人教部编版七年级上册第2单元第8课《《世说新语》二则》教学设计

《世说新语》之《陈太丘与友期行》教学设计

?一、教学目标
1、借助注释，疏通大意，初步感知古今汉语的差别。
2、通过朗读培养文言语感。
3、感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和方正，拉近与古人的心理距离。
4、了解“谦辞”和“敬辞”的概念，注意积累具有文化色彩的谦辞和敬辞，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。
二、教学准备
1、PPT课件
2、准备预习清单。
三、教学流程
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（一）谈话，导入新课。
1、上节课，我们学习了《咏雪》，感受了文中少年的聪颖，初步了解了文言文的学习方法。今天，我们继续学习《世说新语》里的一篇文章《陈太丘与友期行》（板书课题）
2、还记得上节课，我们是如何学习《咏雪》的吗？
（复习文言文的学习方法）
这节课，我们还用这种方法来完成新课的学习。
（二）初读课文，整体感知。
1、听课文朗读。
2、师范读课文，学生注意划出停顿的地方。
3、请学生自读。查阅字典，结合课文注释，初步疏通课文大意。
（请学生初步交流自己读懂了些什么）
4、指名朗读，师作指导。
5、默读课文，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来。
（三）再读课文，疏通文意。
1、结合注释，重点解决相关词语的意思。
2、结合注释，师生共同将文言文翻译成现代文。
出示相关的PPT：
陈太丘与一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
（三）精读课文，深度探究。
1、现在，我们知道了课文的意思了，那么从文中知道，友人为什么怒？元方怎样反驳的？请找出相关的句子读一读，说一说。
友人认为（与人期行，相委而去）陈太丘不等他到就走，是失约的表现。
元方（君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。）反驳抓住两点：一为“不信”，二为“不礼”。首先指出友人失约在先，是不守信用；其次指出友人不知反省，反而出言不逊，恶意攻击，是没有礼貌。
2、纵观全文，知道，文中提到了三个人物：陈太丘、友人、元方，从他们的行为、语言等方面，我们应该如何评价文中的这三个人物呢？请从文中找出依据。
陈太丘：太丘舍去
——对不守信的人不能姑息，让他记住教训，承担后果。
友人：去后乃至；尊君在不；怒；非人哉；惭；下车引之。
——无信无礼，缺乏修养，然知错能改。
元方：待君久不至。君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。入门不顾。
——守信识礼，聪明机灵。
3、元方“人门不顾”是否失礼？说说你的看法。
参考：
（1）不失礼。客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；小元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严。所以，这一则的核心是“无信”“无礼”，宣扬的是正直不阿、为人正派的品格。
（2）失礼。因为“友”毕竟是与父亲平辈，不应不尊重长辈。应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人以改错的机会，允许别人道歉。
4、刚才同学们的看法，都值得肯定，但是，做人要有诚信，诚实守信是中华民族的传统美德。
小元方不失礼，正所谓童言无忌，那是爱父亲的表现。并且，诚实守信是中华民族的传统美德。哲人的“人而无信，不知其可也”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。而作为学生，我们要在这种情形之下摆正立场，重信守诺，把诚实守信的美德发扬光大。
（四）写作特点。
1、叙事简洁。
两则故事在写法上都是直叙其事，不作任何夸饰。《咏雪》第一句用短短十五个字，既写了时间、地点、人物、事件，又写了谢氏家族雪日无法外出而有“讲论文义”的雅兴。《陈太丘与友期行》交代背景后，简的对话描写表现了七岁的陈元方明白事理和落落大方的性格。同时，对客人前倨后恭的不同表现也写得十分简洁。
2、含蓄蕴藉。
如《咏雪）记录侄儿、侄女咏雪后，主讲人对两人的咏雪句未做任何评价，只是“大笑乐”，这“大笑乐”耐人寻味。作者也没有表明自己的态度，只是在最后补充谢道韫的身份。
3、对比鲜明。
如《咏雪》中写两人咏雪，主讲人虽未对咏雪句做出评价，但读者却能从两人的咏雪句中了解其二入的文学才情。《陈太丘与友期行》以“无礼”“无信”为核心，看重写陈元方与客人的对话，在对话的对比中表现人物不同的性格特点。
（五）学习敬辞与谦辞。

8、《世说新语》之《咏雪》教学设计

? ?一、教学目标
1、借助注释，疏通大意，初步感知古今汉语的差别。
2、通过朗读培养文言语感。
3、感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和方正，拉近与古人的心理距离。
4、了解“谦辞”和“敬辞”的概念，注意积累具有文化色彩的谦辞和敬辞，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。
二、教学准备
1、PPT课件
2、准备预习清单。
三、教学流程
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（一）谈话，导入新课。
同学们，在我国古代有许多聪颖机智的少年，他们的故事也被一代代流传下来。你知道有哪些聪颖机智的少年呢？
（学生简单交流）
师：如同学们所说的，像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁作诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。
今天我们将要从《世说新语》里的《咏雪》，认识两位这样的古代少年。
（二）结合课文注解，了解作者。
（三）文本链接。
《世说新语》通行本为6卷，36篇。分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36门，主要记载汉末至东晋士大夫的言行风貌和轶事琐语，是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有语言简练、辞意隽永的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说的发展影响很大。
（四）整体感知。
师：从今天开始，我们将正式学习文言文。由于古今汉语的差别，在学习文言文的时候，请同学们要注意以下几点：
一是注意古今词意的差别，有的词不能用今天的汉语意思去解释它；而有的词，现在还在使用，学习的时候，要注意区别；
二是在将文言文翻译成现代文时，要注意结合文章的上下文，有的时候，还需要补充一些被省略掉的词语。
三是学习文言文要重视朗读，通过朗读感受文言语感。读时，注意停顿，把握节奏。
1、听课文朗读。
2、师范读课文，学生注意划出停顿的地方。
3、请学生自读。查阅字典，结合课文注释，初步疏通课文大意。
（请学生初步交流自己读懂了些什么）
4、指名朗读，师作指导。
5、默读课文，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，全班一起讨论解决。
（五）精读课文。
1、出示译文。
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈谈诗论文。忽然间，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
2、出示：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”。
文章这开头一句话，短短十五字，交代了哪些内容？
（文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。）
3、老师有一个疑问：一般聚会吟诗，都会选择在良辰佳日，而谢家聚会吟诗，为什么会选择一个寒雪日呢？
古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心、乐事。这里良辰、美景我们不可拘泥的理解为春和景明、绿草如茵，在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不也正是赏心乐事吗？文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。而也正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。
从这里，我们也可以看出，谢太傅平日时公务繁忙，寒雪日时得以休息，但他仍然不忘对晚辈的家庭教育。
4、谢太傅在“俄而雪骤”，提出了什么问题？分别是如何回答的呢？
5、“公大笑乐”，谢太傅“笑乐”什么呢？
（学生作交流）
师补充：对“公大笑乐”，有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
另外，对于这两个比喻，有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。
另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还远吗？”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴，“撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。”柳絮“一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
当然，这种争论各执一辞，我们暂且不置可否。从两个比喻身来说，还是有其独到新颖之处的。这也说明，两人在当时的思维还是比较活跃的，想像还是比较丰富的，也体现了他们聪颖的品质。
当然，从文章的结尾处来看，我们还是可以读出些端倪的。
6、那么，文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？
出示：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（这是一个有力的暗示，表明作者赞赏谢道韫的才气。）
7、说说还可以用哪些事物来比喻雪？课后同学们可以积累一些咏雪的诗句。