6.敬业与乐业课件（共38张幻灯片）

课件38张PPT。6 敬业与乐业梁启超1.了解作者的相关文学常识，通读全文，找出表达作者观点的语句，并积累文中的经典语句，仔细品味。 （重点）
2.学习举例论证和道理论证的论证方法，把握本文的主旨，学会分析、概括议论文的中心论点。 （难点）
3.理解敬业与乐业的重要性，体验学习生活中的乐趣。 （重点）学习目标梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，思想家、学者。他是中国近代维新派代表人物之一，与康有为等一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作大多收入《饮冰室合集》。
作者档案本文是梁启超1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲。有删改。上海中华职业学校是中国近代教育史上第一所用“职业学校”命名的历史名校。该校以黄炎培先生提出的“敬业乐群”为校训，秉承“使无业者有业、使有业者乐业”等职教理念，提倡“手脑并用”“双手万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德培训，强调教育与社会联系。背景材料当时作者经历无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国后，他宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。正是因为作者拥有丰富的人生阅历和广阔的文化视野，所以其阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁着智慧的光芒。
文体知识演讲词是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿，一般用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召、倡议。演讲词有三种类型：叙事型、说理型和抒情型。演讲词一般具有以下特点：
1.针对性：撰写演讲词，要考虑听众的需要，演讲的题目应与现实紧密结合，提出的问题应是听众关注的事情，所讲内容的深浅也应符合听众的接受水平。
2.鲜明性：好的演讲能够以深刻的思想启发听众，以鲜明的观点影响听众，给听众以鼓舞和教育。
3.条理性：演讲要条理清楚、层次分明，这样易于被听众听清、听懂。
4.通俗性：演讲的语言，总体来说应该通俗易懂，明白晓畅。要做到这一点，关键是句子不要太长，修饰语不要太多，不宜咬文嚼字，要合乎口语特点。
5.适当的感彩：演讲既要有冷静的分析，即晓之以理，又要有诚挚热烈的感情，即动之以情，这样才能既有说服力，又有鼓动性。承蜩（ ） 佝偻（ ） 亵渎（ ）
骈进（ ） 层累（ ） 赦免（ ）
解剖（ ） 教诲（ ） 罪孽（ ）
拣择（ ） 羡慕（ ） 旁骛（ ）
强聒不舍（ ） 百丈禅师（ ）tiáopiánɡōu lóupōuxiè dú shènièjiǎnɡuōwùlěihuìxiànchán重点字注音丧奔丧（ ）丧失（ ）sānɡsànɡ禅禅师（ ）禅让（ ）chán shàn恶罪恶（ ）恶心（ ）èě厌恶（ ）wù咽咽气（ ）咽喉（ ）yànyān哽咽（ ）yèshè（ ）免姓 hǎo（ ）ɡuō（ ）噪 ɡěnɡ（ ）直赦郝聒耿显 hè（ ）赫chǐ（ ）辱耻重点词语解释【《礼记》】 儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。
【敬业乐群】 语出《礼记·学记》。意思是专心于学业，与朋友和睦相处。
【《老子》】 也称《道德经》，道家的主要经典，相传为春秋时期老子所著。
【断章取义】 不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
【不二法门】 佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。法门，指修行者入道的门径。
【主眼】 重点，主旨。
【理至易明】 道理极容易明白。
【饱食终日，无所用心，难矣哉】 语出《论语·阳货》。意思是整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就的呀！
【群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉】 语出《论语·卫灵公》。意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀！
【百丈禅师】 即怀海禅师（720—814），唐代禅宗僧人，因为居住在百丈山（在今江西奉新），故称“百丈禅师”。【格言】 含有劝诫和教育意义的话，一般较为精练。
【说法】 说教，讲道理。
【直捷】 直截了当。
【精微】 精深微妙。
【朱子】 即朱熹（1130—1200）,南宋思想家、哲学家、教育家。
【主一无适便是敬】 语出朱熹《论语集注》，是对《论语·学而》“敬事而信”一句的注释。主一无适，专一无杂念。
【旁骛】 在正业以外有所追求。骛，追求。
【黄包车】 旧时一种用人拉的车，有两个橡胶车轮，车身前有两根长柄，柄端有横木相连，主要用来载人。
【学理】 科学上的原理或法则。
【佝偻】 脊背弯曲。
【丈人】 对老人的尊称。
【亵渎】 轻慢，不尊敬。【用志不分，乃凝于神】 语出《庄子·达生》。意思是用心专一，就能集中精神。
【素其位而行，不愿乎其外】 语出《礼记·中庸》。意思是在现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。
【打算盘】 合计；盘算。
【骈进】 并排前进。
【杜绝】 制止；消灭（坏事）。
【知之者不如好之者，好之者不如乐之者】 语出《论语·雍也》。意思是知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为快乐的人。
【其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔】 语出《论语·述而》。意思是，他（孔子）这个人勤奋努力而忘记了吃饭，沉浸在快乐中而忘记了忧愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已。
【强聒不舍】 唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。整体感知朗读课文思考问题：
1.文章的中心论点是什么？
2.文章可以划分为几个部分？
3.文章的结构是怎样的？1.文章的中心论点是什么？“敬业乐业”是人类生活的不二法门。2.文章可以划分为几个部分？第一部分(第1段)，开篇点题，提出“敬业乐业”是人类生活的不二法门。第二部分（第2~8段），论述有业、敬业、乐业的重要性。第三部分（第9段），总结全文，深化意旨，勉励人们发扬敬业与乐业的精神。3.文章的结构是怎样的？总—分—总再读课文，深入思考，解答疑问。1.文章中哪句话揭示了全篇论述的中心？ 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。首先阅读1～5自然段，回答：走进课文2.作者围绕中心论点先后谈了几个问题？3.这三个问题的关系是怎样的？ “有业”是前提，“敬业”是根本，“乐业”是境界。论述“有业”的必要引用孔子的话，举两种人的事例（第2、3段）反面举例论证举百丈禅师的故事
（第4段）正面举例论证讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论（第5段）正反（有业、无业）道理对比论证、比喻论证强调“有业”的必要性“敬业与乐业”的前提是“有业”。强调“有业”是做人之本“饱食终日，无所用心”之人“群居终日，言不及义，好行小惠”之人阅读第6、7自然段，回答：1.什么叫“敬”，作者又是怎样阐述的？2.作者从哪些方面来论证“敬业”这一问题？ 第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”，后紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”1.什么叫“敬”，作者又是怎样阐述的？ 第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当总统的建设一个国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言进一步强调敬业的重要。2.作者从哪些方面来论证“敬业”这一问题？阅读第8自然段，回答： 作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？ 作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做苦工”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。之后更深入一步论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味（即乐业），生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。 1.阐述人生
苦乐缘由正面说
理论证2.两种人
生表现无业游民，日子难过厌恶本业，逃脱不得反面举
例论证强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值。3.怎样“乐业”从四个方面阐述论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。（道理论证、引用论证）在于主观的心，不在客观的事论述“乐业”的重要性及论证方法 在一般人的眼中，苦与乐是相对的，人的生活目标是追求快乐。其实，我们应该辩证地看待苦与乐，应在苦中求乐。孔子曾称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可见，苦与乐本身没有界限，是因人而异的。因此，在一切苦中都包含着乐的成分。应怎样理解作者所说的“乐业”精神？疑难突破 “业”须是有意义、有价值的。在实现“业”的过程中，不可能一帆风顺、畅通无阻。所以，一般人眼中的苦会不可避免地出现。这时如果畏缩不前，被苦击溃，事情则会无可挽回。只有真正领悟了苦与乐之间的辩证关系的人，才能够乘风破浪，“业”有所成。
总之，正如作者所说：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”“乐业”是一个人成熟的标志，也是获得成功的有力保障。结构脉络1.论证条理清晰，结构严谨。这篇演讲词以“总—分—总”的结构构思全篇：开篇提出中心论点，中间主体部分分别论述有业、敬业、乐业的重要性，末尾总结全篇。条理清晰，结构严谨。写作特色作者在论证说理的过程中，灵活运用了多种论证方法，如道理论证、举例论证、对比论证等。文中引用了大量的名人名言，如《礼记》中的“敬业乐群”，《老子》中的“安其居乐其业”，孔子说的“饱食终日，无所用心，难矣哉”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”等，都被作者拿来论证自己的观点，使演讲词具体生动，极富说服力。在论证的过程中，作者还举了唐朝百丈禅师的故事，当大总统与拉黄包车的例子，以及《庄子》中佝偻丈人的故事等，这些事例鲜明生动，有力地证明了作者的观点。此外，文中还运用了对比论证，如在分析怎样才能把一种劳作做到圆满时，作者先从正面论述要把事情做好，“唯一的秘诀就是忠实”，要一心一意；然后引用曾文正的话“坐这山，望那山，一事无成”，从学理和事实两方面，分析了不敬业的危害，这样就把敬业的道理分析得全面透彻，增强了文章的说服力。2.灵活运用多种论证方法。作者在论证说理的过程中，巧妙地运用了设问的手法，有效地推进了论证的进程。例如，在论述完“有业的重要性”后，作者说：“倘若有人问我：‘百行什么为先？万恶什么为首？’我便一点不迟疑答道：‘百行业为先，万恶懒为首。’”这个设问句有效地总结了作者对“有业”的态度，强调了“有业之必要”，并为下文论述“敬业”和“乐业”做了铺垫。3.巧用设问。拓展延伸《礼记》简介
《礼记》，亦称《小戴记》或《小戴礼记》，儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传是西汉戴圣编纂，今本为东汉郑玄注本。有《曲礼》《檀弓》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的重要参考资料。《老子》简介
《老子》，也称《道德经》，道家的主要经典，相传为春秋时期老子所著。《老子》提出了一个以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证法思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。课堂小练1.下列加线字的注音全都正确的一项是( )
A.羡慕（mù）旁骛（wù）禅师（shàn）教诲（ｈｕǐ）
B.妥当（tuǒ）亵渎（xiè）骈进（bìng）容赦（ｈè）
C.掠夺（lüè）承蜩（tiáo）佝偻（gōulóu）唯其（ｗéｉ）
D.盗贼（zéi）解剖（pāo）强聒不舍（guō）拣择（ｚé）答案：C
【点拨】A.禅—chán，诲—huì。B.骈—pián，赦—shè。D.剖—pōu。2.对下列句子所使用的手法判断有误的一项是( )
A.百行业为先，万恶懒为首。（对比）
B.唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”（引用）
C.怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。（设问）
D.做工苦，难道不做工就不苦吗？（反问）答案：A
【点拨】A项运用的手法为对偶、夸张。3.补全下列语句。
（1）饱食终日， ，难矣哉！（《论语》）
（2）虽天地之大，万物之多， 。（《庄子》）
（3）其为人也， ， ，不知老之将至云尔。（《论语》）答案：（1）无所用心
（2）而唯吾蜩翼之知
（3）发愤忘食乐以忘忧