九年级语文上册导学案：9 精神的三间小屋 表格式

学习内容
第二 单元议论文 精神的三间小屋 (第1课时 课型：新授课
学习目标
1．理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。
2．掌握比喻论证、正反对比论证的方法，体会其作用。
3．引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
时间分配
自学 30分、导课 1 分、交流展示35分、小结 4 分、巩固 00 分
一、新课导入
我们生活的世界，按常规来看，可以被称为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，我们人类个体在其间是多么渺小，生命是多么短暂。然而，人类拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》]
二、自学指导(一)——预习与交流
1．朗读课文，圈点课文的生字词。
自惭形秽(huì)　　　 襟怀(jīn)　　　 广袤(mào)
宽宥(yòu) 游弋(yì) 轻觑(qù)
金戈铁马(gē) 窗棂(líng) 矗立(chù)
惊骇(hài) 濡养(rú) 灰烬(jìn)
积攒(zǎn) 几案(jī) 坍塌(tān)
麾下(huī) 驰骋(chěng)
2．理解课文的重点词语。
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
宽宥：宽恕，原谅。
襟怀：胸襟，胸怀。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
游弋：在水中游动。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
轻觑：轻视，小看。
濡养：滋养。
麾下：将旗之下，这里指手下、手中。
李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。
坍塌：倒塌，崩塌。
矗立：高耸地立着。
鸠占鹊巢：比喻强占他人的居处。
可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。
3．作者链接。
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外国语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5 000米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)朗读课文，整体感知
1．请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。
2．分析文章结构，理清行文思路。
【交流点拨】第一部分(1－6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分(7－18)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(7－9)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(10－14)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(15－18)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(19－20)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
(二)分析课文，层层紧扣
1．作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？
【交流点拨】为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
2．第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？
【交流点拨】第一间精神小屋盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的；接着又用几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历；接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
3．第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
【交流点拨】作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
4．在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文意，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
【交流点拨】“鹊”指的是“事业”，“鸠”指的是“事业之外的赘生物”，“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。
5．第三间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？
【交流点拨】第三间安放我们自身。作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明精神住所中没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
6．为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
【交流点拨】这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐地有的人就被这个信息社会同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
7．如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
【交流点拨】如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
8．根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
【交流点拨】三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
9．文章最后两段，作者是如何总括全文，集中发表议论的？
【交流点拨】第19段，作者首先指出建立精神的栖息地是我们的义务和权利，接下来用一组排比句加以说明，字里行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。第20段，作者最后提议：当自己的精神小屋牢固而美丽后，还要增修新舍，矗立起精神的大厦。
(三)欣赏构思，鉴赏语言
1．分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人的心灵应该比大地、海洋天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？
【交流点拨】不矛盾，人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。
2．作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？
【交流点拨】①多种修辞手法的运用(找出比喻、拟人、排比等手法)；
②成语、词语的运用(找出你认为好的词语及句子)。
四、板书设计

五、拓展延伸
1．比较阅读《精神的三间小屋》与《我的空中楼阁》(李乐薇)，看有何异同。
2．你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢？
教学反思
学习内容
第二 单元议论文 精神的三间小屋 (第1课时 课型：新授课
学习目标
1．理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。
2．掌握比喻论证、正反对比论证的方法，体会其作用。
3．引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
时间分配
自学 30分、导课 1 分、交流展示35分、小结 4 分、巩固 00 分
一、新课导入
我们生活的世界，按常规来看，可以被称为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，我们人类个体在其间是多么渺小，生命是多么短暂。然而，人类拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、自学指导(一)——预习与交流
1．朗读课文，圈点课文的生字词。
自惭形秽(huì)　　　 襟怀(jīn)　　　 广袤(mào)
宽宥(yòu) 游弋(yì) 轻觑(qù)
金戈铁马(gē) 窗棂(líng) 矗立(chù)
惊骇(hài) 濡养(rú) 灰烬(jìn)
积攒(zǎn) 几案(jī) 坍塌(tān)
麾下(huī) 驰骋(chěng)
2．理解课文的重点词语。
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
宽宥：宽恕，原谅。
襟怀：胸襟，胸怀。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
游弋：在水中游动。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
轻觑：轻视，小看。
濡养：滋养。
麾下：将旗之下，这里指手下、手中。
李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。
坍塌：倒塌，崩塌。
矗立：高耸地立着。
鸠占鹊巢：比喻强占他人的居处。
可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。
3．作者链接。
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外国语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5 000米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)朗读课文，整体感知
1．请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。
2．分析文章结构，理清行文思路。
【交流点拨】第一部分(1－6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分(7－18)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(7－9)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(10－14)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(15－18)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(19－20)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
(二)分析课文，层层紧扣
1．作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？
【交流点拨】为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
2．第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？
【交流点拨】第一间精神小屋盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的；接着又用几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历；接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
3．第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
【交流点拨】作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
4．在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文意，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
【交流点拨】“鹊”指的是“事业”，“鸠”指的是“事业之外的赘生物”，“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。
5．第三间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？
【交流点拨】第三间安放我们自身。作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明精神住所中没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
6．为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
【交流点拨】这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐地有的人就被这个信息社会同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
7．如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
【交流点拨】如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
8．根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
【交流点拨】三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
9．文章最后两段，作者是如何总括全文，集中发表议论的？
【交流点拨】第19段，作者首先指出建立精神的栖息地是我们的义务和权利，接下来用一组排比句加以说明，字里行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。第20段，作者最后提议：当自己的精神小屋牢固而美丽后，还要增修新舍，矗立起精神的大厦。
(三)欣赏构思，鉴赏语言
1．分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？
【交流点拨】不矛盾，人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。
2．作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？
【交流点拨】①多种修辞手法的运用(找出比喻、拟人、排比等手法)；
②成语、词语的运用(找出你认为好的词语及句子)。
四、板书设计

五、拓展延伸
1．比较阅读《精神的三间小屋》与《我的空中楼阁》(李乐薇)，看有何异同。
2．你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢？
教学反思