第15课 明至清中叶的经济与文化 课件（共61张PPT）

(共61张PPT)
第15课
明至清中叶的经济与文化
2019年统编版
课程标准
1、了解明到清中叶经济与文化领域发生的变化
2、探讨这一时期社会经济及思想文化发生变化的原因
明至清中叶的经济与文化

经济
文化

农业
手工业
商业

思想
文学
科技

发展
局限
明清时期的农业
1、新农作物品种的输入
1712年，清政府规定以康熙五十年（1911）的人丁数，作为征收丁税的固定丁税，以后“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝一上台就推行了“摊丁入亩”的方法，把丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银。这些税制改革对我国人口的增长有重要意义。
新航路的开辟结束了世界各地相对孤立的状态，各地文明开始回合交融，日益连成一个整体。欧洲的商人开始直接同世界各地建立商业联系……美洲的黄金、白银、玉米、烟草……等运往各地销售……
新航路的开辟，不同文明间交流增多
明清时期统治者鼓励人口发展，人口迅速增长
高产农作物
明清时期的农业
1、新农作物品种的输入
2、农业多种经营兴盛，经济作物品种繁多
3、农民兼营产品初级加工和相关副业，商品化趋势增强
明清时期的手工业
1、纺织业、印染业等行业生产工具革新、技术提高、规模扩大。
2、出现新的经营手段，即开设工场，使用自由雇佣劳动——“资本主义萌芽”出现
清乾隆胭脂红珐琅彩鼻烟壶
清康熙珊瑚红珐琅彩莲纹碗
资本主义萌芽
机户出资
机工出力
明清时期的商业
1、白银成为普遍使用的货币
白银普遍流通
●明清时期：形成以银为主、以钱为辅的钱、银并行的货币流通制度
户部官票
银元
明清时期的商业
1、白银成为普遍使用的货币。
2、长途大额贸易发展
明清时期的商业
1、白银成为普遍使用的货币。
2、长途大额贸易发展
3、出现区域性的商人群体
晋商，中国十大商帮之首，在中国经济发展史上令国人瞩目，它们举商贸大业，夺金融之声，票号汇天下，在明清时期达到鼎盛，富可敌国，曾经一度垄断中国票号汇兑业，而且插足于整个亚洲地区，甚至把触角伸向欧洲市场，曾有“中国威尼斯商人”之称。
当时乔家一度有2000万两现银，总资产接近3000万两白银。而在同期，由于遭遇内外战乱，银路不通，整个清政府的年收入仅有700万两白银。慈禧西行避难时，乔家曾一下借给清政府30万两白银，救清政府于危难之中
鼎盛时期富可敌国
曾帮慈禧渡过难关
剧情回放：电视剧中的乔家被形容得富甲一方。
考证：在1900年以后的两年里，乔家实现了“汇通天下”
从明代中叶到清朝乾隆末年，有一支商帮称雄中国商界300多年，那就是徽商。在辉煌的数百年间，徽商造就了一批享誉中华大地的的百年老字号，有的至今还熠熠生辉，这不能不说是一个奇迹。历史是现实的一面镜子。尽管徽商有过极其辉煌的历史，但是今天的"徽商"面临着尴尬的境地：在目前各类财富排行榜中，少有安徽人的身影。
“红顶商人”胡雪岩
山西商帮－－义中取利，信誉第一
徽州商帮－－贾而好儒，财自道生
龙游商帮－－海纳百川，宽以待人
洞庭商帮－－审时度势，稳中求胜
江西商帮－－广泛从业，小本经营
福建商帮－－自强不息，爱拼会赢
广东商帮－－敢想敢干，敢为人先
陕西商帮－－追求厚利，既和且平
山东商帮－－重土乐安，诚实守信
宁波商帮－－灵活善变，开拓创新

中国明清十大商帮


明清时期的商业
1、白银成为普遍使用的货币。
2、长途大额贸易发展
3、出现区域性的商人群体
4、工商业市镇兴起，成为地区贸易网络的核心
明至清中叶的经济与文化

经济
文化

农业
手工业
商业

思想
文学
科技

发展
局限
然而就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。
正当西方国家大步迈入近代工业文明的时候，中国社会仍旧迟滞不前，埋下了落后挨打的伏笔。
明至清中叶的经济与文化

经济
文化

农业
手工业
商业

思想
文学
科技

发展
局限
然而就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。

陆王心学
明清时期进步思潮
陆九渊思想
宇宙观：

人皆有是心，心皆具是理。
此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也
——《陆九渊集》
陆九渊思想
宇宙观：
心是天地万物的本源
方法论：
发明本心
内心的反省
心即天理，主观唯心主义，即认为世界的本原在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等 。
王阳明思想
万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。
心外无理”，心外无物
“知行合一”
王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
心外无物
心外无理
陆王心学之王阳明：
良知即天理。

“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”
“人胸中各有个圣人。”
“回复良知即可成圣贤”

破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的不法、不良、 不妥、贪婪的欲望和冲动才是最困难的。
王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难” 。
王阳明思想
宇宙观：
良知即天理
方法论：
“致良知”，即克服私欲，回复良知
程朱理学与陆王心学有什么异同之处？
共同点
都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”
都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求
不同点
程朱认为世界的本原是外在的“理”
陆王主张“致良知”，进行内心的反省
1.内容相同：
2.影响相同：
1.对世界本原的具体认识不同：
2.把握“理”的途径不同：
陆王认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”
程朱主张“格物致知”
3.哲学类别不同
程朱理学是客观唯心主义；陆王心学是主观唯心主义
商场着火了－－
程朱理学代表
陆王心学代表
反复观察火情，寻找逃生方法
闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。
明至清中叶的经济与文化

经济
文化

农业
手工业
商业

思想
文学
科技

发展
局限
然而就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。

陆王心学
明清时期进步思潮
明清之际的进步思潮

背景
进步思潮
影响

经济
政治
文化
商品经济的发展，资本主义萌芽出现

君主专制空前加强，专制统治日益腐败
工商业者阶层队伍壮大；阶级矛盾，农民起义不断

程朱理学僵化及文化专制，思想界因循守旧
西学东渐，近代科学传入开阔了人们视野
明清之际的进步思潮

背景
进步思潮
影响

李贽
王夫之
黄宗羲
顾炎武
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
明末
(1527-1602)
明末清初
明末清初
明末清初
(1610-1695)
(1613-1682)
(1619-1692)
温陵居士
梨洲先生
亭林先生
船山先生

明末清初三大思想家
明清时期进步思潮
材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎——《焚书》
材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。——《焚书·何心隐论》
材料三：……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书》
材料四：那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅，行若狗彘。”
思考：上述材料反映了作者的什么思想？

（1）对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之致论，认为人人有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。
材料五：除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。


思考：上述材料反映了作者的什么思想？

（2）认为人皆有私，每个人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展。
材料五：除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。


思考：上述材料反映了作者的什么思想？

（2）认为人皆有私，每个人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展。
材料六：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”李贽也招收女弟子。

思考：上述材料反映了作者什么思想？


（3）提出男女平等的观点。
材料七：然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所谓一与理也。
思考：上述材料反映了作者的什么思想？
（4）探讨世界本原，根本上否定天理存在
明清之际的进步思潮

背景
进步思潮
影响

王夫之
黄宗羲
顾炎武

李贽
①否认孔孟的绝对权威，批判程朱理学
②反对传统道德和传统观念，追求个性自由发展，主张男女平等
③“万物皆生于两”，否定“天理”的存在
反传统、反权威、反教条
蔑视礼法
追求个性发展

材料一：人君者……以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。…今也以君为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。然则为天下之大害者，君而已矣！

（1）批判君主专制
材料二：“天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。更不用呈之御前，转发阁中票拟”；“阁中又缴之御前而后下该衙门如故事往返，使大权自宫奴出也。”
（2）限制君权的理论和设想
材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也
（3）工商皆本
明清之际的进步思潮

背景
进步思潮
影响

王夫之
黄宗羲
顾炎武

李贽
①否认孔孟的绝对权威，批判程朱理学
②反对传统道德和传统观念，追求个性自由发展，主张男女平等
③“万物皆生于两”，否定“天理”的存在

①抨击君主专制，宣扬早期民主思想
②提出限制君权的理论和设想
③工商皆本
反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想
材料一：天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
材料二：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳……
（1）爱国思想和民族意识
强调社会责任感——天下兴亡，匹夫有责。
区别“亡国”与“亡天下”、“保国”与“保天下”
“亡国”：改朝换代，政权变更。
“亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。

出现严重脱离社会实际的空疏学风
背景：
“经世致用”是中华文化的精华。
“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，
“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效
含义：
影响：
①其重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气
②立足现实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风提供了重要思想源泉
明清之际的进步思潮

背景
进步思潮
影响

王夫之
黄宗羲
顾炎武

李贽
①否认孔孟的绝对权威，批判程朱理学
②反对传统道德和传统观念，追求个性自由发展，主张男女平等
③“万物皆生于两”，否定“天理”的存在

①抨击君主专制，宣扬早期民主思想
②提出限制君权的理论和设想
③工商皆本

①提倡“天下兴亡匹夫有责”
②倡导“经世致用”
批判学风，经世致用
明清之际的进步思潮

背景
进步思潮
影响

①对传统理学的批判和反思，为儒学的发展注入了新的活力，构筑具有时代特色的新儒家思想体系
②冲击了君主专制的统治，给后期民主思想以深刻启迪
③经世致用思潮对后代学术发展具有积极意义
④具有反封建的民主色彩，但仍属于封建思想范畴,没有跳出传统儒学范畴，没有发展为近代民主思想，未能推动中国社会转型
明至清中叶的经济与文化

经济
文化

农业
手工业
商业

思想
文学
科技

发展
局限

背景
城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及
成就
小说和戏曲
时间 作者 代表作 价值





元末
明初
施耐庵
《水浒传》
我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁
罗贯中
《三国志通俗演义》
明朝
中期
吴承恩
《西游记》
神话小说的杰作
清朝
中期
吴敬梓
《儒林外史》
讽刺小说的杰作
曹雪芹
《红楼梦》
我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著



戏曲
传奇
创作趋向长篇化，情节更加曲折复杂；明朝汤显祖、清朝孔尚任等为代表作家
昆曲
发源于江苏昆山一带，其在舞台演出方面长期流行
京剧
清道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成了京剧；逐渐成为全国最流行的剧种
明至清中叶的经济与文化

经济
文化

农业
手工业
商业

思想
文学
科技

发展
局限

背景
城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及
成就
小说和戏曲





著作
类别
作者
《本草纲目》
《农政全书》
《徐霞客游记》
《天工开物》
医药学
李时珍
农 学
徐光启
地理学
徐霞客
工艺百科
宋应星
科技著作
总结性著作
时间 著作 评价


明成祖
《永乐大典》
中国古代最大的类书
辑录了上古到明朝的书籍8000多种
已经散佚，保存不足4%
清乾隆
《四库全书》
中国古代最大的丛书
分为经、史、子、集四大部
对中国古代文献进行了一次系统和全面整理
按照清廷政治标准销毁了不少“禁书”
外来科技
1、意大利传教士利玛窦，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识
2、清朝前期，传教士还运用欧洲先进测绘技术，帮助清廷绘制了精确的全国地图