高中语文必修2第二单元《诗经·氓）公开课课件 (共37张PPT)
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| 名称 | 高中语文必修2第二单元《诗经·氓）公开课课件 (共37张PPT) |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2019-11-24 20:42:09 | ||
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文档简介
(共37张PPT)
聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱
感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌
《诗经》是我国第一部诗歌总集，约成书于公元前六世纪。共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌305篇，又称“诗三百”。汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。它是我国现实主义文学的源头。“四书五经”之一：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
不学诗，无以言。——孔子
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。——《论语》
诗经简介
儒家奉有“四书”、“五经”“六艺”：
“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；
“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》（ 加上《乐》为“六经 ”（六艺））
诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴
六艺：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
六艺：礼、乐、射、御、书、数
风、雅、颂、赋、比、兴
风雅颂：是按音乐的不同，对《诗经》的分类。
“风”：民间土风歌谣，这些诗歌描写了当时 的社会生活，反映百姓的思想感情。成就最高。“风骚”中的“风”，即指“国风”，十五国风，共160篇。
“雅”宫廷乐歌。《大雅》31篇，《小雅》74篇
“颂”：宗庙祭祀的乐歌。内容多是歌颂祖先功业。《周颂》31篇，《鲁颂》4篇?，《商颂》5篇。
从文学价值看，有“三颂不如二雅，二雅不如十五国风”的说法。
诗经 六义
《诗经》表现手法：赋、比、兴 。
“赋者，敷陈其事而直言之也”
朱熹的解释
“比者，以彼物比此物也”
“兴者，先言他物以引起所咏之词也”
现在的解释
赋就是铺陈直叙，直接表达
比就是譬喻（比喻）
兴，即起兴，用其他东西引出要说的内容。（联想）
诗经 六义
执子之手，与子偕老。
硕鼠硕鼠，无食我黍。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
诗经·氓
有“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”的浪漫；
有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的无悔；
有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍；
有“执子之手，与子偕老。”的忠贞。
爱情是人类的永恒主题
《氓》理解性默写
1、以桑叶的新鲜润泽比喻女子容颜亮丽的句子是：
（桑之未落，其叶沃若）
2、以鸠鸟不可过食桑葚比喻 不能为男子所迷的句子是：
（于嗟鸠兮，无食桑葚！）
3、女子指斥氓忘情，决心终止爱情的句子是:”
（反是不思，亦已焉哉。）
4、以桑叶的枯黄飘落来比喻女子容颜衰老的句子是：
（桑之落矣，其黄而陨。）
5、《氓》中 通过占卜确定婚姻的名句是：
（尔卜尔筮，体无咎言。）
null
卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关
载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮
无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤
渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣
至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴
言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
走进课文
一读 课 文
了 解 大 意
注意重点词语解释
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
忠厚的样子
交换
同“非”，不是
拖延
愿，请
那个人忠厚老实，
拿着布匹来换蚕丝。
其实不是真的来换蚕丝，
而是到我这里来商量婚事。
我送你渡过淇水，
一直送到顿丘。
不是我故意拖延日期，
而是你没有好的媒人。
请你不要生气，
就把秋天订为我们的婚期。
诗经·卫风·氓
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
诗经·卫风·氓
登上那垮塌的土墙，
来遥望复关。
没有看见复关，
我的眼泪不断掉下来。
已经看见复关了，
我就又说又笑。
占卜
卦象
灾祸
你用龟甲蓍草占卦，
卦象没有不吉利的预兆。
财物，指嫁妆
你用车来接我，
我就把嫁妆搬到你家。
预兆
诗经·卫风·氓
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽!
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!
润泽的样子
桑树没有落叶的时候，
它的叶子新鲜润泽。
通“吁”，叹词，唉
唉，斑鸠啊，
不要贪吃桑葚。
沉溺
唉，女子啊，
不要同男子沉溺于爱情中。
通“脱”，解脱
男子沉溺于爱情之中，
还可以解脱。
女子沉溺于爱情之中，
就无法解脱了。
诗经·卫风·氓
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
落下
往，到
桑树落叶的时候，
它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
自从我嫁到你家后，
多年来一直过着贫苦的生活。
水势很大的样子
浸湿
淇水波涛滚滚，
浪花打湿了车上的布幔。
过错
不专一
女子又没有什么过错，
但男子在他的品行上却不专一。
无
标准
男子的爱情没有定准，
在他的品德上三心二意。
诗经·卫风·氓
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
没有
多年来作为你的妻子，
家中的劳作没有不干的。
早起晚睡，
没有一天不是这样。
顺心，满足
（你的心愿）已经满足了，
就逐渐对我凶恶起来了。
笑
我的兄弟不了解（我的处境），
都讥笑我啊。
自身
伤心
静下来想想我的处境，
只能独自悲伤了。
语助词
诗经·卫风·氓
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
（原想）和你白头到老，
但(如今)相伴到老会使我怨恨。
通“畔”, 边岸
淇水（再宽）总也有个岸，
低湿的地方（再大）也有个边。
欢乐
欢乐的样子
回想少年时的快乐，
我们有说有笑，欢乐和悦。
诚恳的样子
违反
（你的）誓言真挚诚恳，
没有想到你会违背誓言。
停止
你违背誓言，不念旧情，
那就让这份爱情了结了吧！
共同
少年时代
null
本诗讲述了什么故事？请用自己的语言复述故事
《氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，叙述了女主人公从恋爱到结婚，到婚变，最终走向决绝离开的故事。
整体感知
本诗共六节，可按女主人公的经历，分为恋爱、婚变、决绝三个部分。
第一部分( 节)，写女主人公恋爱结婚。
1~2
第二部分( 节)，写女主人公婚变遭弃。
3~5
第三部分( 节)，写女主人公决绝离开。
6
结构梳理
《诗经》表现手法：
赋、比、兴
“赋者，敷陈其事而直言之也”
“比者，以彼物比此物也”
“兴者，先言他物以引起所咏之词也”
《诗经》按表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋，指铺陈直叙， 即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即由此物引起他物。有引起联想，烘托渲染气氛的作用。
朱熹解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
第三章
1、“桑之未落，其叶沃若”
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
兴：
比：
以兴起，总结出自己得出的生活经验。
喻体 本体
桑
女子
其叶沃若
女子的青春年华
比、兴艺术手法的运用
第三章
2、 “于嗟鸠兮, 无食桑葚”
唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！
兴：
比：
以兴起，引出观点。
于嗟女兮，无与士耽。
斑鸠
桑葚
女子
爱情
用“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋爱情。
喻体 本体
第四章
3、 “桑之落矣，其黄而陨”
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
兴：
比：
以兴起，引出男子变心的原因。
士也罔极，二三其德
桑
其黄而陨
女子
女子年长色衰
4、 “淇水汤汤, 渐车帷裳”
淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。
兴：
以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻
不幸的根本原因和女子的清白。
女也不爽……士也罔极……
喻体 本体
第五章
5、淇则有岸，隰则有泮
兴：
以“淇、隰”起兴，写女主人公的反省，反比女
主人公痛苦无边，表明她通过反省变得坚强。
这两处使用比兴手法的好处有：
（1）结构上：
①诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
②在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余。
③所插入的比兴句起了暗示作用，暗示女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连。
（2）内容上：
①用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
②比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。
（3）表达效果上：
用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
教学目标
1、分析女主人公的形象及其现实意义
2、探讨其婚姻悲剧的成因
谁偷走了我的爱情？
“我”是一个怎么样的人？
1、单纯热情的恋爱少女：她纯洁、勇敢；
她无私、安贫；
2、勤苦忠贞的婚后夫人：她柔情似水，
刚烈如火；
3、怨恨清醒的被弃妇女：她冷冽、决绝；
她是一位勤劳善良
却不失坚强的女人
主旨探究
“谁”偷走了“我”的爱情？造成了“我”的悲剧？
一、男子负心说
二、年老色衰说
三、社会制度说
四、社会风俗说
自由交流
《氓》给我们现代女性哪些启示？写几句话分享。
结论：
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和
人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自
已的个人魅力。
三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们
应该一生保持的。
我如果爱你
绝不学攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
……
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
舒婷《致橡树》
补充（成语）
1、二三其德
时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）
2、夙兴夜寐
早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）
3、白头偕老
夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）
4、总角之交
指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）
5、信誓旦旦
形容誓言极其诚恳可信。
古代的年龄称谓：
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13、14岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
15岁（男）——志学之年
16岁（女）——碧玉年华,二八年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信（开花时期）年华；
20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年；壮年时期——春秋鼎盛； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲之年、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀之年、杖国之年、致事（致仕）之年、致政之年，从心之年、悬车之年；
80~90岁——耄耋（mào dié）之年；
90岁——鲐（tái）背(老人身上生斑如鲐鱼背 )之年；
100岁——期颐,又可称为“人瑞”。
null
《氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了深深地思考。虽然我们中学生不允许早恋，但我们可以从女主人公的不幸遭遇中进行反思，树立正确的婚恋观，学会正确地去爱！
人生启示
聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱
感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌
《诗经》是我国第一部诗歌总集，约成书于公元前六世纪。共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌305篇，又称“诗三百”。汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。它是我国现实主义文学的源头。“四书五经”之一：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
不学诗，无以言。——孔子
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。——《论语》
诗经简介
儒家奉有“四书”、“五经”“六艺”：
“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；
“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》（ 加上《乐》为“六经 ”（六艺））
诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴
六艺：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
六艺：礼、乐、射、御、书、数
风、雅、颂、赋、比、兴
风雅颂：是按音乐的不同，对《诗经》的分类。
“风”：民间土风歌谣，这些诗歌描写了当时 的社会生活，反映百姓的思想感情。成就最高。“风骚”中的“风”，即指“国风”，十五国风，共160篇。
“雅”宫廷乐歌。《大雅》31篇，《小雅》74篇
“颂”：宗庙祭祀的乐歌。内容多是歌颂祖先功业。《周颂》31篇，《鲁颂》4篇?，《商颂》5篇。
从文学价值看，有“三颂不如二雅，二雅不如十五国风”的说法。
诗经 六义
《诗经》表现手法：赋、比、兴 。
“赋者，敷陈其事而直言之也”
朱熹的解释
“比者，以彼物比此物也”
“兴者，先言他物以引起所咏之词也”
现在的解释
赋就是铺陈直叙，直接表达
比就是譬喻（比喻）
兴，即起兴，用其他东西引出要说的内容。（联想）
诗经 六义
执子之手，与子偕老。
硕鼠硕鼠，无食我黍。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
诗经·氓
有“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”的浪漫；
有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的无悔；
有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍；
有“执子之手，与子偕老。”的忠贞。
爱情是人类的永恒主题
《氓》理解性默写
1、以桑叶的新鲜润泽比喻女子容颜亮丽的句子是：
（桑之未落，其叶沃若）
2、以鸠鸟不可过食桑葚比喻 不能为男子所迷的句子是：
（于嗟鸠兮，无食桑葚！）
3、女子指斥氓忘情，决心终止爱情的句子是:”
（反是不思，亦已焉哉。）
4、以桑叶的枯黄飘落来比喻女子容颜衰老的句子是：
（桑之落矣，其黄而陨。）
5、《氓》中 通过占卜确定婚姻的名句是：
（尔卜尔筮，体无咎言。）
null
卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关
载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮
无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤
渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣
至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴
言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
走进课文
一读 课 文
了 解 大 意
注意重点词语解释
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
忠厚的样子
交换
同“非”，不是
拖延
愿，请
那个人忠厚老实，
拿着布匹来换蚕丝。
其实不是真的来换蚕丝，
而是到我这里来商量婚事。
我送你渡过淇水，
一直送到顿丘。
不是我故意拖延日期，
而是你没有好的媒人。
请你不要生气，
就把秋天订为我们的婚期。
诗经·卫风·氓
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
诗经·卫风·氓
登上那垮塌的土墙，
来遥望复关。
没有看见复关，
我的眼泪不断掉下来。
已经看见复关了，
我就又说又笑。
占卜
卦象
灾祸
你用龟甲蓍草占卦，
卦象没有不吉利的预兆。
财物，指嫁妆
你用车来接我，
我就把嫁妆搬到你家。
预兆
诗经·卫风·氓
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽!
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!
润泽的样子
桑树没有落叶的时候，
它的叶子新鲜润泽。
通“吁”，叹词，唉
唉，斑鸠啊，
不要贪吃桑葚。
沉溺
唉，女子啊，
不要同男子沉溺于爱情中。
通“脱”，解脱
男子沉溺于爱情之中，
还可以解脱。
女子沉溺于爱情之中，
就无法解脱了。
诗经·卫风·氓
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
落下
往，到
桑树落叶的时候，
它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
自从我嫁到你家后，
多年来一直过着贫苦的生活。
水势很大的样子
浸湿
淇水波涛滚滚，
浪花打湿了车上的布幔。
过错
不专一
女子又没有什么过错，
但男子在他的品行上却不专一。
无
标准
男子的爱情没有定准，
在他的品德上三心二意。
诗经·卫风·氓
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
没有
多年来作为你的妻子，
家中的劳作没有不干的。
早起晚睡，
没有一天不是这样。
顺心，满足
（你的心愿）已经满足了，
就逐渐对我凶恶起来了。
笑
我的兄弟不了解（我的处境），
都讥笑我啊。
自身
伤心
静下来想想我的处境，
只能独自悲伤了。
语助词
诗经·卫风·氓
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
（原想）和你白头到老，
但(如今)相伴到老会使我怨恨。
通“畔”, 边岸
淇水（再宽）总也有个岸，
低湿的地方（再大）也有个边。
欢乐
欢乐的样子
回想少年时的快乐，
我们有说有笑，欢乐和悦。
诚恳的样子
违反
（你的）誓言真挚诚恳，
没有想到你会违背誓言。
停止
你违背誓言，不念旧情，
那就让这份爱情了结了吧！
共同
少年时代
null
本诗讲述了什么故事？请用自己的语言复述故事
《氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，叙述了女主人公从恋爱到结婚，到婚变，最终走向决绝离开的故事。
整体感知
本诗共六节，可按女主人公的经历，分为恋爱、婚变、决绝三个部分。
第一部分( 节)，写女主人公恋爱结婚。
1~2
第二部分( 节)，写女主人公婚变遭弃。
3~5
第三部分( 节)，写女主人公决绝离开。
6
结构梳理
《诗经》表现手法：
赋、比、兴
“赋者，敷陈其事而直言之也”
“比者，以彼物比此物也”
“兴者，先言他物以引起所咏之词也”
《诗经》按表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋，指铺陈直叙， 即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即由此物引起他物。有引起联想，烘托渲染气氛的作用。
朱熹解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
第三章
1、“桑之未落，其叶沃若”
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
兴：
比：
以兴起，总结出自己得出的生活经验。
喻体 本体
桑
女子
其叶沃若
女子的青春年华
比、兴艺术手法的运用
第三章
2、 “于嗟鸠兮, 无食桑葚”
唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！
兴：
比：
以兴起，引出观点。
于嗟女兮，无与士耽。
斑鸠
桑葚
女子
爱情
用“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋爱情。
喻体 本体
第四章
3、 “桑之落矣，其黄而陨”
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
兴：
比：
以兴起，引出男子变心的原因。
士也罔极，二三其德
桑
其黄而陨
女子
女子年长色衰
4、 “淇水汤汤, 渐车帷裳”
淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。
兴：
以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻
不幸的根本原因和女子的清白。
女也不爽……士也罔极……
喻体 本体
第五章
5、淇则有岸，隰则有泮
兴：
以“淇、隰”起兴，写女主人公的反省，反比女
主人公痛苦无边，表明她通过反省变得坚强。
这两处使用比兴手法的好处有：
（1）结构上：
①诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
②在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余。
③所插入的比兴句起了暗示作用，暗示女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连。
（2）内容上：
①用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
②比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。
（3）表达效果上：
用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
教学目标
1、分析女主人公的形象及其现实意义
2、探讨其婚姻悲剧的成因
谁偷走了我的爱情？
“我”是一个怎么样的人？
1、单纯热情的恋爱少女：她纯洁、勇敢；
她无私、安贫；
2、勤苦忠贞的婚后夫人：她柔情似水，
刚烈如火；
3、怨恨清醒的被弃妇女：她冷冽、决绝；
她是一位勤劳善良
却不失坚强的女人
主旨探究
“谁”偷走了“我”的爱情？造成了“我”的悲剧？
一、男子负心说
二、年老色衰说
三、社会制度说
四、社会风俗说
自由交流
《氓》给我们现代女性哪些启示？写几句话分享。
结论：
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和
人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自
已的个人魅力。
三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们
应该一生保持的。
我如果爱你
绝不学攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
……
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
舒婷《致橡树》
补充（成语）
1、二三其德
时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）
2、夙兴夜寐
早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）
3、白头偕老
夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）
4、总角之交
指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）
5、信誓旦旦
形容誓言极其诚恳可信。
古代的年龄称谓：
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13、14岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
15岁（男）——志学之年
16岁（女）——碧玉年华,二八年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信（开花时期）年华；
20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年；壮年时期——春秋鼎盛； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲之年、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀之年、杖国之年、致事（致仕）之年、致政之年，从心之年、悬车之年；
80~90岁——耄耋（mào dié）之年；
90岁——鲐（tái）背(老人身上生斑如鲐鱼背 )之年；
100岁——期颐,又可称为“人瑞”。
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《氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了深深地思考。虽然我们中学生不允许早恋，但我们可以从女主人公的不幸遭遇中进行反思，树立正确的婚恋观，学会正确地去爱！
人生启示