语文人教版必修二第6课《孔雀东南飞》课件 (共48张PPT)

(共48张PPT)
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——汉乐府《上邪》
问世间情是何物，直教生死相许
——金·元好问《摸鱼儿》
爱情
永恒的话题
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡。
——唐·卢照邻
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商隐
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元
稹
《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，取材于东汉献帝建安年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，批评了封建家长制，歌颂了美好真挚的感情和主人公的反抗精神。
一、作品简介
汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻。但刘兰芝却不受婆婆喜欢，为婆婆所不容。她忍无可忍，自请回娘家。焦、刘“誓死不相负”。兰芝回到娘家后不久，县令、太守先后登门替儿子求婚。仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死别。在完婚那天，兰芝举身赴清池，仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣。这个凄美的故事传说后来就演化成了这首长篇叙事诗。
一、作品简介
秦汉时：本是掌管音乐的机关，后把由它采集的诗歌称为“乐府”
魏晋六朝至唐代：可以入乐的诗以及后人模仿乐府古题的作品。
白居易：创作“新乐府”（以新题写时事，不以入乐与否为标准）。
宋以后：成为词和曲的别称。如《东坡乐府》
《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。”。乐府诗所表现的多是人们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的苦与乐、爱与恨，以及对于生与死的人生态度。
关于“乐府”
妇病行
妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之!”
乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。”
探怀中钱持授交。入门见孤儿，啼索其母抱，徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！”
关于“乐府”
内容：交待故事发生的时间，概括故事情节以及作诗的原因。
作用：全诗的总纲
诗前小序
二、字词认读
公姥
伶俜
腰襦
葳蕤
聘礼
甸甸
磐石
拊掌
否泰
赍钱
踯躅
冥冥
摧藏
晻晻
仕宦
鹄
舫
青骢马
m
pīng
rú
wēiruí
pìn
pán
f
p
jī
zhí
zhú
míng
zàng
y n
huàn
diàn
hú
fǎng
cōng
孔雀东南飞，
五里一徘徊。
十三能织素，
十四学裁衣，
十五弹箜篌，
十六诵诗书。
十七为君妇，
心中常苦悲。
起兴的手法。
（1）奠定全诗的感情基调：哀伤、缠绵。
（2）提摄全篇，引出下文。
互文的修辞手法，赋的表现手法
刘兰芝：多才多艺。
三、课文分析
东市买骏马，
西市买鞍鞯，
南市买辔头，
北市买长鞭。
互文的修辞手法，赋的表现手法
刘兰芝：多才多艺。
三、课文分析
5、“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功”如何理解？
互文：也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。互文是由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。
刘兰芝：忠于爱情
刘兰芝：勤劳能干
婆媳矛盾：有意刁难
非为织作迟，
君家妇难为！
妾不堪驱使，
徒留无所施，
便可白公姥，
及时相遣归。
刘兰芝：果断刚强
鸡鸣外欲曙，
新妇起严妆。
著我绣夹裙，
事事四五通。
足下蹑丝履，
头上玳瑁光。
腰若流纨素，
耳著明月珰。
指如削葱根，
口如含朱丹。
纤纤作细步，
精妙世无双。
“赋”的表现手法。表现了刘兰芝美貌惊人。
被遣的刘兰芝为何仍要这样精心打扮自己？
（1）冷静坚强
（2）自爱自尊
上堂拜阿母，
阿母怒不止。
昔作女儿时，
生小出野里，
本自无教训，
兼愧贵家子。
受母钱帛多，
不堪母驱使。
今日还家去，
念母劳家里。
焦母：冷漠凶横
刘兰芝：谦逊敬老
克制忍让
（再次与焦母的指责形成对比）
却与小姑别，
泪落连珠子。
新妇初来时，
小姑始扶床；
今日被驱遣，
小姑如我长。
勤心养公姥，
好自相扶将。
初七及下九，
嬉戏莫相忘。
出门登车去，
涕落百余行。
第一次落泪：
委屈、重情
离别嘱咐，重情重义
府吏马在前，
新妇车在后，
隐隐何甸甸，
俱会大道口。
下马入车中，
低头共耳语：
誓不相隔卿，
且暂还家去；
吾今且赴府，
不久当还归，
誓天不相负！
渲染忧伤的离别气氛
爱情深挚
为双双殉情作铺垫
新妇谓府吏：
感君区区怀！
君既若见录，
不久望君来。
君当做磐石，
妾当做蒲苇，
蒲苇纫如丝，
磐石无转移。
被真情感动，态度变化
“比”的表现手法，形象表现二人真挚相爱、永不分离的感情。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
“赋”的表现手法，极写迎亲队伍及彩礼之奢华。正衬刘兰芝美貌多才，刘兰芝不为荣华所动，反衬其忠贞不渝。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
“赋”的表现手法，再次表现刘兰芝多才能干。
两家求合葬，
合葬华山傍。
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。
中有双飞鸟，
自名为鸳鸯，
仰头相向鸣，
夜夜达五更。
行人驻足听，
寡妇起彷徨。
多谢后世人，
戒之慎勿忘！
在残酷的现实里不能实现的理想，寄希望于神话里实现。这是人们的善良愿望，也是对现实的逃避和自我安慰。
互文句。象征他们的爱情血肉相连，永不分开。
照应开头。
兰芝被遣（2）
（开端）
夫妻誓别（3-12）
（发展）
兰芝抗婚（13-21）
（进一步发展）
夫妻殉情（22-31）
（高潮）
告诫后人（32）
（尾声）
课文内容结构
或者分为四部分
1、被遣
（2-12）
2、抗婚
（13-21）
3、殉情
（22-31）
4、劝诫
（32）
终老不复取
箱帘六七十
府吏见丁宁
摧藏马悲哀
蒲苇纫如丝
通“娶”。
通“奁”。
也写做“叮咛”，嘱咐。
同“脏”，脏腑。
通“韧”，柔软而结实。
语法知识
通
假
字
偏义复词
（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义。）
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父兄
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
多变的
“相”
动作由一方来而有一定对象的
相见常日稀
誓天不相负
好自相扶将
及时相遣归
不得便相许
嬉戏莫相忘
登即相许和
叶叶相交通
你，指焦仲卿
你，指刘兰芝
她，指婆婆
我，指刘兰芝
他，指媒人
我，指刘兰芝
他，指媒人
互相
见
贱妾留空房，相见常日稀。
爱而不见，搔首踟躇。
转头向户里，渐见愁煎迫。
见凌之耻除矣，……
君既若见录，不久望君来。
兰芝初还时，府吏见丁宁。
——通“现”（动词）
——表被动，相当于“被”
（副词）
——用在动词前，表示
对自己怎样，可译
为“我”
（指代副词）
——见面（动词）
多义的“见”
可怜体无比
汝岂得自由
再拜还入户槌床便大怒
自可断来信
渠会永无缘以此下心意供养卒大恩共事二三年
古义
可爱
自作主张
第二次
坐具
使者，指媒人
他，
受委屈
侍奉公婆
一起生活
古今义
词
类
活
用
1
孔雀东南飞
向东南
2
手巾掩口啼
用手巾
3
卿当日胜贵
一天天地
4
自名秦罗敷
取名,名叫
5
千万不复全
无论如何
保全
6
逆以煎我怀
使
…受煎熬
7
足以荣汝身
使…荣耀
8
便利此月内
以为···吉利
无所施
白公姥
启阿母
致不厚
萦苦辛
卒大恩
若见录
逆以煎我怀
赍钱
否泰
用
告诉
禀告
招致
缠绕
尽、终
记。（见录：记得我）
逆想，想到将来
赠送
坏与好
字词难点
1、诗歌开头两句用的是什么手法？起何作用？
托物起兴。以美禽恋偶联想到夫妻的分离。以孔雀失偶起兴，
一是引出故事。
二是表达赞美。把刘兰芝比作美丽的孔雀，寄予了对女主人公的喜爱和赞美。
三是渲染气氛。了一种难舍难分、凄凉悲怆的气氛，为全诗奠定了一种低沉、悲凉、感伤的基调。
问题探讨
2、诗中有两段写刘兰芝的诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）的作用。
——在第⑵段和第⒀段。
突出兰芝多才多艺，有教养，是个本应无可指责的好媳妇。为被遣作铺垫。
——不仅巧妙地对兰芝的美作必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。
3、读第9段，在兰芝离开焦家时，特意写她的晨起梳妆。其作用是什么？
4、读第10段，比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，表现兰芝的什么性格特点？试作简要分析。
对婆婆：突出其倔强
貌似谦卑，实含激愤不平之意
有修养，识大体并没出口伤人
对小姑：
心地善良，“知礼节”。
5、读21段，此段用了较多的笔墨写太守迎娶的排场，用意何在？
——突出表现兰芝的节操美（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加重悲剧气氛。
6、兰芝投水，表现了她什么性格特点？
忠于爱情，勇于反抗。
7、诗歌尾声写“鸳鸯相向鸣”是什么写法？为什么这样写？
在现实性主义基调上的浪漫主义手法。
作用是：
表达对主人公的同情和美好愿望。
表达对封建礼教的嘲弄和否定
在中国古代的诗歌或者是小说中，往往有在结尾处设置一个浪漫主义式的结尾，这样做的作用：
（1）表达了人们惩恶扬善的愿望，同时也符合中国人固有的“大团圆”心理。
（2）使作品极富抒彩，增强了对主题的表现力。
守信不嫁
刘兰芝
容貌美
足、头、腰、耳、指、口、步
精妙世无双
品质美
勤劳：与丈夫别
善良：与小姑别
达礼：与婆婆别
忠贞：
完美
多才多艺
美丽善良
外柔内刚、
知书达礼、
忠于爱情。
在小康人家生长起来的有主见的女子
人物形象
投河殉情
思考：
刘兰芝在这场冲突中有没有过错？
独立自主，但主意太大
外柔内刚，但嘴不饶人
自信决绝，但不善沟通
总结人物形象分析法:
通过对刘兰芝这一人物的鉴赏，思考鉴赏人物我们可以从哪些方面入手？
语言
行为
外貌
矛盾冲突
环境
细节
依据以上方法，重点阅读3－7段，11段，19段，25段，27－29段，31段，试分析焦仲卿、焦母、刘兄三个人物形象，并说明理由。
焦仲卿
下马入车中
，低头共耳语
誓不相隔卿
，且暂还家去
吾今且赴府
，不久当还归
誓天不相负
府吏默无声，再拜还入户
举言谓新妇，哽咽不能语
我自不驱卿，逼迫有阿母
卿但暂还家，吾今且报府
儿今日冥冥，令母在后单
故作不良计，勿复怨鬼神
命如南山石，四体康且直
忠于爱情—孝顺母亲
忠贞
孝顺
孝顺母亲—忠于爱情
是一个比较复杂的人，忠贞又愚孝。不敢违背母亲的意志，却又能坚决以死来反抗压制。不善协调母亲与妻子的关系。
分组讨论、性格概括（2）
为什么焦仲卿在这场婚姻保卫战中无可奈何？
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
——焦、刘的爱情悲剧是封建家长制、封建礼教的见证！
焦母
三日断五匹，大人故嫌迟
非为织作迟，君家妇难为
此妇无礼节，举动自专由
吾意久怀忿，汝岂得自由
阿母得闻之，槌床便大怒
小子无所畏，何敢助妇语
吾已失恩意，会不相从许
东家有贤女，自名秦罗敷
可怜体无比，阿母为汝求
便可速遣之，遣去慎莫留
挑剔、刁钻
蛮横、固执
独断专行
软硬兼施
分组讨论、性格概括（3）
是封建家长制、
封建礼教的代表
刘兄
我有亲父兄，性行暴如雷
恐不任我意，逆以煎我怀
——侧面描写
阿兄得闻之，怅然心中烦
举言谓阿妹，作计何不量
先嫁得府吏，后嫁得郎君
否泰如天地，足以荣汝身
不嫁义郎体，其往欲何云
——正面描写
粗暴
分组讨论、性格概括（4）
一个性格暴躁，重实际利益的人。
5，写作特色：
（1）善于刻画人物
“赋”的手法
善用比喻
（2）叠词强化表达效果
（3）现实主义和浪漫主义的结合