是,就”,“即”意为“立即,立刻”,均有做事或采取行动快之意。结合两个语段的具体内容来看,“乃”“即”一方面说明了齐威王下令和唐高祖发布诏书速度快,行事果断;另一方面也表明他们善于纳谏,广开言路。综合以上分析,概括作答即可。
[参考译文]
(乙)伏伽说:“我听说‘人的天性相近,但后天养成的习惯却相差很远’。现在皇太子及诸王等左右群僚,不可以没有选择地任用。那些不讲仁义的无赖,以及好驰猎驭射,沉迷声色歌舞之人,只可以用来愉悦耳目,跑跑腿,打打杂,至于让他们来补充官缺,是不行的。(我)历观前代,子孙不孝,兄弟离间,没有一个不是身边的人作乱(造成)的。希望陛下(巧妙地)选用贤才来作为皇太子僚友的选择。”
皇帝很高兴,立即下诏:“周、隋两朝的晚期(周、隋到了晚期),忠臣都不说话,这就是人们所说的一句话会亡国。我唯独道德修养不够,不能让自己的天性符合天意,(于是做事常深思且尽全力,)希望得到众人的辅佐,以改正弥补自己的过失,然而朝中的大臣们,很少有直言进谏的。孙伏伽真诚且刚直不阿,语言发自内心,情意恳切,指出我的过失,一点都不避讳。提拔孙伏伽为治书侍御史,并赏赐帛三百匹。”
1 / 6第17篇　富贵不能淫
文本回顾
原文呈现 参考译文
　　景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” [段解]用景公的话提出“什么是大丈夫”的论题。 　　景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗 一发脾气,诸侯便都害怕;安静下来,天下便太平无战事。”
　　孟子曰:“是焉得为大丈夫乎 子未学礼乎 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。①得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。②” [段解]从妾妇之道讽刺公孙衍和张仪不是真正的大丈夫,进而强调大丈夫的行为准则。 　　孟子说:“这样怎能叫大丈夫呢 你没有学过礼吗 男子举行加冠礼的时候,父亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你(丈夫)家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫。’以顺从为准则,这是妇女之道。(至于男子应)住在天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走天下最光明的道路——义。①得志的时候,偕同百姓遵循正道前进;不得志的时候,也独自坚持自己的道路。富贵不能使我的心迷惑,贫贱不能使我的志向改变,威武不能使我屈服。这样才叫作大丈夫。②”
文本研读
知识盘点
类　别 内　容
文学常识 　　见第3篇《生于忧患,死于安乐》。
文章主旨 　　本章论述了大丈夫的优秀品质。在古代“大丈夫”是对品德高尚的人的尊称。真正的大丈夫应该行得正,站得直,为正义的目标去奋斗。
写作特点 　　①语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也”。讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准,而是以顺从为原则,是在行“妾妇之道”。 ②运用排比,增强了文章的气势和感染力。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”形成排比,气势磅礴,铿锵有力,具有极强的感染力。
文 言 实 词 通假字 　　往之女家　“女”同“　　”,　　
古今异义 　　丈夫之冠也 古义:　　　　　今义:女子的配偶
一词多义 ①戒 ②居 ③得
词类活用 　　(1)使动用法 ①富贵不能淫 本义:惑乱,迷惑　句中意思:　　　　 ②贫贱不能移 本义:改变,动摇　句中意思:　　　　 ③威武不能屈 本义:屈服　句中意思:　　　　 　　(2)动词作名词 居天下之广居 本义:居住　句中意思:　　　　
重点实词 ①安居而天下熄　　熄:　　　　　 ②丈夫之冠也 冠:　　　　　 ③父命之 命:　　　　　 ④往之女家 往:　　　　　 ⑤无违夫子 夫子:　　　　 ⑥以顺为正者 顺:　　　　　 正:　　　　　 ⑦与民由之 由:　　　　　 ⑧独行其道 独:　　　　　 行:　　　　　 道:　　　　　　
问题探究
1.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么
“是”指代“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”;“此”指代“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在强权面前无原则;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
3.孟子曰:“穷则独善其身,达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》)请结合选文有关句子,谈谈你对大丈夫的理解。
①心怀仁德,践行礼义。②通达时,施仁政;困窘时,独善其身。③不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。
跟踪训练
阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(一)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎 子未学礼乎 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(《富贵不能淫》)
(二)律①知武②终不可胁,白单于。单于愈益欲降之,乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处,使牧羝③,羝乳乃得归。别其官属常惠等,各置他所。
武既至海上,廪食不至,掘野鼠、去草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。
(节选自《汉书·苏武传》,有删改)
[注]　①律:卫律,原是汉朝大臣,后投靠匈奴。②武:苏武。③羝:公羊。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.丈夫之冠也 丈夫:成年男子
B.往之女家 女:女子
C.父命之 命:教导
D.富贵不能淫 淫:使……惑乱
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)
(1)往之女家,必敬必戒,无违夫子!
译文:
(2)贫贱不能移,威武不能屈。
译文:
3.语段(一)中孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么 (2分)
答:
4.语段(二)中苏武的大丈夫行为是怎样体现的 请用语段(一)中的语句回答。(2分)
答:
5 / 5第17篇　富贵不能淫
文本研读
通假字
汝　你
古今异义
成年男子
一词多义
①告诫　谨慎　②居住　居所,住宅　③能,能够　实现
词类活用
(1)①使……惑乱　②使……改变　③使……屈服　(2)居所,住宅
重点实词
①太平　②行冠礼　③教导、训诲　④去,到　⑤丈夫　⑥顺从　准则,标准　⑦遵循　⑧独自　固守,坚持　道路
跟踪训练
1.B　女:同“汝”,你。
2.答案　(1)到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不能违背你的丈夫!
(2)贫苦穷困、地位低下不能使(自己的)志向改变,权势武力不能让(自己)屈服变节。
解析　(1)关键词“女”“戒”要译对;(2)关键词“移”“屈”要译对。
3.答案　孟子认为,公孙衍、张仪没有从“仁”的角度出发,没有做到站在人们的立场上想问题,没有做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,所以他们不是大丈夫。
解析　首先要找出语段(一)中孟子所说的大丈夫的标准是什么,这些标准肯定是反驳景春所提出来的观点的,然后用自己的话加以概括。
4.答案　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
解析　首先要读懂文意,具有哪些行为的人才可以称得上大丈夫,然后将苏武的行为与这些行为相匹配,即可找出答案。
[参考译文]
(二)卫律知道苏武终究不因胁迫而投降,就报告了单于。单于越发想要使他投降,就把苏武囚禁起来,放在大地窖里面,不给他喝的和吃的。天下着大雪,苏武躺着嚼雪,把雪同毡毛一起吞下充饥,过了几天都没有死。匈奴人视他为神灵。就把苏武流放到北海边没有人的地方,让他放公羊,等到公羊产了小羊才准许苏武回来。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置在别的地方。
苏武到北海后,粮食运不到,只能掘野鼠、收野果来吃。他拄着汉朝的符节牧羊,睡觉、醒来都拿着,以至于系在节上的牦牛尾毛全部脱落。
2 / 2第13篇　出师表
(2019年第6、7、8段,10分;2014年第1、2、5段,11分)
文本回顾
原文呈现 参考译文
　　先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。①然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,②欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。③ [第1层]分析了不利和有利的形势,提出了广开言路的建议。 　　先帝开创事业,还没有完成一半就中途去世了,现在天下分裂成三个国家,蜀汉民力困乏,这实在是危急存亡的时候啊。①然而朝中官员在朝廷毫不懈怠,忠诚有志的将士在疆场舍生忘死,大概都是追念先帝对大家特殊的礼遇,②想要向陛下报恩啊。(陛下)实在应该广泛地听取意见,发扬先帝遗留下来的美德,振奋有抱负的人们的志气,不应随意地看轻自己,说一些不恰当的话,以致堵塞臣子忠言劝谏的道路。③
　　宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。④若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。 [第2层]提出了严明赏罚的建议。 　　皇宫中(的近臣)和丞相府中(的官员),都是一个整体;晋升、处罚,赞扬、批评,不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。④如果有做奸邪事情、触犯科条,或做了好事对国家有贡献的,都应该交给负责专职的官员,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公平清明的治理,而不应当偏袒或有私心,使宫内和丞相府的赏罚标准不同。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,⑤是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。⑥ 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。⑦先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。⑧ [第3层]提出了亲贤远佞的建议。 [第1部分]就纳谏、赏罚、用人三方面提出建议。 　　侍中郭攸之、费祎,侍郎董允等人,这些都是忠良诚实的人,他们的志向和思虑忠诚纯正,⑤所以先帝把他们选拔出来给予陛下。我以为宫廷中的事情,无论大小,都拿来询问他们,然后实行,一定能够弥补缺失疏漏,得到启发和帮助。⑥ 将军向宠,性情品行善良公正,通晓军事,过去任用他的时候,先帝称赞他能干,所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情,都拿来询问他,就一定能够使军中团结一致,(才能)高的低的(人)各得其所。 亲近贤臣,疏远小人,这是西汉兴旺发达的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉倾覆衰败的原因。⑦先帝在世时,每次和我谈论这些事情,没有哪一次不对桓、灵二帝感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠正贤明,能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,这样汉室的兴隆便指日可待了。⑧
　　臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。⑨先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 [第2部分]追述以往经历,表达了“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心 。 　　我本来是个平民,在南阳自己种地,(只希望)在乱世里苟且保全性命,并不想在诸侯中显贵扬名。⑨先帝不嫌我身份低微、见识浅陋,屈尊就卑,三次到草庐来拜访我,向我询问当代的大事,我因此感奋激发,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在军事上失败的时候接受重任,在危难紧迫的关头接受任命,从那时到现在已二十一年了。 先帝知道我办事谨慎,所以临终的时候,把国家大事托付给我。我接受命令以来,早晚忧愁叹息,唯恐托付给我的大事做得没有成效,而有损先帝的英明,所以五月渡过泸水,深入到不长草木的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定,武器装备已经充足,应该鼓励三军,(率领他们)北上平定中原。我希望竭尽自己平庸的才能,去铲除那些奸邪凶恶的敌人,振兴汉朝,迁回旧都洛阳。这是我用以报答先帝、忠于陛下的职责。至于(处理事务)斟酌利弊,考虑得失,毫无保留地向陛下提出忠诚的建议,那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。 [第3部分]强调本人、朝臣、后主各自的职责,结束全文。 　　希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的任务交付给我,如果不能完成,就治我的罪,来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬皇上盛德的忠言,就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职,揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划,询问治国的良策,认识、采纳正确合理的言论,深切追念先帝的遗诏。(如果您能这么做,那)我就承受您的恩泽,心中感激不尽。现在我就要远离陛下了,面对着奏章热泪纵横,也不知说了些什么。
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文学常识 　　①本文作者诸葛亮,字孔明,三国时著名的政治家、军事家。 ②表:古代向帝王上书陈情言事的一种文体。表达方式以议论为主,兼用记叙、抒情。
文章主旨 　　《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏折。文中以恳切的言辞劝说后主刘禅要继承先帝刘备的遗志,广开言路,严明赏罚,亲贤远佞,以完成兴复汉室的大业。表现出诸葛亮“北定中原”的坚定意志和对蜀汉忠贞不贰的品格。
写作特点 (1)议论、叙事、抒情自然融合。全文以议论为主,向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,之后又叙述了自己的身世、追随先帝创业的经过和“受命以来”的工作,同时处处可见其感恩图报的心情。 (2)语言质朴、恳切而凝练。①多以四字句行文,如“妄自菲薄”“作奸犯科”等。②语言率直、质朴、恳切。全文多次提到“先帝”“陛下”,“报先帝、忠陛下”的思想感情贯穿全篇。全文不用典,无比喻,去华丽,重真情,处处不失臣子身份,又符合长辈口吻。
文 言 实 词 古今异义 ①诚宜开张圣听 古义:　　　 今义:商店等设立后开始营业 ②晓畅军事 古义:　　　　　 今义:形容文章明白通畅 ③必能使行阵和睦,优劣得所 古义:　　　　 今义:相处融洽,友爱 ④未尝不叹息痛恨于桓、灵也 古义:　　　　　　 今义:极端憎恨或悔恨 ⑤臣本布衣 古义:　　　　 今义:布做的衣服 ⑥先帝不以臣卑鄙 古义:　　　　　　　　　　 今义:(品质、言行)恶劣,不道德 ⑦由是感激 古义:　　　　 今义:因对方的好意或帮助而感动并产生谢意 ⑧当奖率三军 古义:　　　　 今义:奖励,褒奖
文 言 实 词 一词多义 ①道 ②遗 ③益 ④行 ⑤兴 ⑥论 ⑦能 ⑧临
词类活用 　　(1)名词作动词 ①深入不毛 本义:植物,草木　句中意思:　　　 ②以光先帝遗德 本义:光芒,光亮　句中意思:　　　　 (2)形容词作动词 ①恢弘志士之气 本义:宽阔,广大　句中意思:　　　　 ②亲贤臣 本义:亲爱　句中意思:　　　 ③远小人 本义:空间或时间的距离长,与“近”相对　句中意思:　　　 (3)形容词作名词 ①此皆良实 本义:善良、诚实　句中意思:　　　　　　 ②优劣得所 优:本义,美好　句中意思:　　　　　 劣:本义,坏　句中意思:　　　　　 ③攘除奸凶 本义:奸邪凶恶　句中意思:　　　　　 ④则责攸之、祎、允等之慢 本义:速度低　句中意思:　　　
重点实词 ①先帝创业未半而中道崩殂 崩:　　　 殂:　　　 ②此诚危急存亡之秋也 诚:　　　　 秋:　　　 ③盖追先帝之殊遇 殊遇:　　　　 ④引喻失义 引喻:　　　　 义:　　　　 ⑤陟罚臧否 臧否:　　　　　 ⑥以昭陛下平明之理 理:　　　 ⑦是以先帝简拔以遗陛下 简:　　　 遗:　　　 ⑧悉以咨之 悉:　　　　 咨:　　　 ⑨裨补阙漏 阙:　　　 ⑩躬耕于南阳 躬:　　　 　　猥自枉屈 猥:　　　　　　　　　　　 三顾臣于草庐之中 顾:　　　 遂许先帝以驱驰 驱驰:　　　 庶竭驽钝 竭:　　　 驽:　　　　　　　 钝:　　　　　 攘除奸凶　 攘除:　　　　 至于斟酌损益 损:　　　 则责攸之、祎、允等之慢 慢:　　　　 以彰其咎 彰:　　　 以咨诹善道 诹:　　　 察纳雅言 雅言:　　　　　　　
文言虚词 　　(1)以 ①先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。(介词,可译作“把”) ②以光先帝遗德。(连词,相当于“来”) ③不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。(连词,可译作“以致”) (2)于 每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(介词,可译作“对”“向”) (3)者 若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。(译作“……的人”)
文言句式 　　判断句 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(“……也”表判断。句意:这是我用以报答先帝、效忠陛下的职责。)
问题探究
1.课文中诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪几条建议 其中哪一条是最主要的 为什么
诸葛亮主要提出了三条建议:(1)建议陛下广泛听取臣子的意见,发扬先帝遗留下来的美德,振奋有理想、有抱负的人们的精神。(2)宫廷和丞相府是一个整体,里面的人都是国家官员,对他们实行奖赏与惩罚、表扬与批评,应当有一个标准。(3)亲近贤臣,疏远小人。其中“亲贤远佞”是三条建议的核心,因为只有做到亲贤远佞、广开言路才能为忠谏之言开路,而非为谗邪开方便之门;只有做到亲贤远佞,才能真正做到察纳雅言,“昭平明之理”,不至于忠奸不分,赏罚不明。文章为了说明亲贤远佞的利弊,以先汉“兴隆”和后汉“倾颓”的历史事实为前车之鉴,以先帝叹惜痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫,并以“汉室之隆,可计日而待”为鼓励,促使后主“亲贤臣,远小人”。
2.“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句中的“此”指哪两件事
①五月渡泸,平定南方;②北定中原,兴复汉室。
3.请结合文章内容,说说作者“报先帝而忠陛下”的具体原因。
作者“报先帝而忠陛下”,源于先帝的三顾之恩和托孤之重,他鞠躬尽瘁,死而后已,用毕生的心血履行着自己神圣的职责。
4.细读此文,指出作者“忠陛下”的“忠”具体表现在哪些方面 (答出三点即可)
①积极献言,提出三条建议(或答“提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议”);②积极荐贤,安排内政、军事人才(或答“推荐人才”);③平定南方,使后方稳定,得以出师北伐;④积极筹备北伐,为兴复汉室,还于旧都做准备。
5.诸葛亮出师北伐的战略目的是什么 你心目中的诸葛亮是怎样的一个人
目的:北定中原、攘除奸凶、兴复汉室、还于旧都。人物评价:宁静淡泊,知恩图报,谨慎细致;对先主刘备忠心耿耿,竭力辅佐后主刘禅;为建立蜀国大业鞠躬尽瘁,死而后已;是具有远见卓识的政治家和军事家;是智慧的化身。
6.先帝遗诏中曾说“惟贤惟德,能服于人”,请结合文章内容,说说你对这句话的理解。
(示例)“惟贤惟德,能服于人”意为:只有贤明,品德高尚的人,才能让人信服。文章中“陛下亦宜自谋”是要“贤”;说要“亲贤臣,远小人”,亲信“忠良死节之臣”, 这都是说要有“德”。做到了有贤有德,才能兴复汉室。先帝遗诏里说的也是这个意思,只有贤德的人,才能让人佩服和臣服。
跟踪训练
一、阅读下面的文字,回答问题。(10分)
(甲)臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
(节选自诸葛亮《出师表》)
(乙)诸葛亮围祁山,南安、天水、安定三郡反应亮。帝遣真[注]督诸军军郿,遣张郃击亮将马谡,大破之。安定民杨条等略吏民保月支城,真进军围之。条谓其众曰:“大将军自来,吾愿早降耳。”遂自缚出,三郡皆平。真以亮惩于祁山,后出必从陈仓,乃使将军郝昭、王生守陈仓,治其城。明年春,亮果围陈仓,已有备而不能克。增邑,并前二千九百户。四年,朝洛阳,迁大司马,赐剑履上殿,入朝不趋。真以“蜀连出侵边境,宜遂伐之,数道并入,可大克也”。帝从其计。真当发西讨,帝亲临送。真以八月发长安,从子午道南入。司马宣王溯汉水,当会南郑。诸军或从斜谷道,或从武威入。会大霖雨三十余日,或栈道断绝,诏真还军。真每征行,与将士同劳苦,军赏不足,辄以家财班赐,士卒皆愿为用。真病还洛阳,帝自幸其第省疾。真薨,谥曰元侯。
(节选自《三国志·魏书》,有删改)
　　[注]　真:曹真,三国时魏国名将。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.躬耕于南阳 躬:亲自
B. 先帝不以臣卑鄙 卑鄙:社会地位低微,见识短浅
C. 由是感激 感激:感谢
D. 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也　报:报答
2.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
译文:
3.语段(甲)中诸葛亮说“当奖率三军,北定中原”,为此,他采取了哪些行动 请依据语段(乙)作答。(2分)
答:
4.依据选文,分别概括诸葛亮和曹真的特点。(4分)
答:
二、阅读下面两个语段,回答问题。(11分)
(甲)侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
(节选自《出师表》)
(乙)高祖①曰:“吾所以有天下者何 项氏之所以失天下者何 ”高起②等对曰:“陛下使人攻城略③地,所降④下者因以予之,与天下⑤同利也。项羽妒贤嫉能,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。”高祖曰:“运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房⑥;镇国家,抚百姓,吾不如萧何;连⑦百万之军,战必胜,吾不如韩信。此三杰,吾能用之。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”
(节选自《史记·高祖本纪》,有删改)
[注]　①高祖:汉高祖刘邦。②高起:高祖臣子。③略:攻占。④降:投降。⑤天下:这里指刘邦的部属。⑥子房:西汉著名谋士张良。⑦连:率领。
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.愚以为宫中之事
故余虽愚,卒获有所闻
B.悉以咨之
男女衣着,悉如外人
C.有所广益
曾益其所不能
D.先帝称之曰能
不以千里称也
2.将下面的句子翻译成现代汉语。(3分)
此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
译文:
3.“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”语段(甲)中哪些方面体现了诸葛亮的“老臣心” (3分)
答:
4.诸葛亮和高祖在用人方面,有何相同和不同之处 (3分)
答:
三、阅读下面两个语段,完成后面各题。(9分)
(一)先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
(节选自《出师表》)
(二)诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨①,约②官职,从权制③,开诚心,布公道;尽忠益时者,虽仇必赏;犯法怠慢者,虽亲必罚;服罪输情④者,虽重必释;游辞巧饰者,虽轻必戮。善无微而不赏,恶无纤而不贬。庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿。终于邦域之内,咸畏而爱之。刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹⑤矣。
(节选自《三国志》,有删改)
[注]　①仪轨:礼法规矩。②约:简约,精简。③权制:此处指合乎时宜的制度。④服罪输情:认罪并表示悔改。⑤亚匹:近似,同类。
1.下列对句子中加点词语的解释不正确的一项是(2分)(　　)
A.以昭陛下平明之理　　　　　昭:彰显
B.未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛恨:感到痛心、遗憾
C.三顾臣于草庐之中 顾:回头看
D.遂许先帝以驱驰 驱驰:奔走效劳
2.将下列语句翻译成现代汉语。(2分)
悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
译文:
3.读了语段(一)(二),你认为诸葛亮最可贵的精神是什么 请联系实际,谈谈这种精神对你的启示。(3分)
答:
4.语段(二)中称赞诸葛亮是“识治之良才”,请结合语段(一)加以说明。(3分)
答:
15 / 15第13篇　出师表
文本研读
古今异义
①扩大　②明晓通达　③团结一致　④痛心、遗憾　⑤平民百姓　⑥社会地位低微,见识短浅　⑦感奋激发　⑧鼓励
一词多义
①路途　道理　②遗留下来的　给予　③启发和帮助　益处　④品行　做,执行　古代军队编制单位　⑤振兴　发扬　
⑥判定　谈论,议论　⑦有本领　能够　⑧临近　面对
词类活用
(1)①生长草木　②发扬光大　(2)①发扬,扩展　②亲近　③疏远　(3)①忠良诚实的人　②德才高的人　德才低的人　③奸邪凶恶的人　④怠慢,疏忽
重点实词
①古代指皇帝死亡　死亡　②的确,实在　时候　③特殊的礼遇　④称引、譬喻　适宜、恰当　⑤赞扬和批评　⑥治理
⑦选择　给予　⑧副词,都,全　询问　⑨缺失　亲自
辱。谦辞　拜访　奔走效劳　竭尽　劣马,跑不快的马　刀刃不锋利　排除,铲除　损害　怠慢,疏忽
公布　询问　正确合理的言论
跟踪训练
一、
1.C　感激:感激奋发。
2.答案　(只希望)在乱世时里苟且保全性命,并不想在诸侯中显贵扬名。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。该句为状语后置句,翻译时应把“于乱世”“于诸侯”放在前面翻译。
3.答案　①诸葛亮围祁山;②亮果围陈仓;③蜀连出侵边境。
解析　细读语段(乙),可知直接写诸葛亮进军魏国的有两次——“诸葛亮围祁山”“亮果围陈仓”,间接写诸葛亮进军魏国的有一处——“蜀连出侵边境”。
4.答案　诸葛亮:谦虚谨慎、勇于担当、忠心耿耿、知恩图报。曹真:富有战略眼光、爱护士卒、战功卓著。
解析　本题考查对比阅读的能力。诸葛亮是课内研读过的人物,分析他的特点应该不难,本题难点在对曹真这个人物的分析上。由“真以亮惩于祁山,后出必从陈仓”及“真以‘蜀连出侵边境,宜遂伐之,数道并入,可大克也’”可以看出曹真是个有战略眼光的人;由“真每征行,与将士同劳苦,军赏不足,辄以家财班赐,士卒皆愿为用”则可以看出他是个爱护士卒的人;由“增邑,并前二千九百户”“迁大司马,赐剑履上殿,入朝不趋”“真病还洛阳,帝自幸其第省疾”可以看出他战功赫赫,深受皇帝信任。
[参考译文]
(乙)诸葛亮围攻祁山,南安、天水、安定三郡叛魏投向诸葛亮。明帝派曹真都督部队屯兵郿县,派遣张郃攻击诸葛亮的部将马谡,大破马谡军。安定城的百姓杨条等人掳掠了一些官吏和百姓防守月支城,曹真进军包围了他们。杨条对手下的人说:“如果大将军亲自来,我愿意早些投降。”于是杨条将自己捆绑起来出城投降。(过去叛投诸葛亮的)三郡相继得以平定。曹真认为诸葛亮兵败祁山,以后必定带领人马来攻打陈仓,于是派将军郝昭、王生守卫陈仓,并加固城池。第二年春天,诸葛亮果然攻打陈仓,(曹军)已有准备,(蜀军)不能攻克。朝廷给曹真增加封邑,加上以前封的,共二千九百户。太和四年,在洛阳朝见天子,升为大司马,天子赐予他可以佩剑穿履上殿,入朝参见时不必小步快走的特权。曹真认为:“蜀军经常出兵骚扰边境,应当立即前去征伐,如果诸将能分成数路并进,必定能获大胜。”明帝采纳了他的计策。当曹真带兵西征刘蜀之时,明帝亲自送行。曹真八月份从长安出发,从子午道南进西川。司马宣王逆汉水而上,两军约定在南郑会合。其他几路军队,有的从斜谷道进军,有的从武威入蜀。适逢大雨连绵,三十多天不见天晴,入蜀的栈道完全断绝,皇帝下诏令曹真班师。曹真每次出征,总是与将士们同甘共苦,军资赏赐不够,就将家产拿出来赏赐将士,士卒都愿意被他调遣派用。曹真因病回到洛阳,明帝亲自去他的府邸探视病情。曹真去世后,谥为元侯。
二、
1.B　A.我;愚笨。B.全,都。C.启发和帮助;增加。D.称赞;著称。
2.答案　这些都是忠良诚实的人,他们的志向和思虑都忠诚纯正,因此先帝把他们选拔出来给予陛下。
解析　本题考查对文言语句的翻译能力。翻译时要注意对重点字词“良实”“简拔”“遗”等正确解释。
3.答案　临行前对后主的叮嘱建议,对各方面安排周详,可见其对蜀汉大业殚精竭虑;对人才的品性、能力及专长的全面分析,可见其非凡的识人、用人能力;言辞恳切,恭敬谦和,可见其辅佐后主的尽心尽力。
解析　本题考查对文言文的理解与分析能力。作答时,首先应理解“老臣心”指诸葛亮忠心耿耿、忧国忧民、鞠躬尽瘁、死而后已的爱国情怀。语段(甲)是诸葛亮出师伐魏前对后主刘禅的建议和叮嘱,分别举荐了善于处理“宫中之事”和“营中之事”的人才,安排十分周详,可见他对蜀汉大业费尽心力;对所举荐的人才的德行和才能了如指掌,可见其善于识人、用人;而自始至终,诸葛亮的言辞恳切、态度恭敬,由此也可看出他辅佐后主尽心尽力。这些都体现了诸葛亮的“老臣心”。根据以上分析,分条概括作答即可。
4.答案　同:他们都能重视人才,且知人善任,用人所长。异:诸葛亮强调了人才的品性(“德”)的重要性。(意思对即可)
解析　本题考查对比阅读能力。答题时注意题干要求从“用人方面”比较异同。语段(甲)中,从诸葛亮针对人才的不同特点举荐他们负责不同的事务,可以看出其知人善任且善于用人所长;语段(乙)中,从高祖对子房、萧何、韩信三人才能的分析,可看出其亦知人善任且善于用人所长,而这些都体现出了两人对人才的重视。与此同时,诸葛亮对人才的分析中还有对其品德(“此皆良实”“志虑忠纯”“性行淑均”)的分析,又可见其对“人才品性”的重视。根据以上分析,即可正确作答。
[参考译文]
(乙)高祖说:“我为什么能够得到天下 项氏为什么会失去天下 ”高起等人回答:“陛下派人攻占城池,攻下了城池的就将城池封给他,和大家利益相共。而项羽妒贤嫉能,打了胜仗却不给将领论功行赏,攻占了土地却不给大家好处,这就是他失去天下的原因。”高祖说:“讲到在帷帐之中运筹策划,在千里之外取得胜利,我不如张良;治理国家,安抚百姓,我不如萧何;率领百万大军,作战一定会取胜,我不如韩信。这三位杰出的人才,我能够任用他们。项羽手下有一个范增却不能(好好地)任用,这就是他被我打败的原因。”
三、
1.C　顾:拜访。
2.答案　全部拿来询问他,就一定能使军队团结一致,(才能)高的低的(人)各得其所。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。要注意把重点词“悉”“行阵和睦”“优劣得所”翻译出来。
3.答案　(示例)读了这两个语段,我感觉在诸葛亮身上最难得的品质是知恩图报。为了感念刘备对他的知遇之恩,倾其一生,鞠躬尽瘁,也正应了一句老话,“滴水之恩当涌泉相报”。而这种品质也正是我们所应该学习的。
解析　本题考查对文本的感悟能力。围绕“忠心、诚信、责任感、使命感、知恩图报”等来回答即可。
4.答案　(示例)语段(一)中诸葛亮要求后主做到广开言路、赏罚严明、亲贤远佞,并为他举荐了一批忠臣良将,这充分展示了诸葛亮在治国识人方面的能力。
解析　作答时应紧紧围绕“识治之良才”这一中心,从语段(一)中找出相关依据。
[参考译文]
(二)诸葛亮担任丞相期间,安抚百姓,示以礼制 ,精减官员,建立合适的制度,他以诚待人,做事公道。凡精忠为国、济世安民的人,即使是自己的仇人也必定奖赏;触犯国法、玩忽职守的人,即使是自己的亲信也必定处罚;坦白自首、勇于悔改的人,即使罪行很重也要从轻发落;巧言令色、文过饰非的人,即使罪行轻微也要加以严惩。再小的善良都给予褒奖,再微不足道的过错都予以惩罚。他精通各项事务,善于找到问题的要害与关键;他讲求名实相符、言行一致,不录用那些虚伪狡诈之人。(他因此)在整个蜀国赢得了普遍的敬畏和爱戴。施行的刑法政令虽然很严厉,却没有人怨恨他,这是因为他做事公正、劝勉告诫明确。诸葛亮可以说是精通治国之道的良才,能和管仲、萧何这类杰出的政治家相匹敌。
5 / 5第19篇　《礼记》一则
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　　虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。∥是故学然后知不足,教然后知困。①知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。②∥故曰:教学相长也。③《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! [第1层]用类比手法说明学习的重要性。 [第2层]从教和学两个方面说明它们的相互作用。 [第3层]引用《兑命》中的话,得出结论——教学相长。 　　即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它味美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有困惑的地方。①知道了自己的不足,这样以后就能反省自己;知道了自己有困惑的地方,这样以后能够勉励自己。②所以说:教和学是互相推动互相促进的。③《尚书·兑命》说,“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!
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文学常识 　　《礼记》又名《小戴礼记》,儒家经典著作,大都认为是西汉戴圣编纂的。共49篇,十三经之一。
文章主旨 　　本文记叙了学习的重要性以及教与学相互促进的道理。
写作特点 ①比喻说理,生动形象。文中以吃菜(“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”)来说明学习的重要性:再好的道理,不学也不知道它的好处。 ②言简意赅,富有哲理。
文 言 实 词 通假字 　　学学半　　“学”同“　　”,　　　　
古今异义 ①虽有嘉肴　古义:　　　　今义:虽然 ②弗食,不知其旨也 古义:　　　　今义:意义、目的 ③知困,然后能自强也 古义:　　　　今义:困难;疲乏
词类活用 　　形容词作名词 　　弗学,不知其善也　本义:好的　句中意思:　　　
重点实词 ①虽有嘉肴　　　　　嘉:　　　 肴:　　　　　　 ②虽有至道 至:　　　 ③是故学然后知不足 是故:　　　 ④然后能自反也 反:　　　 ⑤然后能自强也 强:　　　 ⑥教学相长也 长:　　　　 ⑦《兑命》曰 命:　　　　　　　　　 ⑧学学半 学:　　
问题探究
1.“教学相长”的结论在前面已经道明,课文最后《兑命》中的一句话是否多余
不多余。通过引用《兑命》中“学学半”的名言,进一步论证了“教学相长”的观点,这种论证方法叫作引用
论证,增强了文章的说服力。
2.说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。
这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理,即教和学是互相促进的。
3.从学习的角度看,“教学相长”可以给我们怎样的启示 试结合学习经验,谈谈你的看法。
(1)学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。
(2)“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如,尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,表明你的理解存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。
4.文章以“嘉肴”“弗食”开篇,有什么作用
以“嘉肴”喻“至道”,以“弗食嘉肴”来类比“弗学至道”,引出下文对教与学关系的论述。以生活中常见的事物作比,这种论证方法叫作类比推理(比喻论证)。这样就生动形象地引出论述的问题,进而论证论点,使文章通俗易懂,容易被人接受。
跟踪训练
阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(一)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(节选自《礼记》)
(二)读书如同销①铜,聚铜入炉,大鞴②扇之,不销不止,极用费力。作文如铸③器,铜既销矣,随模④铸器,一冶即成,只要识模,全不费力。所谓劳于读书,逸于作文者此也。
(节选自《程氏家塾读书分年日程》,有删改)
[注]　①销:熔化。②鞴:古代用皮制成的鼓风器。③铸:浇制。④随模:按照模型。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.弗食,不知其旨也 旨:味美
B.教然后知困 困:困惑
C.然后能自反也 反:正反
D.教学相长也 长:推动,促进
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)
(1)知困,然后能自强也。
译文:
(2)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
译文:
3.从学习的角度谈谈语段(一)给了我们怎样的启示。(2分)
答:
4.两个语段都用了类比论证,语段(一)以“嘉肴”和“至道”进行类比,语段(二)用什么和什么进行类比 论证了什么道理 (2分)
答:
5 / 5第19篇　《礼记》一则
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通假字
学夂　教导
古今异义
①即使　②味美　③困惑
词类活用
好处
重点实词
①好、美　用鱼肉做的荤菜　②最好的　③所以　④反思
⑤勉励　⑥推动,促进　⑦《尚书》中的一种文章体裁,主要内容是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令　⑧教导
跟踪训练
1.C　反:反思。
2.答案　(1)知道自己有困惑的地方,然后才能勉励自己。
(2)《兑命》一书说,“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!
解析　(1)关键词“困”“强”要译对。(2)“学学半”要译对。
3.答案　(示例1)学是第一位的,不学就无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自我的机会。
(示例2)“教学相长”强调了学习中的互动和交流,有时候,我们可以把教和学结合起来,把自己的理解讲给同学听,从同学的疑惑和所得中也可以明白自己掌握的情况,就可以“知困”“自强”。
解析　语段(一)讲述了学习的重要性以及教与学相互促进的道理,根据自己的理解作答。
4.答案　语段(二)用“销铜”和“铸器”的关系类比“读书”与“作文”的关系,论证了“劳于读书,逸于作文”的道理。
解析　作答本题,重在理解语段(二)的内容。第一句把“读书”比作“销铜”,第二句把“作文”比作“铸器”,第三句点明论点。
[参考译文]
(二)读书就好像销熔铜器,把铜器聚起来放入火炉中,用大风箱扇炉火,不销熔就不停止,十分费力气。写文章就好像铸造器物,铜已经销熔了,根据模型铸造器物,一炼就成,只要识得模型,完全不费力气。这就是所说的读书时很辛苦,写文章时就会很轻松。
1 / 2第12篇　桃花源记
(2013年第1—3段,10分)
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原文呈现 参考译文
　　晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。①忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。②渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 [段解]写渔人发现桃花林的经过。(开端) 　　东晋孝武帝太元年间,有个武陵人以捕鱼为业。(一次,渔人划着船)沿着小溪前行,忘记了路程的远近。①忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸长达数百步,中间没有别的树木,芳香的青草,新鲜美好,地上的落花繁多错杂。②渔人对此感到非常惊异。(于是)又向前划去,想要走到那片林子的尽头。
　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。③其中往来种作,男女衣着,悉如外人。④黄发垂髫,并怡然自乐。⑤ [段解]写渔人进入桃花源的见闻和桃花源中宁静安乐的生活环境。(经过) 　　桃林在溪水发源的地方就到头了,(在那里)便看到一座山,山边有一个小洞,(洞里)隐隐约约好像有光亮。(渔人)就丢下船(上岸),从洞口进入。洞口起初很狭窄,仅容一个人通过。(渔人)又向前走了几十步,一下子由狭窄幽暗而变为开阔明亮。土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的土地、美丽的池塘以及桑园竹林之类。田间小路交错相通,(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。③村里面(的人)来来往往、耕种劳作,男男女女的衣着装束,完全像桃花源外的世人。④老人和小孩都高高兴兴,自得其乐。⑤
　　见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。⑥村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。⑦问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。⑧此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” [段解]写桃花源中淳朴的社会风尚。 　　(桃花源中的人)一见渔人,竟然大为惊奇,问他是从哪里来的。(渔人)一一做了回答。(人们)就把(渔人)邀请到自己家里,摆酒杀鸡做饭,殷勤款待。⑥村里人听说来了这么一个客人,都赶来打听消息。(他们)自己说祖先为了躲避秦时的祸乱,带领妻子儿女和同乡人来到这与外界隔绝的地方,不再出去,于是就同外界的人隔绝了。⑦(他们)问渔人,如今是什么朝代,(他们)竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。⑧这个渔人把自己知道的事情一一详尽地告诉了他们,(他们听了)都很感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去,都拿出酒菜饭食(来款待他)。渔人逗留了几天,告辞回去。这里面的人告诉他说:“这儿的情况不值得对桃花源外边的人说。”
　　既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 [段解]写太守派人随渔人寻找桃花源,因迷路而“不复得”。(结局) 　　(渔人)出了山洞以后,找到了他的船,就顺着旧路(回去),一路上处处标上记号。(渔人)到了郡城,便去拜见太守,把进出桃花源的情况做了禀报。太守立即派人随同渔人前往,寻找先前所做的标记,结果迷了路,再也找不到原来通向桃花源的路了。
　　南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。⑨后遂无问津者。 [段解]写桃花源无法寻找。(尾声) 　　南阳有个刘子骥,是位清高的隐士,听到这个消息,兴致勃勃地打算前往(桃花源)。没有实现,不久就病死了。⑨从此以后,就不再有探访桃花源的人了。
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文学常识 　　本文选自《陶渊明集》,作者陶渊明,又名潜,字元亮,世称“靖节先生”,东晋诗人、散文家,田园诗的鼻祖。
文章主旨 　　本文以武陵渔人进出桃花源为线索,虚构了一个宁静安乐的世外桃源,描绘了一幅没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的理想生活图景,寄托了作者的社会理想,反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。
写作特点 　　①构思精巧,借武陵渔人的行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来。 ②采用虚实结合的手法。 ③层层设疑的写法。 ④文章有详有略,中心突出。
文 言 实 词 通假字 　　便要还家　“要”同“　　”,　　　　
古今异义 ①芳草鲜美 古义:　　　 今义:食物味道好 ②仿佛若有光 古义:　　　　　　　　　　 今义:似乎,好像 ③豁然开朗 古义:　　　　 今义:乐观,畅快,不阴郁低沉 ④阡陌交通 古义:　　　 今义:运输事业 ⑤率妻子邑人来此绝境 妻子 古义:　　　　 今义:对已婚男子的配偶的称呼 绝境 古义:　　　　　　　　 今义:没有出路的境地 ⑥不复出焉,遂与外人间隔 古义:　　　　　　 今义:事物在空间或时间上的距离 ⑦无论魏晋 古义:　　　　　　 今义:连词,表示在任何条件下结果都不会改变 ⑧不足为外人道也 不足 古义:　　　　　 今义:不够,不充足 外人 古义:　　　　　　　　 今义:没有亲友关系的人
一词多义 ①中 ②舍 ③闻 ④出 ⑤寻 ⑥遂
词类活用 (1)形容词作动词 渔人甚异之 本义:惊异、诧异　句中意思:　　　　　 (2)名词作状语 复前行 本义:方位词,与“后”相对　句中意思:　　　　　
重点实词 ①缘溪行　　　　　　　缘:　　　 ②落英缤纷 落英:　　　　　 缤纷:　　　　　 ③才通人 才:　　　 ④土地平旷 旷:　　　 ⑤屋舍俨然 俨然:　　　　　 ⑥有良田美池桑竹之属 属:　　　 ⑦阡陌交通 阡陌:　　　　　 ⑧黄发垂髫 黄发:　　　 垂髫:　　　 ⑨咸来问讯 咸:　　　 ⑩自云先世避秦时乱 先世:　　　　 此人一一为具言所闻 具言:　　　　　 皆叹惋 叹惋:　　　 余人各复延至其家 延:　　　 此中人语云 语:　　　 便扶向路 扶:　　　 向:　　　 及郡下 及:　　　 诣太守 诣:　　　 欣然规往 规:　　　 未果 果:　　　 后遂无问津者 问津:　　　　
文言虚词 　　(1)乃 　　问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(副词,可译作“竟”“竟然”) (2)为 不足为外人道也。(介词,可译作“对”“向”) (3)其 复前行,欲穷其林。(代词,可译作“那个”)
文言句式 　　(1)判断句 南阳刘子骥,高尚士也。(“……也”表判断。句意:南阳刘子骥,是位清高的隐士。) (2)省略句 ①省主语 a.山有小口,仿佛若有光。(“仿佛若有光”省去主语“小口”。句意:山边有一个小洞,<洞里>隐隐约约好像有光亮。) b.便舍船,从口入。(省去主语“渔人”。句意:<渔人>就丢下船,从洞口进入。) ②省宾语 a.问所从来。(“问”后省去宾语“渔人”。句意:问<渔人>从哪里来。) b.便要还家。(“要”后省去宾语“渔人”。句意:<人们>就邀请<渔人>到自己家里去。)
问题探究
1.“诣太守,说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容
“如此”是代词,指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”,希望他派人去探个究竟,因此他一定会谈到:①发现桃花源的经过;②村中人们的生活情状;③归途中做标记的事。
2.“黄发垂髫”分别指代什么人 “黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活景象
“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。
3.当时的社会状况如何,文章并没有正面说,当渔人一一说了外面世界的情况后,桃源人为什么说“不足为外人道也” 从这里能不能看出作者的用意
因为桃源人不想让桃花源的和平宁静被扰乱。能看出作者追求和向往安定和平的生活的社会愿望。
4.渔人“处处志之”,后来却“不复得路”,作者这样写有什么用意
作者这样写是暗示桃花源在现实生活中并不存在,使故事显得亦真亦幻,给桃花源增添了神秘色彩(或使文章悬念迭起,引人入胜)。
5.作者为什么在开头和结尾写得简略,而中间写得详细
文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想,反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关,所以写得简单。
6.渔人“一一为具言所闻”,桃花源人听了之后为什么“皆叹惋”
为外面的战乱纷争而叹惋,为百姓生活在水深火热中而叹惋。
7.作者笔下的桃花源人生活的美好表现在哪里 (用自己的话概括)
①自然环境优美;②社会安定和平;③百姓生活和乐。
8.作者在文中描绘了一个优美的世外桃源,有何用意
寄托了作者的社会理想,反映了当时人们厌恶战争的情绪和追求和平生活的愿望。
9.作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想 今天我们应当怎样看待这样的理想 这个理想在当时的条件下能不能变成现实
陶渊明心中的理想社会没有压迫,没有剥削,没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动,老人和孩子都生活得幸福、愉快;人与人之间都极其融洽而友好。作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民渴望摆脱压迫、摆脱剥削的愿望,具有一定的积极意义,但因其带有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。
跟踪训练
一、(2019漯河三模)阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
(一)林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
(选自《桃花源记》)
(二)明日,宿旦子冈①。甫②行数里,见四野禾油油然,老幼男女,俱耘于田间。盖江北之俗,妇女亦耕田力作;以视西北男子游惰不事生产者,其俗洵③美矣。偶舍骑步行,过一农家,其丈夫方担粪灌园,而妇人汲井且浣④衣;间有豆棚瓜架,又有树数株郁郁然,儿女啼笑,鸡鸣犬吠。余顾而慕之,以为此家之中,有万物得所之意,自恨不如远甚也!
(选自戴名世《乙亥北行日记》)
[注]　①旦子冈:在江苏省江宁县附近。②甫:刚,才。③洵:确实,实在。④浣:洗。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.得　　　B.道
C.辞 D.出
2.将语段(一)中画线的句子翻译成现代汉语。(2分)
阡陌交通,鸡犬相闻。
译文:
3.如何辩证地看待语段(一)中作者虚构的理想社会 (4分)
答:
4.语段(一)(二)所展现的生活图景有什么共同之处 (2分)
答:
二、阅读下面两篇文言文,回答问题。(10分)
(甲)林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
(节选自《桃花源记》)
(乙)陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰:“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。”其自序如此,时人谓之实录。其亲朋好事,或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。每一醉,则大适①融然②。时或无酒,亦雅咏不辍。性不解音,而畜③素琴一张,弦徽④不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:“但识琴中趣,何劳弦上声!”
(节选自《晋书》,有删改)
[注]　①适:满足。②融然:和悦快乐的样子。③畜:同“蓄”。④弦徽:琴弦与琴徽,琴徽即琴弦音位的标志。
1.下列各组句子中,加点词意思相同的一项是(2分)(　　)
A.①率妻子邑人来此绝境　
　②奇山异水,天下独绝
B.①遂与外人间隔
　②肉食者谋之,又何间焉
C.①此人一一为具言所闻
　②色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复
D.①停数日,辞去
　②鸣声上下,游人去而禽鸟乐也
2.用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)
(1)率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
译文:
(2)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
译文:
3.请从(乙)文中摘录出与“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。(1分)
答:
4.从(乙)文看,陶渊明的琴没有琴弦,他本人也不会抚琴,但与朋友相聚,他却“抚而和之”,他真的是在抚琴吗 结合全文看,这反映了他怎样的性格 (3分)
答:
三、阅读下面两则文言文,回答问题。(11分)
(甲)林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
(节选自《桃花源记》)
　　(乙)上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。
(节选自《资治通鉴》,有删改)
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.异:渔人甚异之/使内外异法也
B.舍:便舍船/屋舍俨然
C.去:停数日,辞去/乃记之而去
D.道:不足为外人道也/策之不以其道
2.翻译下面的句子。(2分)
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
译文:
3.“黄发垂髫”分别指代什么人 “黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景 (3分)
答:
4.桃花源是个美好的境界,它之所以美好,用语段(乙)里的话来说,起码是因为那里没有　　　　　和　　　　　。陶渊明虚构了这个与黑暗现实社会相对立的理想社会,其目的是什么 (4分)
答:
13 / 13第12篇　桃花源记
文本研读
通假字
邀　邀请
古今异义
①新鲜美好　②隐隐约约,形容看不真切　③开阔敞亮　④交错相通　⑤妻子儿女　与人世隔绝的地方　⑥隔绝、不通音讯　⑦不要说,更不必说　⑧不值得,不必　特指桃花源外的人
一词多义
①年间　其中　②舍弃,抛开　房屋　③听见　听说　④出去　拿出　⑤寻找　随即,不久　⑥终于　于是,就
词类活用
(1)对……感到惊异　(2)向前、往前
重点实词
①沿着,顺着　②落花。一说,初开的花　繁多的样子　③仅仅、只　④空阔,宽阔　⑤整齐的样子　⑥类　⑦田间小路　⑧老人　小孩　⑨全,都　前辈,祖先　详细地说出　感叹
邀请　告诉　沿着、顺着　先前的　到　拜访　打算,计划　实现　问路。这里是“访求、探求”的意思
跟踪训练
一、
1.A　A.得到。B.说、谈论;学说、主张。C.辞别;言辞。D.拿出;在国外。
2.答案　田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。
解析　翻译时注意古今异义词“交通”。
3.答案　作者虚构世外桃源这一理想社会,表达了对理想生活的向往,对当时黑暗社会的批判,具有一定的积极意义;但它又带有一定的复古倾向,只能是一种幻想,是不可能实现的。
解析　注意题干中所要求的“辩证”,既要点出虚构桃花源这一理想社会具有的积极意义,包括作者心目中向往美好社会的积极部分,也要写出其复古倾向以及不可实现的特点,二者缺一不可。
4.答案　环境和谐安宁,人们自得其乐。(围绕“没有剥削压迫,没有战乱,人们生活富足安定”回答亦可)
解析　两个语段都有对环境的描写,可以看出其所描绘的地方都和谐安宁,人们生活幸福,怡然自得。注意概括时用词要简洁准确。
　　[参考译文]
(二)第二天,我住在了旦子冈。刚走了几里地,看见田间禾苗茂盛的样子,男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗,女人也参加农业劳作;比起西北那些不从事农业劳作的懒惰男子,江北的习俗的确好多了。有时我放弃骑马开始步行,路过一户农家,这家男主人正担粪给园子施肥,女人从井里打水洗衣;园子中间有豆棚瓜架,还有几株郁郁葱葱的树,孩子们嬉戏欢笑,鸡鸣狗叫。我看着越来越羡慕他们,觉得这一家中的万物都怡然自得,我惭愧自己远不如他们啊!
二、
1.D　A.与世隔绝;极、极端。B.隔绝;参与。C.动词,告诉;名词,话。D.离开。
2.答案　(1)带领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,于是就跟外界的人隔绝了。
(2)(他们)问渔人,如今是什么朝代,(他们)竟然不知道有汉朝,更不用说魏、晋两朝了。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。第一句应准确译出“妻子”“绝境”两词的含义,注意古今意义的不同。第二句应注意准确翻译“乃”“无论”两词的含义。
3.答案　环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空。
解析　本题考查对文本内容理解的能力。由题干可知,要求找出与“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属”所表现的理想生活形成反差的语句。结合注释理解(语段乙)大意,可知“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空”描述了陶渊明的生活状况,所以应填写这一句。
4.答案　不是,他只是做出抚琴的样子。这反映了他无拘无束,本性率真,面对穷困的生活,自得其乐的性格。(意对即可)
解析　本题考查分析人物性格特点的能力。由语段(乙)可知,“琴”是一张没有琴弦的琴,在朋友相聚时,陶渊明也只是做抚琴的样子,而并非真的抚琴,由此可知他是个率真、不受约束、不拘小节、自得其乐的人。
[参考译文]
(乙)陶潜,字元亮,年轻时志向高远,学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节,自得于真性情,被乡里邻居所看重。曾在《五柳先生传》中说:“(五柳先生,陶潜)简陋的居室里空荡荡的,挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的,常常没有吃的没有喝的,但还是安然自若的样子。”他自序是这样,当世人说是实录。当有亲朋带着酒菜去找他,他也不推辞。每次喝醉,都很满足快乐。有时没酒,也会不停地吟诵。他不懂音乐,却有一张素琴,没有琴弦与琴徽,每当朋友们来喝酒,(他)就弹琴唱歌,说:“只要能体味琴中的趣味,何必一定要有琴音呢!”
三、
1.C　A.对……感到惊异;不同。B.舍弃,抛开;房屋。C.离开。D.说;正确的方法
2.答案　土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的土地、美丽的池塘和桑园竹林之类。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。重点词语“俨然”“属”要准确解释。
3.答案　“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。
解析　本题考查对重点词语的理解与分析能力。“黄发垂髫”在这里使用了借代的手法。黄发:老年人头发由白转黄,旧时为长寿的象征,后常指老人。垂髫:古代男子成年要加冠,而童子未冠头发下垂,后常指儿童。第二问需在正确理解句意后,进行分析。老人小孩都能做到自得其乐,可见社会的安宁与和谐。
4.答案　赋繁役重　官吏贪求　表达了作者对和平、平等、和谐自足的幸福生活的向往与追求,也含蓄地表达了作者对现实社会的不满。
解析　本题考查对比阅读的能力。在正确理解语段(乙)内容的基础上。分析桃花源之所以美好的原因——没有“赋繁役重,官吏贪求”。再者要分析陶渊明的虚构桃花源的目的,一是对这种理想生活的向往,二是对现实社会的不满和批判。
[参考译文]
(乙)唐太宗与群臣议论怎样制止盗贼。有人请求使用严酷的刑法来制止盗贼。皇上微笑着对那官员说:“老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,所以也就顾不得廉耻了。我们应当戒除奢侈,节省开支,减少徭役,减轻赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的、吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!”从此,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。
4 / 4第15篇　马　说
(2016年全文,10分)
文本回顾
原文呈现 参考译文
　　世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。① [段解]说明伯乐对于千里马的重要作用。 　　世上有了伯乐,这样之后才会有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名马,也只能在奴仆的手里受屈辱,(和普通的马)一起死在马槽之间,不以千里马而著称。①
　　马之千里者,一食或尽粟一石。②食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也 [段解]提示千里马被埋没的原因。 　　日行千里的马,一顿有时能吃尽一石粮食。②喂马的人不知道要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,才能、特长也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能,又怎么能要求它日行千里呢
　　策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,③执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪 ④其真不知马也! [段解]讽刺食马者的浅薄无知。(点明主旨) 　　用马鞭赶它不按照(驱使千里马的)正确方法;喂它,却不能让它竭尽才能;它鸣叫却不能通晓它的意思。③拿着鞭子,走到千里马的跟前说:“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗 ④恐怕是真不认识千里马吧!
文本研读
知识盘点
类　别 内　容
文学常识 　　韩愈(768—824),字退之,河南河阳(现在河南孟州)人。唐代文学家。自谓“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”。谥号“文”,又称“韩文公”,官至吏部侍郎,又称“韩吏部”。其散文尤为著名,有“文起八代之衰”的美誉。他与柳宗元同为“古文运动”的倡导者,被列为“唐宋八大家”之首。
文章主旨 　　作者将人才比作“千里马”,将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”,集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因,抒发了怀才不遇的知识分子的愤懑和不平之情,对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞,巧妙地发挥了针砭时弊的作用。
写作特点 ①托物寓意,中心明确。作者将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”,将人才比作“千里马”。 ②结构精巧,脉络清晰。
文 言 实 词 通假字 ①食之不能尽其材　　　“食”同“　　”,　　　　 ②才美不外见 “见”同“　　”,　　　　
文 言 实 词 古今异义 ①世有伯乐,然后有千里马 古义:　　　　 今义:连词,表示一件事情之后接着又发生另一件事情 ②故虽有名马 古义:　　　　　今义:虽然 ③祗辱于奴隶人之手 古义:　　　 今义:为奴隶主劳动而没有人身自由的人 ④是马也 古义:　　　　　今义:判断动词 ⑤一食或尽粟一石 古义:　　　 今义:或者,表示选择关系的连词 ⑥安求其能千里也 古义:　　　　　今义:安定
一词多义 ①能 ②食 ③策
词类活用 (1)形容词的使动用法 食之不能尽其材 本义:完　句中意思:　　　　　 (2)形容词作动词 一食或尽粟一石 本义:完　句中意思:　　　　　 (3)名词作动词 ①策之不以其道 本义:鞭子　句中意思:　　　　　 ②安求其能千里也 本义:一千里　句中意思:　　　　　
重点实词 ①祗辱于奴隶人之手　　祗:　　　 辱:　　　 ②骈死于槽枥之间 骈:　　　　　　　　　 槽枥:　　　 ③不以千里称也 称:　　　 ④一食或尽粟一石 一食:　　　 或:　　　 粟:　　　　　　　　　　 ⑤且欲与常马等不可得 且:　　　 等:　　　 ⑥安求其能千里也 安:　　　 ⑦策之不以其道 道:　　　　　 ⑧鸣之而不能通其意 通:　　　 ⑨执策而临之 执:　　　 临:　　　
文言虚词 　　其 ①其真无马邪 (表反问,可译为“难道”) ②其真不知马也!(表猜测,可译为“恐怕”)
文言句式 　　倒装句 ①马之千里者。(定语后置,“千里”是中心词“马”的定语。句意:千里马。) ②祗辱于奴隶人之手。(介词结构后置句,“于”相当于“在”。句意:只好在奴仆的手中受尽屈辱。)
问题探究
1.从文中看,千里马遇不到伯乐,它们有怎样的命运
千里马的才能不被发现,无法发挥,得不到应有的待遇,遭遇到种种屈辱。
2.作者借千里马不遇伯乐反映当时怎样的社会现实
社会上并不缺少有才能的人,但由于没有人发现、善待和重用,使得他们往往会被埋没。
3.千里马被埋没的根本原因和直接原因是什么
根本原因:食马者不知其能千里而食也。直接原因:食不饱,力不足,才美不外见。
4.作者借 “千里马”不遇“伯乐”的遭遇,寄托了怎样的思想感情
抒发了作者怀才不遇的愤懑,批判埋没、摧残人才的统治者。
5.只有伯乐才能发现千里马,这种观点在今天看来是否正确
千里马固然需要被人发现,才能受到重视,有机会展示才能。但如今,我们不能坐等机遇,更不能错失良机,“好酒不怕巷子深”的时代已经过去。埋怨别人是不可取的,幻想一举成名是不现实的。要努力学习,增长才干,也要抢抓机遇。
6.请从塑造形象、写作手法、阐明道理三个方面中任选其一,结合文章内容对作品进行评析。
塑造形象:千里马——遭遇悲惨,怀才不遇;食马者——专横残暴,无知狂妄。写作手法:托物言志,以马喻人,正反对比论证,环环相扣。阐明道理:“千里马常有,而伯乐不常有”,要善于识别人才,重用人才。
7.课文表面上说马,实际上喻人。熟读课文,谈谈作者为什么发出“千里马常有,而伯乐不常有”的感慨。
韩愈在二十五岁中进士后,长期得不到重用。最初他在长安曾三次上书宰相请求擢用,但结果是“待命”,“四十余日,书再上,而志不得通。足三及门,而阍人辞焉”。仕途坎坷,加之当时奸佞当权,政治黑暗,有才之士不受重用,这些都使他痛心,在这种情况下写了《马说》。
8.下面的句子文字相同而标点不同,试加以比较,看看它们表达的意思有何区别。
呜呼!其真无马邪 其真不知马也!
呜呼!其真无马邪,其真不知马也
第一种标点,先提出反问,然后用推测的语气做出判断,明确揭示问题的实质,凸现了文章的主旨。第二种标点,表达选择关系,非此即彼,没有明确揭示问题的实质,不符合原作的意思。
跟踪训练
一、阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(一)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪 其真不知马也!
(选自韩愈《马说》)
(二)阳虎①去齐走赵,简主②问曰:“吾闻子善树人③。”虎曰:“臣居鲁,树三人,皆为令尹④;及虎抵罪⑤于鲁,皆搜索于虎也。臣居齐,荐三人,一人得近王,一人为县令,一人为候吏⑥;及臣得罪,近王者不见臣,县令者迎臣执缚,候吏者追臣至境上,不及而止。虎不善树人。”主俯⑦而笑曰:“夫树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。”
(选自《韩非子集解·外储说左下》,有删改)
[注]　①阳虎:春秋后期季孙氏家臣。②简主:赵鞅,亦称“赵简子”,春秋末晋国执政的卿。③树人:培养造就人才。④令尹:战国时楚国最高的官职。这里泛指高官。⑤抵罪:判罪。⑥候吏:防守边疆的官员。⑦俯:低头。
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.策
B.食
C.尽
D.见
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(2分)
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
译文:
3.语段(一)中两处画线句分别表达了作者怎样的情感 请结合内容作分析。(2分)
答:
4.上面两个语段都阐述了伯乐和人才的关系,请分别概括两个语段中作者对此关系的看法,并用自己的话结合具体内容作分析。(4分)
答:
二、阅读下面两个语段,完成后面各题。(11分)
马　说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪 其真不知马也!
卞和泣玉
楚人和氏得玉璞①楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖②其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故。曰:“天下之刖者多矣,子奚③哭之悲也 ”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理④其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。
[注]　①璞:蕴藏有玉的石头,未经加工的玉石。②刖:音“yuè”,古代的一种酷刑,断足。③奚:何,为什么。④理:加工雕琢玉石。
1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(2分)(　　)
A.故虽有名马 故:因此
B.食马者不知其能千里而食也 食:同“饲”,喂
C.才美不外见 见:看见
D.策之不以其道 策:鞭打
2.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
译文:
(2)鸣之而不能通其意。
译文:
3.从《马说》中看,造成千里马被埋没和摧残的原因有哪些 (至少答出两点)(2分)
答:
4.《马说》以“呜呼!其真无马邪 其真不知马也”的感叹收束全文,《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局,两文所表达的思想感情有何不同 (3分)
答:
9 / 9第15篇　马　说
文本研读
通假字
①饲　喂　②现　显现
古今异义
①这样之后　②即使　③奴仆　④指示代词,此　⑤有时
⑥怎么
一词多义
①才能,能力　能够　②同“饲”,喂　吃　③用马鞭驱赶　鞭子
词类活用
(1)使……竭尽　(2)吃尽、吃完　(3)①用鞭子打　②日行千里
重点实词
①只,仅　受屈辱　②两马并驾,引申为并列　马槽　③著称　④吃一次　有时　本指小米,此处泛指粮食　⑤犹,尚且　等同,一样　⑥怎么　⑦正确的方法　⑧通晓　⑨握　面对
跟踪训练
一、
1.B　A.动词,用鞭子打;名词,马鞭。B.同“饲”,喂。C.形容词的使动用法,使……尽,竭尽;形容词用作动词,吃尽。D.同“现”,显露,表现;动词,看见。
2.答案　因此,即使有很名贵的马,也只能在仆役的手下受到屈辱,(和普通的马)一同死在马槽之间,不以千里马著称。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。在翻译这个句子的时候应注意“祗辱于奴隶人之手”一句,这属于状语后置结构,翻译时应把“于奴隶人之手”放在“祗辱”之前,另外应准确翻译“虽”“祗辱”“骈死”等字词。
3.答案　①面对因食马者的无知,千里马被埋没的现状,作者表达了对千里马的同情和理解,表达了对统治者埋没人才的不平之意和愤懑之情。②面对食马者愚昧蛮横的丑态,作者讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸,表达了作者的强烈愤慨。
解析　本题考查把握文章思想感情的能力。作答此类试题应注意按照“句子内容+作者情感”的格式来分析。
4.答案　语段(一):先有伯乐,然后才会有人才,人才常有,而伯乐不常有。即使是人才,但因为无人能够识别,不能按照对待人才的方法对待他,使才华得不到发挥,最后连普通人都不如。强调了伯乐的重要性。
语段(二):伯乐培养人才一定要慎重,否则可能祸害人民和国家。阳虎善于培养人才,但因为没有辨识人才品质的优劣,结果培养出来的人才都恩将仇报,甚至危害到他的生命,强调了培养人才要慎重的观点。
解析　本题考查对比阅读的能力。作答本题首先应结合注释读懂语段(二),然后分别从两篇文章中找出能体现伯乐与人才之间关系的语句。语段(一)是一篇议论文,“世有伯乐,然后有千里马”,阐述了伯乐与千里马先后的问题,说明了伯乐的重要性,而语段(二)是一篇记叙文,篇末一句点明文章主旨“故君子慎所树”则阐明了人才培养需慎重的观点。
[参考译文]
(二)阳虎离开齐国逃奔赵地。赵简子问道:“我听说你善于培养人才。”阳虎说:“我在鲁国时,培养了三个人,都做了令尹;等到我在鲁国犯罪受罚时,都来搜索抓我。我在齐国时,推荐了三个人,一个人能接近国君,一个人做县令,一个人做边防官。等到我获罪的时候,接近国君的不见我,做县令的前来捉拿捆绑我,做边防官的追我到边境上,没有追上才罢休。我不善于培养人才。”赵简子低头笑着说:“种植橘、柚,吃起来是甜的,闻起来是香的;种植枳、酸枣,长大后反而刺人。所以君子培养人才要慎重。”
二、
1.C　见:同“现”,显现。
2.答案　(1)因此,即使是很名贵的马也只能在奴仆手里受尽屈辱,(跟普通的马)一起死在马槽之间,不以千里马而著称。
(2)(千里马)鸣叫,(饲养马的人)却不能通晓它的意思。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。(1)句属于状语后置,翻译时应把“于奴隶人之手”“于槽枥之间”尽可能翻译在“祗辱”“骈死”之前,使之符合现代汉语的习惯,同时注意“故”“辱”“骈死”等的正确译法。(2)句翻译时应注意补上主语并解释“通”。
3.答案　①食不饱,力不足,才美不外见;②伯乐不常有;③食马者不知其能千里而食也;④策之不以其道,鸣之而不能通其意。
解析　本题考查筛选信息的能力。作答本题可从直接原因和根本原因两方面来回答。
4.答案　《马说》中,面对“天下无马”这种压制人才的谬论,作者只能发出“其真无马邪 其真不知马也”的感叹;而《卞和泣玉》中,和氏之璞虽然两度被斥为普通的石头,但终遇文王,经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多的是让人感到愤懑不平与无奈,而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。
解析　本题考查把握文章思想感情的能力。《马说》一文为课内语段,从结尾的设问可知作者发出这样的感叹是对统治者埋没人才感到强烈不满。而《卞和泣玉》则可从和氏之璞最终的命运看到希望。
[参考译文]
卞和泣玉
楚国有个名叫卞和的人,从楚山中得到一块含有美玉的璞石,就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别,玉匠说:“这只是一块石头。”厉王认为卞和是有意欺骗他,于是就下令砍去了卞和的左脚。等到厉王死去,武王即位后,卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别,玉匠又说:“这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他,于是下令砍去了他的右脚。而后,武王驾崩,文王即位。卞和捧着那块璞石,在楚山脚下一连痛哭了三天三夜,眼泪流尽,血也哭了出来。文王听说了这件事后,就派人前去问他哭的原因。那人问卞和:“天下被砍去脚的人很多,为什么只有你哭得如此悲伤呢 ”卞和回答:“我并非因为失去双脚而感到悲伤,而是痛心世人将宝玉看作石头,把忠诚的人称为骗子,这才是我感到悲伤的原因啊!”文王听到回报,便叫玉匠去雕琢那块璞石,果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉,于是把这块美玉命名为“和氏璧”。
2 / 4第18篇　《庄子》一则
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原文呈现 参考译文
　　北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 [第1层]描绘神奇莫测的鲲和鹏的形象 。 　　北海有一条鱼,它的名字叫作鲲。鲲的体积巨大,不知道有几千里;鲲变化为鸟,它的名字叫作鹏。鹏的脊背,不知道有几千里;当它用力鼓动翅膀飞起的时候,那展开的双翅就像悬挂在天空的云彩。这只鹏鸟啊,随着海水运动(的大风)将要飞到南海去。南方的大海是个天然形成的水池。
　　《齐谐》者,志怪者也。①《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。②天之苍苍,其正色邪 其远而无所至极邪 其视下也,亦若是则已矣。 [第2层]引用《齐谐》的话,来证明大鹏南飞是可信的。 　　《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。①这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海之时,翅膀击水而行,激起的波涛有三千里,它乘着旋风向上飞,一直冲上九万里的高空,凭借着六月的大风离开。”山野之中(浮动的犹如奔马)的雾气、空气中(飞动)的尘埃,都是(大自然里)各种生物的气息吹拂所致。②天色深蓝,这是它真正的颜色呢 还是因为天高远而看不到尽头呢 鹏鸟从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。
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类　别 内　容
文学常识 　　庄子(约前369—前286),名周,战国时期宋国蒙人,著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子思想的继承者和发展者,后世将他与老子并称为“老庄”。据传曾隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为《南华经》。
文章主旨 　　本文节选自《庄子》中的《逍遥游》,通过鲲鹏变化和鹏飞南海两个故事,来说明“逍遥”的真正含义。阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。
写作特点 　　①夹叙夹议,议论方式灵活多变,以寓言故事的形式表达思想,增强了说服力。 ②想象奇特丰富,境界开阔。如文章开头写鲲的神奇变化、鹏的遨游高空,想象十分奇特。写鹏的南徙,“击”“抟”“三千里”“九万里”“扶摇而上”,意境壮阔。 ③运用夸张、比喻的修辞手法。写鹏南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是夸张,将鹏的翅膀比作天边的云是比喻。 ④描写细致,形象逼真。
文 言 实 词 通假字 　　北冥有鱼　“冥”同“　　”,　　
古今异义 ①海运则将徙于南冥 古义:　　　　　　今义:泛指海上运输 ②天池也 古义:　　　　　　　　　今义:高山湖泊名 ③野马也,尘埃也 古义:　　　　　　　　　　　 　　今义:一种动物
一词多义 ①息 ②为
词类活用 　　(1)名词作动词 抟扶摇而上者九万里 本义:方位名词,与“下”相对 句中意思:　　　 　　(2)形容词作名词 志怪者也 本义:奇怪　句中意思:　　　　　
重点实词 ①怒而飞　　　　　　　怒:　　　　　　　　　　　 ②其翼若垂天之云 垂:　　　 ③海运则将徙于南冥 徙:　　　 ④《齐谐》者,志怪者也 志:　　　 ⑤水击三千里 击:　　　 ⑥抟扶摇而上者九万里 抟:　　　　　 扶摇:　　　 ⑦去以六月息者也 去:　　　 ⑧其正色邪 正色:　　　　　 ⑨亦若是则已矣 已:　　　
问题探究
1.文中对鲲、鹏形象的描写运用了什么手法 有什么作用
运用了夸张的手法。“鲲之大,不知其几千里也”“鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云”,显现出本文浩大的声势和广阔的意境。
2.文中引用《齐谐》的话有什么作用
借《齐谐》一书的话来证明对鹏的描写是真实可信的。
跟踪训练
阅读下面两个语段,完成问题。(11分)
(一)北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪 其远而无所至极邪 其视下也,亦若是则已矣。
(节选自《庄子》)
(二)庄子钓于濮水①,楚王使大夫二人往先②焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣;王巾③笥④而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎 宁其生而曳尾于涂中乎 ”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”
(节选自《庄子钓于濮水》)
[注]　①濮水:水名,在今河南濮阳。②往先:前往表达楚王聘请之意。③巾:覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词,用锦缎包裹。④笥(sì):一种盛放物品的竹器。这里名词用作动词,用竹匣装。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.北冥有鱼 冥:同“溟”,海
B.怒而飞 怒:奋发,指用力鼓动翅膀
C.去以六月息者也 去:离开
D.亦若是则已矣 已:停止
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)《齐谐》者,志怪者也。
译文:
(2)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
译文:
3.语段(一)中“野马”和“尘埃”是靠什么运动的 写它们有什么作用 (3分)
答:
4.两个语段表现了庄子怎样的人生态度 (2分)
答:
5 / 5第18篇　《庄子》一则
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通假字
溟　海
古今异义
①海水运动　②天然形成的水池　③山野中的雾气,奔腾如野马
一词多义
①气息,这里指风　名词,气息　②变为,变作　叫作,称为
词类活用
(1)往上飞　(2)怪异的事物
重点实词
①振奋,这里指用力鼓动翅膀　②悬挂　③迁移　④记载
⑤拍打　⑥盘旋飞翔　旋风　⑦离开　⑧真正的颜色　⑨罢了
跟踪训练
1.D　已:罢了。
2.答案　(1)《齐谐》是记载怪异的事物的书。
(2)山野中(浮动的如奔马)的雾气,空中的尘埃,都是(大自然里)各种生物用气息相吹拂的结果。
解析　(1)关键词“志”“怪”要译对。(2)关键词“野马”“息”要译对。
3.答案　它们的运动都离不开气息相吹。作用:说明世间万物皆有所依靠,所有东西都处在不同束缚之中。大鹏也好,雾气、尘埃也好,都没有达到真正的逍遥。
解析　由“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”可知,“野马”和“尘埃”的运动都是“生物之以息相吹”,即有所依靠。作者追求真正的逍遥,而包括雾气、大鹏在内的东西,都有凭借,并不能真正达到逍遥的境界。
4.答案　不愿受束缚,希望过逍遥生活的人生态度。
解析　语段(一)的主旨是追求一种绝对自由的人生观。语段(二)讲了“庄子辞聘”的故事,庄子宁可做一只曳尾于涂、自在快活的乌龟也不愿做官。由此可见,庄子不愿受束缚,希望过逍遥生活的人生态度。
[参考译文]
(二)庄子在濮水钓鱼,楚王派两位大夫前往表达心意(请他做官),(他们对庄子)说:“希望能用全境(的政务)来劳烦您!”庄子拿着鱼竿不回头看(他们),说:“我听说楚国有(一只)神龟,死的时候已经有三千岁了,国王用锦缎将它包好放在竹匣中,珍藏在宗庙的堂上。这只神龟,(它是)宁愿死去留下骨骸以显示尊贵呢,还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢 ”两位大夫说:“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说:“你们回去吧!我宁愿(像龟一样)在烂泥里拖着尾巴(活着)。”
1 / 2第16篇　小石潭记
(2017第1—4段,10分;2011年第1—4段,11分)
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原文呈现 参考译文
　　从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。① [段解]写发现小石潭的经过,描绘潭的概貌。 　　从小丘向西走一百二十步,隔着竹林就能听见水声,好像(人身上)佩带的佩环碰撞发出的声音,(我的)心情为之高兴。砍伐竹子开出道路,往下见到一个小水潭,水格外清凉。(潭)以整块石头为底,靠近岸的地方,石底周边部分翻卷过来,露出水面,形成水中高地、小岛屿、不平的岩石、小石岩等各种不同的形状。青葱的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。①
　　潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,②似与游者相乐。 [段解]写潭水、游鱼。 　　石潭里的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依托都没有。阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石头上,(鱼儿)呆呆地一动不动,忽然间(鱼儿)向远处游去了,来来往往轻快敏捷,②好像在跟游览的人逗乐。
　　潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。③其岸势犬牙差互,不可知其源。 [段解]写潭水的来源。 　　向石潭的西南方向望过去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。③那石岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不能知道溪水的源头。
　　坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。④以其境过清,不可久居,乃记之而去。⑤ [段解]写潭上四周景色给人的感觉。 　　坐在石潭边,四下里竹子树木包围着,静悄悄的没有其他人,感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。④因为那种环境太凄清了,不能待太久,就记下这番景致离开了。⑤
　　同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生⑥,曰恕己,曰奉壹。 [段解]记下了同游者的姓名。 　　一同去游览的人:吴武陵,龚古,我的弟弟宗玄。跟着同去的,有两个姓崔的年轻人⑥,一个名叫恕己,一个名叫奉壹。
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类　别 内　容
文学常识 　　①柳宗元(773—819),字子厚,河东(现在山西永济西)人。唐代文学家,“唐宋八大家”之一,世称“柳河东”。晚年被贬柳州,亦称“柳柳州”。他是中唐时期卓越的散文家和诗人。他和韩愈是“古文运动”的两个主要倡导者,并称“韩柳”。本文是作者被贬为永州司马时写下的具有连续性的山水游记——“永州八记”中的第四篇。 ②记:古代的一种文体,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解。
文章主旨 　　本文通过写景,把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征,从不同角度描绘小石潭的石、水、游鱼、树木,着意渲染寂寞、凄寒、幽怆的气氛,借以抒发自己在寂寞处境中悲凉、凄怆的情感。
写作特点 ①寓情于景,情景交融。 ②移步换景。 ③抓住景物特征,精细生动地描绘。 ④正侧面描写相结合、动静结合等。
文 言 实 词 古今异义 　　崔氏二小生 古义:　　　　　今义:戏曲艺术中的一种角色
一词多义 ①从 ②环 ③清 ④可 ⑤游 ⑥乐
词类活用 　　(1)名词作状语 ①从小丘西行百二十步 本义:方位名词,西边,与“东”相对 句中意思:　　 ②下见小潭 本义:方位名词,与“上”相对　 句中意思:　　 ③潭西南而望 本义:方位名词,西南方　句中意思:　　　 ④斗折蛇行 斗:本义,北斗星　句中意思:　　　　　　 蛇:本义,一种爬行动物　 句中意思:　　　　　　 ⑤其岸势犬牙差互 本义:狗的牙齿　句中意思:　　　　　　 　　(2)形容词的使动用法 凄神寒骨 凄:本义,凄凉　句中意思:　　　　　　 寒:本义,寒冷　句中意思:　　　　　　 (3)形容词作动词 ①近岸 本义:距离短　句中意思:　　　 ②日光下澈 本义:清澈　句中意思:　　　
重点实词 ①隔篁竹　　　　　　篁竹:　　　 ②水尤清冽 尤:　　　 冽:　　　 ③卷石底以出 卷:　　　 ④为坻 坻:　　　 ⑤为屿 屿:　　　 ⑥为嵁 嵁:　　　　　 ⑦青树翠蔓 翠蔓:　　　　　 ⑧潭中鱼可百许头 许:　　　　 ⑨皆若空游无所依 依:　　　 ⑩佁然不动 佁然:　　　　　 俶尔远逝 俶尔:　　　 往来翕忽 翕忽:　　　　 明灭可见 明灭:　　　 其岸势犬牙差互 差互:　　　 悄怆幽邃 悄怆:　　　 邃:　 乃记之而去 去:　
文言虚词 　　为 近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。(动词,成为)
文言句式 　　省略句 ①日光下澈。(“澈”后面省略宾语“潭水”。句意:太阳光照到水底。) ②坐潭上。(“坐”后省略介词“于”。句意:坐在潭边。) ③斗折蛇行。(句首省略主语“溪水”。句意:溪水像北斗星那样曲折,又像蛇那样蜿蜒前行。)
问题探究
1.课文是按照什么顺序写的 抓住了小石潭的哪些特点 作者对小石潭的整体感受是什么
课文的写作顺序是:发现小石潭——潭中景物——小潭源头——潭中气氛。小石潭的特点:幽静凄凉。作者对小石潭的整体感受:幽深冷寂,孤凄悲凉。
2.阅读第一段,说说“伐竹取道”对表现人物心理和小石潭特点的作用。
①表明作者被悦耳水声吸引,产生一探究竟的愿望,突出其内心之“乐”;②表明小石潭无路可通、人迹罕至,侧面写出其环境幽僻的特点。
3.文章第二段对游鱼进行了描写,这样写的作用是什么
表现出(或衬托、侧面描写)潭水的清澈,表现出作者愉悦的心情。
4.“凄神寒骨,悄怆幽邃”表露出作者什么样的感情
表露出作者内心孤寂、悲凉、压抑、忧伤的感情。
5.文章通过描写小石潭的景物,表达了作者怎样的思想感情
作者游览小石潭,触景生情,由乐转悲,表现出被贬后孤寂、悲凉的思想感情。
6.全文两次写到“乐”,这与文章忧伤凄苦的感情基调矛盾吗 为什么
不矛盾。作者被贬,心中自然忧伤凄苦,而寄情山水正是为了摆脱忧伤的心情;但这种从自然景物中得到的快乐是短暂的,一经凄清环境的触发,忧伤凄苦的心情就会流露出来。
7.作者游小石潭的心情由乐而悲,你如何看待他这种“以物喜,以己悲”的忧乐观
(示例1)我认为作者的这种忧乐观是不可取的。我们应该心胸豁达,乐观向上,积极面对生活中的困难和挫折。
(示例2)我能够理解作者的这种忧乐观。人生遭遇挫折,加上外围环境的凄凉,难免会产生悲伤的情绪,这是人之常情。
8.作者在描写小石潭的特征时融入了自己什么样的感受 你如何看待作者的这种感受
①作者在描写小石潭的特征时融入了自己复杂的感受,一方面是乐,一方面是悲。②我能够理解作者这种特殊的感受。看到美丽的景色,心情自然愉悦;然而生活中的挫折,加上环境的凄清,难免又让人产生悲凉之感。(或者:我不认同作者这种感受。我们青少年应该乐观向上,积极面对困难和挫折,努力做到“不以物喜,不以己悲”。)
跟踪训练
阅读下面两个语段,回答问题。(11分)
(一)从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
(节选自柳宗元《小石潭记》)
(二)道州城西百余步,有小溪。南流数十步,合营溪①。水抵②两岸,悉皆怪石,欹嵌③盘屈,不可名状。清流触石,洄④悬激注;佳⑤木异竹,垂阴相荫。
　　此溪若在山野,则宜逸民退士⑥之所游处;在人间⑦,则可为都邑⑧之胜境,静者⑨之林亭。而置州⑩已来,无人赏爱;徘徊溪上,为之怅然。
(节选自元结《右溪记》,有删改)
[注]　①营溪:营水。②抵:击拍,形容溪流满涌。③欹嵌(qī qiàn):石块错斜嵌插溪岸的样子。④洄(huí):漩涡。⑤佳:美好。⑥逸民退士:不仕的隐者和归隐的官宦。⑦人间:世俗社会。⑧都邑:都会城镇。⑨静者:深得清静之道、超然恬静的人。多指隐士、僧侣。⑩置州:谓唐朝设置道州。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.潭中鱼可百许头　　遂许先帝以驱驰
B.隶而从者 战则请从
C.伐竹取道 不足为外人道也
D.伐竹取道 齐师伐我
2.翻译下列句子。(4分)
(1)青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
译文:
(2)寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
译文:
3.两个语段各写出了水怎样的特点 分别运用了什么描写方法 (2分)
答:
4.一切景语皆情语。语段(一)作者通过写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境,意在表现怎样的思想感情 语段(二)中作者为什么会产生“怅然”的情绪 (3分)
答:
8 / 8第16篇　小石潭记
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古今异义
年轻人
一词多义
①介词,表示起点,相当于“自”“由”　动词,跟随　②玉饰　环绕、包围　③清澈　凄清　④副词,大约　可以,能　⑤游动　游玩　⑥以……为乐　玩耍
词类活用
(1)①向西　②向下　③向西南　④像北斗星那样　像蛇那样　⑤像狗的牙齿那样　(2)使……感到凄凉　使……感到寒冷　(3)①靠近　②穿透
重点实词
①竹林　②格外　凉　③翻卷　④水中高地　⑤小岛　⑥不平的岩石　⑦翠绿的藤蔓　⑧表示约数　⑨依靠　静止不动的样子　忽然　轻快敏捷的样子　时隐时现　交错不齐　忧伤　深　离开
跟踪训练
1.B　A.用在数词之后,表示约数;答应,同意。B.跟随。C.道路;讲,说。D.砍伐;讨伐,进攻。
2.答案　(1)青葱的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。
(2)静悄悄的,空无一人,(这气氛)使人感到心情凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。(1)(2)题在句式上没有特别之处,可采用直译法,但重点字词必须翻译准确,如“蒙络摇缀”“悄怆幽邃”等。
3.答案　语段(一):清澈透明,侧面(间接)描写。语段(二):水流湍急,正面(直接)描写。
解析　本题考查把握景物描写角度及其特点的能力。作答时应先找出相关语句,语段(一)中第2自然段看似写鱼实则写水,采用侧面描写的方法来衬托水清。语段(二)中“清流触石,洄悬激注”采用直接描写的方法来写水流的湍急。
4.答案　语段(一):通过写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境,流露出作者孤凄悲凉的心情。语段(二):这里景色优美却无人赏爱,触发了作者对自己境遇(怀才不遇)的感慨,所以“怅然”。
解析　本题考查对比阅读的能力。细读两个语段,结合写作背景来分析。语段(一):“凄神寒骨,悄怆幽邃”,过于冷清的环境使得因环境优美产生喜悦之情的作者不得不远离此地,触景生情,被贬的悲凉油然而生。语段(二):景物虽美却无人赏爱,作者不由得联想到了自己怀才不遇的境地,难免“怅然”。
[参考译文]
(二)从道州城向西走一百多步,有一条小溪,这条小溪向南流几十步远,汇入营溪。溪水击拍着两岸,全都是一些奇怪的石头,这些石头有的倾斜陷入,有的盘曲回旋,不能够用语言来形容。清澈的溪流撞击着岩石,水流回旋着从上冲下来,激荡倾注。岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的树影互相掩映。
　　这条小溪如果在空旷的山野,那是很适合隐士游览和居住的;如果在人烟密集的地方,也可以成为市民游览的胜地,喜欢清静的人休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏它、关爱它;我在溪水边徘徊,为此怅然惋惜!
2 / 2第14篇　曹刿论战
(2015年全文,10分)
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原文呈现 参考译文
　　十年春,齐师伐我。①公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉 ②”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。③”乃入见。 [第1层]写曹刿求见鲁庄公的背景和原因。 问:“何以战 ④”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。⑤”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。⑥”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。⑦”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。⑧” [第2层]写曹刿见庄公后两人的对话,以突出曹刿对备战条件的认识。 [第1部分]对战前政治准备的分析。 　　鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。①鲁庄公将要迎战,曹刿请求庄公接见。他的同乡说:“当权者谋划这件事,你又何必去参与呢 ②”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。③”就进宫去拜见庄公。 曹刿问庄公:“凭借什么作战 ④”庄公说:“衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。⑤”曹刿回答说:“小恩惠没有遍及(民众),老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的纯色全体牲畜和玉帛等,(我)从来不敢夸大(数量),一定按照实情报告。⑥”曹刿回答:“(这只是)小信用,未能让神灵信服,神是不会保佑您的。”庄公说:“(对于)大大小小的案件,(我)即使不能一一了解清楚,也一定诚心来处理。⑦”曹刿回答:“(这)是尽职分之类的事情。可以凭借(这个条件)打一仗。(如果)作战,就请允许(我)跟随着去。⑧”
　　公与之乘,⑨战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 [第2部分]写齐鲁长勺之战的过程。 　　鲁庄公和他共乘一辆战车,⑨在长勺和齐军作战。庄公要击鼓进军。曹刿说:“不可以。”齐军三次击鼓。曹刿说:“可以擂鼓进攻了。”齐军大败。鲁庄公想要驱车追赶齐军。曹刿说:“不可以。”他向下查看车轮碾出的痕迹,登上车前的横木眺望齐国军队,说:“可以(追击)了。”于是追击齐国的军队。
　　既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” [第3部分]写战后曹刿对取胜原因的分析。 　　战胜齐军后,鲁庄公询问那样做的原因。曹刿回答:“作战,靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气,第二次(击鼓)士气有所衰退,第三次(击鼓)士气就竭尽了。他们的士气已尽,我们的士气正旺盛,所以战胜了他们。(像齐国这样的)大国,(它的军事行动)是很难推测的,我恐怕在那里有埋伏。我看到他们战车的车轮碾出的痕迹很乱,远望到他们的军旗也倒下了,所以(下令)追逐他们。”
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类　别 内　容
文学常识 　　本文选自《左传》。《左传》传说是春秋时期左丘明所作,是我国古代第一部叙事详细的编年体史书。其中记载了春秋时期各国的政治、经济、军事等方面的活动。原名《左氏春秋》,汉以后又名《春秋左氏传》,简称《左传》。它既是一部比较完整的历史著作,也是一部相当精彩的散文著作。
文章主旨 　　本文通过写曹刿对长勺之战的论述以及弱鲁战胜强齐的史实,表明了曹刿卓越的政治才能和军事才能,说明了只有取信于民和运用正确的战略战术、把握好作战时机,才能取得战争胜利的道理。
写作特点 　　①详略安排得当。本文详写曹刿在战前、战中、战后的表现,对于战争双方的对峙、交锋等略写。 　　②对比手法。通过鲁庄公和曹刿的对话描写,反衬曹刿的深谋远虑、从容镇静。
文 言 实 词 古今异义 ①又何间焉 古义:　　　　今义:隔开,不连接 ②肉食者鄙,未能远谋 古义:　　　　　　　　　 今义:粗俗,低下 ③衣食所安 古义:　　　　今义:安稳 ④牺牲玉帛 古义:　　　　　　　　 今义:为正义献出生命 ⑤弗敢加也 古义:　　　　　　今义:增加 ⑥小大之狱 古义:　　　　　　今义:监狱 ⑦虽不能察 古义:　　　　　今义:虽然 ⑧必以情 古义:　　　　　　　　　　今义:感情 ⑨可以一战 古义:　　　　　　今义:能,行 ⑩再而衰 古义:　　　　　今义:又一次
一词多义 ①故 ②从 ③信
词类活用 　　(1)名词作动词 ①神弗福也 本义:福气,幸福　句中意思:　　　　 ②公将鼓之 本义:打击乐中的一种乐器 句中意思:　　　 　　(2)形容词作动词 忠之属也 本义:忠心,忠诚　句中意思:　　　　　　　　
重点实词 ①齐师伐我　　　师:　　　 伐:　　　 ②弗敢专也 弗:　 专:　　　　　 ③对曰 对:　　　 ④必以信 信:　　　 ⑤小信未孚 孚:　　　 ⑥虽不能察 察:　　　 ⑦齐师败绩 败绩:　　　 ⑧公将驰之 驰:　　　 ⑨下视其辙 辙:　　　　　　　 ⑩遂逐齐师 遂:　　　 逐:　　　　 既克 既:　　　 克:　　　 一鼓作气 作:　　　 彼竭我盈 盈:　　　　　　　 难测也 测:　　　　 惧有伏焉 伏:　　　 望其旗靡 靡:　　　
文言虚词 　　(1)之 ①公与之乘,战于长勺。(代词,代指曹刿) ②肉食者谋之。(代词,代指“这件事”) ③小大之狱,虽不能察,必以情。(结构助词,的) ④公将鼓之。(音节助词,不译) (2)于 公与之乘,战于长勺。(介词,表处所,可译为“在”) (3)焉 肉食者谋之,又何间焉 (语气助词,可译为“呢”)
文言句式 (1)判断句 夫战,勇气也。(“……,……也”表判断。句意:作战,靠的是勇气。) (2)倒装句 何以战 (宾语前置句,应为“以何战”。句意:凭借什么作战 ) (3)省略句 ①必以分人。(“以”后省略代词“之”。句意:一定把<它>分给别人。) ②可以一战。(“以”后省略代词“之”。句意:可凭借<这个条件>打一仗。) ③一鼓作气,再而衰,三而竭。(“再”“三”后省略谓语“鼓”。句意:第一次击鼓能够鼓起士气,第二次<击鼓>士气就有所衰退,第三次<击鼓>士气就竭尽了。)
问题探究
1.“肉食者鄙,未能远谋”在文中有什么作用
交代了曹刿请见的原因,反衬出曹刿的远见卓识(或“显示了曹刿的自信”)。
2.为什么说“小大之狱,虽不能察,必以情”是“可以一战”的主要条件
因为民心向背是决定战争胜负的主要因素。这就突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。
3.本文仅用二百余字就写出了长勺之战的全过程,想一想,作者是怎样安排详略的 这样安排有什么好处
本文以曹刿为中心,详细描写了他在战前、战中、战后的表现;对于战争双方的对峙、交锋等则略写。这样安排,突出了曹刿的“远谋”。
4.文章第二段用了对比的手法,有什么作用
以鲁庄公的“鄙”来衬托曹刿的“远谋”。
5.如何评价鲁庄公
鲁庄公是一个平庸的国君,他把战争的胜利寄托在施行小惠和祈求神的保佑上,说明他目光短浅,在战争上无能;他急于迎战,又说明他在军事方面无知;但他在作战中听从曹刿的正确指挥,并在战后谦虚讨教,说明他与一般昏君有别。
6.一直以来,长勺之战中的鲁庄公被人认为是“肉食者鄙”的形象,其实他并不“鄙”。他不“鄙”表现在哪里 根据文章概括总结。
从四个方面表现鲁庄公的不“鄙”:广开言路,礼贤下士;尽职尽责,取信于民;知人善任,用人不疑;虚心求教,不耻下问。
7.浅谈曹刿战略思想的现实意义。
曹刿强调弱国在对强国的战争中应采取政治上取信于民,军事上知己知彼、后发制人的战略战术原则。这种战略思想在现代战争中仍然适用,取得人民的支持是取胜的先决条件,采取正确的战略战术才能克敌制胜,这已经被抗日战争、解放战争证明了。
8.曹刿给你留下印象最深的一点是什么 请结合文章内容进行简要分析。
(示例1)有爱国心与责任感。国家被侵犯时,立即“请见”,去参与“肉食者谋”的事,并主动要求作战。
(示例2)对作战的条件有深刻的见解。把国君取信于民作为取胜的先决条件,其见解显然高于“肉食者”。
9.出身下层的谋士曹刿毛遂自荐,辅佐鲁庄公取得长勺之战的胜利。曹刿的成功给你带来了什么启发
(示例)能力的展现需要一个舞台,当机遇尚未到来时,应该积极为自己寻找机会,让别人认识你,欣赏你,愿意为你提供施展才华的平台。
10.曹刿的远谋体现在哪里 用自己的话从政治和军事两方面简要说说。
政治上认为取信于民是取胜的先决条件。军事上善于把握进攻和追击的时机(或适时出击,适时追击)。
跟踪训练
一、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
(甲)十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉 ”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战 ”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
(节选自《曹刿论战》)
(乙)(虞)公曰:“吾享祀丰洁①,神必据②我。”(宫之奇)对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物③,惟德繄④物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依⑤,将在德矣。若晋取虞⑥,而明德以荐馨香⑦,神其吐⑧之乎 ”
弗听,许晋使。宫之奇以其族行⑨。曰:“虞不腊⑩矣。在此行也,晋不更举矣!”冬,晋灭虢。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公。
(节选自《宫之奇谏假道》,有删改)
[注]　①享祀丰洁:祭祀的物品丰盛洁净。②据:保佑。③易物:改变祭品。④繄(yī):句中语气词。⑤冯依:依据。冯(pínɡ),同“凭”。⑥若晋取虞:晋,晋国。虞,虞国。下文中“虢”,读ɡuó,即虢国。⑦而明德以荐馨香:而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵。⑧吐:不食所祭之物。⑨以其族行:带领全族的人离开虞国。⑩腊:岁终祭祀。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.十年春,齐师伐我 伐:攻打
B.曹刿请见 见:接见
C.肉食者谋之,又何间焉 谋:谋划
D.牺牲玉帛,弗敢加也 加:增加
2.将文中画线句译为现代汉语。(2分)
小大之狱,虽不能察,必以情。
译文:
3.语段(甲)中的庄公和语段(乙)中的虞公都深信“神”能保佑自己的国家。语段(甲)从“　　　　　　　　　　　　”可知,语段(乙)从“　　　　　　　　　　”可知。(用原文语句作答)(2分)
4.语段(甲)中,曹刿认为“信”(取信于民)是作战取胜的先决条件。语段(乙)中,宫之奇认为神佑国家的根本依凭是什么 说说是从哪里看出来的。(4分)
答:
二、阅读下面两个语段,回答问题。(11分)
(一)十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉 ”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战 ”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
(选自《曹刿论战》)
(二)秦兵逼肥水而陈①,晋兵不得渡。谢玄②遣使谓阳平公融③曰:“君悬军深入,而置陈逼水,此乃持久之计,非欲速战者也。若移陈少却,使晋兵得渡,以决胜负,不亦善乎!”秦诸将皆曰:“我众彼寡,不如遏之,使不得上,可以万全。”坚④曰:“但引兵少却,使之半渡,我以铁骑蹙⑤而杀之,蔑⑥不胜矣!”融亦以为然,遂麾兵使却。秦兵遂退,不可复止。玄等乘胜追击,至于青冈。秦兵大败,自相蹈藉而死者,蔽野塞川。
(节选自《资治通鉴》,有删改)
[注]　①陈:同“阵”,布阵。②谢玄:东晋将领。③融:苻融,前秦将领。④坚:苻坚,前秦皇帝。⑤蹙(cù):同“蹴”,踢、踩、踏之意。⑥蔑:没有。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.又何间焉 间:参与
B.小信未孚 孚:使信服
C.小大之狱 狱:监狱
D.彼竭我盈 竭:穷尽
2.用现代汉语写出下面句子的意思。(2分)
忠之属也。可以一战。
译文:
3.语段(一)中的“何以战”在文中起什么作用 (3分)
答:
4.在塑造人物形象上,两个语段都运用了对比的手法。请结合具体内容简要分析。(4分)
答:
三、阅读下面文言文,回答问题。(9分)
(一)十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉 ”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战 ”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
(选自《曹刿论战》)
(二)宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既①济。司马②曰:“彼众我寡,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈而后击之,宋师败绩。公伤股,门官歼焉。国人皆咎公。公曰:“君子不重③伤,不禽二毛④。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余⑤,不鼓不成列。”
子鱼曰:“君未知战。勍敌⑥之人隘而不列,天赞我也。阻而鼓之,不亦可乎 犹有惧焉!且今之勍者,皆吾敌也。虽及胡耇⑦,获则取之,何有于二毛 明耻教战,求杀敌也。伤未及死,如何勿重 若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。三军以利用也,金鼓以声气也。利而用之,阻隘可也。声盛致志,鼓儳⑧可也。”
(选自《左传》,有删改)
[注]　①既:尽。②司马:统帅军队的高级长官,子鱼。③重(chóng):重复,再次。④二毛:头发斑白的人。⑤亡国之余:亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代,商亡于周。⑥勍(qíng)敌:强敌。⑦胡耇(gǒu):很老的人。⑧儳(chán):杂乱,不整齐,此处指不成阵势的军队。
1.对下列句子中的加点词的解释,不正确的一项是(2分)(　　)
A.又何间焉　　　间:参与
B.小惠未遍 遍:遍及
C.神弗福也 福:赐福,保佑
D.小大之狱 狱:监狱
2.用现代汉语翻译文中画线句子。(2分)
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
译文:
3.曹刿认为作战取胜的先决条件是什么 (用自己的话概括回答)(2分)
答:
4.子鱼和曹刿在作战思想上有什么相同之处 请结合原文内容简要回答。(3分)
答:
13 / 13第14篇　曹刿论战
文本研读
古今异义
①参与　②浅陋。这里指目光短浅　③安身　④祭祀用的纯色全体牲畜　⑤虚夸,夸大　⑥诉讼事件　⑦即使　⑧诚,诚实。这里指诚心　⑨可凭借　第二次
一词多义
①名词,原因,缘故　连词,所以　②听从　跟随　③实情　信用
词类活用
(1)①赐福,保佑　②击鼓　(2)尽力做好分内的事
重点实词
①军队　攻打　②不　独自享有　③回答。一般用于下对上的回答　④实情　⑤使信服　⑥明察　⑦大败　⑧驱车追赶　⑨车轮碾出的痕迹　就,于是　驱车追赶　已经　战胜　鼓起　充满。这里指士气正旺盛　推测,估计　
埋伏　倒下
跟踪训练
一、
1.D　加:虚夸,夸大。
2.答案　对于大大小小的案件,(我)即使不能一一了解清楚,也一定诚心来处理。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。本句可采用直译法,但应注意把重点字词“狱”“虽”“察”“情”等翻译准确。
3.答案　牺牲玉帛,弗敢加也,必以信　吾享祀丰洁,神必据我
解析　本题考查对文本内容的理解及信息的筛查能力。作答时,一要注意题干中的“庄公和虞公都深信‘神’能保佑自己的国家”,二要注意小括号里的提示“用原文语句作答”,语段(甲)中的语句显而易见,而语段(乙)的语句从第一句就可以看出来。
4.答案　“德”。是从宫之奇的话“鬼神非人实亲,惟德是依”等看出来的。
解析　由语段(乙)开头虞公和宫之奇的对话就可以看出宫之奇的观点——“鬼神非人实亲,惟德是依”,即只有人有德,神灵才会保佑他。
[参考译文]
(乙)虞公说:“我的祭品丰盛洁净,神灵必然保佑我。”宫之奇回答:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏的关系,只有人有德,才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西并不改变,但是只有德行可以充当祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵,神灵难道会吐出来吗 ”
虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者(借路的要求)。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国等不到岁终的祭祀了。就在这次要灭掉虞国,晋国用不着再举兵了。”冬天,晋灭掉虢囯。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公。
二、
1.C　狱:诉讼事件。
2.答案　(这)是尽职分之类的事情。可以凭借(这个条件)打一仗。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。应注意将“忠”“属”“可以”等重点字词翻译准确。
3.答案　引出下文对迎战条件的分析(对话);突出了曹刿的深谋远虑(表现了曹刿重视战前的准备);衬托出鲁庄公目光的短浅。
解析　本题考查分析重点句子在文中的作用的能力。“何以战”三字不仅引出对迎战条件的分析,也突出了曹刿的深谋远虑,衬托出鲁庄公目光的短浅。
4.答案　语段(一)以曹刿与乡人的对比突出曹刿的爱国心与责任感(以曹刿与鲁庄公的对比突出曹刿的深谋远虑)。语段(二)用苻坚的不知军情、一意孤行、轻率开战来突出谢玄等人的临危不乱、有勇有谋(用秦诸将的劝阻突出苻坚的骄傲自大、不听劝阻)。
解析　本题考查对文章表现手法的分析能力。题目中已经明确要求分析对比手法,且要从“人物形象”入手,还必须结合两个语段的具体内容。
[参考译文]
(二)前秦的军队紧逼淝水而布阵,晋军无法渡过。谢玄派使者对阳平公苻融说:“您孤军深入,然而却紧逼淝水部署军队,这是长久相持的策略,不是想迅速交战的办法。如果贵军能将兵阵稍微后撤,让晋军得以渡河,然后一决胜负,不也是很好的事情吗 ”前秦众将领都说:“我众敌寡,不如遏制他们,使他们不能上岸,这样可以万无一失。”苻坚说:“只带领兵众稍微后撤一点,等他们渡河渡到一半,我们再出动铁甲骑兵奋起杀之,没有不胜的道理!”苻融也认为可以,于是就指挥兵众后退。前秦的军队一退就不可收拾。谢玄等乘胜追击,一直追到青冈。前秦的军队大败,自相践踏而死的人,将山野遮蔽,将河流堵塞。
三、
1.D　狱:诉讼事件。
2.答案　祭祀用的纯色全体牲畜和玉帛等,(我)从来不敢夸大(数量),一定按照实情(报告)。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。应注意把重点字词“加”“信”“牺牲”等翻译准确。
3.答案　取信于民。
解析　本题考查理解概括文言文的能力。学习课内文言文,应注重对文章主旨的理解和概括。
4.答案　(示例)相同之处是两人都重视观察敌情,善于捕捉有利战机。曹刿选择在“齐人三鼓”后发动进攻;子鱼主张在敌人“未既济”“未成列”的时候发动进攻。
解析　本题考查对比阅读的能力。对于课内语段中曹刿的作战思想的把握应该不难,即注重观察敌情、善于把握战机,根据语段(一)中“齐人三鼓。刿曰:‘可矣’”可以看出。同样,根据语段(二)中“彼众我寡,及其未既济也,请击之”“既济而未成列,又以告”等内容可看出子鱼的作战思想。
[参考译文]
(二)宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势,楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼(对宋襄公)说:“对方人多而我们人少,趁着他们还没有全部渡过泓水,请您下令进攻他们。”宋襄公说:“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水但还没有摆好阵势,(子鱼)又建议(宋襄公)下令进攻。宋襄公还是回答:“不行。”等楚军摆好了阵势以后,宋军才去进攻楚军,结果宋军大败。宋襄公的大腿受了伤,他的护卫官也被杀死了。宋国人都责备宋襄公。宋襄公说:“有道德的人在战斗中,只要敌人已经负伤就不再去杀伤他,也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗,是不凭借险要地势的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代,却也不会去进攻没有摆好阵势的敌人。”
子鱼说:“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势,那是老天在帮助我们。趁着敌人在地形上受困而向他们发动进攻,不也可以吗 (这样做)还怕不能取胜吗!况且当前具有很强的战斗力的人,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能抓得到的就该俘虏他,对于头发花白的人又有什么(值得怜惜的)呢 使士兵明白什么是耻辱,以此来鼓舞他们奋勇作战,消灭敌人。敌人受了伤,还没有死,为什么不能再去杀伤他们呢 要是不忍再去杀伤他们,开始就不应当让他们受伤;要是怜悯他们当中头发花白的人,就应当向敌人屈服。军队凭着有利的战机来进行战斗,鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机,那么敌人处于困境时,正好可以利用这个时机(进攻他们)。既然声势壮大会鼓舞士兵的斗志,那么,攻击未成阵势的敌人,当然是可以的。”
4 / 4第10篇　岳阳楼记
(2018年第2—4段,10分;2010年第3—5段,11分)
文本回顾
原文呈现 参考译文
　　庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,①乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。② [第1部分]写重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由。 　　庆历四年春天,滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业都兴办起来了。①于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。②
　　予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。③然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎 ④ [第1层]概括描绘洞庭湖的美景。 　　我看那巴陵郡的美景,全在洞庭湖上。(洞庭湖)包含着远方的山脉,吞吐着长江的流水,水势浩荡,宽阔无边。早晚阴晴明暗多变,景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象,前人的记述很详尽了。③虽然如此,那么这里北面通向巫峡,南面直到潇水、湘水,被降职到外地的官员和吟诗作赋的诗人,大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情,恐怕会有所不同吧 ④
　　若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,⑤商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,⑥满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,⑦沙鸥翔集,锦鳞游泳,⑧岸芷汀兰,郁郁青青。⑨而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 [第2层]写“迁客骚人”的“览物之情”因景物的不同而“异”。 [第2部分]写登楼所见景物以及不同景物所引起的不同感受。 　　像那连绵的雨纷纷而下,整月不放晴的时候,阴冷的风怒吼着,浑浊的波浪冲向天空,太阳和星星隐藏起光辉,山岳也隐没在阴云中,⑤商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨断折,傍晚天色昏暗,听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。(这时)登上这座楼,就会产生离开国都,怀念家乡,担心被说坏话,惧怕被批评指责(的情绪),⑥满眼都是萧条冷落的景象,一定会感慨万千而十分悲伤了。 至于春风和煦、阳光明媚时,湖面平静,没有风浪,天色湖光相接,一片青绿,广阔无际,⑦沙洲上的白鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿游来游去,⑧岸上与小洲上的花草很茂盛,颜色青翠;⑨有时(湖面上的)大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里。(有时湖面上微波荡漾,)浮动的光像跳动的金子;(有时湖面波澜不起,)静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了,一唱一和,这样的乐趣真是无穷无尽!(这时)登上这座楼,就会感到胸怀开阔,精神愉快,荣耀和屈辱一并忘了,端着酒,迎着风,那真是高兴极了。
　　嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶 其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归 时六年九月十五日。 [第3部分]抒发作者的旷达胸襟和远大抱负。 　　唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,他们或许不同于以上两种表现,这是什么缘故呢 (是因为古时品德高尚的人)不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为百姓忧虑,被贬到边远地区做地方官就为国君忧虑。这样,他们在朝廷做官也忧虑,做地方官也忧虑。既然这样,那么他们什么时候才快乐呢 大概一定会说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧!啊!如果没有这种人,我同谁一道呢 (写这篇文章的)时间是:(庆历)六年九月十五日。
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知识盘点
类　别 内　容
文学常识 　　本文选自《范仲淹全集》,作者范仲淹,字希文,北宋时期著名的政治家、文学家,谥号“文正”。
文章主旨 　　文章描写了洞庭湖浩荡无际、气象万千的壮丽景象,叙写了登临者或悲或喜的不同情绪,并将这两种“览物之情”与“古仁人之心”进行对比,从而抒发了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
写作特点 　　①叙事、写景、议论、抒情多种表达方式相结合。 　　②骈散结合,语言优美动人。 　　③立意脱俗,构思巧妙。本文超越了单纯描山摹水的狭小境地,把自然界的阴晴变化和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来,将文章中心转到政治方面,扩大了文章的境界。 　　④用对比手法写景、状物、抒情。写天气,用“阴”“晴”对比;写湖面,用“浊浪排空”和“波澜不惊”对比;写心情,用“悲”和“喜”对比;等等。
文 言 实 词 通假字 ①百废具兴　　　　　　“具”同“　　”,　　　　 ②属予作文以记之 “属”同“　　”,　　　　
古今异义 ①越明年　　　　　　　古义:　　　　　　　　今义:越过 ②增其旧制 古义:　　　 今义:制度 ③属予作文以记之 古义:　　　　　 今义:名词,文章 ④气象万千 古义:　　　 今义:天气情况 ⑤则有去国怀乡 古义:　　　 今义:国家 ⑥薄暮冥冥 古义:　　　 今义:跟“厚”相对 ⑦至若春和景明 古义:　　　 今义:景色、景物 ⑧微斯人　 古义:　　　 今义:细小
一词多义 ①观 ②阴 ③极 ④或 ⑤空 ⑥通 ⑦和
词类活用 　　(1)名词作状语 ①先天下之忧而忧 本义:时间或次序在前的　句中意思:　　　　　 ②后天下之乐而乐 本义:方位词　句中意思:　　　　　 (2)名词作动词 ①滕子京谪守巴陵郡 本义:太守　句中意思:　　　　　 ②忧谗畏讥 本义:谗言　句中意思:　　　　　 　　(3)动词作名词 ①百废具兴 本义:荒废　句中意思:　　　　　 ②或异二者之为 本义:做　句中意思:　　　　　 (4)形容词作名词 刻唐贤今人诗赋于其上 本义:贤明　句中意思:　　　　　
重点实词 ①滕子京谪守巴陵郡　　　谪:　　　 ②百废具兴 兴:　　　 ③予观夫巴陵胜状 胜状:　　　　 ④浩浩汤汤 浩浩汤汤:　　　　　　　 ⑤横无际涯 横:　　　 际涯:　　 ⑥朝晖夕阴 晖:　　　 ⑦前人之述备矣 备:　　　 ⑧若夫淫雨霏霏 淫雨:　　　　　 霏霏:　　　　　　　　　 ⑨连月不开 开:　　　　 ⑩浊浪排空 排:　　　 日星隐曜 曜:　　　 山岳潜形 潜形:　　　　　 樯倾楫摧 樯:　　　 倾:　　　 楫:　　　 摧:　　　 薄暮冥冥 冥冥:　　　　　 去国怀乡 去:　　　 忧谗畏讥 讥:　　　　　
文 言 实 词 重点实词 沙鸥翔集　　　　　集:　　　 岸芷汀兰 芷:　　　　　 郁郁青青 郁郁:　　　　　　 长烟一空 一:　 静影沉璧 璧:　　　　　 宠辱偕忘 宠:　　　 偕:　　　 予尝求古仁人之心 求:　　　 吾谁与归 归:　　　 居庙堂之高 庙堂:　　　　　　　
文 言 虚 词 　　(1)之 ①予尝求古仁人之心。(结构助词,译为“的”) ②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(结构助词,定语后置的标志) (2)以 ①不以物喜,不以己悲。(介词,表示动作、行为产生的原因,可译为“因为”) ②属予作文以记之。(连词,表示目的,相当于现代汉语中的“来”) (3)则 此则岳阳楼之大观也。(副词,译作“就”“就是”)
文 言 句 式 　　(1)判断句 此则岳阳楼之大观也。(“也”表判断语气。句意:这就是岳阳楼的雄伟壮丽景色。) (2)倒装句 ①微斯人,吾谁与归 (疑问代词“谁”作宾语,宾语前置句。句意:如果没有这种人,我同谁一道呢 ) ②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(定语后置句。“高”和“远”分别修饰“庙堂”和“江湖”。句意:处在高高的朝堂上,就为百姓忧虑;处在僻远的江湖间,就为国君忧虑。) ③迁客骚人,多会于此。(介词结构后置句。“多会于此”即“多于此会”。句意:被降职到外地的官员和吟诗作赋的诗人大多在这里聚会。) (3)省略句 属予作文以记之。(省略主语“滕子京”。句意:(滕子京)嘱咐我写一篇文章来记述这件事。)
问题探究
1.本文标题为“岳阳楼记”,内容上却大量描写洞庭湖的景色,试分析作者的用意。
因为前人对岳阳楼的描绘已经很详尽了,作者另辟蹊径,以湖的景色来烘托岳阳楼,用湖的浩浩汤汤、气象万千的特点引出后面的登楼之情,为抒发自己的政治抱负做铺垫。
2.课文中的“其喜洋洋者矣”是一种“乐”,“后天下之乐而乐”也是一种“乐”,说说这两种乐有什么不同。
前者因个人的“得”而乐,是一己之乐;后者因天下百姓的“乐”而乐,是众乐。
3.“古仁人”是怎样的一种人 作者借“古仁人之心”表达了什么情怀
古仁人指古时品德高尚的人。作者借“古仁人之心”表达了“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负。
4.文章以“情”贯穿全文,既写了迁客骚人的情,又写了古仁人的情。请问:迁客骚人和古仁人的情各是什么 作者写这两种情的目的是什么
迁客骚人的情:以物喜,以己悲。古仁人的情:不以物喜,不以己悲(或忧国忧民)。
目的:通过这两种情的对比,赞美了古仁人的高尚品德,表现了作者的旷达胸襟和政治抱负,突出了文章主旨。
5.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界
忧国忧民、以天下为己任的政治抱负,积极向上、奋发有为的思想,吃苦在前、享乐在后的品德。
6.“是进亦忧,退亦忧”中“进”和“退”各是什么意思
“进”指在朝廷做官(或“居庙堂之高”)。“退”指不在朝廷做官,被贬谪到边远地区做地方官(或“处江湖之远”)。
7.说说“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,或异二者之为”两句中的“异”字,分别指什么内容。
“览物之情,得无异乎”的“异”,是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触,即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心,或异二者之为”的“异”,是指古代仁人不同于“迁客骚人”,能不受外物和自己处境的变化的影响,“不以物喜,不以己悲”。
8.古仁人“先天下之忧而忧”是“忧”,迁客骚人“感极而悲”也是“忧”。他们“忧”的各是什么 请结合具体语句简要阐述。
“先天下之忧而忧”,“忧”的是国民,是国家大事;“感极而悲”,“忧”的是个人的得失,环境的变迁。
9.“噫!微斯人,吾谁与归 ”中的“斯人”指什么人 这一句子所运用的句式,对表达作者的思想起什么作用
“斯人”指“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人。句子运用感叹和反问句式,强烈表达了作者想与“斯人”同道的理想和愿望。
10.文章结尾“微斯人,吾谁与归 ”一句,表达了作者怎样的思想感情
既写出了作者在政治上知音难求的孤独感,也表达了他“不以物喜,不以己悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大政治抱负。同时也表达了对好友滕子京的勉励之情。
11.文中说“不以物喜,不以己悲”,作为现代人的你能否做到 为什么 请联系自己的生活实际,谈谈看法。
(示例1)能。这说的是一种从容淡泊的心境。只要发挥心灵力量,砥砺意志,就可以养成这种心境。面对考试的失败,以平常心待之,就可以做到“不以物喜,不以己悲”。
(示例2)不能。这是一种经过修炼才能达到的境界,作为中学生,心灵尚需砥砺,战胜外在的力量不易。如担心考试失败是学生普遍的心态。
12.范仲淹在《岳阳楼记》中表现出了强烈的忧患意识,而欧阳修在《醉翁亭记》中抒发了“与民同乐”的政治理想。范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在本质上有什么联系 请谈谈你的看法。
“忧”与“乐”在本质上是一样的。范仲淹无论位居高官或是被贬至偏僻之地,都挂念国家、百姓;欧阳修虽然遭到贬谪,仍积极施政,与百姓同乐。他们都心忧天下、以天下苍生为念,始终关心百姓疾苦,关注百姓悲喜。
跟踪训练
一、(2018郑州一中模拟)阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(甲)若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜 ,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶 其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归
(节选自《岳阳楼记》)
(乙)游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。
登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语①,景晏牛山之悲②,今之视者,亦有怨耶!
(节选自王士祯《红桥游记》,有删改)
[注]　①王谢冶城之语:王羲之和谢安在冶城的对话。②景晏牛山之悲:齐景公与晏子游于牛山时对人生短促的悲叹。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.一:而或长烟一空/不敢出一言以复
B.去:去国怀乡/停数日,辞去
C.或:或异二者之为/或以为死,或以为亡
D.以:不以物喜/卷石底以出
2.把语段(甲)中的句子翻译成现代汉语。(2分)
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
译文:
3.语段(甲)“噫!微斯人,吾谁与归”有什么作用 请结合相关内容具体分析。(2分)
答:
4.两个语段的写景在内容和写法上有何异同 请分条概括。(4分)
答:
二、阅读下面两个语段,完成问题。(10分)
(一)若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰, 郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶 其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归
(节选自《岳阳楼记》)
(二)且告曰:凡吏于土者,若知其职乎 盖民之役,非以役民而已也。凡民之食于土者,出其十一佣乎吏,使司①平于我也。今我受其直,怠其事者,天下皆然。岂惟怠之,又从而盗之。向使佣一夫于家,受若直,怠若事,又盗若货器,则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此,而民莫敢肆其怒与黜罚者,何哉 势不同也。势不同而理同,如吾民何!有达于理者,得不恐而畏乎
存义假令②零陵二年矣。蚤作而夜思,勤力而劳心,讼者平,赋者均,老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的矣,其知恐而畏也审矣。
(有删改)
[注]　①司:掌管。②假令:代理县令。
1.下面各组句子中,加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.国
B.处
C.乐
D.斯
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
不以物喜,不以己悲。
译文:
3.简要分析语段(一)是如何将写景、抒情、议论熔于一炉的。(3分)
答:
4.语段(一)(二)都谈到了为官的职责,请用自己的话说说作者的共同观点。(3分)
答:
13 / 13第10篇　岳阳楼记
文本研读
通假字
①俱　全、皆　②嘱　嘱托
古今异义
①到　②规模　③动词,写文章　④景物　⑤国都　⑥迫近　⑦日光　⑧如果没有
一词多义
①看　景象　②阴暗,没有阳光　阴冷,寒冷　③达到极点　尽头　至、到达　④有时　或许、也许　⑤天空　消散　⑥顺利　通向　⑦和乐　和煦
词类活用
(1)①在……之前　②在……之后　(2)①做州郡的长官
②说坏话　(3)①荒废了的事业　②表现　(4)贤明的人
重点实词
①贬谪　②复兴　③胜景、美景　④水势浩大的样子　⑤宽阔　边际　⑥日光　⑦详尽　⑧连绵不断的雨　雨雪纷纷而下的样子　⑨天气放晴　冲向　光芒　隐没形体　桅杆　倒下　船桨　折断　昏暗　离开　批评指责　停息　白芷　形容草木茂盛　全　圆形的玉荣耀　一起　探求　归依　朝廷
跟踪训练
一、
1.B　A.全;数词。B.离开。C.或许;有人。D.因为;表承接关系的连词。
2.答案　在朝廷做官就为平民百姓忧虑,被贬到边远地区做地方官就为国君担忧。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。要注意“居”“处”“庙堂”等字词需翻译准确。
3.答案　含蓄地表达了作者自己希望与古仁人同道的想法,表达出“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负,也希望滕子京具有古仁人之心,有勉励之意。
解析　本题考查对文章内容的理解的能力。解答此题需要先疏通文意,了解内容。结合相关内容具体分析,则需考生了解作者写作文章的背景和在文中叙写各种过程的作用。
4.答案　同:写景内容都有乐景和悲景;写景同时都在抒情,都是为下文的议论作铺垫。异:语段(甲)是先悲后喜,语段(乙)是先喜后悲;语段(乙)悲景略写。(意思对即可)
解析　本题考查对比阅读的能力。首先应结合注释理解(乙)文内容,然后就内容作分析:均有写景内容,均有抒情、议论的成分,前面的写景为后文的议论、抒情作铺垫,由此归纳总结写作上的相同点。而不同点则在于悲、喜先后抒情的顺序有所不同。
[参考译文]
(乙)游人登平山堂,大多要到法海寺,下船,经陆路,必须从红桥经过。桥四面都是荷塘。六七月间,荷花开了,香飘数里,青帘白船络绎不绝,可以说是快乐的游玩了。我多次前往北郭,必定经过红桥,环视四周,以此为乐。
登上桥头,四处观望,忽然又徘徊感叹。悲伤与快乐交织在心中,往往不能说出其中的原因。王谢冶城的话,景晏牛山的悲伤,现在看来,也是有抱怨的啊!
二、
1.D　A.国都;国家。B.在、立身;地方。C.动词,喜悦、愉快;名词,快乐。D.指示代词,这、这样。
2.答案　不因为外物和自己处境的变化而喜悲。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。本句采用了互文的手法,翻译时应注意把两个句子掺在一起翻译,另外应注意把重点字词“以”“物喜”“己悲”准确翻译。
3.答案　作者先描绘洞庭湖阴、晴两种景象,引出迁客骚人的悲喜情感,接着抒情兼议论古仁人的思想与迁客骚人的不同,进而抒发作者的远大抱负。
解析　本题考查分析写作手法的能力。首先应明白文中哪些部分使用了写景、抒情、议论手法,然后再结合具体内容作分析。
4.答案　他们都认为官吏应该心怀天下(心系百姓),为百姓做事。
解析　本题考查对比阅读的能力。联系文章主旨,谈为官的职责。
[参考译文]
(二)并且对他说:凡是在地方上做官的人,你知道他们的职责是什么吗 他们是老百姓的仆人,并不是奴役老百姓的。凡是靠种田吃饭的人,他们拿出十分之一的收入来雇用官吏,为的是官吏能公平地为大家办事。现在官吏拿了俸禄而不认真为人民办事的,天下到处都是。哪里只是不认真替人民办事,还窃取老百姓的财物。假如有户人家雇了一个人在家里干活,那人拿了主人给的工钱,不认真给他干活,还从他家中偷走钱财器物,那主人一定会十分恼火,要撵走他、处罚他。如今天下(地方官中)许多人都像这个被雇用的人,而老百姓没有谁敢尽情发泄他们的愤怒,驱逐他们,处罚他们,这是什么原因呢 原因就是(老百姓所处的地位和那个主人所处的)地位不一样。他们所处的地位虽然不一样,但应该发怒、驱逐、处罚对方的道理却是一样的,(如果老百姓真要起来驱逐、处罚官吏,)那官吏对老百姓又能怎么样呢!做地方官的明白这个道理,能不感到恐惧和害怕吗
存义代理零陵县令已经两年了。每天早早起来处理政务,夜里还是考虑公事,花力气动脑筋,使得打官司的人都得到公正的裁决,缴纳赋税的人负担均平,对待老人弱者无欺诈之心,不露出凶狠的脸色。他确实是没有白白领取俸禄,的确是个懂得恐惧和害怕的人。
3 / 3第4篇　记承天寺夜游
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原文呈现 参考译文
　　元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。 [第1层]交代了时间、地点和夜游的原因。 　　元丰六年十月十二日夜,(我)脱下衣裳准备睡觉,看见月光照进堂屋的门,便很高兴地起来走动。想到没有可以交谈取乐的人,于是我就到承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一起在院子里散步。
　　庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。 [第2层]描绘庭下月光的澄澈。 　　月色洒满庭院,如同积水一样澄澈,水中藻、荇交叉错杂,原来那是竹子、柏树的影子。
　　何夜无月 何处无竹柏 但少闲人如吾两人者耳。 [第3层]抒写复杂心情。 　　哪个夜晚没有月色 哪个地方没有竹子和柏树 只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
文本研读
知识盘点
类　别 内　容
文学常识 　　苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,眉山人。北宋著名的文学家,“唐宋八大家”之一。他的作品有《水调歌头·明月几时有》《江城子·密州出猎》等。 苏轼才华横溢,有济世之志,力主政治改革,但对王安石变法的激进之处持有不同意见,后被贬为黄州团练副使,实际如同被流放。《记承天寺夜游》即写于此时。
文章主旨 　　本文写在一个月光皎洁的夜晚,作者到承天寺寻访好友张怀民,并一起在庭院中漫步赏月的事。文章勾画出一幅清幽宁静的夜景,表达了作者旷达的胸襟、乐观的情怀。文章结尾的“但少闲人如吾两人者耳”又流露出作者恬淡悲凉的心境。
　　写作特点 　　①层次分明。文章虽篇幅不长,但从交代时间到作者的行为,到写景,到抒情点题,脉络清晰可见。 ②行文自然。作者按照“所想—所为—所见—所感”的顺序来写,一气呵成,自然成文。 ③叙事简洁。写“寻张怀民”一事,作者只用“亦未寝”三个字,略去了相见时的对话,省却了不少笔墨,使文章结构更加紧凑。 ④写景别致。“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”,先虚后实,巧用比喻,写法巧妙,匠心独运,别具一格。
文 言 实 词 古今异义 　　①念无与为乐者 古义:　　　　　　　 今义:读出,小声说 ②但少闲人如吾两人者耳 但:古义,　　　　　 今义:但是,表转折关系的连词 耳:古义,　　　　　　　　　　 今义:耳朵 ③盖竹柏影也 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义:器物上部有遮蔽作用的东西
词类活用 　　名词用作动词 相与步于中庭　　本义:脚步　句中意思:　　　
重点实词 　　①遂至承天寺寻张怀民　遂:　　　 至:　 ②月色入户 户:　 ③怀民亦未寝 寝:　　　 ④相与步于中庭 相与:　　　　　 步:　　　 ⑤庭下如积水空明 空明:　　　　　　 ⑥水中藻、荇交横 藻、荇:　　　　　　
　　文言句式 　　相与步于中庭(介词结构后置句,“于中庭”作“步”的状语。句意:共同在院中散步。)
问题探究
1.作者在文中为我们描绘了一个怎样的世界 这表现了作者怎样的心境
作者描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。表现了作者自我排遣的旷达心境。
2.赏析句子:庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
此句用比喻的修辞手法写出了月光的皎洁(清澈透明),句中没有“月”字,却无处不见皎洁的月光,描绘出一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。
3.本文写于作者被贬黄州期间,你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情
贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲,种种微妙复杂的感情尽在其中。反映了作者胸怀愤懑又自嘲自解的心态。
4.你认为哪些语句与“闲”字有关
“月色入户”透露其门庭冷落,“念无与为乐者”透露其交友之稀,“但少闲人如吾两人者耳”更直接点出其“闲”的状态。
5.“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔,作者称自己为“闲人”,说说其中包含了作者当时怎样的心境。
“闲人”,即“清闲的人”,这里并非指闲极无聊、无所事事的人,而是包含着复杂的意味。“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,也带有些许赏月的闲适。
6.这篇文章是苏轼被贬黄州时写下的,反映了他当时的心志。你怎么看待他的这种心志
元丰六年已是苏轼被贬到黄州的第四个年头了,虽然耕种田地可以自慰,虽然有壮丽山河可以游乐,但作者仍感壮志未酬,心忧政事。自谓“闲人”反映了他胸怀愤懑又自嘲自解的心态。
跟踪训练
一、阅读下面两个语段,回答问题。(11分)
　　(一)元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月 何处无竹柏 但少闲人如吾两人者耳。
(选自苏轼《记承天寺夜游》)
(二)己卯上元,余在儋耳①。有老书生数人来过,曰:“良月佳夜,先生能一出乎 ”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民夷②杂揉,屠酤③纷然,归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝,已再鼾⑤矣。放杖而笑,孰为得失 问先生何笑,盖自笑也;然亦笑韩退之⑥钓鱼无得,更欲远去。不知钓者,未必得大鱼也。
(节选自《东坡志林》,有删改)
[注]　①儋(dān)耳:今海南省儋县,苏轼于1097年被贬至此,此文写于己卯年,是他谪居儋耳的第三年。②民夷:民,汉族;夷,当地土著,少数民族。③屠酤(gū):屠,屠户;酤,卖酒者;这里泛指各种店铺商贩。④三鼓:三更,约今夜间十一点至凌晨一点。⑤再鼾:一觉醒来又睡去,形容睡过一段时间。⑥韩退之:韩愈,他曾写诗述其钓不着大鱼,埋怨水太浅,要另觅垂钓佳处,暗指自己境遇不好,不得志。
1.下列句子中加点词语理解有误的一项为(2分)(　　)
A.欣然起行 欣然:高兴的样子
B.遂至承天寺寻张怀民 寻:寻找
C.庭下如积水空明 空明:形容水的澄澈
D.盖竹柏影也 盖:盖子
2.将语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
怀民亦未寝,相与步于中庭。
译文:
3.请你说说“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”的妙处。(3分)
答:
4.语段(一)(二)都是作者遭贬谪时夜游所作,请从表达的思想情感上比较其异同点。(4分)
答:
二、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)
　　(一)元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月 何处无竹柏 但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
(二)崇宁三年十一月,余谪处宜州半岁矣。官司①谓余不当居关城中,乃以是月甲戌②抱被入宿于城南。余所僦③舍“喧寂斋”,虽上雨旁风,无有盖障,市声喧愦④,人以为不堪其忧,余以为家本农耕,使不从进士,则田中庐舍如是,又可不堪其忧耶。既设卧榻,焚香而坐,与西邻屠牛之机相直⑤。为资深⑥书此卷,实用三钱买鸡毛笔书。
(选自黄庭坚《题自书卷后》,有删改)
[注]　①司:差役。②甲戌:甲戌日。③僦:租赁。④愦:昏乱。⑤相直:相对。⑥资深:人名。李定,字资深。
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是(2分)(　　)
A.欲
B.入
C.至
D.耳
2.将语段(一)中画线的句子翻译成现代汉语。(2分)
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
译文:
3.语段(一)中哪些句子是描写月色的 描写方法是什么 (3分)
答:
4.苏轼和黄庭坚并称“苏黄”,结合两个语段,试说明二人的相同点。(3分)
答:
7 / 7第4篇　记承天寺夜游
文本研读
古今异义
①考虑,想到　②只是　语气词,相当于“罢了”　③句首语气词,这里可以译为“大概是”
词类活用
散步
重点实词
①于是　到　②门　③睡觉　④共同,一起　散步　⑤形容水的澄澈　⑥均为水生植物
跟踪训练
一、
1.D　盖:句首语气词,可译为“大概是”。
2.答案　怀民也没有睡觉,我们两个人一起在庭院里散步。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。注意把“亦”“相与”翻译出来。
3.答案　连用两个比喻,把月光的皎洁比喻成“积水空明”,把竹柏的倒影比喻成“藻、荇交横”。作者以高度凝练的笔墨,描绘出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
解析　本题考查对文言语句的赏析能力。可从修辞的角度进行赏析,按照“把……比作……,生动形象地写出了……”的格式来回答。
4.答案　相同点:都表现出月下出游的欣喜以及心胸的旷达。不同点:语段(一)蕴含着作者复杂微妙的情感,除了赏月的欣喜,还有被贬的悲凉,人生的感慨等情感;语段(二)则完全表达的是作者的超脱之情。
解析　本题考查对作者情感的把握能力。根据所学可知,语段(一)表现了作者月下出游的欣喜之情,以及旷达的胸襟,而文章结尾的“但少闲人如吾两人者耳”又流露出作者悲凉的心情;由语段(二)中“予欣然从之”可以看出作者月夜出游的欢愉,由“放杖而笑,孰为得失”“不知钓者,未必得大鱼也”等可以看出作者虽遭贬谪,却依旧心胸开阔、乐观超脱,字里行间并无悲凉、愤懑等情绪的流露。根据以上分析,分点概括作答即可。
[参考译文]
(二)己卯年元宵节,我(当时)在儋耳。有几个老书生来拜访我,说:“这么好的月夜,先生能不能出去游玩一趟 ”我高兴地跟着他们去了。走到城西,进入僧庙,走过小巷,汉人、少数民族混杂,各种店铺商贩很多,回到住处已经三更了。仆人关门熟睡,已经一觉醒来又睡去了。(我)放下拐杖大笑,谁有所得谁有所失 (有人)问我为什么笑,大概是自己笑自己吧;但是也笑韩愈钓鱼,钓不上鱼来便打算到更远的地方去(钓)。(其实)不知道凡是钓鱼的人,未必都能钓得上来大鱼。
二、
1.A　A.想要,打算。B.照进;在里面,指国内。C.到,往;周到。D.罢了;耳朵。
2.答案　月光照在庭院内如积水般澄澈,水中藻、荇交横错杂,原来那是竹子、柏树的影子。
解析　本题考查翻译文言语句的能力。注意将“空明”“交横”“盖”翻译准确。
3.答案　庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。直接描写与间接描写相结合,通过比喻描写出了月光的澄澈,又通过竹柏的影子间接地写出了月光的明亮。
解析　本题考查对重点语句的理解与分析能力。语段(一)篇幅短小,“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”为描写月色的句子,因此作答第一问不难。另外可从描写的角度对此进行赏析,写竹柏的影子是从侧面来写月亮的明亮,因此还使用了直接描写与间接描写相结合的手法。
4.答案　①两篇文章都是作者写于被贬之后。②两人虽然都内心苦闷,但都有能倾诉的挚友。③两个语段都能看出作者坦然平和、豁达乐观的心境。
解析　结合语段比较苏轼和黄庭坚的相同点,可从文章的写作时间、二人的心境等角度思考作答。
[参考译文]
(二)崇宁三年十一月,我被贬到宜州已经半年了。官府差役说我不能在城中居住,于是在十一月甲戌日带着被褥住到城南。我租的房子名为“喧寂斋”,虽然漏风漏雨,没有遮盖的东西,集市上的叫卖声喧闹嘈杂,别人都认为我不能承受这种忧虑,我认为自己家本是务农的,假如不去做进士,那么田里的房屋就像这样子,又有什么不能承受其忧虑的呢 随即设置矮床,焚香坐下,与西边邻居宰牛的案板相对。为朋友资深写的这篇文章,其实是花了三钱买的鸡毛笔写的。
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