语文人教版必修三第2课《祝福》课件(共47张PPT)

(共47张PPT)
祝 福
鲁 迅
男人的三从四德
三从：
太太出门要跟从
太太命令要服从
太太说错要盲从

四得（德）：
太太化妆要等得
太太生日要记得
太太打骂要忍得
太太花钱要舍得。
生是ⅹ家人，死是ⅹ家鬼
好马不配双鞍，烈女不嫁二夫
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
饿死事小，失节事大
封建礼教
三纲五常：
“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”
仁、义、礼、智、信
三从四德：
未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子
妇德、妇言、妇容、妇功

从文字角度来看女子的地位。
甲骨文 楷书 《说文解字》注释

（ ） 女 女，妇人也。象形。



（ ） 妇 婦，服也，从女持帚，洒扫也。

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作者信息
1.鲁迅（1881-1936）， 原名 ，字豫才，浙江绍兴人，伟大的 、 、 。
周树人
革命家
思想家
文学家
2.代表作品
（1）小说集《 》、《 》、《 》。
①《呐喊》中含小说《 》、《 》、《 》、《 》、《 》、《 》等，共14篇。
②《彷徨》中含小说《 》、《 》等，共11篇。
③《故事新编》中收入1922——1935年间所作的八篇作品，如《铸剑》。
故事新编
彷徨
呐喊
狂人日记
阿Q正传
药
社戏
故乡
孔乙己
祝福
伤逝
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作者信息
1.鲁迅（1881-1936）， 原名 ，字豫才，浙江绍兴人，伟大的 、 、 。
周树人
革命家
思想家
文学家
2.代表作品
（1）小说集《 》、《 》、《 》。
（2）散文集《 》。原名《旧事重提》，包括《 》、《 》、
《 》等回忆性散文。
（3）散文诗集 《 》。
（4）杂文集《南腔北调集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭杂文》《华盖集》、《华盖集续编》等。
故事新编
彷徨
呐喊
朝花夕拾
藤野先生
从百草园到三味书屋
阿长与〈山海经〉
野草
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写作背景
《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第六号。
２０世纪２０年代，正是中国新文化运动的发展时期．新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想．妇女则是封建思想的最大受害者．鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

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文学常识·祝福
是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人
家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，
并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖
宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈
求来年幸福。
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重点字词
寒暄 陈抟 朱拓 门槛
咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷
草窠 蹙缩 蹒跚 一瞥
驯熟 俨然 醉醺醺
xuān
tuán
tà
j?júe
zǐ
páoluò
yǎo
kē
cù
piē
xùn
y?n
kǎn
pánshān
xūn
整体感知
1.速读课文，结合小说三要素理清情节，完成下表
情节 段落 内容 时间跨度
序幕 1—2 祝福景象与鲁四老爷 ——





整体感知
1.速读课文，结合小说三要素理清情节，完成下表
结局
3—33
34—53
54—65
66—111
112
开端
发展
高潮
尾声
祥林嫂寂然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被卖改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和“我”的感受
三个半月
两年
约两年
五年
情节 段落 内容 时间跨度
序幕 1—2 祝福景象与鲁四老爷 ——




——
整体感知
1.速读课文，结合小说三要素理清情节，完成下表
结局
3—33
34—53
54—65
66—111
112
开端
发展
高潮
尾声
祥林嫂寂然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被卖改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和“我”的感受
三个半月
两年
约两年
五年
2.本文的记叙顺序是什么？
采用这样的记叙顺序有什么作用？
倒叙
情节 段落 内容 时间跨度
序幕 1—2 祝福景象与鲁四老爷 ——




——
结构上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者探求事情的原委，有一定的吸引力；
内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
倒叙的作用
分析人物形象
——以祥林嫂为例
阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲，完成下表。
文本研读
年龄 事件
二十六七岁以前 与祥林结婚
二十六七岁
二十七八岁
二十八九岁
三十或三十一岁
三十一二岁
三十二三岁
三十三四岁
三十五六岁
三十七八岁
阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲，完成下表。
文本研读
春上 死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
春上 被迫改嫁；年底 生阿毛。
阿毛两岁，丈夫患伤寒死去。
春上 阿毛被狼衔去；秋天 经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工，祭祀时很闲，只烧火；年底 柳妈建议她去捐门槛。
近秋 到土地庙捐门槛；冬季逃祭祖，扔不让她拿酒杯和筷子。
头发花白，记忆尤其坏。
可能被赶出鲁四老爷家。
沦落为乞丐。
腊月二十四夜或二十五凌晨 离开人世
年龄 事件
二十六七岁以前 与祥林结婚
二十六七岁
二十七八岁
二十八九岁
三十或三十一岁
三十一二岁
三十二三岁
三十三四岁
三十五六岁
三十七八岁
祥林嫂——一个苦命的女人
丈夫离世，外逃帮佣；被人劫回，被迫改嫁；
丧夫失子，再到鲁镇；捐献门槛，未能赎罪；
逐出鲁家，沦为乞丐；祝福之夜，凄然死去。
小结：祥林嫂的悲惨遭遇
立春之日，丈夫死亡；孟春之日，被卖改嫁；
暮春之日，痛失爱子；既春之日，沦为乞丐；
迎春之日，一命归天。
祥林嫂——一个没有春天的女人
每次来鲁镇的时候，祥林嫂的命运处境是不同的。这种不同，体现在她的面貌气质和言行举止上的。
寻找祥林嫂三次来鲁镇，因为处境不同，表现在精神面貌和言行举止上的三处不同表现。勾画每一处描写祥林嫂生命特征的外貌描写。
三次肖像描写
段落 衣着打扮 脸色 眼睛 精神状态
初到
鲁镇



再到
鲁镇


死前
相遇

三次肖像描写
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
脸色青黄，但两颊还是红的
顺着眼
年轻耐劳
生机还旺
仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了
形容憔悴
极端痛苦
神情呆滞
完全麻木
头发全白，全不像四十上下的人提着竹篮，······下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了
脸上瘦削不堪，黄中带黑。
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物
03
66
34
段落 衣着打扮 脸色 眼睛 精神状态
初到
鲁镇



再到
鲁镇


死前
相遇

要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
——鲁迅
找眼睛 论特点
时间 眼睛 特点
初到鲁镇
再到鲁镇
讲阿毛的故事
捐门槛
不让祝福
行乞
问有无灵魂
找眼睛 论特点
顺着眼
顺着眼，眼角带着泪痕
直着眼
分外有神
失神、窈陷
眼珠间或一轮
忽然发光
安分
再受打击，内心痛苦
精神有些麻木
又有希望
再受打击
麻木
一丝希望
时间 眼睛 特点
初到鲁镇
再到鲁镇
讲阿毛的故事
捐门槛
不让祝福
行乞
问有无灵魂
肖像描写的特点和作用
1.表现人物性格。先显示出祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。

2.表现了人物命运的变化,揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程.

3.深化主题。通过前后对比，使人物形象的悲惨命运更为突出更为逼真，主题思想更为鲜明。
课堂小结
三次肖像
小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛的刻画不仅表现了人物性格，更重要的在于展示人物命运的悲剧史。
课堂小结
文本研读
分析人物形象
L68、L78、L81
自述阿毛之死
突出其痛苦与自责
L89--L100
与柳妈对话
加重精神负担
L5--L15
与“我”对话
展示其矛盾心理，说明希望彻底破灭
L3
穷、不如意、狼狈不堪、
身心疲惫、一无所有
描写方式 示 例 性格或遭遇
肖像描写 略 勤劳，朴实，善良，温顺，
要求极低，易于满足
语言描写


细节描写
细节描写
她一手提着竹篮，内中
一个破碗，空的；一手拄
着一只比她更长的竹竿，
下端开了裂：她分明已经
纯乎是一个乞丐了。
碗是破的，
表明她很穷；
碗中是空的，
表明她即便是乞丐，也活得不如意；
竹竿比她还长，下端开了裂，
表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。
小结：概括祥林嫂形象
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物 。
祥林嫂是一个勤劳、善良、质朴、顽强，被践踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的旧中国农村劳动妇女的典型形象。
拓展延伸
文学作品中环境描写的作用
一、环境描写

二、文中社会环境描写的作用是什么？
（小说中对祝福景象的描写有何作用）

三、 文中自然环境描写的作用是什么？
（文中多次写到雪景的作用是什么？）
小说中对祝福景象的描写有何作用
知识回顾：小说中社会环境描写的作用
1.交代人物活动及其成长的时代背景，揭示各种复杂的社会关系
2.交代人物身份，表现人物性格，影响或决定人物性格
3.制造悬念，为情节发展做铺垫，使故事产生波澜
4.揭示社会本质，揭示主题
三次“祝福”
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
第
一
次
祝
福
交代人物活动及其成长的时代背景
揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧
的必然性；
第三次祝福
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
揭示或深化主题。
首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去。
文中多次写到雪景的作用是什么？
第一次：


第二次：


第三次：

为祥林嫂的死渲染了气氛。
表达了“我”像雪一样的心情，
无可奈何而又无法言说的悲愤。
增添了悲剧的浓重氛围，借助了雪的猖狂讽刺了封建势力的暂时得意。
渲染故事气氛
烘托人物形象（身份 性格 心情）
奠定感情基调
第二次祝福
……只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
　　四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
　　“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
　　她讪讪的缩了手，又去取烛台。
　　“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
　　她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
为情节发展作铺垫，增强人物形象的真实性和感染力；
课堂总结

文学作品中自然环境描写的作用
一、景物描写的基本作用
1.交代故事发生的时间、地点和人物活动背景
2.渲染气氛，奠定基调
3.暗示人物身份、地位、思想、性格，或烘托、衬托
人物心理
4.象征、暗示社会环境
5.暗示、铺垫或展开、推动故事情节发展
6.作为情节线索，勾连故事
7.揭示或深化主旨，增强意蕴，情景交融，营造意境
课堂总结

文学作品中自然环境描写的作用
二、根据位置判定景物描写的作用
（一）开头：
1.奠定全文感情基调；
2.为全文定下叙述基调，使叙述更加舒缓自然、顺理成章；
3.营造意境，渲染气氛，感染读者；
（二）文中
1.人物出场前：导引人物出场，反衬人物性格；
2.情节之中：推动情节发展；
3.人物描写之中：揭示（突出）人物性格
特别提示：
1.小说中的景物描写作用并不是单一的，而是综合的，要结合具体内容具体分析。
2.环境描写作用题，特别强调答题要与文本结合，因此，答题前要认真阅读景物描写的文字。
合作探究
讨论：祥林嫂之死，谁是凶手？
嫌疑人之鲁四老爷
文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？
“谬种”——冷酷无情、虚伪
三次“皱眉”
初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇”
猜测可能是“逃”出来的时候
二进鲁镇 “败坏风俗”
“可恶！”
“可恶，然而 ”
“然而”
婆婆抢的举动给自己带来麻烦
祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然
“卫老婆子”先荐后劫
像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的
鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
嫌疑人之柳妈
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。
柳妈同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
嫌疑人之四婶
四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷 。
四婶的三次断喝?
?第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
?第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。
?第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
嫌疑人之卫老婆子
卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因此，卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。
嫌疑人之祥林嫂的婆婆
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
嫌疑人之“我”
具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
对鲁镇的态度
回答祥林嫂
了解祥林嫂死因及死后的心理

鲁镇上的人们
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
嫌疑人之鲁镇的男男女女
鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。

小结：
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
总结主题