4.9《兰亭集序》学案（4）（鲁人版必修3）
文档属性
| 名称 | 4.9《兰亭集序》学案（4）（鲁人版必修3） |  | |
| 格式 | rar | ||
| 文件大小 | 14.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 鲁教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2009-11-30 18:36:00 | ||
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文档简介
《兰亭集序》导学案
（主备：丁婷婷）
【导学目标】
1． 有感情地诵读全文，并能背诵。
2． 结合作品背景，体会作者由“乐”到“痛”到“悲”的思想感情。
【课前预习】参见学案设计
【课堂研习】
一、导入课文
书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。
我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的魅力，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有“书圣”之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。
二、听录音（再出示碑贴全文）
三、自由朗读课文，初步感知思想感情。
四、赏析第一段
1．齐读第一节，思考：本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？
讨论后自由回答：从时间、地点、事由、人物、美景几个方面考虑。
2．评析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右
作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。
3．赏析：“引以为流觞曲水……”
文人高雅之士，聚会免不了酒与诗，以流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），临清赋诗，表达自己寄情山水、热爱自然的旷达情怀，表达对个体生命的珍视。
4．读“天朗气清，惠风和畅……信可乐也”，并加以评析。
在这里，作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
5．再读第一段。（女生读）
五、研读第二、三段
1．齐读第二、三段，思考讨论：纵观全文，作者的感情是怎样起伏变化的？这种变化表达了作者对人生什么样的看法？
讨论后明确：本文感情曲折深沉，脉络清晰。开头写宴集之“乐”；而后由宴集想到人生，由聚想到散。不禁“痛”从中来。作者一“痛”“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过、去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。二痛“俯仰一世”“不知老之将至”，三“痛” “修短随化，终期于尽”。
第三段又由“兴感之由”与古人“若合一契”，借此批判当时流行的人生虚无的消极态度，联想到后人视今人之文，亦会同慨死生之大，然生命不能永恒，从而发出深沉的“悲”叹，故作序希望兰亭宴集的诗文能引起“后之览者”的感慨与共鸣。作者一“悲”“昔人”，自己对生命的体验和古人是何其相似；二“悲”时人“一生死齐彭殇”的虚妄。三悲“后之观今，亦犹今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
２．再次朗读二三两段。
六、探究应用
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。但面对美景盛事，引发对人生的感悟，不由得兴尽悲来，抒发了人生苦短，命运难测之“痛”。
古人对宇宙的永恒和人生的短暂，对生与死的生命叩问多有吟叹，请收集一些有关的诗文，加以评析。这篇1600年的美文，给你怎样的人生启示？
【课后复习】
１．拓展延伸：阅读《王羲之传》完成“学习评价”中的１１—１５题。
２．积累巩固：完成评价手册中的相关题目。
《兰亭集序》学案
王羲之
【课前预习】
一、基础知识
1、给下列字注音
（1）岁在癸（ ）丑 （2）会稽（ ）山
（3）清流激湍（ ） （4）放浪形骸（ ）
（5）临文嗟（ ）悼 （6）游目骋（ ）怀
（7）修禊（ ）事也 （8）流觞（ ）曲水
（9）趣（ ）舍万殊 （10）晤（ ）言一室之内
2、通假字
悟言一室之内
虽趣舍万殊
3、古今异义
列坐其次
仰观宇宙之大
所以游目骋怀
夫人之相与，俯仰一世
或取诸怀抱，悟言一室之内
4、一词多义
之
所之既倦
以之兴怀
夫人之相与
极视听之娱
修
修禊事也
此地有崇山峻岭，茂林修竹
况修短随化，终期于尽
乃重修岳阳楼，增其旧制
内里法度，务耕织，修守战之具
5、词类活用
群贤毕至
少长咸集
一觞一咏
足以极视听之娱
固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
所以兴怀，其致一也
6、重点实、虚词
丝竹管弦之盛
俯察品类之盛
所以兴怀，其致一也
足以极视听之娱
夫人之相与
或取诸怀抱，晤言一室之内
曾不知老之将至
况修短随化，终期于尽
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
固知一死生为虚诞
每览昔人兴感之由
后之视今，亦由今之视昔
后之览者，亦将有感于斯文
7、与“信可乐也”中的“信”相同的一句是（ ）
A．信言不美，美言不信
B．言必信，行必果
C．文信美矣
D．世儒学者好信师而是古
8、下列各句翻译正确的一项是： （ ）
A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。
B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。
C．夫人之相与，俯仰一世。
译：人与人相交往，很快就度过一生。
D．后之视今，亦由今之视昔。
译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的情况。
二、朗诵课文，收集资料，谈谈王羲之是怎样一个人？
【课堂研习】
反复朗诵课文，思考讨论：在《兰亭集序》中，作者的感情是怎样起伏变化的？ 这种变化表达了作者对人生什么样的看法？
1．可具体思考，作者是因何而乐，因何而痛又因何而悲呢？
2．下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。
A、崇山峻岭，茂林修竹（ ）
B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（ ）
C、清流激湍，映带左右（ ）
D、情随事迁，感慨系之（ ）
E、临文嗟悼（ ）
3．探究应用
古人对宇宙的永恒和人生的短暂，对生与死的生命叩问多有吟叹，请收集一些有关的诗文，加以评析。这篇1600年的美文，给你怎样的人生启示？
【课后复习】
１．拓展延伸：阅读《王羲之传》完成“学习评价”中的１１—１５题。
２．积累巩固：完成评价手册中的相关题目。
（主备：丁婷婷）
【导学目标】
1． 有感情地诵读全文，并能背诵。
2． 结合作品背景，体会作者由“乐”到“痛”到“悲”的思想感情。
【课前预习】参见学案设计
【课堂研习】
一、导入课文
书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。
我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的魅力，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有“书圣”之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。
二、听录音（再出示碑贴全文）
三、自由朗读课文，初步感知思想感情。
四、赏析第一段
1．齐读第一节，思考：本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？
讨论后自由回答：从时间、地点、事由、人物、美景几个方面考虑。
2．评析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右
作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。
3．赏析：“引以为流觞曲水……”
文人高雅之士，聚会免不了酒与诗，以流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），临清赋诗，表达自己寄情山水、热爱自然的旷达情怀，表达对个体生命的珍视。
4．读“天朗气清，惠风和畅……信可乐也”，并加以评析。
在这里，作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
5．再读第一段。（女生读）
五、研读第二、三段
1．齐读第二、三段，思考讨论：纵观全文，作者的感情是怎样起伏变化的？这种变化表达了作者对人生什么样的看法？
讨论后明确：本文感情曲折深沉，脉络清晰。开头写宴集之“乐”；而后由宴集想到人生，由聚想到散。不禁“痛”从中来。作者一“痛”“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过、去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。二痛“俯仰一世”“不知老之将至”，三“痛” “修短随化，终期于尽”。
第三段又由“兴感之由”与古人“若合一契”，借此批判当时流行的人生虚无的消极态度，联想到后人视今人之文，亦会同慨死生之大，然生命不能永恒，从而发出深沉的“悲”叹，故作序希望兰亭宴集的诗文能引起“后之览者”的感慨与共鸣。作者一“悲”“昔人”，自己对生命的体验和古人是何其相似；二“悲”时人“一生死齐彭殇”的虚妄。三悲“后之观今，亦犹今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
２．再次朗读二三两段。
六、探究应用
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。但面对美景盛事，引发对人生的感悟，不由得兴尽悲来，抒发了人生苦短，命运难测之“痛”。
古人对宇宙的永恒和人生的短暂，对生与死的生命叩问多有吟叹，请收集一些有关的诗文，加以评析。这篇1600年的美文，给你怎样的人生启示？
【课后复习】
１．拓展延伸：阅读《王羲之传》完成“学习评价”中的１１—１５题。
２．积累巩固：完成评价手册中的相关题目。
《兰亭集序》学案
王羲之
【课前预习】
一、基础知识
1、给下列字注音
（1）岁在癸（ ）丑 （2）会稽（ ）山
（3）清流激湍（ ） （4）放浪形骸（ ）
（5）临文嗟（ ）悼 （6）游目骋（ ）怀
（7）修禊（ ）事也 （8）流觞（ ）曲水
（9）趣（ ）舍万殊 （10）晤（ ）言一室之内
2、通假字
悟言一室之内
虽趣舍万殊
3、古今异义
列坐其次
仰观宇宙之大
所以游目骋怀
夫人之相与，俯仰一世
或取诸怀抱，悟言一室之内
4、一词多义
之
所之既倦
以之兴怀
夫人之相与
极视听之娱
修
修禊事也
此地有崇山峻岭，茂林修竹
况修短随化，终期于尽
乃重修岳阳楼，增其旧制
内里法度，务耕织，修守战之具
5、词类活用
群贤毕至
少长咸集
一觞一咏
足以极视听之娱
固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
所以兴怀，其致一也
6、重点实、虚词
丝竹管弦之盛
俯察品类之盛
所以兴怀，其致一也
足以极视听之娱
夫人之相与
或取诸怀抱，晤言一室之内
曾不知老之将至
况修短随化，终期于尽
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
固知一死生为虚诞
每览昔人兴感之由
后之视今，亦由今之视昔
后之览者，亦将有感于斯文
7、与“信可乐也”中的“信”相同的一句是（ ）
A．信言不美，美言不信
B．言必信，行必果
C．文信美矣
D．世儒学者好信师而是古
8、下列各句翻译正确的一项是： （ ）
A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。
B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。
C．夫人之相与，俯仰一世。
译：人与人相交往，很快就度过一生。
D．后之视今，亦由今之视昔。
译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的情况。
二、朗诵课文，收集资料，谈谈王羲之是怎样一个人？
【课堂研习】
反复朗诵课文，思考讨论：在《兰亭集序》中，作者的感情是怎样起伏变化的？ 这种变化表达了作者对人生什么样的看法？
1．可具体思考，作者是因何而乐，因何而痛又因何而悲呢？
2．下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。
A、崇山峻岭，茂林修竹（ ）
B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（ ）
C、清流激湍，映带左右（ ）
D、情随事迁，感慨系之（ ）
E、临文嗟悼（ ）
3．探究应用
古人对宇宙的永恒和人生的短暂，对生与死的生命叩问多有吟叹，请收集一些有关的诗文，加以评析。这篇1600年的美文，给你怎样的人生启示？
【课后复习】
１．拓展延伸：阅读《王羲之传》完成“学习评价”中的１１—１５题。
２．积累巩固：完成评价手册中的相关题目。