21.《女娲造人》课件

(共36张PPT)
语文人教部编版

七年级上
21.女娲造人
女
娲
造
人
袁珂
神话的产生
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。


在中国有女娲造人的美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。
马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”


神话的特点：
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；
（2）神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；
（3）神话表现了远古人类政征服自然的理想和信念。
作者简介
袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话，根据古代神话的记载，加入了作者的合理想像，进行了富有人性化的扩充。 女娲造人的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那还是的人们无法对人的诞生做出科学的解释。而人类又想掌握自身的起源，就只好借助于想像来解决这个问题了。
背景资料
读准字音
寂寞jì mò 女娲nǚ wā 踪迹zōng jì
澄澈chéng chè 掘jué起 掺chān合
幽yōu光 揉róu团 捏niē
挥洒sǎ 疲倦juàn不堪kān
绵延mián yán 莽莽mǎng榛zhēn榛



多音字

辟

bì
pì
复辟
开辟
澄

chéng
dèng
澄澈
澄清
创

chuāng
chuàng
创伤
创造
积累词语
娲wā女娲，我国古代神话传说中的造人、补天
的神。
莽mǎng①密生的草；②大；③姓莽。
寂寞jì mò①孤单冷清； ②清净，寂静。
生气蓬勃shèng qì péng bó生命力旺盛。
澄澈chéng chè清澈透明。
掺合chān hé把一种东西混合到另一种东西里去。


揉团róu tuán用手来回擦或搓。
泥潭ní tán泥坑。
绵延mián yán延续不断。
灵机líng jī灵巧的心思。
神通广大shén tōng guǎng dà指特别高明的本领。
眉开眼笑méi kāi yǎn xiào形容十分开心高兴。
开辟kāi pì盘古开天辟地，简称开辟，指宇宙的开始。



气概qì gài在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）
疲倦不堪pí juàn bù kān形容非常劳累。堪，忍受。
幽光yōu guāng昏暗的光。
踪迹zōng jì行动所留的痕迹。
灵敏líng mǐn反应快。
莽莽榛榛mǎng mǎng zhēn zhēn草木丛生的样子。


分析段落结构
第一部分(1_4)孤独寂寞，决定造物。
第二部分（5——16）勤劳智慧，创造人类。
第三部分（17——18）人类绵延，名垂千古。
问题思考
1、第①段交代了哪些内容？有什么作用？
交代了女娲造人的背景与当时的环境：天上有了太阳、月亮和星星，地上有山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表明天地之间需要人类，人类的出现是历史的必然。
2、第②段中的景物描写和人物心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生，眼前寂寞的景象增加了女娲的孤独感。景物衬托出人物的心情，引出女娲要在世间添点东西的想法。


3、第③段属于什么段？在文中有有什么作用？
第③段属于过渡段。承上启下，引出后文女娲造人一事。
4、第④段对女娲采用了什么描写？突出了女娲的什么特点？有有什么作用？
在这里，作者采用了动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如“笑”“假装生气”最后一句话是心理描写。
这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神。
作用：为后文女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃做铺垫。
强调“黄”颜色，因为与我们的肤色相符合，说明女娲是我们黄种人的始祖，使故事更容易被人接受。

5、为什么强调女娲掘的泥是“黄”色的？


6、人类落地后，第一话是喊“妈妈”，有什么丰富的意味？
人类落地后开口就喊“妈妈”这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。 “妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意。
7、第⑨段表现了女娲怎样的心理？
“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，表现了她创造了生命之后的无比欣喜之情，给人以亲切温馨之感。


8、第⒀段是概括叙述还是详细叙述？表现了女娲的什么精神？
本段是概括叙述，是按时间的先后顺序来写的。写女娲夜以继日地工作，体现了她执著忘我的工作精神。
点拨：文章安排材料的顺序有三种，即时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。


9、女娲是用哪两种方法造人的？表现了她怎样的性格特点？
女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪；后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。第二种方法简单省事，能造出更多的人。
女娲造人表现了女娲的聪明智慧，富有创造力。


10、作者是怎样塑造女娲这个形象的？
作者以大胆奇特的想象，塑造了女娲这个神通广大的“神”，成就了她捏土成人、洒泥成人的神力。而合情合理的想象，又赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。女娲的创造力，使世界上有了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一样勤劳、智慧。她，虽是神，却有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。而这一切又使得女娲的形象既神奇，又符合人类社会的情理。
　　11、神创造人,是对人类起源的错误解释,但是这类神话为什么能够世代流传？
（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。
（2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。
（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，令人感觉亲切。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼的生灵
捏泥巴造人
甩泥点子造人
让男女婚配
想象
主题思想
本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

写作特色
1、想象丰富，绚丽奇特。
大胆的想象，塑造了女娲这个具有神奇力量的神人。她有非凡的能力，又有超群的智慧，她不仅创造了第一个人，又想出了用枯藤搅黄泥挥洒的办法，造出了千千万万个人。再想出了分出男女的办法以繁衍后代。这些想象，既符合人的特点，又给人以形象神奇的解释。


2、详略得当，重点突出。
文章先后写了女娲造人的三种方法，一是手捏黄泥，二是枯藤挥洒，三是分出男女，作者以较多的笔墨写了第一种，后两种方法则十分简略地介绍了一下。这是因为第一种方法最能体现出女娲造人的精神，是其它两种方法的基础，这样就突出了重点，揭示了中心。
风俗通
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。




这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。
课文在原来的基础上增加了：
①女娲造人的动机、造人的具体过程；
②人造出来之后欢欣喜悦场面；
③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；
④作者的评述。

女娲形象
她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、具有伟大的神力的女神。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。
结合女娲形象，体会想象的特点
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神。

想象
大胆奇特
合情合理


女娲
造人
小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

谢谢
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