人教版高中语文必修三阅读鉴赏第一单元第2课《祝福》 课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
祝 福
鲁 迅

鲁迅(1881～1936)，原名周樟寿，后改名周树人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。
小说集：《呐喊》《彷徨》
历史小说集：《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》又名《旧事重提》
散文诗集：《野草》
杂文集：《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部

作者简介

创作背景及时代意义
《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第六号。 ２０世纪２０年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想。妇女则是封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

复述故事情节，理清思路
情节 内容 段落 时间
序幕 祝福景象与鲁四老爷 1―2
结局 祥林嫂寂然中死去 3―33 迎春之时，一命归天
开端 祥林嫂初到鲁镇 34―53 春日之时，丈夫死亡
发展 祥林嫂被卖改嫁 54―65 孟春之时，被卖改嫁
高潮 祥林嫂再到鲁镇 66―111 暮春之时，痛失爱子
尾声 祝福景象与我的感受 112
本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？
①在情节安排上，把祥林嫂的悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定吸引力；
②从小说矛盾关系上看（内容），小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，“不早不迟，……这就可见是一个谬种！”，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建主题。
倒叙的作用

研读：人物形象——祥林嫂
阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲；
找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？

祥林嫂——悲惨遭遇
外逃帮佣，初到鲁镇
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
衣着打扮 脸色 眼睛 精神状态
初到鲁镇
再到鲁镇
死前相遇
（2）祥林嫂的三次肖像有何变化？
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
脸色青黄，但两颊还是红的
顺着眼
做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了
脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了

手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸


头发全白，全不像四十上下的人
提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了


脸上瘦削不堪，黄中带黑
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物
消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的


（3）比较它们的异同，思考其用意
作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。

（4）总结肖像描写的作用:
表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳,更重要的是表现了人物命运的变化,揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程。
总起来看,几次描写概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻表明祥林嫂的悲惨遭遇并不是固有的，而是因为外在的客观因素(封建专制、迷信落后的客观环境)造成的，揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。通过前后对比，使人物形象的悲惨命运更为突出更为逼真，主题思想更为鲜明。
语言描写
（1）自述阿毛之死
提问：为什么作者不厌其烦地写？
更加突出了祥林嫂的痛苦与自责
（2）与柳妈的对话
加重了她的精神负担
（3）与“我”的对话
展示了其矛盾心理
说明希望彻底破灭
动作描写
提问：文中同样用了很多的动作描写，试以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？
她讪讪的缩了手

转了几圈，疑惑的走开

受了炮烙似的缩手，失神的站着
难为情
心怀希望
彻底崩溃



祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型
共性——勤劳、善良、安分、蒙昧
个性——顽强、倔强
关于祥林嫂的反抗精神:
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?
抗争表现:
逃：山中出逃,做工鲁镇——
撞:改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐：倾其所有,洗刷“污秽” ——
追求人的平等权利
问:死前问我鬼神——
对天经地义的神权的质疑
敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严
B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?
逃

躲避被卖
撞

不愿二婚

“从一而终”的封建观念
捐

向封建迷信低头

祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣扎虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是为了暂时做稳奴隶；她在改嫁时出格的反抗是为了保全自己的贞洁；她捐门槛表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建势力；她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲剧性。
小结：概括祥林嫂形象

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物 。
<三>试着用同样的方法分析文中涉及到得其他人物形象
柳妈
文中的“我”
柳妈

和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。
“我”
是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；
是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。


1、小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？
2、小说为什么以“祝福”为题？
3、本文的环境描写有什么特点？
环境描写
研究阅读

“三次祝福”
A“鲁镇年终的大典”
序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”,这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
作用：显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
B鲁四老爷家的祝福
之前还能参与祝福，但故事发展到最后“你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。
C结尾的祝福景象

这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构上也做到了首尾呼应。
小说的雪景描写


天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大,满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。
雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。
在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑。
远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。


死亡形式
1.你认为祥林嫂的死属于自杀还是他杀？

2.如果是他杀，那么谁是凶手？

鲁四老爷？
祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的。就算没有鲁四老爷，也会有张四老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。
四婶?
柳妈?
祥林嫂不是被柳妈逼死的。柳妈只不过是她死亡的一个催化剂而已，柳妈只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。但是，柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的心再一次受到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。
卫老婆子?
祥林嫂的婆婆、大伯?
鲁镇的那些人?
深受封建思想毒害，鄙视祥林嫂，用祥林嫂的悲剧来满足自己的猎奇心理。他们的态度增加了她的痛苦与无助。
“我”？
祥林嫂周围的其他人对祥林嫂态度如何?
(1)柳妈:

语言
恶毒、愚昧、杀人于无形
外貌
丑陋、令人厌恶
行为
卑鄙无耻

精神的愚昧
人情的冷漠
(2)其他人:

短工
淡然简捷的回答
四婶
慌乱的语调
女人们
鄙薄厌烦的神情
3.鲁镇人为何如此对待她？
因为祥林嫂嫁过两次，两个丈夫都死了用柳妈的话说就是“落了一件大罪名” 。整个鲁镇的人都深受封建伦理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行动上都按封建规范、信条来思考问题、处理事情。整个鲁镇都把祥林嫂视为“孽种”、不祥人，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女，人心冷漠，没有同情，她就是生活在这样一个阴霾、弥漫着封建礼教和封建思想的社会中。

4.谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元凶?
祥林嫂勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息.
谁 是 凶 手

鲁镇的环境氛围
迷信麻木愚昧
鲁镇的思想认识
顽固守旧,尊崇礼教
鲁镇的待人处事态度

淡漠而无耻


合谋杀害祥林嫂

封建礼教与迷信才是真凶
凶手是人们头脑中无意识的封建礼教
当时的人们有意还是无意，他们的做法都是一点一点将祥林嫂往死路上“逼”。因此，杀害祥林嫂的不是鲁镇的某一个人,而是弥漫着封建礼教封建思想的旧社会。
许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的。所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
小结: