11.《论语》十二章课件 （81张PPT）

课件81张PPT。11 《论语》十二章《论语》1.了解孔子及《论语》的相关文学常识，积累常用的文言实词和虚词，背诵全文。
2.理解课文的思想内容，体会本文语言简练的特点，学会划分文言句子节奏。
3.感受古代思想家和古代典籍的魅力，汲取营养，不断提高自身修养。
学习目标 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（ｚōｕ）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。孔子的核心思想是“仁”。孔子晚年主要从事教育，整理编订文化典籍。联合国教科文组织把孔子列为“世界十大文化名人”之首。相关资料 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例以语录体为主。《论语》较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是研究孔子思想的主要资料。东汉时《论语》被列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
老师示范朗读论语愠说三省罔殆箪肱 yuèxǐngdāndàigōng陬邑Zōuyì笃dǔ逾矩吾wúwǎngdānlúnyùnyújǔ重点字注音为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wèi yòuhàofú知之者不如好之者小组内大声朗读纠错；学生朗读打分；全班齐读成诵。以小组为单位进行第一二章文意疏通：讨论重点词，进行文句口译，标示出不清楚的地方。共同解决解释和翻译中的疑难问题。第一章 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”划分节奏 子曰：“学而时 习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”时常，经常通“悦”，愉快。了解吗生气，发怒固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”朋友，志同道合的人但复习先生，指孔子不也是 孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？ 别人不了解我，我却不怨恨（他），（我）不也是君子吗？” 文句翻译第二章 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”划分节奏 曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身：为 人谋而不 忠 乎？与朋友交而不 信 乎？传 不 习 乎？”人称代词，我虚指，泛指多次检查，反省wèi，替，给尽心竭力真诚，诚实chuán，老师传授的知识每天自己复习 曾子说：“我每天多次反省自己——给人家谋划做事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 文句翻译第三章 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”划分节奏通“又”。再如“尔来二十有一年矣”。站立，站的住。能独立做事情。有志于做学问迷惑，疑惑 子曰：“吾十 有 五而志于学，三十
而 立，四十而不 惑，五十而知 天命， 指不能为人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等 。六十而 耳顺，七十而从心所欲，不 逾
矩。”? 能听得进不同意见。能随心所欲。越过，超过规矩，规范 孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。” 文句翻译第四章子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”划分节奏 子曰：“温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。”旧的，学过的知识wéi ，做，当了解，意译为“领悟，获得”了可以凭借 孔子说：“温习学过的知识后，能有新理解、新体会，就可以凭借（它）做老师了 。” 文句翻译第五章子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”划分节奏子曰：“学 而不思 则 罔，思而不学则殆。”有害迷惑，即感到迷茫而无所适从。但，可是就 孔子说：“（只是）读书而不开动脑筋，就会（被知识表象）所迷惑；（而）只是空想却不读书，就会有害。” 文句翻译第六章 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”划分节奏 子曰：“贤哉，回也！一 箪
食，一瓢饮，在陋巷，人 不 堪
其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！ ” 指孔子的弟子颜回别人，人家古代盛饭用的竹器忍受 孔子说：“（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。（多么有）贤德啊，颜回！” 文句翻译第七章 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”划分节奏 子 曰：“知 之 者 不如
好 之者，好之者不如 乐 之者。 代词，它。这里指学问和事业……的人喜欢，爱好以……为乐趣 孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。” 文句翻译第八章 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”划分节奏 子曰：“饭 疏食 ，饮 水，
曲 肱 而枕之，乐亦在其中矣。
不义 而富且贵，于 我如浮
云。” 吃粗粮冷水。“汤”，热水胳膊（用）不正当的（手段）对于 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 文句翻译第九章 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”划分节奏 子曰：“三 人行，必有我
师 焉 ；择 其 善者 而 从
之，其不善者而改之。” 虚指，几个于此，意思是“在其中”选择优点，长处学习他们的缺点（如果自己也有）就改正 孔子说：“几个人在一块儿，在其中一定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们的缺点（如果自己也有）就改正。” 文句翻译第十章子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”划分节奏 子在 川 上曰：“逝 者如 斯 夫，
不 舍 昼夜。” 河，河流流逝这放在句尾表示感叹、议论。
无实在意义。舍弃 孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！” 文句翻译第十一章 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”划分节奏 子曰：“三军 可 夺 帅
也，匹夫 不可 夺志 也。” 军队的通称改变普通的人，男子汉改变志气 孔子说：“军队可以改变主帅，（但哪怕是一个）普通的人，也不可以改变志气。” 文句翻译第十二章 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”划分节奏 子夏曰：“博学 而 笃
志，切问而近思，仁在其中矣。” 忠实，坚守恳切地提问，多考虑当前的事广泛地学习 子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 文句翻译文言知识通假字不亦说乎
说：同“悦”，喜悦、高兴。
吾十有五而志于学
有：同“又”，放在整数与零数之间。
古今异义 不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古：可以、凭借
今：可能、许可古今异义饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体古今异义匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三词类活用学而时习之
时：名词-状语，按时
吾日三省吾身
日：名词-状语，每日，天天
温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用传不习乎
传：动词-名词，传授的知识
饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭
好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以……为乐一词多义为：
可以为师矣
为人谋而不忠乎
知
人不知而不愠
温故而知新当、做替了解懂得一词多义 而
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
其
仁在其中矣
其不善者而改之转折顺承并列它的他人特殊句式省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。判断下列句中“而”字的用法：
（1）人不知而不愠
（2）为人谋而不忠乎
（3）与朋友交而不信乎
（4）吾十有五而志于学
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折）（表转折）（表转折）（表承接）（表承接）（6）学而不思则罔，思而不学则殆
（7）曲肱而枕之
（8）不义而富且贵
（9）择其善者而从之，其不善者而改之
（7）博学而笃志，切问而近思（表转折）（表修饰）（表承接）（表承接）（表并列）源于本文的常用成语： 不亦乐乎 三省吾身
三十而立 四十不惑
温故知新 博学笃志
切问近思
择善而从
三人行，必有我师焉己所不欲，勿施于人
万事俱备，只欠东风
醉翁之意不在酒全文主要内容包括三个方面： ①学习方法 ②学习态度 ③修身做人1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）
2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）
3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
学习方法 学习态度
1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（第七章）
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。 （第九章）
3、逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）
修身做人

1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2、吾日三省吾身（第二章）
3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）
4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）
5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
知识拓展儒家
儒家指中国学术思想中崇奉孔子学说的学派。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之首。学说内容主要是“祖述尧舜，宪章（效法）文武”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚、无过不及的“中庸”之道。政治上主张“德治”和“仁政”。重视伦理道德教育和自我修身养性。战国时儒家有八派，重要的有孟子和荀子两派。自汉武帝罢黜百家、独尊儒学后，其学说逐渐成为中国封建社会文化主流。儒家为适应各个时期封建统治阶级的需要，总是从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。例如，在唐代，有韩愈为排佛而倡导的儒家“道统”说；在宋明时期，有兼取佛道思想的程朱派和陆王派的理学。五四运动前后，随着封建社会的没落，儒家学说逐渐丧失了作为正统思想的独尊地位。儒家学说是我国传统文化的重要组成部分，曾在漫长的历史中为维护民族统一、稳定社会秩序起着积极作用，对中华民族文化的保存和发展有着巨大贡献。
结构脉络写作特点1.思想深刻，富有哲理。
这十二则语录都表达了深刻的思想内涵，包括学习态度、学习方法和修身做人等方面的内容，对我们有很大的指导作用。例如，“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们只有把学习和思考结合起来才能学到切实有用的知识。2.语言简洁，生动传神。
每一则语录都是寥寥数语，但本文运用了反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至将说话人的神态都呈现在读者眼前。例如，第一则语录既运用反问，又运用排比，很好地表现出孔子学而不厌、乐于交友、注重修养的主张。1.解释下列句子中加点词语的含义。
(1)学而时习之，不亦说乎?
时习：
说：
(2)人不知而不愠，不亦君子乎?
愠：
(3)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?
忠：
信：
(4)温故而知新，可以为师矣。
故：
为：课堂小练(1)按时温习同“悦”，愉快
(2)生气，恼怒
(3)竭尽自己的心力诚信
(4)学过的知识
担任，充当2.下列句子节奏划分不恰当的一项是( )
A.有朋/自远方来，不亦/乐乎
B.思而/不学则殆
C.择其善者/而从之
D.三军/可夺帅也B【点拨】正确的划分应为：思而不学/则殆。