语文粤教版必修2 同步教学课件（23份）

课件41张PPT。回忆性散文的写作第一单元　体验情感【训练目标】
掌握、运用回忆性散文的写作技巧。知识链接升格研讨技法指导内容索引实战演练知识链接本单元主要学习回忆性散文。老舍先生以其质朴的文笔，塑造了感人至深的普通而伟大的母亲形象；“世纪老人”冰心和巴金的坦荡、真诚的纯真友谊，成为文坛流传的佳话，影响深远。回忆性文章主要是通过写人、叙事来抒写情感。自古以来，文因情而生；感人心者，莫先乎情。感情是流动于文章中的一股清泉，是文章富于生命鲜活感的血脉。字字句句总关情，没有真挚的感情是写不出好文章来的。要想写出文质兼美的回忆性散文，必须掌握以下写作技巧：
(1)安排好文章的结构。
“回忆”就是对过去的往事的追忆。既然要回忆往事，就要安排好过去与现在的时间的关联。最基本的顺序是倒叙结构：(眼前)景物——触景生情——引起回忆——叙写往事——回归现实。
此外，还有两种变式结构：
①按时间顺序：叙写往事——叙述现在。如老舍的《我的母亲》。
②打破时空限制，以情感为线索，按自己意识、思维的跳跃组合材料，抒发情感。如《冰心：巴金这个人……》。
初学写作，最好从基本顺序训练开始。(2)设置一条明显的线索。
写回忆性散文，要有一条明显的线索。线索往往是指贯穿整个作品的情节发展的脉络。散文要做到形散神聚，必须有一条“红线”把众多的材料和各个部分的材料串起来。线索可以是某个中心事件、某个人物、某个实际的物体，也可以是作者的思想感情。线索明确了，文章的思路也就明晰了。有的文章线索单一；有的文章线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，或一主一次，或平行发展。
《我的母亲》采用单线索结构，以母亲的勤劳、朴素、倔强、热情为线索，回忆母亲身上可贵的美德。《冰心：巴金这个人……》采用双线索结构，第一部分明写冰心，暗写巴金，表达两人之间的互相关心；第二部分两线融合；第三部分明写巴金，暗写冰心，借巴金的笔剖析了冰心的精神世界，概括出两人的为人与为文。(3)叙述、描写和抒情巧妙融合。
回忆性散文以叙述为主，叙述中要灵活穿插、运用描写、抒情、议论等表现手法。叙述事情要围绕着写作中心来展开，与中心主旨无关的内容一律不写，要为“神”服务。散文提倡选材上要“散”，取材时尽量从多方面、多角度选取，避免材料单一、肤浅。叙述的内容要详略得当，该详写的内容及细节一定要不惜笔墨，能略写的内容一定要惜墨如金。(4)以口语为基础，语言要朴实感人。
散文的语言十分重要。首先应该注意的是要以口语为基础；其次是要清新自然，优美洗练；此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，多用修辞(特别是比喻)手法，讲究音调、节奏、旋律的音乐美等。技法指导作文命题：阅读下面的材料，根据要求写作。伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐……根据上述图文，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。佳作赏读亮点评析父亲的手(1)
父亲的手，即使是在教训孩子，也会给以孩子温暖。(2)
——题记(1)题目即是本文的线索，作者以手写人，通过对父亲的手的描写，写出了父亲的严厉与慈爱。
(2)“题记”为文章奠定了基调，点明了文章的中心。【文本借鉴】自我有了记忆起，我对父亲一直有一种天生的畏惧感。老实说，父亲并不高大，一米七的个头，略有些发福的腰，微微挺起的肚子，以及一副金丝边眼镜，怎么看怎么像个有学问之人，理应是温文尔雅的。谁知在我的心中，他却像个山野村夫一样，有些匪气。(3)(3)文章第一段既有描写，又有议论。尤其(4)是他那双手，虽不似练武之人布满老茧，威力却很惊人。他的手，厚且大，指头极粗，张开五指，便像一块砖一样厚重。当他的砖一样的手掌向我挥来时，我顿时觉得我成了孙猴子，即将被“五指山”压得无翻身之日。
事实上，我也仅仅和父亲的手掌亲密接触过三次，第一次是手，第二次是脸，第三次是头。(5)(4)“尤其”一词突出了文章的主题。(5)总起句，也是回忆的开始。记得我八岁那年，(6)正值顽童岁月，也是任性的时候，那时我迷上了一套漫画，数次开口索要不成后，我便铤而走险——偷，大概偷了三十块钱，当然，当时的我显然不够熟练——当然，后来也没偷过。当我把手伸进父亲皮夹的一刹那，我忽然感觉身后有鼻息直喷颈部，反头一看，一黑脸大汉正铁着一张脸，剑眉集中，怒视着我。当天，当父亲的“砖头手”第一次用力地拍到我的手掌时，我还是不争气地哭了，因为太痛了！(7)(6)从八岁到下文的十五岁、十六七岁，作者在按时间顺序记叙。“我”在长大，同时也意识到了父亲对“我”不仅是严厉。(7)手有多重呢？用“我”“哭了”作了侧面描写。从那时起，我对父亲的畏惧程度一天天加剧，心中也产生了一丝丝怨恨。在我十五岁那年逃课被抓到后，(6)父亲第二次打了我，当他厚重的大手甩到我的脸上时，终于，我下定了决心——等什么时候我长大了，绝不会任父亲打了！
十六七岁时，(6)我的身高如春笋一般拔地而起，真有“势拔五岳掩赤城”之势，十七岁的我和父亲站在一起时，个子高他一头。(8)(8)比较典型的语言描写，既有恰当的比喻，又有古诗词的引用，还有口语化语言的运用。终于，在又一次犯了错后，父亲又扬起了他的手。我心想，若他挥下，我一定有挡住他的手的力气。他扬起的大手上有一道深深的红色指甲印，我清楚地看到，那时在听老师训斥我时，父亲用他的大拇指，狠狠地插入了他的食指之中。父亲宽大的手掌，最终还是落下了，但这次力度似乎不大，只轻轻地抚摸了我的头，眼神复杂，不知那里包含了多少情感，有期待，有愤怒，也许还有失望。(9)(9)“最终”写出了既在意料之中，但又在意料之外。我愕然了，我没有想到父亲会做出这样的举动，我曾经一次又一次地想过，当我有力气抓住他挥向我的手时，我会得意地笑，会张狂地笑，会毫不畏惧地和他对视。(10)但我没想到父亲只是用手抚了抚我的头，还留给我那样一个复杂的眼神。
父亲转身走了，留给我一个背影。父亲有些驼背了，身子却更胖了，不知为何，我的眼眶有些湿润，想到父亲的手，那不仅仅是惩罚我的利器，更是温暖我的太阳。(11)(10)出色生动的心理描写。(11)点题的句子。回想起生活中的一个个片段，想到每天早上六点就要起床准备早餐的父亲的手；想到每天晚上十一点要去学校自习室接我的开着车的父亲的手；想到帮我涂药的那双手；想到抚摸我的头的那双手——我父亲的手。(12)
我忽然对着父亲的背影大声喊：“爸，我会努力的！”父亲的身影猛然一顿。终于，他缓缓扬起了手！像太阳一样！(13)(12)四个“想到”强化了父亲对“我”的关爱之情。(13)结句既回扣了题目，又含蓄地表达了“我”对父亲的赞美之情。【总评】　题目“父亲的手”从表面上来看似乎与图文关联不大，但是读完全文我们发现作者是取“伸出是温暖的服务”这个角度立意的，因此切合题意。同时，这是一篇情感真挚的回忆性散文，通过写父亲的手，再写父亲的严厉，再写父亲的慈爱，字字句句打动人心，如“父亲有些驼背了，身子却更胖了，不知为何，我的眼眶有些湿润，想到父亲的手，那不仅仅是惩罚我的利器，更是温暖我的太阳”，这样的句子让读者感同身受。此外，本文刻画的父亲形象极为丰满，那布满老茧的手，那铁着一张脸的黑脸大汉，用他的大拇指狠狠地插入食指之中的父亲，给人留下了难忘的印象，那是严厉与慈爱的表现，是温暖的象征。【技法总结】
(1)安排好文章的结构，从基本顺序写起。(2)设置一条明显的线索，贯穿情节。(3)叙述、描写和抒情巧妙融合。(4)以口语为主，语言要朴实感人。作文命题：请以“时间不会使记忆风化”为话题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自拟题目；②自定立意；③自选文体，且文体特征鲜明。升格研讨[病文呈现]母亲手中的稻草绳
①躺在宿舍的床上，我常常想起家中的母亲。一想到母亲，我就伸手摸摸枕下的那根稻草绳，胸中的热血便流遍全身……
②在期中考试中，我没有考出理想的成绩，我很后悔。虽然老师对我说了很多鼓励的话，但我心里仍然有着解不开的疙瘩。周末请假回家，一路上我无心欣赏两旁的风景，只想往家里赶。(2)回到家里一看，您生病正躺在床上休息。父亲给了我一把零钱，让我给您买点您爱吃的菜。我低着头行走在人群中，带着上次考试的悲伤，走得缓缓的，在这喧闹的市场上，我无心观察周围形形色色的人，只顾伤心地走着……偶然间，抬头望望菜堆，寻找您爱吃的菜。其实我根本没曾想过，您爱吃什么，只是记得您爱吃我爱吃的菜……又是偶尔抬头，老伯在用稻草绳绑着菜，那熟悉的稻草绳——这不是母亲一直编着的稻草绳吗？迷茫中，我的眼前又浮现出母亲您那单薄的身体倚在门前，手一颠一颠地将稻草编搓成绳子的情景。本文以“稻草绳”作为全文叙事、抒情的线索，在回忆中穿插去市场给母亲买菜和父母为“我”筹集学费的事情，表达了“我”和母亲之间的深情。但文中叙述成分过详，抒情成分不足，淡化了“我”心中因母亲而触发的情感，从而削弱了“我”对母亲的浓浓的爱及感激之情。为此可以做以下升格调整：
(1)在第①②段之间加入一个抒情段落，抒写对母亲的思念之情，和第①段相照应。
(2)去掉第②段中“我”考试后的情况及回家路上的感受描写。[病因分析]③还记得那个夜晚吗？天黑黑的，父亲在屋里一言不发，默默地抽着闷烟，烟雾缭绕，熏得您咳嗽不断，您依旧在门外编着草绳。我的心沉沉的，再也无力开口要开学后的学费……(3)
④时间好像在那一刻停留，静得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸、妈，我不上了”在口中转了几圈又咽了回去，只有我自己知道，我对学习是多么渴望，可家中……在沉默了很久之后，父亲猛地掐灭了烟头，起身去了邻居家，我的心依旧沉沉的……(3)第③段应重点描写母亲搓草绳的情态，突出母亲的勤劳能干及为子女无私奉献的品德。赋予“草绳”不寻常的意义，为下文收藏“草绳”做铺垫。⑤“姑娘，你买啥？”老伯的问话打断了我的回忆。我回过神来，匆匆地买了您应该爱吃的菜，不忘要了根草绳……
⑥后来求学的路上，我总不忘将一根草绳放在枕下，看到它，我就看到了您的身影，您那双永不停息的手，和那一颠一颠的稻草绳。(4)(4)结尾平淡无奇，应重点写出母亲的“草绳”对“我”产生的重大影响，借“草绳”歌颂母亲对“我”一生的影响，从而深化文章的主题，升华作者的感情。【佳作再续】
母亲手中的稻草绳
躺在宿舍的床上，我常常想起家中的母亲。一想到母亲，我就伸手摸摸枕下的那根稻草绳，胸中的热血便流遍全身……
母亲啊，您可知您坐在门前编制稻草绳，那蓝布褂，那双敏捷而勤快的手将稻草一颠一颠地编成草绳——那幅画面伴随了我十几个春秋啊，母亲啊，那是永不褪色的记忆，伴我一年又一年……还记得您那次生病，恰好我放假回家，父亲给了我一把零钱，让我给您买点您爱吃的菜。我低着头行走在人群中，带着上次考试的悲伤，走得缓缓的，在这喧闹的市场上，我无心观察周围形形色色的人，只顾伤心地走着……偶然间，抬头望望菜堆，寻找您爱吃的菜。其实我根本没曾想过，您爱吃什么，只是记得您爱吃我爱吃的菜……又是偶尔抬头，老伯在用稻草绳绑着菜，那熟悉的稻草绳——这不是母亲一直编着的稻草绳吗？母亲您那单薄的身体倚在门前，手一颠一颠地将稻草编成绳子……还记得那个夜晚吗？天黑黑的，父亲在屋里抽着闷烟，烟雾缭绕，您依旧在门外编着草绳，手一颠一颠的，稻草就编成了草绳。我的心沉沉的，再也无力开口要开学后的学费……
时间好像在那一刻停留，静得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸、妈，我不上了”在口中转了几圈又咽了回去，只有我自己知道，我对学习是多么渴望，可家中……母亲，您的手依旧在一颠一颠地将稻草编成绳的一部分。父亲猛地掐灭了烟，起身去了邻居家，我的心依旧沉沉的，您依旧手一颠一颠地将稻草编成草绳……
我回过神来，匆匆地买了您应该爱吃的菜，不忘要了根草绳……母亲啊，我就是您手中的草绳，从小编到大……您那在门口编草绳的背影，那双一颠一颠的双手在我的记忆里永不褪色。
后来求学的路上，我总不忘将一根草绳放在枕下，看到它，我就看到了您的身影，您那双永不停息的手，和那一颠一颠的稻草绳，走过了一年又一年……您用那双手告诉了我什么是自强不息。
我在您的那双手下成长，同稻草一样由草变绳。您的那双手陪我走过了一夜又一夜，时间永远吹不落您手中的稻草绳，更吹不落您那双一颠一颠的手……实战演练【命题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
回忆是什么？回忆是奶奶舍不得吃的红枣，是妈妈灯下缝衣的纤纤银针，是爸爸恨铁不成钢的巴掌，是友人鼓励的肩膀。回忆是老师一个赞许的眼神，一句劝勉的话。回忆是一首忧伤的歌曲，是一枚青涩的苹果，是一张泛黄的照片，是认识自我的一面镜子。回忆是悲伤，是欢乐；是酸，是甜。回忆是那百味瓶，但尝到尽来，舌尖还绕有清甜。
上面的文字引发了你怎样的回忆和感受？请以“回忆”为话题，写一篇记叙文，题目自拟，立意自定，不少于800字。【审题导引】
“回忆”这个话题题材很宽泛，但一定是往事。可供回忆的东西有很多，可以是人，可以是事，可以是物，也可以是景。回忆是对过去的缅怀，是对过去的反思，是对现在的规谏，是对未来的展望。回忆是人生的重要组成部分，没有回忆就没有现在与未来。所有的现在都会成为往事，所有的一切都会成为美好的回忆。在我们的记忆中，有很多美好的难以忘怀的人和事物，我们可以从回忆中汲取力量，矫正步伐，获得慰藉，感受美好。观察中外名篇佳作，很多都有一个共同点，那就是把对人、事的感情寄托在具体的某个物上，托物言志，把物(景)、人、事、理融为一体，都非常感人。首先，要选好一个思想感情的载体(可以是上面材料里提到的那些事物，也可以自己选择)，需要注意的是，不可缺少对这个物(景)的必要描绘。其次，要想文章生动感人，就要选自己最熟悉的、最有感触的事写。最后，文以情动人，无论是叙事还是议论，都要有真实饱满的感情。【佳作展台】
妈妈的糖饼
一看见芝麻糖饼这种古老的食品，我就想起了过去。有多久没有吃过妈妈包的芝麻糖饼了？这种家常食物再普通不过了，但随着年龄的增长，我越发不能忘怀。
这是一种发面的芝麻白糖馅儿的烙饼，圆圆如月，粘满了细细的面白，两面烤得发黄，都有星星点点、深深浅浅的焦黄的烙印；芝麻末儿和着糖的甜香味，伴随着麦香味，涌入鼻孔，令人舌底生津，拿起一个，外焦里嫩，忍不住咬一口，嗯……看到如琥珀般温润的芝麻糖馅儿均匀地夹在中间，还没细嚼呢，口水都快流出来了；慢慢品尝，那种说不出的香甜味儿渗透到了我的五脏六腑，渗透到了我的每一根神经……但请你相信，妈妈包的芝麻糖饼绝不会让人感到香甜得发腻。这香甜的味道一直萦绕在我的记忆里。
在我的记忆里，一年中至少有两个节日，妈妈要给我们烙糖饼。
一是每年的腊月二十三，即“祭灶”的那天，妈妈总要发一大盆面，给我们烙糖饼。在等面发的过程中，妈妈先把自家种的白芝麻过水淘干净，放到锅里炒，炒得芝麻在锅里劈啪响，炒出香味，就立即出锅。再把芝麻倒在一张大面板上，用小擀面杖碾压成碎末，装在一个大搪瓷碗里，拌上白砂糖，馅子就弄好了。面发好后，妈妈把面揉好做成一个个比鸡蛋大点儿的剂子，用小擀面杖擀成圆形的比铜钱厚点儿的皮儿，填上馅儿，像包包子一样，一点一点把边往中间收起来，在面中间拧成一个小疙瘩，按下去，放在面板上用手掌按压几下，翻过再按压几下，这一个圆圆的糖饼就包好了。那时候，家里人口多，我家的锅，锅口像水缸口那么大，有一尺深，一锅可以烙四到五个饼子。烙的时候最要紧的是火候，那时候都是烧麦草或棉花秆儿，火大了就烤糊了；火小了容易夹生，外壳不黄。那时候烧火的总是我，因为我和妈妈配合得最默契。等烙出一大盆芝麻糖饼的时候，我们就开吃了。暖融融的屋子里，看到我们姐妹弟兄几个围着油漆斑驳的圆桌，吃得嘴角流糖满嘴白乎乎的样子，在灶台边忙碌的妈妈的嘴角洋溢着笑意，是柔柔的满足的笑。在那个生活刚达到温饱的年代，这样的快乐很简单，但一家人在一起，其乐融融，是那样美好，那样令人回味不已。我还记得弟弟问过妈妈为什么要吃糖饼。妈妈说，灶王爷每年的今天都要上天庭给玉皇大帝报告人间百姓的家庭生活情况，要给他的嘴巴抹上糖，他上天去才会给我们家说好话，我们家一年里才会五谷丰登、和和美美。妈妈说完，我心里就开始勾画灶王爷的形象：他应该是一个白头白须的慈祥的小老头，应该是从我家的烟囱里架着麦秸秆的炊烟慢悠悠地升上天空的吧？想象他在庄严神圣的玉帝面前，满嘴糊得都是糖，就只会说甜，甜，甜！是多么有趣啊！这时候弟弟说：“看样子，我们能吃到糖饼，是沾了灶王爷的光了？感谢灶王爷！”看他那认真的样子，大家都笑了。现在想起来，我们那时不是在享受美味，而是在享受一种文化啊！二是每年的农历七月十五，也叫“七月半”或“鬼节”，妈妈也是要包糖饼的。按照礼俗，这一天要祭祖，包糖饼是为了款待回家的先辈的亡灵的。在我家里，祭祖的礼仪我们从没见过，但糖饼是要吃的。爸爸妈妈还会谈起我们从未谋面的爷爷奶奶和姥爷的一些遥远的往事。我知道他们永远住在父母的心里。那时候的我不禁由衷地感谢这残留的风俗和这小小的芝麻糖饼，是它们让我们铭记了自己的血脉和根本；更感谢妈妈，是她让我们又一次歆享了香甜和亲情！我记得前些年，已到古稀之年的妈妈，快过年时仍然要烙很多糖饼。有一次我们回家过年，老公和女儿一下子就爱上了妈妈烙的糖饼，他俩竟然吃不够，也吃不腻。妈妈很高兴，就天天给他们馏糖饼，临走时还特意包了一大包硬要给我们带上。我抱着这包糖饼，心里暖暖的，望着妈妈的苍苍白发，眼泪差点掉下来。以后每逢快过年的时候，妈妈总是会烙一些糖饼等我们回去吃。有一年过年我们回不去，她竟让弟弟给我们送到家里来，这让我心潮涌动，说不出话。每当想起这些，我的心总是被香甜充满着，被幸福包裹着。现如今，妈妈永远离开了我们，我跟谁一起碾芝麻，跟谁一起包糖饼，又跟谁一起吃糖饼呢？再也吃不到妈妈亲手包的糖饼了，再也看不到妈妈嘴角漾起的暖暖的、柔柔的笑了。
去年七月半，我回乡下为父母扫墓，来我家不久的小弟媳做了一桌菜，可我食之无味，没有了妈妈的糖饼，就像天空没有了阳光，我的心像缺了一块。我情不自禁地向弟媳提起妈妈包糖饼的事。她淡淡一笑，说：“现在谁还吃它！”我小弟媳是四川人，喜欢吃米饭，不喜欢吃面食。她这样一说，反倒使我感到不好意思起来，我不再言语。她并不知道我心中的糖饼情结。她不知道，这小小的糖饼有着怎样的文化内涵，她也不知道这小小的芝麻糖饼里蕴含着多少香甜的回忆、多少绵长深情的怀念！
以后每逢祭灶和七月半，我也要给我的家人烙糖饼吃，不仅是因为他们爱吃，还因为这小小的糖饼寄托着我的情怀，包含着我的用心。【点评】文章以小见大，借物传情，使得作者的情怀具体可感。作者用一个小小的不起眼的糖饼，把母爱和传统礼俗文化联系起来，可唤起读者相似的联想和感情的共鸣，激发读者对母爱的感悟、对传统文化的兴趣，有一定的文化色彩。这是文章最成功的地方。再者，作者紧紧围绕“妈妈的芝麻糖饼”，按照时间的顺序叙事、抒情，便得文章脉络清晰。文章内容虽多，写了四件事，但都统一在一个主题下，即对伟大的母爱的感恩和怀念，一代又一代人对传统文化的热爱与传承。而且每个部分之间都有过渡句，使得文章不枝不蔓。结尾含蓄蕴藉，令人回味。作者叙述往事语言平实，娓娓道来，朴实自然。课件49张PPT。第1课　我的母亲第一单元　体验情感【学习目标】
1.分析母亲的性格特征及对作者产生的影响，体会作者对母亲的热爱、赞颂、感激和怀念之情。
2.赏析本文的语言特色，学习本文刻画人物的方法。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①敷衍(　　)　　　　　　　
②刮痧(　　)
③庚子(　　)
④廿三(　　)Ⅰ 语言知识强化 yǎn
shā　
ɡēnɡ　
niàn(2)多音字①折折腾(　　)
折扣(　　)
折本(　　)②揣揣手(　 　)
揣测(　　 )
挣揣(　 　)③殷殷红(　　)
殷勤(　　)
殷天动地(　　)④晕晕车(　　)
晕倒(　　)⑤撮撮土(　　)
一撮毛(　　)zhē
zhé
shéchuāi
chuǎi
chuàiyān
yīnyǐnyùn
yūncuō
zuǒ2.给下列形似字组词(1)睑(　　　)
脸(　　　)(2)惦(　　　)
掂(　　　)(3)概(　　　)
慨(　　　)眼睑脸庞惦记掂量气概慷慨二、词语积累
1.理解运用
(1)门当户对：_________________________________________________
(2)相依为命：_______________________________
(3)鸡蛋里找骨头：__________________男女双方家庭的社会地位和经济状况相当，结亲很合适。互相依靠着生活，谁也离不开谁。比喻故意挑毛病。对点小测判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)为了和一个门当户对的阔小姐结婚，周家在大年三十晚上赶走侍萍，强迫留下长子，让她带走刚刚出生三天而病得奄奄一息的次子。(　　)
(2)他们在离海边不远的小山坡上，用枯草和树枝搭起了一间小茅屋，父女俩相依为命，艰苦度日。(　　)
(3)刘师傅生性耿直，好打抱不平，对看不惯的人和事鸡蛋里找骨头，从来不客气，深受大家敬重。(　　)√√答案　“鸡蛋里找骨头”含贬义×2.辨词填空
(1)独力·独立
独力：单独依靠自己的力量(做)。
独立：单独地站立；脱离原来所属单位，成为另一单位；一个国家或一个政权不受别的国家或别的政权的统治而自主地存在；不依靠他人。
①这部作品是他________创作的，用了整整一年的时间。
②高中生成年后要具有一定的________生存的能力，去适应社会的需要。独力独立(2)功夫·工夫
功夫：本领，造诣；指武术；(做事)所耗费的时间和精力。
工夫：时间(指占用的时间)；空闲时间；时候。
他精湛的表演技艺征服了所有观众，人们一致认为：他的这身________，没个十年八年的________是练不出来的。功夫工夫三、名言警句
与“亲情”相关的名句
1.无父何怙，无母何恃？——《诗经》
2.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
3.尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》
4.树欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《韩诗外传》
5.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
老舍(1899—1966)，原名舒庆春，字舍予，北京人，现代作家。出身于北京一个贫民家庭，曾任伦敦大学东方学院汉语讲师，济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”的称号，在“文革”中因不堪凌辱投湖自尽。巴金称他为“中国知识分子最好的典型”，曹禺说他是“中国当代的‘人杰’”。
主要作品：长篇小说《老张的哲学》、《骆驼祥子》、《四世同堂》，中篇小说《月牙儿》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。二、背景展示
《我的母亲》写于8001舍先生在得到“母亲去世一年”的消息后。作者饱含血泪，第一次详尽地回忆了母亲的身世，自己艰难的降生，父亲的死亡，自己家在八国联军入侵北京时所遭遇的不幸，母亲撑持整个家的坚强与辛酸以及她终生的刚强与贫苦。
这篇散文发表在1943年4月《半月文萃》第九、十期合刊上，是老舍先生最为优秀的散文作品之一。三、文学知识
写人散文
写人散文首先要具有散文的写作特点。写人是写作的目的，叙事是为刻画人物服务的，目的是突出人物的性格特征，表现人物的精神和品质。在选材上要遵循“一人多事”的特点，多方选取和人物密切相关的材料，从多个角度展现人物的个性，力求使人物形象饱满，栩栩如生；在叙述中抒发自己对人物的真实情感。《我的母亲》一文正是这样，它通过记叙母亲一生的身世、经历、性格及遭遇，表达了作者对自己母亲的无限敬爱和无以报答母亲恩情的愧疚之情，也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的平凡而伟岸的母亲形象。品读研析母爱是首无言的歌，总会在某个时刻轻轻响起；母爱是幅淡淡的画，总会在某个时间闪现在眼前……
母爱是那顶始终为你撑着的伞，暴雨袭来才突然发现母亲的艰辛；母爱是你身后坚定的目光，蓦然回首才看到母亲守望的身影。
母爱最真、最纯，她的一切，早已融入到儿女的衣食起居，融入到日常的点点滴滴；母爱最深、最沉，无论经历多少风霜雪雨，无论承受多少误解委屈，对儿女的挚爱从不改变。课堂导语Ⅰ 通读——整体感知右面是本文结构思维导图，请阅读课文并回答图后问题。
(1)请概括母亲的品格，将其填写在①～④处。答案答案　①勤劳　②朴实　③热情　④坚强(2)请将母亲对“我”的影响填写在⑤～⑧处。答案答案　⑤学到爱花、爱清洁、守秩序的习惯　⑥养成好客的习性　⑦形成了软而硬的性格　⑧给了“我”生命的教育1.阅读课文1～2段，概述这两段文字的内容及其作用。答案Ⅱ 深读——重点探究答案　(1)内容：介绍了母亲的身世及家庭背景。
(2)作用：暗示母亲身世普通，从侧面写出了母亲性格形成的社会原因。2.课文以生命的教育为线索，按照时间顺序，叙述了母亲的一生。请简要叙述具体的时间顺序。答案答案　具体的时间顺序：母亲出嫁——“我”的出生——“我”一岁半(庚子闹“拳”的那一年)——“我”小学毕业——“我”师范毕业——“我”廿三岁——“我”廿七岁——七七抗战——去年——今年。3.全文是按时间顺序来写的，请为文章划分段落，并概括大意。答案答案　第一部分(1～6段)：写母亲的家庭、婚姻、子女以及“我”的出生等情况。
第二部分(7～12段)：写守寡后的母亲勤俭、朴实、宽厚、倔强和为人热情的性格以及母亲对“我”的深刻影响。
第三部分(第13段)：写母亲对子女的几件感人事例。
第四部分(14～17段)：写“我”远离母亲后，母亲的念子之情以及“我”对母亲的内疚之情。4.品读下面的语句，分析加颜色词语的作用，学习运用细节描写刻画人物的写法。
(1)她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。答案答案　此处对母亲送女儿出嫁的细节进行了描述。在这些细节的背后，我们看到支撑母亲的全部力量就是她那颗炽热的爱女之心。(2)除夕，我请了两个小时的假，由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”答案答案　此处妙用动词。一个“笑”字将母亲见到儿子时的喜悦与激动表现得淋漓尽致；一“愣”一“叹”里包含了母亲丰富的心理活动，反复咀嚼，令人感动；临走时，母亲“递”给儿子一些花生，动作虽然极为普通，仔细品味，却别有深情。必备知识细节描写
细节就是细小的环节或情节。细节描写就是指文学作品中对人物动作、语言、神态、心理、外貌以及自然景观、场面气氛等细微而又具体的典型情节加以细致生动的描写。细节描写就是把细小的事物，如一个动作、一种表情、一个特点用特写镜头把它放大，通过准确、生动、细致的描绘，使读者“如见其人”、“如睹其物”。或者说所谓细节描写，就是对某些细小而又能很好地表现人物思想性格的环节和情节，加以具体描写。好的细节描写，能使人物性格丰满、活灵活现、惟妙惟肖，可以增强文章的形象性、生动性和真实性。细节描写是记叙文的血肉。没有细节描写，就没有形象的鲜明性、事件的生动性。阅读朱德《回忆我的母亲》结尾部分，并和本文的结尾作比较，你认为这两段文字在表达主题上各有怎样的效果？
母亲现在离我而去了，我将永不能再见她一面了，这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢？我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。这是我能做到的，一定能做到的。答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　(1)朱德《回忆我的母亲》的结尾，作者由爱自己的母亲推广到爱天下所有的母亲，立意更加深远，主题更加深刻，感情得到了升华。
(2)本文的结尾主要写了母亲对作者的重要意义，从而表达了作者切肤的哀痛，使读者自然地将对老舍母亲的爱转化为对老舍母亲的敬仰和缅怀。多读厚积白描手法
在文学创作上，“白描”是一种常用的表现手法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。白描手法用于写景，描摹景物的特征，反映作者的感情；白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真；白描手法用于刻画人物形象，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。
《我的母亲》一文就大量运用白描手法来刻画母亲的形象。
如“在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆”一句便运用了白描手法，“鲜红微肿”逼真地展现了母亲辛苦的程度，“洗一两大绿瓦盆”说明了母亲的吃苦能干。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
运用白描手法刻画人物、勾勒事物以及描绘景物时，侧重点有如下不同：
(1)使用这种手法刻画人物时，要求作者紧紧抓住人物所处的特定环境及人物的个性、经历、言行的突出之点，用简洁的语言进行描写，以表现人物的个性特征。
(2)使用白描手法勾勒事物时，要求作者用简练的笔触，对所描写之物的特征、状貌作真实的勾画。
(3)使用白描手法描绘景物时，要求作者用简笔作粗线条勾画，组成生动的画面。白描技法要用好，还需注意三点：
(1)要处理好与叙述的关系。叙述，是同描写并列的另一种表达方式。叙述，除概括叙述外，尚有具体叙述。具体叙述是一种具体的交代，虽笔法粗疏，却与白描的质朴简洁相近。如果运用叙述手法表现事物的某一动态、风貌，简练而传神，获得形象鲜明的描写效果，就成为白描。因此可以说，白描是用叙述进行描写。
(2)要重点突出。白描不用精雕细刻和层层渲染，也不用曲笔或陪衬，但要突出描写对象的特征和情态。(3)所用语言要省俭、概括、传神。白描不用浓丽的形容词和繁复的修饰语，而须用准确、简洁的语言进行朴素、单纯的描写，做到既省俭，又传神。
总之，白描手法就是不用浓丽的形容词和繁复的修饰语，也不精雕细刻、大加渲染，而是抓住描写对象的特征，用准确有力的笔触、简练的语言，寥寥数笔就写出活生生的形象来，表现出自己对事物的感受。【迁移运用】
请运用白描手法为人物、景物、叙事各写一段文字。答案答案　(示例)(1)人物描写：门缝一开，挤进来一个小个子，单眼皮包裹的眼睛红红的，黑脸膛因愤怒涨红成了酱紫色，黑夹克下的胸脯一起一伏，一只手攥紧拳头，随着嘴部一紧一紧的抽动上下挥了几下，却一句话也说不出来。
(2)景物描写：雨无声无息地下了两天两夜，我却浑然不觉。今夜我终于从噩梦中醒来，却蓦然被这突然听到的雨声惊落了一身的憔悴。病重的妈妈脱离危险了，又可以伴我来感受这世界的湿润了，雨下吧下吧。
(3)叙述事件：小艺的惊天飞脚落在课桌上的一刹那，正赶上班主任的目光从门口射过来，正欲大笑的同学们，赶忙用手掩上了半张的嘴，声音卡在了嗓子眼里，好不难受。Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
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无私的母爱
生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格、习惯，是母亲传给的。【运用示例】　我应该感谢母亲，她教给我与困难做斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦，这使我在人生艰苦的拼搏中再没感到过困难，没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没感到过劳累。我应该感谢母亲，她教给我生活的知识和顽强的意志，鼓励我以后走上正确的道路。在漫漫人生路途上，我一天比一天更加认识到：只有这种知识，这种意志，才是世界上最宝贵的财富。二、课外素材
坚强母亲独自养育脑瘫双胞胎14年
王秀娇是一名家庭主妇。14年前，她早产生下一对双胞胎儿子，孩子8个月大的时候，双双被确诊为脑瘫。王秀娇夫妇带着一对双胞胎四处求医，家里的积蓄用完了，他们就到处借钱为孩子们治病。为此，他们负债累累，但孩子们的病情丝毫没有好转。几年前，因不堪重负，王秀娇的丈夫也悄悄地离家出走，至今未回。王秀娇并没有被这一切打倒，反而使自己变得更加坚强，她一边打着散工，一边独自照顾儿子，用博大的母爱继续无怨无悔地爱护着她的孩子。就这样，日复一日，年复一年，王秀娇挑起千斤重担，以一己之力撑起了这个不幸的家庭。值得庆幸的是，在她的细心照料下，大儿子已经恢复了一些基本的生活自理能力，并且上学了。
【选材感言】 母爱犹如一缕阳光，让我们的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱犹如一泓清泉，让我们的心灵即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。善待我们的母亲吧，不仅仅是今天。当我们的母亲变得老态龙钟的时候，当我们的母亲满嘴唠叨甚至卧床不起的时候，我们都要加倍善待自己的母亲。因为，无论世事如何改变，她永远是我们的唯一！我的母亲
肖复兴
那一年，我的生母突然去世，我不到8岁，弟弟才3岁多一点儿，我俩朝爸爸哭着闹着要妈妈。爸爸办完丧事，自己回了一趟老家。他回来的时候，给我们带回来了她，后面还跟着一个不大的小姑娘，爸爸指着她，对我和弟弟说：“快，叫妈妈！”弟弟吓得躲在我身后，我噘着小嘴，任爸爸怎么说，就是不吭声。“不叫就不叫吧！”她说着，伸出手要摸摸我的头，我拧着脖子闪开，就是不让她摸。Ⅲ 读美文 · 会赏析望着这陌生的娘俩儿，我首先想起了那无数人唱过的凄凉小调：“小白菜呀，地里黄呀，两三岁呀，没有娘呀……”我不知道那时是一种什么心绪，总是用忐忑不安的眼光偷偷看她和她的女儿。
在以后的日子里，我从来不喊她妈妈，学校开家长会，我硬是把她堵在门口，对同学说：“这不是我妈。”有一天，我把妈妈生前的照片翻出来挂在家里最醒目的地方，以此向后娘示威，怪了，她不但不生气，而且常常踩着凳子上去擦照片上的灰尘。有一次，她正擦着，我突然向她大声喊着：“你别碰我的妈妈。”好几次夜里，我听见爸爸在和她商量：“把照片取下来吧！”而她总是说：“不碍事儿，挂着吧！”头一次我对她产生了一种说不出的好感，但我还是不愿叫她妈妈。孩子没有一盏是省油的灯，大人的心操不完。我们大院有块平坦、宽敞的水泥空场，那是我们孩子们的乐园，我们没事就到那儿踢球、跳皮筋，或者漫无目的地疯跑。一天上午，我被一辆突如其来的自行车撞倒，重重地摔在了水泥地上，立刻晕了过去。等我醒来的时候，已经躺在医院里了，大夫告诉我：“多亏了你妈呀！她一直背着你跑来的，生怕你留下后遗症，长大可得好好孝顺她呀……”
她站在一边不说话，看我醒过来伏下身摸摸我的后脑勺，又摸摸我的脸。不知怎么搞的，我第一次在她面前流泪了。
“还疼？”她立刻紧张地问我。我摇摇头，眼泪却止不住。
“不疼就好，没事就好！”
回家的时候，天早已经全黑了。从医院到家的路很长，还要穿过一条漆黑的小胡同，我一直伏在她的背上。我知道刚才她就是这样背着我，跑了这么长的路往医院赶的。
以后的许多天里，她不管见爸爸还是见邻居，总是一个劲地埋怨自己“都赖我，没看好孩子！千万别落下病根呀……”，好像一切过错不在那硬邦邦的水泥地，不在我那样调皮，而全在于她。一直到我活蹦乱跳一点儿没事了，她才舒了一口气。没过几年，三年自然灾害就来了。只是为了省出家里一口人吃饭，她把自己的亲生闺女，那个老实、听话，像她一样善良的小姐姐嫁到了内蒙，那年小姐姐才18岁。我记得特别清楚，那一天，天气很冷，爸爸看小姐姐穿得太单薄了，就把家里唯一的一件粗线毛大衣给小姐姐穿上。她看见了，一把给扯了下来：“别，还是留给她弟弟吧。”车站上，她一句话也没说，就在火车开动的时候，她向女儿挥了挥手。寒风中，我看见她那像枯枝一样的手臂在抖动。回来的路上，她一边走一边叨叨：“好啊，好啊，闺女大了，早点寻个人家好啊，好。”我实在是不知道人生的滋味儿，不知道她一路上叨叨的这几句话其实是在安抚她自己那流血的心，她也是母亲，她送走自己的亲生闺女，为的只是两个并非亲生的孩子，世上竟有这样的后母？望着她那日趋隆起的背影，我的眼泪一个劲地往上涌，“妈妈！”我第一次这样称呼了她。她站住了，回过头，愣愣地看着我，不敢相信这是真的。我又叫了一声“妈妈”，她竟“呜”地一声哭了，哭得像个孩子。多少年的酸甜苦辣，多少年的委屈，全都在这一声“妈妈”中融解了。【读后启悟】　这是一篇篇幅短小的记叙文，文题很普通。短短的几段文字不知凝结了作者多少心血。这位母亲是作为后母出现在“我”家中的，“我”对她起初是强烈的憎恨，接下来是缓和的冰冷，再接下来是突然的转换，最后是无比的感激。经过这段时间的磨合，使得“我”真正接受了这个没有血缘关系的母亲。伟大的母爱牵住了时间的流逝，使得这段记忆成为最美的焰火。《论语》经典章节赏析之一——学而篇
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
1.[名句]　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
[译文]　孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”Ⅳ 读国学 · 厚素养[赏析]　本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。也有人这样理解这三句话：“自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有为社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也是君子吗？”这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理。2.[名句]　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
[译文]　孔子说：“说美好动听的话语，装柔顺和善的脸色，这种人仁德太少了！”
[赏析]　儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。3.[名句]　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
[译文]　孔子说：“君子饮食不求满足，居住不求安适，做事勤快，说话谨慎，到有德多才的人那里匡正自己，这样就可以说是好学了。”
[赏析]　本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质方面，这是值得借鉴的。课件49张PPT。第2课　冰心：巴金这个人……第一单元　体验情感【学习目标】
1.学习选取典型事例刻画人物的写法，体会冰心与巴金之间的纯真的情感。
2.分析双线布局及小标题结构手法的好处。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①病榻(　　)　　　 　　　
②大姊(　　)
③钦佩(　　)
④应酬(　　)Ⅰ 语言知识强化 tà　
zǐ　
qīn　
chou(2)多音字①撒撒谎(　　)
撒种(　　)②压压迫(　　)
压根(　　)③轴车轴(　　)
压轴(　　)sā
sǎyā
yàzhóu
zhòu2.给下列形似字组词(1)辑(　　　)
缉(　　　)(2)聘(　　　)
骋(　　　)(3)誉(　　　)
誊(　　　)编辑通缉聘任驰骋荣誉誊写二、词语积累
1.理解运用
(1)领衔：____________________________________________________
(2)笃厚：___________
(3)风骨：__________________________________________
(4)淡交如水：__________________________________________________
__________________________
(5)世事沧桑：__________________________________________________
____________________在共同署名的文件上署名在最前面，泛指排名在第一位。忠实厚道。人的气概、品格；(诗文书画)雄健有力的风格。 意思同“君子之交淡如水”，表示贤者之友谊，平淡如水，不为名利，不尚虚华。 既可指世事无常，物是人非，变化无穷，也可指对过去岁月的怀念和追忆。对点小测判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)他是一个处事谨慎的人，一向奉行淡交如水的原则，所以很少交朋友，即使有朋友，也不愿交往过深。(　　)
(2)这首诗抒发了作者对岁月流逝、世事沧桑的无限感慨。(　　)×答案　 “淡交如水”不是指不与人交往过深　√2.辨词填空
(1)熟悉·熟习
熟悉：知道得清楚；了解，使知道得清楚。
熟习：(对某种技术或学问)学习得很熟练或了解得很深刻。
①小李是我的高中同学，我对他很________。
②为了赢得这次大赛的冠军，他________了大赛涉及的各项技术。熟悉熟习(2)片言只语·三言两语
片言只语：个别的词句或片段的话语。侧重于文字方面。
三言两语：很少的几句话。侧重于口头表达。
①领导干部要开短会，____________能讲清楚的问题，不要重复啰嗦。
②只凭信件中的__________就推断他泄露机密是不准确的。三言两语片言只语三、名言警句
与“友情”相关的名句
1.情深恭维少，知己笑谈多。——谚语
2.海内存知己，天涯若比邻。——王勃
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡
4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
5.最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。
——高尔基Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
吴泰昌，生于1937年，安徽当涂人，当代作家。长期从事文学报刊编辑工作，曾任《文艺报》副主编，兼任中国散文学会、中国报告文学学会、中国大众文学学会、冰心研究会副会长。著有散文集《梦里沧桑》、《我亲历的巴金往事》、《我认识的钱锺书》等。二、背景展示
本文发表在2003年11月2日的《羊城晚报》上。编者称：“11月25日，一代文学大师巴金老先生将迎来他的百岁华诞。我们特刊此文以为‘暖寿’。”冰心与巴金的友谊，多少年忠贞不渝，已成文坛佳话。冰心年长巴金四岁，两人以姐弟相称，数十年如一日，两人九十多岁时依然不改初衷。三、冰心与巴金简介
冰心(1900—1999)，原名谢婉莹，福建长乐人。曾任中国民主促进会中央名誉主席、中国文联副主席、中国作家协会名誉主席。主要著作有散文集《寄小读者》，诗集《春水》、《繁星》、《小桔灯》等。
巴金(1904—2005)，现代作家。原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。鲁迅称之为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。主要作品有“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)和“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)。品读研析巴金与冰心有着60余年的交往与友情。20世纪30年代初期，他们在北京相识，冰心第一次见巴金，就把他当成自己的亲弟弟：“我爱他就像爱自己的亲弟弟一样……他的可佩，就是他为人的真诚，他对恋爱和婚姻的态度上的严肃和专一。”后来，两人成为患难中的朋友。两人的友谊经过历史风雨的洗礼，愈久愈厚，愈久愈香。课堂导语Ⅰ 通读——整体感知1.右图是对课文文脉的梳理，请阅读课文，将①②③处的空格填写完整。答案答案　①电文由来　
②文藻去世　
③担任会长2.思考作者截取了冰心和巴金之间的哪些生活细节来表现两位世纪老人之间纯真、高尚的友情，将其填写在下面的表格中。冰心提议用“好好休息，尽情享受”
作为电文给巴金拍电报。反映了冰心对巴金的了解。冰心丧夫，反倒担心巴金担心自己，
嘱托“我”转告给巴金自己赏花的细
节，免除其牵挂。体现出两人的相互关心。冰心热情支持巴金倡议成立中国现代
文学馆，多方呼吁，积极捐赠。体现出两人之间的互相支持。答案答案巴金乐意担任冰心研究会会长。体现了巴金对冰心的仰慕和支持。巴金给《冰心传》作序，热情赞扬冰心为人与为文的优秀品质。体现了巴金对冰心的敬仰。1.题目“冰心：巴金这个人……”包含了很多东西。请根据课文描述的内容，简要概括一下巴金是一个什么样的人。
提示　文章很少直接写巴金，但是从他人尤其是冰心的片言只语中，我们可以勾勒出巴金的轮廓。冰心说：“巴金这人辛苦一辈子，勤奋一辈子，认真一辈子。”冰心还常说：“巴金是讲真话的。”余思牧认为“冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公无私，巴金也一样欣赏冰心的坦率、坚强、友善”。
另外，从巴金的行为上也可以总结他的为人：巴金几十年不拿工资；参加作协会议也不报销飞机票；巴金大力倡导建设现代文学馆，并带头捐款、捐物；冰心研究会成立，巴金乐意担任会长等等。Ⅱ 深读——重点探究答案答案　巴金是一位勤奋、认真、敢说真话、大公无私、人品文品俱佳的现当代文学大师。2.双线结构是记叙类文章中常见的一种组合形式，同时存在和发展的两条线索便于拓展作品的广度和深度，更好地表现丰富而复杂的社会生活。本文的写作即采用了双线结构——明写冰心，暗写巴金。这种写法虚实结合，相得益彰。请结合题目分析双线结构是如何体现的？答案答案　用冰心的话作题目，交代了文中叙写的主要人物。第一部分明写冰心，暗写巴金。第二部分写两位老人之间的相互理解与关心，两条线索交融会合。第三部分明写巴金，暗写冰心，借巴金的笔深入地剖析冰心的精神境界。必备知识双线结构的三种形式
(1)并行式。并行式结构中连缀文章的两条线索往往是并列存在平行发展的，文章中出现的两个事件具有同等的地位，它们或是同向映衬，或是反向对比，借助两者之间的关系共同指向文章中心，更强烈、鲜明地表现文章的主题。
(2)包容式。包容式是最常见的双线结构。故事的发展以一条线索为明线，另一条包容在其中，为暗线。明线就是从文章表面文字中能看见的贯穿文章始终的，将文章联系起来成为一个整体的脉络。暗线是相对来说要从文章中分析得来的贯穿文章始末的线索。(3)寓言型。具有主次关系的两条线索，其中一条相对另一条具有寓言意味(也就是说，寓言性线索对另一条线索具有比喻或暗示作用)，即寓言型双线结构。寓言性线索与另一条线索的发展合拍，就可以把故事的许多内容和情感蕴含在寓言性材料中得以表现，使文章的主题显得丰厚而有意味。3.本文在结构上运用了三个小标题来整合全文，假如把这三个小标题都去掉，应该如何整合本文的三个部分？请分析一下，运用小标题写文章有什么样的优缺点。答案答案　(1)如果去掉小标题，就要在各部分之间增加过渡语句或语段，起连接上下文的作用。还要在每部分中增添中心句，起领起下文或概括该部分内容的作用。
(2)以小标题的形式组织文章的好处是一目了然，层次感强。缺点在于，文章的整体性会被削弱；标题拟不好反倒影响文章的表达效果。4.简析文章以“冰心：巴金这个人……”为题有什么作用。答案答案　①体现了本文通过冰心侧面写巴金的写作思路。作者主要通过冰心的言谈来表现巴金，读来真实、亲切。
②揭示了描写冰心、巴金的纯真友情的主题。题目中包含了文中的两个主人公，而从冰心的这一句话中，也可以看出他们之间的相互了解、仰慕和支持。
③使文章有更广阔的写作空间。可以写生活，也可以写事业；可以表现人物的人品，也可以表现人物的文品。文章中说，余思牧问巴金和冰心是“怎样缔结既淡如水，又浓似蜜的友谊”的。“既淡如水，又浓似蜜”的说法矛盾吗？为什么？答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　不矛盾。“淡如水”是就物质方面而言的，而“浓似蜜”则是指两人在互相理解、互相支持、互相帮助方面亲如姐弟的友谊。多读厚积侧面描写
《冰心：巴金这个人……》一文在描写巴金这一人物形象时，既从正面写其言行，表现其精神品质；又巧妙地从侧面通过冰心或他人的介绍来表现其形象特征，给读者留下了深刻的印象。
侧面描写，又叫间接描写，是从侧面烘托人物形象，是指在文学创作中，作者通过刻画人物或描绘环境来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。Ⅰ 读技法 · 勤练笔侧面描写是作家在进行散文或小说写作时所使用的表现手法之一，是描写手法的其中一种。它能够更好地表现人物或景物的特点，使文章含蓄、客观、有说服力，中心更突出。
本文就是通过冰心和其他人对巴金的评价，进行了侧面描写，表现了巴金一生辛苦、认真、性格内向、敢说真话，大公无私、品格高尚的性格特征。【技巧点拨】
侧面描写的方法：
(1)以人衬人。
如乐府民歌《陌上桑》中，通过少年(看到罗敷后整理头巾)、耕者(看到罗敷后忘记了犁地)、锄者(看到罗敷后忘记了锄地)的表现侧面描写了罗敷的美。
(2)以物衬人。要写人，先避开人不写，而写有关的物或景来衬托人。
如唐代诗僧皎然的《寻陆鸿渐不遇》：“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。”此诗为访友人陆羽不遇之作。前半部分通过对陆羽幽僻高雅的隐居之地景物的描写，侧面表现了他的高洁不俗；后半部分则是以人衬人，通过西邻对陆羽行踪的叙述，烘托了陆羽的潇洒疏放。(3)以物衬物。
如《小石潭记》中的描写：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。”
在这里，作者以鱼来衬出水的清澈，虽没有一字一句写水，可是读者却能从潭中鱼儿看出水清如镜，产生“水尤清冽”的真实感觉，收到了从正面描写中无法达到的艺术效果。
运用侧面描写时需要注意以下三点：
一是侧面描写的引入部分必须自然。二是应抓住事件主体叙述清楚，不宜像正面描写那样详尽。三是侧面描写不是孤立的，它必须与正面描写相结合。【迁移运用】
请运用正面描写和侧面描写相结合的方法扩写下面的句子，不少于70个字。
腾空而起的焰火，光彩夺目。答案　(示例一)腾空而起的焰火，像一条条飞天的巨龙，直冲云霄，伴随着艳丽的色彩，炸开了，闪亮着，光彩夺目。人们昂着头，有的捂着耳朵，有的指着天空，有的舞动着双手，有的还有节奏地跳跃着，惊奇、兴奋、欢乐……无不写在脸上。
(示例二)一束束色彩斑斓的焰火冲天而起，绚丽多姿，有的像天女散花，有的像孔雀开屏，有的像金蛇飞舞……往日璀璨夺目的城市灯火，似乎显得暗淡无光，今夜，人们都把赞美的目光聚焦到了天空。答案Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
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人生得一知己足矣
巴金和冰心之间的友谊是文坛公开的佳话。“人生得一知己足矣，此际当以同怀视之。”“她是一盏明灯，照亮我前面的道路。她比我更乐观。灯亮着，我放心地大步向前。灯亮着，我不会感到孤独。”这两句话成为赞美真诚友谊的佳句。【运用示例】　漆黑的夜晚，一盏微黄的路灯也能为行人带来光明和温暖，因为它能为路人指明方向。有了路灯，行人也就有了前进的方向。那么你的心中是否也有一盏灯呢？巴金和冰心这两位世纪老人的真诚友谊，让多少世人感叹、敬仰。冰心是巴金老人的一盏明灯，在漫长的奋斗道路上，冰心一直给巴金前行的力量和温暖。茫茫人海，“人生得一知己足矣”，珍惜友情，呵护友情，怀揣着心中的明灯，风雨兼程。二、课外素材
毕加索与理发师
阿里亚斯1909年出生在西班牙，在弗朗哥专制时期他逃到法国瓦洛里，靠理发为生。在那里，他与毕加索交上了朋友，成了毕加索家里的常客。在毕加索的画室里，阿里亚斯给他剪头发、刮胡子，两人总有说不完的话。一天，毕加索发现阿里亚斯徒步而来，就送给他一辆小轿车。阿里亚斯回忆说，有时毕加索来店里理发，其他顾客都起身对他说：“大师，您先理。”但毕加索从来不愿享受这种特殊待遇。毕加索一共送给他50多幅作品，其中包括一幅妻子雅克琳的肖像画。理发师将这些画都捐给了西班牙政府，并在家乡布伊特拉戈建了一个博物馆。博物馆中还陈列了一个放理发工具的盒子，上面有毕加索烙的一幅《斗牛图》和“赠给我的朋友阿里亚斯”的亲笔题词。一位日本收藏家曾想购买这个盒子，他给了阿里亚斯一张空白银行支票，说数目他随便填。可收藏家没想到，他竟遭到了理发师的拒绝。阿里亚斯说：“不论你用多少钱，都无法买走我对毕加索的友情和尊敬。”【选材感言】　友谊不仅存在于名人与名人之间，也不仅存在于普通人与普通人之间，大师与平民之间同样也会有真挚的友谊。这种友谊不是基于名声和利益，而是缘于他们的意气相投。这样的友谊是真正的友谊，是纯粹而没有杂质的友谊。俞平伯与朱自清的攻错之谊
王瑞虎
俞平伯与朱自清一生相交甚深，朱曾赠俞“平生爱我君为最”之句，其情谊绵长可见一斑。
1937年抗日战争爆发后，朱自清随“清华”南下，俞平伯则以“亲老”为由苦守北平。北平沦陷后，当时著名的文坛大家周作人出人意料地出任伪教育总署督办。朱自清熟知俞平伯与周作人的师生之谊，他十分担心俞平伯受周作人的不良影响。因此在抵达昆明后，朱自清马上写信给俞平伯，信中写了三首诗，其中有句云：“引领朔风知劲草，何当执手话沉灰！”深切寄望友人能保持“清操”，不辱斯文。Ⅲ 读美文 · 会赏析当时，周作人在北平负责主持编辑《艺文杂志》，该杂志以发表各类读书随笔、古典文学研究笔记为主，而这种文字俞平伯颇为擅长。应周作人之约，俞平伯在这本杂志的前七期里先后发表了六篇文章。
远在昆明的朱自清得知俞平伯在如此背景的杂志上发表文章后很是不满，千里寄书力劝俞平伯不要再这样做。接到朱的来信后，俞平伯起初并没有觉得这事有多么重要，因此只是含糊地说自己并不想多作，“偶尔敷衍而已”云云。收到俞平伯不以为意的信后，朱自清极为焦虑，他再次给俞平伯致信，阐明了自己的态度：“前函述兄为杂志作稿事，弟意仍以搁笔为佳。率直之言，千乞谅鉴。”这次俞平伯终于感受到了来自老友的诤言之切，因为他深知朱自清平素为人谦和，如此语带苛责的信函实为罕见，“他是急了！非见爱之深，相知之切，能如此乎？”自此以后直到该杂志停刊，俞平伯再未在此刊以及其他有日伪背景的报刊上发表任何文字，彻底与之决裂了。
1948年8月12日，朱自清因病逝世的消息传来，俞平伯十分感伤，他与“北大”、“清华”教师学生一起前往医院送别，并送去了一副挽联：“三益愧君多，讲舍殷勤，独溯流尘悲往事；卅年怜我久，家山寥落，谁捐微力慰人群。”“三益”者，典出《论语》：“益者三友，友直、友谅、友多闻。”可见俞平伯是把朱自清当作自己的诤友看待的。其实，朱自清对俞平伯的直言批评还不仅这一次，早前在文字中就表现过。1924年9月，当时军阀混战，江浙大战爆发，俞平伯写了一篇较为悠闲的文章《义战》。朱自清看了不由愤愤然，在其发表的文章边上，作了这样一段批语：“前两日读《申报》时评及《自由谈》，总觉得他们对于战事，好似外国人一般，偏有许多闲情逸致，说些不关痛痒的，或准幸灾乐祸的话！我深以为恨！昨阅平伯《义战》一文，不幸也有这种态度！他文中颇有舞词弄札之处，将两边一笔抹杀。抹杀原不要紧，但说话何徐徐尔！他所立义与不义的标准，虽有可议，但亦非全无理由。而态度亦闲闲出之，遂觉说风凉话一般，毫不恳切，只增反感而已。”多年之后，俞平伯十分感慨地谈到了这件事：“会得佩弦昔年评语，却是一种盛缘，反若不忍遽弃。词虽峻绝，而语长心重，对自己，对朋友，对人间都是这般严肃。”可见，有朱自清这样的知己，俞平伯当深以为荣。(选自《晚报文萃》，有删改)【读后启悟】　文题有“攻错之谊”四字，全文都照此生发。朱自清与俞平伯知己相交，朱自清对于俞平伯，既有朋友之情，更有朋友之义。文章主要写朱自清对俞平伯攻错：一是俞平伯为周作人所办杂志写文章，丧失大义而不觉。朱自清此前以诗叮嘱守正，此后两次致信俞平伯，劝其停止错误行为，诤言苛责，心殷词切，令俞平伯悔悟自省。二是军阀混战，俞平伯却写悠闲文章，朱自清于俞文边写评语，对俞平伯在如此战乱之世作旁观之言颇不以为然。俞平伯之错，不是个人习惯行为之错，而是民族道义、大是大非问题之错，朱自清通过攻友之错来尽对朋友之谊，正体现出一个真正的朋友所应有的品质。《论语》经典章节赏析之二——为政篇
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
1.[名句]　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
[译文]　孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不为外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”Ⅳ 读国学 · 厚素养[赏析]　在这一段话里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。2.[名句]　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
[译文]　孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。”
[赏析]　孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。3.[名句]　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无 ，小车无 ，其何以行之哉？”
[译文]　孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有 、小车没有 一样，它靠什么行走呢？”
[赏析]　信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在《论语》中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。在《论语》的各篇章中，都多次提到信的道德。课件49张PPT。第3课　论握手第一单元　体验情感【学习目标】
1.理解课文内容，明确作者阐述的关于“握手”的观点。
2.品悟对比论证在议论中的作用。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①气氛(　　)　　　　　　
②窘状(　　 )
③泾渭分明(　　)
④笑容可掬(　　)Ⅰ 语言知识强化fēn　
jiǒnɡ　
jīnɡ　
jū(2)多音字①模模样(　　)
模范(　　)②与参与(　　)
与人为善(　　)mú
móyù
yǔ2.给下列形似字组词(1)诺(　　　)
偌(　　　)(2)拙(　　　)
绌(　　　 )承诺偌大笨拙相形见绌二、词语积累
1.理解运用
(1)笑容可掬：____________________________________________
(2)受宠若惊：___________________________________
(3)萍水相逢：________________________________
(4)泾渭分明：________________________________________________
_____________________
(5)谈笑风生：___________________________
(6)我行我素：_____________________________________________笑容露出来，好像可以用手捧住，形容笑得明显。受到过分的宠爱待遇而感到紧张不安。比喻向来不认识的人偶然相遇。 泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。形容谈话谈得高兴而有风趣。不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。对点小测判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)浮来山，又名浮丘，主体建筑“定林寺”既轩敞典雅，又古朴大方；另有“怪石峪”怪石嶙峋，“卧龙泉”溪流潺潺。四季来这里旅游的人络绎不绝，笑容可掬。(　　)
(2)由于一到长沙就受到人们的追捧，大熊猫“公主”受宠若惊，居然一晚上都躲在树上，怎么都不肯下来。(　　)√×答案　 “惊”不是受惊吓之意　(3)李优与三十年前的同学张永在昆明湖畔萍水相逢，他们高兴得热泪盈眶。
(　　)
(4)文理科知识不仅应该互相补充，还应该互相渗透。实际上，自然与社会绝不可能是泾渭分明的。(　　)
(5)爸爸多年未见的老战友到了我家，他们谈笑风生，连吃饭的时间都忘记了。
(　　)
(6)他上课的时候总是我行我素，一点也不受其他同学的干扰，所以总是受到老师的表扬。(　　)×答案　“萍水相逢”用于素不相识的人之间√√答案　“我行我素”指不听从别人的意见，不合语境×2.辨词填空
(1)施行·实行
施行：法令、规章等公布后从某时起发生效力，执行；按照某种方式或办法去做，实行。适用于具体的事物。
实行：用行动来实现(纲领、政策、计划等)。适用于抽象的事物。
①为了解决冬季供暖不热的问题，供热部门将在全城区________电热供暖改造工程。
②机动车闯红灯扣6分的处罚自2013年1月1日起________。施行实行(2)荣幸·荣耀
荣幸：光荣而幸运。交往中的敬辞，表示客气。
荣耀：光荣。侧重于心理表现。
①能参加这次盛大的会议，我不胜________。
②小静考上了清华大学，那是全村的________，值得庆贺。荣幸荣耀三、名言警句
与“礼仪”相关的名句
1.不学礼，无以立。——孔子
2.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
3.礼者，人道之极也。——荀子
4.人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。——荀子
5.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
莱·亨特(1784—1859)，英国评论家、散文家和诗人。二、文学知识
议论文
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
议论文的三个要素：论点、论据、论证。
论据就是证明论点的材料、依据。类型有：①事实论据，可以是具体的事例、概括的事实、统计数字、亲身经历、感受等；②理论论据，可以是前人的经典著作、至理名言，民间的谚语和俗语以及科学上的公理、规律等等。论证就是用论据来证明论点的过程。常用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证等。《论握手》一文在写作中就运用了举例论证和对比论证等论证方法。品读研析《礼貌歌》中唱道：“相逢点头笑，见面问个好，笑容挂眉梢，心儿甜透了；人世间怎能够不打交道，礼貌对人是多么重要。”
握手传递的是礼貌，握手是交际中不可或缺的礼仪，更是一种不用说话就能显示出热情、友好的待人之道。握手能进一步增添别人对你的信赖感，握手能缩短两个人心灵上的距离。课堂导语Ⅰ 通读——整体感知右图是对课文文脉的梳理，请阅读课文，在图中①②③处填写正确的论证方法。答案答案　①举例　
②道理　
③对比1.议论文的论点可以安排在文章的开头，也可以安排在文章的中间或结尾。在这篇文章中，作者的论点是什么？论点出现在哪里？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　论点：更倾向于与人热情握手。出现在文章的中间部分。2.阅读全文，按照表格提示填写相关内容。答案答案3.本文议论了哪几种握手的情形？联系实际生活，说说哪一种情形出现的比较多，为什么。答案答案　(1)三种情形：①无论亲疏，不分场合，见手即握；②唯诺谦卑，手欲伸欲缩，游移不定；③自视清高，姿态傲岸，视己手若金玉。
(2)第一种情形出现的比较多。因为握手是人们日常交际中的重要礼节，因此人们比较看重握手；但是由于一些人把握不住分寸，往往出现过分热情的尴尬场面。4.细读课文最后一段，指出那两位先生在握手礼节方面有什么共同点和变化，并分析他们在心态及结局上的差别。答案答案　(1)共同点：自视清高，姿态傲岸，视己手若金玉；极少与人握手，即使与人相握亦冷淡无味。
(2)变化：其中一位转变了看法，意识到握手的重要性，握手频频，热情亲切；另一位则举止丝毫未改，我行我素，旁若无人。
(3)心态：一个随和，知错就改；另一个固执，姿态冷傲。
(4)结局：改变者得以变迁，冷傲者为其所激。5.课文最后一段运用了哪些对比论证？请结合课文具体分析一下。答案答案　(1)其中一位先生对“握手”的前后态度变化的对比。
(2)两位先生对“握手”的不同态度的对比。
(3)能否重视“握手”导致的结果的对比。必备知识对比论证
对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。对比有纵比和横比两种。
所谓纵比，是指时间上的前后时期、事物的前后阶段的对比。如用八旗子弟前期能征善战、建功立业与后期纵情享乐而丧权误国对比，可用来证明“创业而不守业就会有亡国之灾”的道理。
所谓横比，是指同类事物间的对比。如要论证什么是真正的公仆精神，可用孔繁森不幸殉职后留下的遗物是8元6角人民币和发展阿里经济的12条建议，与北京市副市长王宝森大肆贪污受贿，造成了严重的损失和极其恶劣的影响对比。有人认为作者已经从生活现象的角度谈了两类握手的“失态”行为，从而印证了自己的论点，所以文章最后一段对两位先生的叙写属于画蛇添足。你是怎么认为的？答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　(示例)文章最后一段对两位先生的叙写不是画蛇添足。文章是从两种握手的“失态”现象写起并引出作者的观点，但作者在论述了自己的观点后，并没有立即停笔，而是由“肯定这一点”和“可是，事实并非如此”两个角度进行了更深入的分析，并指出了不愿握手的原因是傲气，即待人接物傲慢或对人不信任。如果文章就此搁笔，则显得较为突兀，所以作者援引两位先生的例子继续对自己的观点予以证明，以显文章丰厚，论述严密，结构缜密。并且我们从第一位先生的“翻然改变”中，也能看到作者对“热情亲切”，暗含了褒许之意；而对于后者的“我行我素”，作者却说“但因此倒也显堂堂正正，免去许多非议妄言”，调侃煞尾，显示出更多的生活真实性来。多读厚积举例论证
举例论证，是指运用典型事例来证明论点的方法。通过列举典型事例，具体有力地证明了中心论点，增强了说服力。《论握手》一文中前两段就运用了举例论证的方法，针对生活中常见的握手现象，探讨握手之道及处世立身之理。
运用举例论证，要精选确凿、充分且有代表性的事例，这样才能够有力地证明中心论点，增强说服力。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
(1)举例要简练概括。举例记事虽然也要用到记叙的表达方式，但和记叙文的写法不同，不需要对事件发生的时间、地点、背景以及人物之间的对话、神态、动作，故事发生的场景等做细致生动的描绘。议论文只是借事说理，所叙事例只要能证明观点即可，文章的重点是作者所论证的观点而不是用来说理的事例。如果不考虑论点的需要，信笔写去，甚至进行大段的记叙，那事例不但起不到应有的论证作用，还会使议论文变成“两头议、中间叙”的不伦不类的文章。(2)举例要紧扣论点。举例论证时，所举事例必须与所论证的观点紧密相扣，这才能起到论证的作用。要做到这样，首先在选择事例时，就要看事例本身是否蕴含着所要论证的观点。同时，由于事例本身往往具有多义性，因此，在叙述事例时，还要有意识地突出事例中与论点相扣的一面，不能泛泛地说事，即围绕论点定向复述事例。
(3)举例要析理透辟。举例是为了说理，在举例过程中或概述事例之后要对事例作适当的分析，将其中蕴含的道理围绕观点说清说透，这对于增强论证的力量也是很有必要的。切忌不加分析地信手拈来，随意罗列事例，这样必然会造成事理脱节，举例失当。【迁移运用】
以“张扬与内敛”为话题，运用举例论证，写一段有辩证色彩的文字，不少于100字。答案　(示例)只有张扬自己的个性，人生才可能会丰富多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它能使你跌入万丈深渊。“杨修分饼”的故事为我们所熟知：杨修自恃才高，在关键时刻，他不懂得内敛，这更加坚定了曹操要灭掉他的决心。因此，我们在张扬个性的同时要学会内敛。答案Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
【点击文本】　
礼仪，交际的桥梁
诚然，握手时的热情并非全然出自真诚，但它至少创造了和睦的气氛。……况且就待人接物而言，热情友善应当被奉为至理。【运用示例】　握手是一种礼仪，不用说话就能显示出热情、友好的待人之道，如果应用得当，它能进一步增添别人对你的信赖感。礼仪是人际交往中的行为规范，所以在比较正规的场合，谁先伸手是有标准做法的。两个人同时伸手在操作上概率不高，总有一个发起者。当然，有的时候我们自己也别和他人太较真，如果有人并不知道规范的礼仪而先伸手了，你也没必要端架子，握下手表示一下热情、友善也并无大碍。真正懂得社交礼仪的人还是强调平等和尊重的基本原则的。在礼仪之上，平等和尊重要比规范更加重要。二、课外素材
广州市民回忆与李克强握手一刻
2015年1月5日，国务院总理李克强到广州南沙新区考察。在南沙政务服务中心，他详细地了解了许多民生问题。8日，记者回访了当日见到总理的市民，他们依然激动不已。
5日11时许，阿浩和家人正在南沙政务服务中心办理房产证，李克强总理来到他们面前，“我一抬头，认出是李克强总理，他面带笑容，先跟我们打声招呼，主动跟我们握手。我当时愣了一下，以前都是在电视、报纸上看到总理，没想到可以‘零距离’跟总理握手，当时太激动了，脑袋一片空白”。据阿浩回忆，总理跟他们握手后，还主动和他们寒暄起来，并详细询问了现在农村关于医疗、保险、养老等与市民生活息息相关的事。
“总理很关心民生问题，问的问题都很贴近生活。我告诉总理，我们现在日子过得还不错，因为国家政策好。”阿浩说。听到这里，李克强微微一笑。
短暂的停留后，李克强与阿浩等人握手道别。
李克强走出政务中心门口时，很多市民都围上来，争先向总理问好，李克强和蔼可亲地与市民一一握手。【选材感言】　一个大国的总理，在百忙之中来到百姓中间，直接和百姓交流，丝毫没有总理的架子，也没给人以距离感。事情虽不大，却正是我们党能够和群众同呼吸共命运的一个具体体现。正是因为共和国的历任总理都与群众心连心，党的事业才能够获得人民的支持，中国的各项事业才能够持续快速地向前发展。说　话
朱自清
谁能不说话，除了哑子？有人这个时候说，那个时候不说。有人这个地方说，那个地方不说。有人跟这些人说，不跟那些人说。有人多说，有人少说。有人爱说，有人不爱说。哑子虽然不说，却也有那咿咿呀呀的声音，指指点点的手势。
说话并不是一件容易事。天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。所谓“辩士的舌锋”、“三寸不烂之舌”等赞词，正是物稀为贵的证据；文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。我们并不想做辩士，说客，文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。Ⅲ 读美文 · 会赏析说话即使不比作文难，也决不比作文容易。有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。但那些行云流水般的自然，却决非一般文章所及。——文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。但是这是怎样一个不易到的境界！我们的文章，哲学里虽有“用笔如舌”一个标准，古今有几个人真能“用笔如舌”呢？不过文章不甚自然，还可成为功力一派，说话是不行的；说话若也有功力派，你想，那怕真够瞧的！说话到底有多少种，我说不上。约略分别：向大家演说，讲解，乃至说书等是一种，会议是一种，公私谈判是一种，法庭受审是一种，向新闻记者谈话是一种；——这些可称为正式的。朋友们的闲谈也是一种，可称为非正式的。正式的并不一定全要拉长了面孔，但是拉长了的时候多。这种话都是成片段的，有时竟是先期预备好的。只有闲谈，可以上下古今，来一个杂拌儿；说是杂拌儿，自然零零碎碎，成片段的是例外。闲谈说不上预备，满是将话搭话，随机应变。说预备好了再去“闲”谈，那岂不是个大笑话？这种种说话，大约都有一些公式，就是闲谈也有——“天气”常是闲谈的发端，就是一例。但是公式是死的，不够用的，神而明之还在乎人。会说的教你眉飞色舞，不会说的教你昏头聋脑，即使是同一个意思，甚至同一句话。中国人很早就讲究说话。《左传》、《国策》、《世说》是我们的三部说话的经典。一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松、漂亮。此外汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词；明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的、精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。这却给我们的语言一种新风味、新力量。加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的，反面的，夹缝里的表现了。这对于读者是一种不容避免的好训练；他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》就是的。这可以证明我所说的相当的进步了。
中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还是免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰所可得的。我们所能希望的只是：说得少，说得好。【读后启悟】　朱自清的散文风格朴素缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。他善于把自己的真情实感，通过平易的叙述表达出来，笔致简约亲切，读来有一种娓娓动人的风采。这篇文章作者在提出观点“说话并不是一件容易事”后，就从不同角度对观点进行了论证。作者认为人们天天说话却不见得就是会说话，强调了说话之难。然后通过说话与写文章的对比，说明二者都是非常难的事情。作者又指出在不同的场合说话也有不同的特点，即使是闲谈有人也谈不好，进一步说明了说话之难。然后，作者又引经据典说明中国人自古以来重视说话，说话成为了一门艺术，并用反讽的手法，暗示当时的言论不自由，说话不能那么婉转如意，也不能说得轻松漂亮，只能用旁敲侧击地方式说话了。最后得出我们作为平凡人，要慎言，要因时、因地、因人而异，有礼貌、有趣味地讲话的观点。《论语》经典章节赏析之三——八佾篇
本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。
1.[名句]　子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
[译文]　孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”Ⅳ 读国学 · 厚素养[赏析]　孔子在这里所说的“君子无所争”，即使要争，也是彬彬有礼的争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争，这是可取的。但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立起来，就会抑制人们积极进取、勇于开拓的精神，成为社会发展的道德阻力。2.[名句]　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
[译文]　祭祀祖先的时候，好像祖先真的在那里；祭祀神的时候，好像神真的在那里。孔子说：“我不亲身参加祭祀，祭了就好像没有祭祀一样。”
[赏析]　孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：“敬鬼神而远之。”所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在那里一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。3.[名句]　子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
[注]　鄹，春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。鄹人，指孔子的父亲叔梁纥。叔梁纥曾为鄹邑大夫。“鄹人之子”指孔子。
[译文]　孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼呢？他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后，说：“这就是礼呀！”
[赏析]　孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以，有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居，他具有虚心向人请教的品格，同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。课件35张PPT。现代诗歌的写作第二单元　诗 歌【训练目标】
学习现代诗歌的写作技巧，写一首现代诗。知识链接升格研讨技法指导内容索引实战演练知识链接本单元主要学习现代诗歌。中国近现代诗歌的主体是新诗，新诗是指“五四运动”前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。现代诗歌反映的是现代人在现代生活中所感受的现代情绪。
诗歌的内容是美的。要让平凡的事物散发出美的光彩，就要通过想象。想象是美的源泉，也是诗意的仓库。好的想象本身就是一首诗。只有发挥想象才能创造出鲜明的形象，诗歌的生命力是想象赋予的，没有想象，写出来的诗歌是干涩的。想象能使一件细小的事物显示出惊人的魅力。诗歌中的情是真的，只有真的东西才可能是美的。要能从生活中找到打动自己的内容，然后再以诗的语言、诗的形式去抒写它，这样才能让人产生心灵的共鸣，也使诗变得有意义。
诗歌的格式是一个必须注意的问题。除了要按内容分行来写或按句分行来写之外，还要注意语言的组合。主要表现在两个方面：
(1)灵活运用修辞手法。诗歌中常用的修辞手法包括比喻、拟人、排比、设问、反复、顶真、对偶、夸张、象征等。比喻的运用可以更生动、形象地表现诗歌内容。兴的运用可以让读者自开篇就能体会诗歌的意境，使诗歌更富于深情和韵味。拟人的运用可以赋予静物以灵性，使它们鲜活灵动。夸张、通感等手法的运用可以给诗歌注入新鲜的血液，使诗歌更富于想象力和亲和力，不会让人感到意思朦胧暧昧，晦涩难懂，使读者真正读懂作者所要表达的思想感情。象征手法则是用具体事物来表现某种特殊意义，这是诗歌中最常用的手法。
(2)打破常规组合。灵活地运用各种修辞能增强诗歌的生命力，大胆打破常规组合(即不按语法要求搭配)更能得到意想不到的效果，但不可太过滥。
写诗还要有“锤字炼句”的功夫，这一点对初学者尤为重要。
综上所述，可以看出写作诗歌必须具备三个要素：想象、情感、语言。想象是蓝图，情感是方向，语言是方法。俗话说“工夫在诗外”，要真正把诗歌写好，仍需通过大量的阅读和在日常生活中留意新鲜事物，不断积累、沉淀经验，寻找灵感，不断地修改，方能写出至情至美的诗歌。技法指导作文命题：阅读下面的材料，根据要求写作。
宋国有个富人，一天大雨，把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑东西是邻居家老人偷的。以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
要求：①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。佳作赏读亮点评析拉开窗帘，阳光只有一种颜色
拉开窗帘，阳光只有一种颜色(1)
不论你喜恶
赤橙黄绿青蓝紫
当然情感无罪(1)“拉开窗帘，阳光只有一种颜色”一句既是诗歌的首句，也是题目的内容。该句运用起兴手法，紧扣话题，奠定了全诗的基调。【文本借鉴】但它好像变色墨镜(2)
把整个世界
染得非喜即悲
把所有面孔扭曲
给你看
于是无知的你伸出指头
“这个丑，那个美”(2)用“变色墨镜”、“雾”、“月光”等现实中具体事物本身具有的朦胧性来说明感情这一抽象事物所具有的易变性和不可靠性，用层层比喻阐述了感情在认识真理过程中的危害。别总给理智放假(3)
如果感情像雾(2)
那么当心它遮住了
真理的彼岸
如果感情像月光(2)
那么要知道
它剽窃不了太阳的光线(3)
不是说感情总在欺骗
只是它总有失真的一面(3)语言准确、生动、凝练，如“别总给理智放假”、“它剽窃不了太阳的光线”中，“放假”、“剽窃”两词的使用。时常擦拭你的双眼
别让理智离开身边(4)
拉开窗帘
你是否看得清暗礁
如果是
那么撑起帆
起风了，你看那是岸(4)“时常擦拭你的双眼/别让理智离开身边”是本诗的主旨句。【总评】　这首诗用“变色墨镜”、“雾”、“月光”等事物具有朦胧性这一事实说明感情的易变性和不可靠性，用层层比喻阐述了感情在认识真理过程中的危害，告诫人们要用理智来判断事物的美丑，从而驶向真理的彼岸，非常确切和深刻。全诗构思奇特，内容深刻，语言生动鲜活，打破了中学生比较一般的语言模式。“别总给理智放假”等语句凝练而有哲理，富于形象性且有诗歌的韵味，在一定程度上显示了作者较为厚实的文学基础和灵活运用艺术方法的能力。【技法总结】
(1)发挥联想和想象，创造出鲜明的形象或意境。(2)抒写真情实感，情景交融，以情动人。(3)注重语言组合，增强诗歌的表现力。(4)锤字炼句，力求准确、形象、传神。作文命题：请以“选择”为题，写一首诗，立意自定。升格研讨[病文呈现]选　择
我是一片云，(1)
我会放弃高高在上；
化作一滴滴小雨飘落人间，(2)(3)
滋润那些郁郁葱葱的生命。
?
我是一支河流，(1)
我会放弃奔流到海；
化为甘泉流入麦田，(2)(3)
换来农民伯伯喜悦的笑声。 我是一株灵芝，(1)
我会放弃长命百岁；
化为一滴滴药汤灌入人口中，(2)(3)
让那位康复病人绽开笑脸。
?
我是一块矿石，(1)
我会放弃平静安逸；
熔入炉中化为滚烫的钢筋，(2)(3)
撑起那一座座的高楼大厦。 我是一只白鸽，(1)
我会放弃自由嬉戏；
把橄榄枝衔到战争的国度，(2)(3)
去安慰那些饱受战争痛苦的儿童。语言直白，缺少文学色彩，抒情性不强；诗歌每小节的内容层次感不明；句式呆板，缺少变化。可作如下升格调整：
(1)前五节开头可采用假设句“如果……”领起，既照应题目，又增加了诗歌的意境。
(2)在前五节每节的第三句前加上“我选择”，既点题又领起了全诗选择的物象，体现了诗歌的节奏美。
(3)在前五节每节的第三、四句之间，穿插设问句式，用问答的方式引出对选择意义的阐述。在叙述的同时，融入抒彩；在引人深思的同时，增强诗歌的感染力。[病因分析]?
人生，是一道做不完的选择题，
向前？向后？往左？往右？(4)
如果你已迷失方向，
瞧瞧你心灵中的真、善、美吧，
那，就是你的答案。(4)最后一节中的“选择题”和下句中的“向前？向后？往左？往右？”存在搭配不当的问题，可以改为“是A？是B？是C？是D？”【佳作再续】
选　择
如果我是一片云，
我会放弃高高在上，
我选择化作一滴滴小雨飘落人间。
你要问我为什么，
请看看那些郁郁葱葱的生命，
那，就是我的答案。 如果我是一支河流，
我会放弃奔流到海，
我选择化为甘泉流入麦田。
你要问我为什么，
请听听农民伯伯喜悦的笑声，
那，就是我的答案。
?
如果我是一株灵芝，
我会放弃长命百岁，
我选择化为一滴滴药汤灌入人口中。
你要问我为什么，
请看看那位康复病人的笑脸，
那，就是我的答案。 如果我是一块矿石，
我会放弃平静安逸，
我选择熔入炉中化为滚烫的钢水。
你要问我为什么，
请看看那一座座的高楼大厦，
那，就是我的答案。
?
如果我是一只白鸽，
我会放弃自由嬉戏，
我选择把橄榄枝衔到战争的国度。
你要问我为什么，
请看看那些饱受战争痛苦的儿童，
那，就是我的答案。 人生，是一道做不完的选择题，
是A？是B？是C？是D?
如果你已迷失方向，
瞧瞧你心灵中的真、善、美吧，
那，就是你的答案。实战演练【命题呈现】
请选取自己喜爱的一个物象，例如梅花、牡丹、竹子、小草、月亮、烛光、路灯等，展开联想和想象，写一首新诗，把生活中蕴含的哲理寓含诗中。【审题导引】
(1)写作要求：①选择特定物象，写新诗。②运用借物抒情或托物言志的写法，揭示蕴含在生活中的哲理；格式上要体现新诗的三个基本特征。
(2)拟题要求：用物象做标题，明示写作主体。
(3)布局构思：首先确定自己喜爱的物象(可以是材料中的示例，也可以另选其他物象)；其次围绕着选定的物象，展开联想和想象(外形、特性、内在神韵、象征意义等方面)；最后确认该诗蕴含了怎样的人生哲理。
(4)分节呈现：可以从内容和句式两个方面，确定分节形式。【佳作展台】
我是一棵无名小草
我是一棵无名小草，
狂风暴雨之中挺直了腰，
风吹雨打之后依然不倒；
动荡的大地之中落地生根，
苦难的逆境之中不屈不挠。
我是一棵无名小草，
身躯虽矮志气不小，
风雨之中任我招摇；绿色的赤心一直在燃烧，
梦想比海更远比天还高。

我是一棵无名小草，
容颜不改青春不老，
泪水淹没不了我的骄傲；
生命在匆匆交替中短暂一生，
价值在沧海桑田里绵延荣耀。
【点评】 本诗语句生动，意象丰盈，意境诱人，诗意浓郁。在结构上以“我是一棵无名小草”领起全诗，强调了自己的人生价值，字字句句饱含真情。竹　子
竹子，当最深情的笔，
触摸你的枝叶
你沙沙的声音
便开始诉说
一个经久的故事
?
你捅破最后一层土
捅破第一层阳光
来到这个世界
你一节节地前行
旧的节点
被新的节点代替
新的节点
被更新的节点代替
我总是想用自己的脚步，
来度量
你走过一节的长度
我的脚步，
有时并不从容。而你却是
节节不退
竹子，现在是冬天
我的世界，有可能会下雪。
而你的世界
永远没有冬天
这，让我欣慰【点评】本诗以竹子为描写对象，围绕着竹子的生长特性，赞美了竹子节节向上、永不退却的精神。运用对比手法，通过竹子和“我”的对比，含蓄地揭示了人生哲理，给人启示。课件59张PPT。第4课　毛泽东词两首第二单元　诗 歌【学习目标】
1.背诵、默写毛泽东诗词名句。
2.体会青年时代的毛泽东的博大胸怀和革命壮志，领悟词中多角度描写景物的艺术表现手法。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①沁园春(　　)　　　　　　　
②百舸(　　)
③峥嵘(　　 )Ⅰ 语言知识强化 qìn　
ɡě　
zhēnɡ rónɡ④寥廓(　　 )
⑤挥斥方遒(　　)
⑥浪遏飞舟(　　) liáo kuò　
qiú　
è(2)多音字咽喇叭声咽(　　)
咽喉(　　)
咽下(　　) yè
yān
yàn2.给下列形似字组词(1)沁(　　　)
泌(　　　)(2)狰(　　　)
峥(　　 )沁园春分泌狰狞峥嵘二、词语积累
1.理解运用
(1)峥嵘：_____________________________________
(2)激扬文字：________________________________________________
(3)浪遏飞舟：______________________
(4)挥斥方遒：____________________________________________
(5)粪土：_________________________________
(6)喇叭声咽：_______________________形容才气、品格等超越寻常；不平凡。写出抨击恶浊的、褒扬清明的文章。激扬，激浊扬清。浪阻挡飞速前进的舟。热情奔放，劲头正足。挥斥，奔放。遒，强劲。名词用作动词，视……如粪土。喇叭声音受阻而低沉。对点小测判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)毛泽东回忆往昔的峥嵘岁月，心潮澎湃，豪情满怀。(　　)
(2)革命青年写出激扬文字，把反动统治者看得如粪土一般。(　　)√×答案　 “写出”与“激扬”重复，不能并用2.辨词填空
(1)意气·义气
意气：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。
义气：由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。
①他忠于朋友之间的感情，重________，任何时候都不出卖朋友。
②扬科维奇表示，之前说的离开中国纯属________用事，可能当时情绪有点激动，说了这句气话。义气意气(2)苍茫·苍莽
苍茫：空阔辽远，没有边际。强调边际遥远朦胧，看不清，常用于“大地”、“暮色”。
苍莽：侧重于阔大，适用于带草的旷野或茂密的林地。如“苍莽的草原”、“苍莽的森林”。
①我爱的是________的郊野，巍峨的高山，一片海啸的松林，一泓溪水。
②走进________的武陵山区腹地——鹤峰县木林子原始森林，仿佛走进一处被世人遗忘许久的世外桃源。苍茫苍莽三、名言警句
毛泽东诗词名句
1.赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？——《菩萨蛮·大柏地》
2.东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。
——《清平乐·会昌》
3.天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
——《清平乐·六盘山》
4.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——《七律·到韶山》
5.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
——《七律·人民解放军占领南京》Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
毛泽东(1893—1976)，字润之，湖南湘潭韶山冲人。中国现代政治家、军事家，中华人民共和国开国领袖。毛泽东还是一位具有浪漫主义风格的诗人、书法家，创作了许多著名的诗词，他的作品想象奇特，气势磅礴。词作有《七律·长征》、《沁园春·长沙》、《沁园春·雪》、《清平乐·六盘山》、《水调歌头·重上井冈山》、《采桑子·重阳》等。二、背景展示
1.《沁园春·长沙》这首词作于1925年，当时革命运动正蓬勃发展。五卅运动和香港大罢工相继爆发，毛泽东直接领导了湖南的农民运动。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲。站在橘子洲头，面对如画的秋色，展望大好的革命形势，回忆过去的战斗岁月，他不禁心潮澎湃，浮想联翩，写下了这首气势磅礴的词。2.1935年1月，红军强渡乌江，攻占遵义。1月15日到17日，党中央在这里召开了著名的遵义会议。会上结束了“左”倾路线在党内的统治，确立了毛泽东在全党全军的领导地位。1月中旬，红军离开遵义，挥师北伐。贵州军阀手忙脚乱，急调两个师，企图凭借娄山关天险力阻红军。红军沿盘山道向关口猛烈攻击，经过反复争夺，终于牢牢控制了关口。这时已近黄昏，中央红军在夕阳映照下，迅速通过了娄山关。毛泽东随中央军委纵队登上娄山关，极目四望，吟成《忆秦娥·娄山关》。三、文学知识
词
词，起源于隋唐，盛行于宋，又叫诗余、长短句、曲子词等。词的特点：词有定调，调有定句，句有定字，字有定声；结构上分为上阕(片)和下阕(片)两部分。词大致可分为三类：小令(58字以内)、中调(59～90字)、长调(90字以上)。《沁园春·长沙》属于长调。“沁园春”和“忆秦娥”是词牌，“长沙”和“娄山关”是题目。词　牌
词牌，就是词的格式的名称。每种词牌都有一定的格律，不同的词牌，其段数、句数、字数、韵律，均有不同的规定。作者按照这个格式去作词，叫做填词。词牌起初一般是题目，后来仅表示一定的格式，与内容无关。
“沁园春”中的“沁园”相传为东汉明帝女儿沁水公主的园林，后来为外戚窦宪所得，有人作诗咏其事，“沁园春”词牌由此得名。“忆秦娥”词牌最早见于《忆秦娥·箫声咽》词。对于《忆秦娥·箫声咽》的作者，宋代学者认为是李白。明代以来屡有质疑者，他们一般认为是晚唐五代词人所作，后被误归于李白名下。因词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名“忆秦娥”。品读研析一代伟人毛泽东，诗词斐然，独领风骚。他的诗词题材广博，内涵深邃，文情并茂，气势磅礴。有“雄关漫道真如铁”的洒脱与轻松，有“不到长城非好汉”的坚定与从容，有“引无数英雄竞折腰”的大度与豪气，有“百万雄师过大江”的气势与辉煌，有“巡天遥看一千河”的超人想象，有“遍地英雄下夕烟”的动人画卷……课堂导语Ⅰ 通读——整体感知1.下面是《沁园春·长沙》一词的结构思维导图，阅读课文并回答图后问题。(1)请为词中呈现的四幅画面各取一个名字，将其填写在①～④处。
答案　①独立寒秋图　
②湘江秋景图　
③峥嵘岁月图
④中流击水图答案(2)请将作者在描绘景物时的视角填写在⑤～⑧处。答案　⑤远眺　⑥近观　⑦仰视　⑧俯瞰答案(3)请在⑨⑩两处填写作者的问题及得出的答案。答案　⑨谁主沉浮　⑩同学少年答案答案2.下面是《忆秦娥·娄山关》一词的结构思维导图，请思考课文并回答图后问题。
(1)请概括上下阕的内容，将其分别填写在①②处。
答案　①拂晓行军情景 ②黄昏越山情景(2)请在③④处填写该词采用的艺术手法。
答案　③反衬　④象征
1.《沁园春·长沙》上阕前三句交代了什么？语序上有何特点？“独立”一词写出了怎样的情境？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　(1)交代了时间(寒秋，即深秋，深秋已有寒意)、地点(橘子洲头)和作者的处境(独立)。
(2)出于词律的需要，词序上存在倒装现象，要调一下语序译成：在深秋时节，我独自一人来到橘子洲，面前的湘江向北流去。
(3)“独立”写出了作者的形单影只，“独”字又与下阕的“百侣”相对，形独而心不独。2.“一字逗”(又称“一字领”或“领字格”)是指一个字统领后面的若干句子(词组)，这也是《沁园春·长沙》一词的句法特点之一，如上阕中的“看”字，下阕中的“恰”字。
(1)上阕中的“看”字统领哪几句？答案答案　从“万山红遍”到“万类霜天竞自由”，共七句。(2)在“看”字统领下，作者从哪几个角度为我们展示了一幅怎样的画面？答案答案　作者从远眺、近观、仰视、俯瞰四个角度为我们展示了一幅多姿多彩、生机勃勃、色彩绚丽的湘江秋景图。3.炼字，又称“炼词”，即根据内容和意境的需求，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。《沁园春·长沙》一词就非常注重炼字，这首词用词精当、形象，极富表现力。
(1)“看万山红遍……鱼翔浅底”几句中，用得最精彩的词有哪些？请找出来并分析其表达效果。答案答案　(2)“万类霜天竞自由”中的“竞”字有怎样的表达效果？答案答案　“竞”有竞相之意，“竞自由”意为争着过自由自在的生活。“竞”字写出了景物的生机勃勃，十分有力，给人以积极向上的感觉。必备知识诗歌鉴赏之炼字
炼字，是高考诗歌鉴赏中的常见题型，主要锤炼的字词类型如下：
(1)动词，如“鹰击长空，鱼翔浅底”中的“击”和“翔”。
(2)形容词，如“随风潜入夜，润物细无声”中的“潜”和“细”。
(3)色彩词，如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”中的“碧”和“红”。
(4)虚词，如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中的“方”和“始”。
(5)数量词，如“前村深雪里，昨夜一枝开”中的“一”。4.《沁园春·长沙》一词的下阕回忆了往昔峥嵘岁月，表现了作者和战友们为了改造旧世界英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案。
(1)“恰”字统领至哪一句？表达了作者什么样的思想感情？答案答案　“恰”字统领至“粪土当年万户侯”。这七句形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，表现了毛泽东和他的战友们以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧世界的战斗精神。(2)“粪土当年万户侯”中，“粪土”一词在表达上有何特点？从中可以看出作者怎样的人生抱负？答案答案　“粪土”使用了比喻的修辞手法，表明了作者迥乎前人的人生抱负。历代青少年大多以“万户侯”为目标，面对这些高官厚禄，作者视若“粪土”，显示了作者对功名富贵的蔑视，表明作者要与旧世界彻底决裂，真正地以拯救天下为己任的决心。(3)最后一句“到中流击水，浪遏飞舟”中的“击”字和“遏”字能否改成“划”和“溅”？说说你的理由。答案答案　不能。因为“击”、“遏”二字蕴含着一种力量，更能表现出作者和战友们为了改造旧中国而表现出来的英勇无畏的革命精神和壮志豪情。5.《忆秦娥·娄山关》是一首慷慨悲烈、雄沉壮阔的词，这首词以景入情，情中有景，描写了红军长征中征战娄山关的紧张激烈场景，表现了作者面对失利和困难从容不迫的气度和博大胸怀。
(1)这首词写了哪些意象？营造了怎样的气氛？答案答案　上阕以西风、霜天、残月、雁叫、马蹄声、喇叭声等事物构成色彩浓烈的画面，营造出紧张热烈而又带几分肃穆的气氛，以此烘托行军急速、机动灵活、勇往直前的红军队伍。下阕以雄关、苍山、残阳等意象营造出壮阔苍凉的背景。(2)这首词的上阕在写景方面主要运用了哪种表现手法？答案答案　动静结合。静景：广袤的天空，如钩的残月，满地的白霜。动景：西风烈，雁叫声，马蹄声，喇叭声。动静结合，既展现了当时的环境，也营造出了一种肃穆的行军气氛。“自古逢秋悲寂寥”，秋天在古诗词中通常充满了肃杀、感伤的情调，而毛泽东笔下的秋是什么样子的？他这样写的缘由是什么？答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　(1)毛泽东面对“寒秋”，一反传统手法，描绘的是色彩斑斓、生机盎然的秋之壮景，展示出他博大的胸襟和卓尔不群的抱负。
(2)这与一个人的气度、胸襟、性格、身份有关。“一切景语皆情语”，作者笔下的秋景是作者思想感情的体现。毛泽东是叱咤风云的一代伟人，是胸怀大志的政治家。他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上、永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱文人，所以他的诗词充满豪情壮志，其笔下的秋景也绚烂多彩，充满生机。(言之成理即可)多读厚积情景交融
《沁园春·长沙》运用了情景交融的表现手法。如上阕记游，描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的“湘江秋景图”，通过描绘这些美景，抒发了作者热爱祖国河山的感情，表明他欲主宰世间沉浮的壮志。
运用情景交融的表现手法作文，可使文章情与景高度融合，从而达到景中有情、情以景显、情景交融的艺术效果。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
运用情景交融这一手法时，需要注意以下五点：
(1)要有真情实感。
要感染读者，情感必须真实。虚情假意，矫揉造作，文章必定枯涩空洞，黯淡无光。
(2)把握抒情方向。
一般情况下，一篇文章只有一个感情基调，所抒之情必须统一在这个基调中。写景时，无论是选择角度，确立侧重点，还是文章的遣词造句，倾注的感情必须始终一致，否则就会破坏文章的整体效果。
如《沁园春·长沙》整首词都充满了积极乐观的豪情。(3)选择合适的景物载体。
所选景物与所抒之情应有某些相似或相通之处，而且景物的这些特点不仅体现在外观形象上，还应蕴含在精神实质中。
如“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着作者火热的革命情怀。
(4)灵活运用多种表达技巧。
为了把感情抒发得淋漓尽致，在具体描摹景物时，可利用对比、衬托、象征、联想等表现手法，丰富景物的刻画点，拓宽景与情的沟通，加深景与情的融合。(5)注重炼字炼意，化腐朽为神奇。
优美的写景往往都在语言的使用上下功夫，借助词语准确地写出景物特征，营造绝妙的意境。
如《沁园春·长沙》中，作者通过“万”、“遍”、“尽”、“透”、“争”、“击”、“翔”、“竞”等词语将多种客观景物巧妙地连缀起来，描绘出一幅生机勃勃的秋景图，寄寓了作者的豪情。【迁移运用】
请用“夏夜”、“星星”、“灯火”等词语，写一段情景交融的文字。(不少于120字)答案　(示例)夜，慢慢地降临了，这是一个凉爽的雨后之夜。雨后的夏夜是浪漫而温馨的。推开窗户，一阵泥土的芳香扑鼻而来，给人一种摆脱酷热后的舒心和惬意。随着云层的退去，顽皮的星星从深邃的夜空中探出活灵活现的小脑袋，惊奇地打量着神州里的点点渔帆、万家灯火。此时此景，天上人间竟如此和谐静谧，使人不由得联想起杜牧的“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”那童话般的世界来。答案Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
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以天下为己任
“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”彰显的是青年毛泽东面对风云变幻的动荡时局而生发的对祖国命运的深切关注；“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”表现的是以毛泽东为代表的青年一代意气风发、以天下为己任的豪情壮志。关注时局，关心国事，应当是每一个时代的有志青年义不容辞的责任。【运用示例】 无论是“谁主沉浮”的忧思，还是“到中流击水”的行动，都体现了青年革命家毛泽东强烈的革命责任心与使命感。无论是战争时期，还是和平时期，我们都要具有责任感。因为责任，我们的脚步更加坚定从容；因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力；因为责任，我们的胸怀才无限宽广！当下，关注时局，关心国事，仍然是我们每一个有志青年义不容辞的责任。梁启超《少年中国说》中讲道：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球……”二、课外素材
胸襟博大的解放者
纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉(1918—2013)，于1994年至1999年间任南非总统，他是世界上第一位黑人总统，被尊称为“南非国父”。
在任职总统前，曼德拉是积极的反种族隔离人士，同时也是非洲国民大会的武装组织民族之矛的领袖。当他领导反种族隔离运动时，南非法院以密谋推翻政府等罪名将他定罪。依据判决，曼德拉在牢中服刑了27年。1990年出狱后，转而支持调解与协商，他呼吁黑人“将武器扔到海里去”，而不要“将白人赶到海里去”。自种族隔离制度终结以来，曼德拉受到了来自各界的赞许，包括从前的反对者。
曼德拉在40年来获得了超过一百项奖项，其中最显著的便是1993年的诺贝尔和平奖。2004年，他被选为最伟大的南非人。【选材感言】　追求真理的不屈精神是曼德拉魅力的基石，铸就了曼德拉钢铁般的意志。27年的铁窗生涯非但未能消磨他坚强的意志，反而使其历久弥坚，锤炼出坚韧顽强、沉着大度的优秀品格。曼德拉不仅仅是一位杰出的政治家，而且是南非人民整体的人格魅力的象征，成了神圣不可侵犯的南非民族之魂。秋来更当读毛诗(节选)
许锡强
“自古逢秋悲寂寥”(刘禹锡《秋词》)，“有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的”(郁达夫《故都的秋》)，正当花季雨季的少男少女自不例外，如何读而疗之？诵读主席诗词，无疑是最佳的选择。主席素来不喜言愁，其诗词中有愁字者仅仅五处：《五古·挽易昌陶》“愁杀芳年友”，是哀同学之早亡；《七古·送纵宇一郎东行》有“无端散出一天愁，幸被东风吹万里”，是已被纾解之愁；《西江月·秋收起义》中“秋收时节暮云愁，Ⅲ 读美文 · 会赏析霹雳一声暴动”，是打破愁云。其有离愁别苦而情真意切者，惟存于赠杨开慧之词中，《虞美人·枕上》有“堆来枕上愁何状，江海翻波浪”，《贺新郎·别友》虽曾“汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅”，但终转为斩情诀别，“凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥”。但上述五者皆你早年之作，此后不复言愁，盖性格使然也。
性不言愁，是因为主席志向远大。从“问苍茫大地，谁主沉浮”，到“一唱雄鸡天下白”，“换了人间”，这其间早已有你少小年纪对父亲的宣誓打底：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”诚如高尔基所说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”唯此之故也，你“风物长宜放眼量”，发现“东方欲晓，莫道君行早”，执着“一万年太久，只争朝夕”，但又能“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“万水千山只等闲”，“踏遍青山人未老，风景这边独好”！是啊，“世上无难事，只要肯登攀”，先烈“敢教日月换新天”，我辈该是“中华儿女多奇志”，你的诗句影响我们的绝不仅仅是立志！性不言愁，是因为主席人脉深厚。人非草木，孰能无情？但恋情之感人肺腑，主席亦属罕见之人。与开慧分别，一番离愁情愫，直读得我们“热泪欲零还住”。“过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否？”人间多情唯诗人，难怪你会浪漫地想象，她的牺牲，“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”(《蝶恋花·答李淑一》)。你同样重视友情，常和友人肝胆相照。“赣水那边红一角，偏师借重黄公略”，从汀州向长沙路上你这样赞叹；初到陕北，“山高路远坑深，大军纵横驰奔”，你相信“谁敢横刀立马？唯我彭大将军”；你坦承丁玲的到来，竟有“保安人物一时新”之效应，因为“纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵”；罗荣桓元帅逝世，您恸问：“君今不幸离人世，国有疑难可问谁？”连国军将领戴安澜喋血异域，你也诗以吊之：“外侮需人御，将军赋采薇。”至于柳亚子先生偶尔“牢骚太盛”，你当然要诚挚地奉劝“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”……“天若有情天亦老”，你有眷眷恋情，拳拳友情，故能“唤起工农千百万”，“狂飙为我从天落”，“横扫千军如卷席”！
性不言愁，也因为主席精于和自然互动。看到一只小小的青蛙，年轻的你就能托物言志道：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”看山，“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”，你想“倚天抽宝剑，把汝裁为三截”，“太平世界，环球同此凉热”；登山，你的气概不输杜甫之“会当凌绝顶，一览众山小”，“六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”你更善于利用大山经营你的事业，“敌军围困万千重，我自岿然不动”，“白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。枪林逼，飞将军自重霄入”。临水，你和孔子一样慨叹“逝者如斯”，“起宏图”要使“天堑变通途”，“高峡出平湖”……“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”这江山养育了您伟岸的身躯，滋润了您绚烂的诗笔。读你诗中的江山，我们的心灵和美丽交融，我们的人生会因此变得更加豪迈。 “好书不厌百回读，熟读深思子自知”(苏轼《送安敦秀才失解西归》)，少成若天生，习惯成自然，常找时间诵读毛主席诗词，秋来更当勤诵读，你将会当时得利，终身受益！【读后启悟】　毛泽东诗词是常读常新的，但秋来更当多诵读。毛泽东与秋天似乎格外有缘，他的诗兴秋来更易勃发。秋风雄劲，毛泽东给予了太多的深沉感慨；秋日朗朗，毛泽东给予了太多的激越情怀。已发表的毛泽东诗词中，属于秋天的很多。还有的，不写于秋天，却含秋天意境。秋天，是毛诗丰收的季节。
这篇文章从三个角度诠释了毛泽东与秋天的深深情结，解读了毛泽东乐观豪迈的精神境界。全文旁征博引，文采斐然，值得反复品味。《论语》经典章节赏析之四——里仁篇
《里仁》包括26章，主要内容涉及义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
1.[名句]　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
[译文]　孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
[赏析]　这句话常常被人们引用。孔子所说的“道”究竟指什么，这在学术界是有争论的。一般的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，应该主要是从伦理学意义上说的。Ⅳ 读国学 · 厚素养2.[名句]　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
[译文]　孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
[赏析]　“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传诵。它明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。3.[名句]　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
[译文]　孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
[赏析]　这是修养的方法之一，即见贤思齐，见不贤内自省。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天仍不失其精辟之见。课件71张PPT。第5课　中国现代诗歌五首第二单元　诗 歌【学习目标】
1.背诵《死水》、《再别康桥》。
2.理解诗歌中意象的内涵，感悟每首诗的诗意，把握诗人的思想感情。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①残羹(　　)　　　　　　　
②酵成(　　)
③青荇(　　)
④长篙(　　)
⑤漫溯(　　) Ⅰ 语言知识强化 ɡēnɡ　
jiào　
xìnɡ　
ɡāo　
sù⑥暴戾(　　)
⑦絮聒(　　)
⑧饥馑(　　)
⑨蜷伏(　　) lì　
ɡuō　
jǐn　
quán(2)多音字①绿绿酒(　　)
绿林(　　)lǜ
lù②鲜鲜明(　　)
鲜有(　　)xiān
xiǎn④悄悄悄(　　)
悄然(　　)qiāo
qiǎo③泥泥泞(　　)
拘泥(　　)ní
nì⑤葛葛藤(　　)
姓葛(　　)ɡé
Gě2.给下列形似字组词(1)绮(　　　)
漪(　　　)(3)蜷(　　　)
绻(　　　)罗绮漪沦蜷伏缱绻(2)溯(　　　)
朔(　　　)(4)巢(　　　)
窠(　　　)巢穴窠臼上溯朔风二、词语积累
1.理解运用
(1)漪沦：_____________
(2)剩菜残羹：_______________________
(3)絮聒：_______
(4)蓬发垢面：________________________________
(5)饥馑：______________________________________水上的波纹。吃后剩下的菜汤和饭食。絮叨。形容头发很乱，脸上很脏的样子。因粮食歉收等引起的食物严重缺乏的状况。对点小测判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)我们使用的复习资料题型陈旧，毫无新意，这种剩菜残羹是很难保证复习质量的。(　　)
(2)学生上课一定要着装整洁，否则，一个个蓬发垢面，成何体统？(　　)√×答案　 “剩菜残羹”强调“吃后剩下的”，与句中“题型陈旧，毫无新意”
不符2.辨词填空
(1)荡漾·动荡
荡漾：(水波)一起一伏地动。
动荡：动词，波浪起伏；形容词，局势、情况不稳定，不平静。
①阳光下碧波________，景色优美。
②黑暗的中国局势________，民不聊生。荡漾动荡(2)斑斓·斑驳
斑斓：灿烂多彩。
斑驳：一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的。
①在五彩________的水石间，鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。
②古老的街道上阳光________，只能看到一线蓝天。斑斓斑驳三、名言警句
课内名句
1.这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。
——闻一多《死水》
2.轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
——徐志摩《再别康桥》
3.饥馑的大地/朝向阴暗的天/伸出乞援的/颤抖着的两臂。
——艾青《雪落在中国的土地上》4.但我有着向命运挑战的个性，虽是屡经挫败，我绝不轻从。我能顽强地活着，活到现在，就在于：相信未来，热爱生命。
——食指《热爱生命》
5.不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的视线里
——舒婷《双桅船》Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
1.闻一多(1899—1946)，原名闻家骅，湖北浠水人，现代诗人、学者，新月诗派代表人物，我国新格律诗的探索者和创建者之一。他要求新格律诗有三美：音乐美、绘画美、建筑美。著有《七子之歌》、《红烛》、《死水》等。
2.徐志摩(1896—1931)，浙江海宁人，现代诗人，新月诗派代表人物。早年留学剑桥大学。不少诗作神秘、朦胧、感伤，但也不乏语言清新、比喻贴切、轻柔明丽的佳作。著有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《再别康桥》、《雪花的快乐》等。3.艾青(1910—1996)，原名蒋海澄，浙江金华人，现代诗人。诗风沉雄，情调忧郁而感伤。1941年来到延安，诗风转向悲壮高昂。他是对中国新诗产生过重要影响的诗人。著有《大堰河——我的保姆》、《我爱这土地》等。
4.食指，原名郭路生，生于1948年，北京人，当代诗人。1968年到山西插队，后来进厂当工人，1971年参军。著有《热爱生命》、《相信未来》、《这是四点零八分的北京》等。
5.舒婷，原名龚佩瑜，生于1952年，福建厦门人，当代女诗人，朦胧诗派代表诗人。现为中国作家协会第九届全国委员会委员。著有《双桅船》、《致橡树》等。二、背景展示
1.《死水》作于1925年。1922年，诗人怀着报效祖国的志向去美国留学。在异国的土地上，诗人尝到了华人被凌辱、被歧视的辛酸。1925年，诗人怀着一腔强烈的爱国之情和殷切的期望提前回国。然而，回国后呈现在他面前的却是一幅令人极度失望的景象——军阀混战、帝国主义横行，以至于诗人的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。《死水》一诗就是在这种情况下创作的。
2.《再别康桥》作于1928年。康桥，今通译剑桥，是英国著名的剑桥大学所在地。诗人曾就读于剑桥大学。1928年秋，诗人重到英国，再次见到康桥，而康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蛰于他心中的激情，于是就诞生了这首传世之作。3.《雪落在中国的土地上》写于1937年12月。1937年，日本侵略者发动了卢沟桥事变，侵华的魔爪向内地延伸；但政府却无心抵抗。诗人怀着参加战斗的决心来到武汉，却发现报国无门。这一切强烈震撼了诗人的心，于是他写下了这首诗。
4.《热爱生命》写于十年动乱结束后不久的1979年，堪称诗作《相信未来》的姊妹篇。它们影响了整整一代人。当年，在生活极其艰难和理想接近破灭时，《相信未来》和《热爱生命》给了许多知青顽强活下去的勇气。5.《双桅船》是一首朦胧诗。因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。《双桅船》的意象可允许大家有多种理解，因为其意象丰富的内涵表现出了多样性。三、文学知识
新月派
新月派，是中国现代文学史上的新诗流派，也称新格律派，因组织“新月社”和办《新月》月刊而得名。曾活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为徐志摩、闻一多，成员有胡适、梁实秋、陈西滢等。自由体诗在“五四”运动中取得一定地位后，徐志摩、闻一多等不满足于新诗的自由散漫，而努力地去追求新的格律。其中，卓有成就的是闻一多，他主张新格律诗要保持整齐的外形，讲究音节和押韵，讲究诗的辞藻，创立了建筑美、音乐美和绘画美的新格律诗“三美”理论，产生了深远影响。朦胧诗
“朦胧诗”这个名称在中国诗坛上真正见诸文字是1980年8月的《诗刊》上的一篇文章。它是对一些青年诗人所写的一类含意特别深邃、朦胧的新诗的概括。它的主要特征是，含意深邃，感情潜在，结构跳跃，手法新异，但有的流于晦涩难懂。朦胧诗的出现，主要是当时一些青年诗人在社会主义现代化浪潮的推动下，尝试着创作新体诗的结果。它在一定意义上起着一种文艺创新的先锋作用，但距离我国诗歌的民族传统和人们的欣赏习惯较远，在文艺界曾引起一场热烈的讨论。品读研析中国现代诗歌诞生于“五四”新文化运动。它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。现代诗歌以其灵活多变的形式，多角度地反映生活，抒写率真的情感。课堂导语Ⅰ 通读——整体感知答案1.下面是《死水》一诗的结构思维导图，请将诗人选取的意象填写在①～⑧处。翡翠桃花罗绮云霞白沫珠花蚊蛙声2.下面是《再别康桥》一诗的结构思维导图。请为这首诗划分层次，将划分结果填写在①～③处；然后，请将这首诗主体部分所选取的意象填写在④～⑦处。 答案　①第1节　②2～5节　③第6、7节　④金柳　⑤水草　⑥清潭　⑦星辉答案3.请在下面图中将《雪落在中国的土地上》一诗所选取的意象填写在①～⑥处。答案风农夫我少妇母亲人民4.请概括《热爱生命》一诗各层次的大意，将其填写在下图①～③处。答案答案　①表明自己的人生态度　②人生道路的艰辛　③再一次表明人生态度5.请将《双桅船》一诗选取的意象填写到下图中合适的位置当中。答案岸风风暴灯(一)阅读《死水》，回答问题：
1.2～4节是从哪几个方面来描绘死水的特点的？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　从色彩、形状、声音等方面描绘了死水的特点。2.作者在描绘死水的特点时采用了什么修辞手法？有什么作用？答案答案　(1)比喻。
(2)以美好的事物来比喻极端的丑恶，意在反衬死水绝顶的肮脏、黯淡与污秽，进而给黑暗的社会以无情的揭露与批判。3.诗中为何还要写青蛙的歌声？答案答案　以青蛙的歌声反衬死水的寂寞和沉寂，突出死水的绝望、可怕。4.新格律诗的“三美”(绘画美、建筑美、音乐美)主张在这首诗中是怎样体现的？答案答案　在这首诗中，作者的富有色彩感的词藻，给人以视觉的绘画感；从诗歌的外形看，每节四句，每句九字，排列整齐，富有建筑美；诗歌双行押韵，每节一韵，从内在的韵律来看，每句四顿，富有音乐美。(二)阅读《再别康桥》，回答问题：
5.在《再别康桥》中，你觉得哪些词语或句子的运用体现了作者的匠心？答案答案　(1)“招摇”。青荇随水流晃动的姿态在诗人眼里是轻松自在的，又仿佛是在招手欢迎。“招摇”用拟人手法，表达了油油青荇的多情可爱。
(2)“漫溯”。既可见诗人对康桥的依恋，显现了诗人的潇洒风采，也给读者留下了想象的空间。
(3)“轻轻”和“悄悄”。“轻轻”侧重客观状态，而“悄悄”着重主观意向，写出诗人不愿扰乱康河原有的恬静与美丽，更显对康桥的一往情深，营造了寂然无声、依依惜别的氛围。
(4)比喻句。“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”“沉淀着彩虹似的梦。”6.《再别康桥》的开头是“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，结尾是“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”。“轻轻”与“悄悄”可以互换吗？为什么？答案答案　(1)不可以。
(2)“轻轻”放在第一节，为全诗定下轻灵、潇洒的调子，为下文抒写自己对母校“彩虹似的梦”做铺垫；而“悄悄”放在结尾一节，与上节中的“沉默”相呼应。开头“轻轻”重在表达来时心情的欢欣愉悦，结尾“悄悄”重在表达去时情感的黯然神伤。7.《再别康桥》中描写的意象构成了一幅怎样的图画？其中蕴含了诗人怎样的思想感情？答案答案　(1)这首诗描写了诗人再别康桥时所看到的特定的景物，这些景物共同构成了一幅宁静、清丽的图画。
(2)这幅图画蕴含着诗人对母校深沉的爱，同时也表达了一种微波轻烟似的淡淡的离愁别绪。8.《再别康桥》是怎样体现音乐美、绘画美和建筑美的？答案答案　①音乐美。这首诗音节和谐，节奏感强。首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。
②绘画美。全诗中选用了云彩、金柳、夕阳等词语，给读者的视觉以无限想象。全诗共七节，几乎每一节都包含一幅可以画得出的画面。诗人通过动作性很强的词语，如“招手”、“荡漾”等，使每一幅画面都富有流动的画面美。
③建筑美。全诗共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，无论从排列上还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。(三)阅读《雪落在中国的土地上》，回答问题：
9.诗中哪一节最能体现出诗歌的主旨？答案答案　中国的苦痛与灾难/像这雪夜一样广阔而又漫长呀！10.主体部分围绕着诗歌的主旨选取了四个典型人物，描写了四幅“苦痛与灾难”的画面，按提示给每个画面拟一个小标题，并找出描写他们痛苦的句子。答案答案　11.诗人在诗中也写到了自己，请结合相关的诗句思考一下：作者在诗中把自己刻画成一个怎样的形象？答案答案　(1)诗人是历史的见证者、苦难的受害者。诗人的命运与整个民族和土地的命运血肉相连，诗人个人的苦难深深植根于社会和历史的土壤里。(“告诉你/我也是农人的后裔”“我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀”)
(2)诗人更是祖国命运的担当者。诗人想用自己那颗赤诚而滚烫的心来温暖祖国的苦寒大地，来分担祖国的苦难，拯救祖国于危亡。(“中国，我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么？”)12.“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”在文中反复出现了四次，这样反复咏叹有什么效果？答案答案　(1)诗人以这两句诗起笔，为全诗奠定了凝重、沉郁的基调；
(2)这两句诗构成了诗歌感情的线索，悲凉、压抑的感受贯穿全诗，加深了悲惋、凝重的气氛；
(3)从篇章结构上看，这两句是全诗结构的骨架，串联起多个画面，如大雪的林间、雪夜的河流、雪夜的草原等。(四)阅读《热爱生命》，回答问题：
13.前三节诗人选取了怎样的意象？这些意象表明了诗人怎样的思想和人生态度？答案答案　(1)诗人选取了“凄风苦雨”中的“葛藤”、刻着字迹的“碑文”、表达“痛苦”的“砝码”等意象。
(2)诗人通过这些带有痛苦和悲哀色彩的意象来表达对生命执着的爱恋。14.后四节写了热爱生命的具体表现，塑造了“我”的形象。请概括诗中的“我”是一个怎样的形象。答案答案　“我”的形象：流浪儿般、赤着双脚，乞丐似的、光着脊背。15.为什么“我”是“赤着双脚”、“光着脊背”呢？诗人这样写的目的是什么？答案答案　(1)突出了诗人的心灵在漂泊时的境况：旅程艰难，有荆棘拦路，血迹斑斑，饥饿寒冷，烈日灼热。
(2)表现“我”积极面对曲折艰辛的精神：尽管旅程艰难，有荆棘拦路，血迹斑斑；尽管饥饿寒冷，烈日灼热，但“我”心中的信念依然不变——相信未来，热爱生命。(五)阅读《双桅船》，回答问题：
16.本诗是一首朦胧诗，其重要的特点是象征，象征多用某种具体的事物来表达人的某种情绪和社会态度，简言之，就是用意象来表达抽象的感情。诗中的“双桅船”、“岸”、“风”、“风暴”、“灯”分别指什么？请把它们的象征意义填写在下面的表格中。答案爱情与事业并立又相区别的心理女性的爱情归宿时代的紧迫感诗人和同代青年经历的不平常的时代风云光明信念17.朦胧诗的主题具有多义性的特点，从不同的角度思考，可以有不同的解读。结合诗的内容，分析一下《双桅船》一诗能表现哪些主题。答案答案　真挚的爱情、不懈的人生追求、彼此关注的友情、彼此依存的亲情、渴求自我实现等。18.舒婷在创作诗歌时经常把意象成对地放在一起，如“岸/船”“一场风暴/一盏灯”“你/我”“航程/视线”“雾/风”“昨天/今天”等等，这些成对的意象以及比较的手法具有哪些妙处？答案答案　深刻地表达了渴望交流、期待友情、祈求沟通与理解、相信心灵的来往的情感意识，这种情感说到底是舒婷种种感情牵挂的流露与外化。《双桅船》很好地说明了舒婷诗中的特殊追求与价值取向。必备知识诗歌意象的分类
对于诗词中纷繁复杂的意象，不同的分类有不同的标准。从创作方法的角度，可将意象分成以下三类：
(1)象征性意象。象征性意象是指借助事物的外在特征，寄寓诗人某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。如《双桅船》一诗中的意象就是象征性意象。
(2)比喻性意象。比喻性意象是诗人借助鲜明、生动的喻体形象，使情思具体化，从而增强诗歌的表达效果。如《死水》一诗就选取了大量的比喻性意象。(3)描述性意象。诗人的感觉或情思与现实物象的有机组合，当某一物象在诗人看来已经具备了能够表达他的情感的特质，便直接加以运用，直写其事，使这一个意象直射出感情来，这一意象就是描述性意象。如《再别康桥》一诗中的“云彩”、“金柳”、“青荇”等就是描述性意象。朦胧诗出现后，有人认为其对传统诗歌创作方法进行的改变是错误的、失败的；有人则认为朦胧诗是对传统诗歌的一种突破，是值得肯定的。对此，你有什么看法？答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　(观点一)与传统诗歌相比，朦胧诗用语往往让人感到稀奇、别扭，语言晦涩、怪僻，叫人读了似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，百思不得其解。诗歌是要与读者交流的，大部分读者读不懂的诗歌怎么能称得上好的诗歌呢？
(观点二)朦胧诗打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。诗人们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗歌的内涵，加大了诗歌的想象空间。多读厚积借物抒情
课文中的五首诗都运用了借物抒情的写法。诗中的“死水”、“康桥”、“雪”、“荒草野径”、“拦路的荆棘”、“双桅船”等特定物象都成为承载作者感情的依托。
借物抒情是一种以描写事物来表达自己思想感情的写作方法。运用借物抒情的方法，关键是找准物品的特点与自己的感情引起共鸣的地方，使物品与感情相统一，使感情有所依托。要写好这样的文章，就要掌握好“物”与“情”的内在联系。我们在描写物品时，把感情寄托于对事物的爱憎之中，要借物品的形象含蓄地抒发自己的感情。平时要多留心身边事物，多角度地观察生活。善于捕捉实物特征，力求有创意地表达想法。学习运用多种手法状写事物，或进行介绍说明，或以物喻人，或咏物寄意，或以物忆事，多角度训练，不断提高写作水平。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
运用借物抒情法写作要注意以下几点：
(一)借物抒情，“物”是材料，是作者寄情托意的载体。体物是为了写情，描形是为了传神。写作中既要捕捉住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的内在的“神”。
(二)借物抒情，文中之物不是作者信手拈来，也非一味刻意搜寻的结果，而是作者的情思感悟与某种外物自身特性的自然契合与沟通。摄取入文的物，无所谓高下优劣，也不论巨细新旧，巍峨的山峰、飘零的树叶、一串脚印、一根火柴、时钟的“滴答”、泉水的“叮咚”，只要是令你心有所动、情有所钟的，都可以由你任意驱遣，把自己对生活的思索和领悟准确形象地揭示出来。(三)借物抒情，“物”与“情”不能割裂游离，二者在文中浑然天成，要力避人为附会的斧凿之痕。文中所言之志，应是所托之物固有特征给读者的自然启示，因而，决不能架空游离于物外，随意引申，牵强生发。
(四)借物抒情，“情”是作者的主观感受，是作者对生活的独特体验，受作者认识水平和审美情趣的制约，带有明显的时代特征和个性化色彩。相同的“物”可以表达多样的“情”。文中所写之物，与所抒之情要像水乳般自然交融，不能简单黏合，不可生硬搅拌。【迁移运用】
选取一个你熟悉的物象，挖掘其精神内涵，写一篇借物抒情的短文，300字左右。答案答案　(示例)
梅　花
小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。
那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不倒的花。
是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。
你看那梅花，像极了纯白的雪，只是那雪花融化之后，留下的只是一滩污迹，华而不实。而梅花，它纯白，有时还带着一点点粉红，它留下的，是淡淡的芳香。它的朴质与素雅，也不是常人所能及的。你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你没有感受到它的美吗？难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不为它那种不畏寒冬、坚强不屈的精神所感染吗？
人们赞美牡丹，是因为它的富贵；赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染；而我赞美梅花，是因为它的那种坚强不屈、傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头、越挫越勇的人们！Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
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在诗歌中寻找共鸣
(1)这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。
(2)悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。【运用示例】 (1)这是一沟绝望的死水：窄窄的河道，浑浊的河水，熏人的臭味。河的两岸烟囱高耸，黑烟翻滚。
灰蒙蒙的天空下，坐落着一个个工厂院落，轰隆隆的机器声仿佛敲响的丧钟。这里断不是现代文明美的所在，而是利欲熏心的墓场。现代工业在加速了经济前进步伐的同时，也让大自然满目疮痍，遍体鳞伤……
(2)回望故乡，我内心惆怅。儿时的乡音，童年的乡情，还有那熟悉的面孔，在今天看来一切都是那样的陌生。回故乡寻梦，寻到的是三十年后的乡思乡情，却少了当年浓浓的乡味。眺望故乡，仰望蓝天，悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。二、课外素材
木心：在苦难中屹立不倒，在悲观中勇猛精进
木心(1927—2011)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。木心先生也是曾参与主修北京人民大会堂的“十大设计师”之一。1971年，木心被捕入狱，被囚禁18个月，其所有作品皆被烧毁，3根手指惨遭折断。“我不喜欢哭哭啼啼，小女儿一样，要么就天地之间放声大哭，要么就闷声不响。而且聪明的读者能够读懂，我如此克制悲伤，我有多悲伤。历史在向前进，个人的悲喜祸福都化掉了，我对自己有一个约束：从前有信仰的人最后以死殉道，我以‘不死’殉道。‘文革’期间，多少人自杀，一死了之，这是容易的，而活下去苦啊，我选难的。可以向死的机会很多，我都挺过来了。监狱里面，饭吃不下，硬塞也要活下去。”
“其实悲观主义是看透了，但保持清醒、勇往向前。释迦牟尼就是一个悲观主义者，可是他的大雄宝殿题了四个字——‘勇猛精进’。悲观主义止步，继而起舞，这就是悲剧精神。”
【选材感言】　在苦难中屹立不倒，在悲观中勇猛精进，人应该相信未来，在现实的苦难中不屈不挠，才能守得云开见月明。悼志摩
林徽因
诗人的志摩用不着我来多说，他那许多诗文便是估价他的天平。我要谈的是诗人之外的志摩。人家说志摩的为人只是不经意的浪漫，志摩的诗全是抒情诗，这断语从不认识他的人听来可以说很公平，从他朋友们看来实在是对不起他。志摩是个很古怪的人，浪漫固然，但他人格里最精华的却是他对人的同情、和蔼和优容；没有一个人他对他不和蔼，没有一种人他不能优容，没有一种的情感他绝对地不能表同情。Ⅲ 读美文 · 会赏析志摩的最动人的特点，是他那不可信的纯净的天真，对他的理想的愚诚，对艺术欣赏的认真，体会情感的切实，全是难能可贵到极点。他站在雨中等虹，他甘冒社会的大不韪争他的恋爱自由；他坐曲折的火车到乡间去拜哈代，他抛弃博士一类的引诱卷了书包到英国，只为要拜罗素做老师，他为了一种特异的境遇，一时特异的感动，从此在生命途中冒险，从此抛弃所有的旧业，只是尝试写几行新诗——这几年新诗尝试的运命并不太令人踊跃，冷嘲热骂只是家常便饭——他常能走几里路去采几茎花，费许多周折去看一个朋友说两句话；这些，还有许多，都不是我们寻常能够轻易了解的神秘。我说神秘，其实竟许是傻，是痴！事实上他只是比我们认真，虔诚到傻气，到痴！他愉快起来他的快乐的翅膀可以碰得到天；他忧伤起来，他的悲戚是深得没有底。寻常评价的衡量在他手里失了效用，利害轻重他自有他的看法，纯是艺术的情感的，脱离寻常的原则，所以往常人常听到朋友们说到他总爱带着嗟叹的口吻：“那是志摩，你又有什么法子！”他真的是个怪人么？朋友们，不，一点都不是，他只是比我们近情，近理，比我们热诚，比我们天真，比我们对万物都更有信仰，对神，对人，对灵，对自然，对艺术！我们失掉的不只是一个朋友，一个诗人，我们丢掉的是个极难得可爱的人格。
至于他的作品全是抒情的么？他的兴趣只限于情感么？更是不对。志摩的兴趣是极广泛的。他始终极喜欢天文，他对天上星宿的名字和部位就认得很多，最喜暑夜观星，好几次他坐火车都是带着关于宇宙的科学的书。
此外他领略绘画的天才也颇可观，后期印象派的几个画家，他都有极精密的爱恶，对于文艺复兴时代那几位，他也很熟悉，他最爱鲍蒂切利和达文骞。对于音乐，中西的他都爱好，不止爱好，他那种热心便唤醒过北平一次——也许唯一的一次——对音乐的注意。谁也忘不了那一年，克拉斯拉到北平在“真光”拉一个多钟头的提琴。对旧剧他也得算“在行”，他最后在北平那几天我们曾接连地同去听好几出戏，回家时我们讨论的热闹，比任何剧评都诚恳都起劲。
谁相信这样的一个人，这样忠实于“生”的一个人，会这样早地永远地离开我们另投一个世界，永远地静寂下去，不再透些许声息！
(节选自《你是人间四月天》，有删改)【读后启悟】　文章运用首括句，条理清晰，让人一下便抓住了文章重点。语言朴实无华，如道家常，让人感到亲切自然；感情真挚，字里行间都流淌着朋友的理解、信任与思念。《论语》经典章节赏析之五——公冶长篇
《公冶长》包括28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。本篇著名的句子有“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。
1.[名句]　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”Ⅳ 读国学 · 厚素养[译文]　宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对宰予还能责备什么呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
[赏析]　孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合《论语》有关篇章来看，宰予思想也有问题，所以才受到孔子的斥责。此外，孔子在这里还提出了判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。2.[名句]　季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
[译文]　季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
[赏析]　凡事三思，一般总是利多弊少，为什么孔子听说以后，并不同意季文子的这种做法呢？有人说是季文子做事过于谨慎，顾虑太多，所以就会发生各种弊病。从这个角度来看，孔子的话是有道理的。3.[名句]　子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
[译文]　孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿势，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
[赏析]　孔子反感“巧言令色”的做法，他提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非、表里不一。这符合孔子培养健康人格的基本要求。这种思想在今天仍有一定的现实意义，对那些人前一套、人后一套的人，有很强的针对性。课件60张PPT。第6课　外国诗歌四首第二单元　诗 歌【学习目标】
1.背诵普希金和泰戈尔的名句。
2.正确理解外国诗歌的内容及其表现形式，分析、把握作者的思想情感，鉴赏借景抒情、象征、对比等表现手法。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①迷惘(　 　)　　　　　　　
②喑哑(　　)
③缚住(　　)
④絮语(　　)
⑤钏镯(　　 )Ⅰ 语言知识强化wǎnɡ　
yīn　
fù　
xù　
chuàn zhuó(2)多音字①露露珠(　　)
露面(　　)lù
lòu②冠桂冠(　 　)
冠军(　 　)ɡuān
ɡuàn③薄薄雾(　　)
薄地(　　)
薄荷(　　)báo
bó
bò2.给下列形似字组词(1)烁(　　　)
砾(　　　)
铄(　　　 )(3)啜(　　　)
辍(　　　)
缀(　　　)闪烁瓦砾(2)喋(　　　 )
牒(　　　)
碟(　　　)喋喋不休通牒众口铄金碗碟啜饮辍学点缀二、词语积累
1.理解运用
(1)喑哑：_______________________________________
(2)喋喋：________________________
(3)束手无策：______________________嗓子干涩发不出声音或发音低而不清楚。言语烦琐，说话没完没了。形容一点儿办法也没有。对点小测判断下面加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
八国联军一侵入北京，慈禧和她的幕僚就束手无策了，只好狼狈出逃。
(　　)√2.辨词填空
(1)试图·企图
试图：打算。
企图：动词，图谋，打算(多含贬义)；名词，意图(多含贬义)。
①石头压住了他的腿，他挣扎着_______移开大石头。
②搞传销的人都怀着不良______，坑骗他人钱财。试图企图(2)寂静·安静
寂静：没有声音，很静。
安静：没有声音，没有吵闹和喧哗；安稳平静；沉静稳重。
①四周______无声，景色优美。
②他______地躺在病床上，听候医生的安排。寂静安静三、名言警句
作者名句
1.天空没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。——泰戈尔
2.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔
3.如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。——泰戈尔
4.比海洋阔大的是天空，比天空阔大的是人的心灵。——普希金Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
1.普希金(1799—1837)，俄国诗人，被誉为“俄国文学之父”“俄国诗歌的太阳”，是俄国浪漫主义文学的杰出代表，也是现实主义文学的奠基者，俄国文学语言的创建者。著有政治抒情诗《致大海》、《致恰达耶夫》，诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》等。
2.泰戈尔(1861—1941)，印度著名作家、艺术家和社会活动家，是具有巨大世界影响力的作家。以诗集《吉檀迦利》获1913年度诺贝尔文学奖。著有《新月集》、《飞鸟集》、《园丁集》等。3.希姆博尔斯卡(1925—2012)，当今波兰最受欢迎的女诗人，获1996年度诺贝尔文学奖。著有《向生活提问》、《桥上的人》、《呼唤雪人》、《一百种乐趣》等。
4.沃尔柯特(1930—2017)，圣卢西亚诗人，作品有《海葡萄》、《仲夏》等。获1992年度诺贝尔文学奖，颁奖辞中评价他的诗“大量散发光和热，并具有历史眼光，是多元文化作用下的产物”。二、背景展示
1.1820年，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐，被沙皇政府放逐到南高加索。由于他热爱自由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于1824年又被革职遣送回乡(第二次流放)。临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起与大海有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了《致大海》。
2.《我一无所求》即《园丁集·13》，现题目为课文编者所加。《园丁集》收入的是泰戈尔1913年前后的诗作，诚如诗人在自序中所言：这些诗是“关于爱情和人生的抒情诗”。3.《底片》属于诗人后期的作品。以1956年为界，希姆博尔斯卡的诗歌创作分为前后两个时期。前期的诗歌主要揭露了法西斯战争的残暴和罪行，热情歌颂了祖国波兰的复兴和建设；后期的诗歌无论是题材、主题，还是形式和风格都发生了较大的变化，其诗歌主题大多涉及人的生存环境和人与历史的关系、人在历史上和自然环境中的位置等重要问题。
4.《黑八月》写于二十世纪九十年代，诗中的雨季真实地反映了诗人生活的环境。品读研析人的一生，顺逆交织，有谁能真正预知下回的分解？顺境，固然可喜；但逆境不会因我们的不喜欢而放弃它的热情。面对逆境，要学会坦然，学会挑战。普希金曾告诫过我们：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急。忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。”课堂导语Ⅰ 通读——整体感知答案1.下面的图表是《致大海》一诗的结构思维导图，第一部分内容可概括为“向大海告别”，请照此形式概括第二、三部分的内容，将其补充完整，填写在图中①②处。倾诉明誓2.《我一无所求》一诗中的主要人物是“我”和“你”，请把这两个人物的主要特征填在下图①②处。答案我一无所求“我”①　　　　　　　
“你”②　　　　　　　动静结合，爱与自然融合提着空桶站立着正在挤牛奶3.《底片》一诗写了底片上的哪些内容？请将其填在下图①②③处。答案背景景物人4.《黑八月》一诗围绕着“我的姐妹——太阳”写出了自己怎样的感情转变？请将其填在下图①②处。答案黑八月“太阳抱窝不出”时：①　　　　　　　　　　　　　　
“太阳重新露面”时：②　　　　　　　　　　　　　　　　只爱“我”的幸福和你(太阳)学会爱黑暗的日子(黑的雨、白的山)(一)阅读《致大海》，回答问题：
1.这首诗中，大海有什么象征意义？诗歌开头是如何体现这种象征意义的？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　(1)大海是自由精神的象征。
(2)诗歌第一句“再见吧，自由的原素”即揭示了这种象征意义。　2.诗人面对自由奔放的大海为什么又感到悲伤痛苦？答案答案　自由奔放的大海，勾起了诗人对坎坷人生经历的回忆，这实际上是诗人失去自由后的内心表白。3.诗人在8～13节中借大海来歌颂拿破仑、拜伦，体现了诗人怎样的精神向往？答案答案　诗人歌颂拿破仑、拜伦，一方面说明了他们与诗人的精神相通，表达了自己对大海般自由的理想境界的向往和追求；另一方面也反映了诗人深感前程渺茫，壮志难酬，哀叹了人们的命运。(二)阅读《我一无所求》，回答问题：
4.诗歌的第1节描绘了什么样的景象？有什么寓意？答案答案　(1)景象：这一节描绘了热带黎明，空气湿润，薄雾浮在空气中，榕树下一个勤劳的女子在挤牛奶的景象。
(2)寓意：蕴涵着诗人对生命的满足，表达了超然的恬静和淡定。5.“倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里。湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。”这几句诗使用了什么修辞手法？效果如何？答案答案　(1)使用了拟人的修辞手法。
(2)“倦意”、“黎明的眼”、“湿草的懒味”等语汇，不仅真切地呈现出黎明时的情景，而且把无情的自然万物变得富有人情味，恰当地折射出“我”的内在情感。必备知识拟人手法
拟人，就是把事物人格化，将本来不具备人的动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。
拟人手法又可分为以下三种情况：
(1)把非生物拟人化。例如：
①波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。(高尔基《海燕》)
②每条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。(老舍《大兴安岭》)
这两个例句中，把“波浪”、“岭”这样的非生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。(2)把有生物拟人化。例如：
①单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这儿低唱，蟋蟀们在这里弹琴。(鲁迅《从百草园到三味书屋》)
②鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。(朱自清《春》)
这两个例句中，把“油蛉”、“蟋蟀”、“鸟儿”等动物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。(3)把抽象概念拟人化。例如：
①资本就是从头到脚每个毛孔都渗透着血污来到世间的。(马克思《资本论》)
②这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起来。(毛泽东《反对党八股》)
这两个例句中，把“资本”、“教条主义”这样的抽象概念当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。6.诗人开篇就吟出心曲“我一无所求”，结合全诗说说他为何说“我一无所求”。答案答案　因为“我”拥有了最凡俗也是最宝贵、最幸福的生活，其他的名利皆可抛弃，不再为其所累。这是一种超然物外的思想意识。(三)阅读《底片》，回答问题：
7.诗人在描写底片中的景物和人时，特别注意到了底片和底片所反映的真实事物的对比，表现在哪三个方面？答案答案　(1)黑白色的对比。真实世界是五颜六色的，反映到底片中只有黑白两色。
(2)左右位置的互换。底片从正面看和反面看，左右刚好相反，而看底片的人很难知道哪一面是正确的。
(3)鬼魂与活人的对比。真实世界中生动的人物到了底片中，感觉就像鬼魂一样。8.既然“不能期望他的回答”，为什么还要问候和提问？请说说你的理解。答案答案　“我”感悟到底片上的像鬼魂一样的影像实际上就是活人的另一种存在形式，正是这种感悟引发了“我”的问候和提问。实际上这完全可以看作是自己和自己的对话，自言自语是不需要回答的。(四)阅读《黑八月》，回答问题：
9.“黑八月”象征什么？答案答案　象征晦暗的生活，充满痛苦、矛盾的生活。10.第二节中的“地狱”“她”分别象征什么？表达了诗人怎样的感情？答案答案　(1)“地狱”象征当时黑暗的社会，“她”象征当时的政府。
(2)表达了对当时局势的焦急心情和对政府的谴责。11.诗中的“雨水”和“太阳”象征什么？答案答案　“雨水”和“太阳”是对立的意象，可理解为：①人生的灰暗和人生的阳光，②生活中的挫折和转机，③社会的黑暗和光明，④内心情绪的忧郁和开朗等。有人认为《我一无所有》是一首爱情诗，在表现形式上采用了“我”向“你”倾诉的对话形式，抒发了对心爱人的深情。你对这种观点持怎样的态度？请陈述理由。
答案　(示例)这决不仅仅是在向亲密的爱人倾诉，同时也是在向大自然倾诉，向他的人民倾诉，向他心中最高的神祇倾诉。诗中的“你”绝非只是一个人，它是一类形象的具体呈现。诗人采用的是虚实结合的表现手法。正因为如此，这首爱的牧歌才如此动听，如此撼动人心。答案Ⅲ 延读——思维拓展多读厚积直抒胸臆
胸臆：心里的话或想法，引申为心意。直抒胸臆：坦诚地抒发自己的思想感情。文学作品中的直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情，以感染读者，引起共鸣。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
直抒胸臆具有以下特点：
(1)它不用“附着物”，而是思想感情的直接宣泄。直抒胸臆往往用在行文中感情发展的高潮部分，作者激越奔放的感情难以抑制的时候，它常常与间接抒情结合运用。
(2)它不讲含蓄委婉，而是思想感情的袒露。作者在文章中，无所假借地直接抒发不可遏制的激动感情(直抒胸臆)，多用一些带有感叹词语的句式(如：啊、呀、呜呼等)来表示。(3)它直陈肺腑，发自内心，让读者感受到“情”之真挚、强烈。切忌虚情假意，无病呻吟。
(4)它的抒情语句往往句式短促，节奏紧迫，有不可遏止之势。或像高山大海，波澜壮阔，气势酣畅；或像火山喷发，宣泄奔腾，撼人心魄；或像潺潺溪水，默默流淌，沁人心田。【迁移运用】
请从“雨”、“路”、“桥”、“门”、“钥匙”中选取一个意象进行描写。要求：运用“直抒胸臆”的写法，题目自拟，不少于300字。答案答案　(示例)
听　雨
夜。雨。我一个人坐在黑暗中，静静地、一心一意地听雨。
雨不是很大，淅淅沥沥的。在屋里能听到的，不是一片声音，只是这边一串，那边一串，轻轻巧巧地落在地上，落在积水中，给暗夜平添一份幽静。偶尔地，也会有几滴滴落在楼下不知什么地方的一个铁皮罐子上。“咚咚”的声音传得格外远。走到窗前，把窗帘撩起一角，可以看到外面黑沉沉的夜，夜色中路灯的一小片白光刚好照出了那片空间中绵绵而下的雨丝。远望静静伫立的楼房，再也没有亮灯的窗口了。忙碌了一天的大人和孩子们，大概正在梦乡中漫游。“随风潜入夜，润物细无声。”明早起来，空气清新，那树上的绿叶或许会更绿了吧！再闭上眼睛，听着……听着……那雨仿佛下到思绪里来了。淅淅沥沥……抑或是我又到了雨中？
人的心境会被这雨影响，而雨并不受人的影响。也许这场雨从千百年前就已是这样不紧不慢、悠悠闲闲地开始下了；也许苏轼正是在这场雨中长吟“一蓑烟雨任平生……”
夜更深了，更静了，雨仍在下着，小小的、轻轻的声音，淅沥连绵。Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
【点击文本】　
普希金，给人以力量
大海是普希金的精神之父，普希金在第二次被流放前来向大海告别。他从黑海岸边的敖德萨，即将再次被流放到内地的荒原。面对大海，他大声疾呼：“再见吧，自由的原素！/最后一次了，在我眼前/你的蓝色的浪头翻滚起伏，/你的骄傲的美闪烁壮观。”他控制不住自己内心急切的呐喊，也无处不透露出他对大海的无限眷恋。“他去了，使自由在悲泣中！/他把自己的桂冠留给世上。/喧腾吧，为险恶的天时而汹涌，/噢，大海！他曾经为你歌唱。”这里的“他”指拜伦。拜伦不仅是一位伟大的诗人，同时也是一位为自由而战的革命者，因而诗人对他十分崇敬，认为他虽已离开人世，但他的作品与精神却永远留在人们的心中。诗人充满激情地呼告大海“喧腾吧，为险恶的天时而汹涌”，为伟大的诗人而歌唱！诗人在这里缅怀拜伦，赞美拜伦，正是赞美为自由而献身的崇高精神。【运用示例】 我爱普希金，因为在我悲伤时，他可以使我振奋。有时因成长的烦恼，我几乎快要放弃。那种悲伤的感觉就像被狂风暴雨摧残了一般。脑中闪现的全是失望，甚至还有绝望。可当我想起了普希金，想起了“假如生活欺骗了你”，就如看到暴雨后那若隐若现的彩虹，心情慢慢平静，最后依旧阳光灿烂。“不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。”不错，普希金那迷人的文字不正诠释着阳光总在风雨后的真谛吗？我爱普希金，因为在我受伤时，他可以使我振作。受伤时痛苦遍布全身，连心也是痛的。看着伤害我的人残酷离去的背影，那种感觉除了痛还能有什么呢？不，已经不痛了，早已麻木了不是吗？带着伤痕累累的心走回家，看到了桌上那本《普希金诗集》：“一切都是瞬息，一切都会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”是的，一切终将会过去的，我还在沉沦什么呢？明天的太阳总是新的，又将是灿烂的一天。伤口终将好起来，就让那些伤痛成为永远的过去吧，一觉醒来，我依旧是我，什么都没有发生。二、课外素材
身残志坚乐观向上的杰出青年毛卫平
毛卫平，湖南平江人。1984年，20岁的他在一次工伤事故中，被和面机绞得右手只剩下了大拇指和半截手掌，一下子成了残疾人。生性乐观的他，并没有向命运屈服。出院不久，他的左手就能像右手一样自如地写字了，并打得一手好算盘。凡是正常人能做的事，毛卫平都尝试着去做。比如说不能用双手搓洗衣服，他就把要洗的衣服铺在水泥地上，用刷子刷，洗得更加干净。1992年夏天，不甘悠闲于国企生活的毛卫平只身来到深圳，第二年便开始了他自己的创业：生产石膏天花板。创业初期的艰难，是一般人难以想象的。为了加班加颜色地赶货，毛卫平的手被石膏粉腐蚀得脱了一层又一层的皮；为了把生产出来的天花板推销出去，他每天清晨4点钟就起床，从宝安关外骑自行车到市区里，一天就吃两个馒头和一碗稀饭。
凭着勤奋和诚信，毛卫平建起了自己的工厂。在激烈的市场竞争中，他依靠科研不断跨越，研制出了能与进口天花板相媲美的自己的品牌，彻底解决了天花板长期以来存在的变形、发霉、变黄等难题。如今，毛卫平的天花板不仅远销外地，而且用在了深圳一些标志性建筑，如高交会展馆、市民中心的建造上。【选材感言】　与毛卫平相比，我们大部分人是幸运的，因为我们有着健全的躯体与强健的体魄。但与毛卫平的乐观向上相比，我们与他又是有差距的。我们往往会因为一点点挫折而灰心气馁、丧失斗志，殊不知只要付出了汗水，上天是不会亏待你的。所以，让我们笑对生活，乐观看待生活中的每一次挫折吧。也许，风雨之后，我们就能看到那靓丽的彩虹。致大海
舒　婷
大海的日出
引起多少英雄由衷的赞叹
大海的夕阳
招惹多少诗人温柔的怀想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
还由海风日夜
日夜地呢喃
Ⅲ 读美文 · 会赏析 多少行在沙滩上留下的足迹
多少次向天边扬起的风帆
都被海涛秘密
秘密地埋葬
有过咒骂，有过悲伤
有过赞美，有过荣光
大海——变幻的生活
生活——汹涌的海洋
也许漩涡眨着危险的眼
也许暴风张开贪婪的口
呵，生活
固然你已断送
无数纯洁的梦
也还有些勇敢的人
如暴风雨中
疾飞的海燕
“自由的原素”呵
任你是佯装的咆哮
任你是虚伪的平静
任你掠走过去的一切
一切的过去——
这个世界
有沉沦的痛苦
也有苏醒的欢欣
(有删节)【读后启悟】　舒婷所表达的是对生活的感悟，“大海——变幻的生活/生活——汹涌的海洋”。她的“大海”不是完美的化身，而是变幻的生活。大海有潮涨潮落，有风平浪静；它多变，并不完美，但它真实。望着大海起起伏伏，就像在观望生活的大戏——有悲有喜，包罗万象。感受着大海的宽广与静寂，就像在感受自己。舒婷自己则像海燕一样，坚强地在生活的风浪中自由飞翔，对生活充满了自信，对人生充满了乐观向上的精神。《论语》经典章节赏析之六——雍也篇
《雍也》包括30章。其中著名文句有“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，己欲达而达人”等。本篇中有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
[译文]　孔子说：“颜回多么有道德啊！一筐饭，一瓢水，住在狭窄的小巷里，别人受不了那种忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有道德啊！”
[赏析]　本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，也就是讲贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。2.[名句]　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
[译文]　孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
[赏析]　这段话言简意赅，确切地说明了文与质的正确关系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文质思想。文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。质朴与文采是同样重要的。孔子的文质思想经过两千多年的实践，不断得到丰富和发展，极大地影响了人们的思想和行为，产生了深远的影响。3.[名句]　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
[译文]　孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
[赏析]　孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的老师。大概说的就是这个意思。课件61张PPT。第7课　中国现代诗歌四首第二单元　诗 歌【学习目标】
1.背诵描写丁香的诗句。
2.朗读每首诗，准确理解每首诗歌的内容，把握诗人的思想感情。
3.赏析比喻、象征、借景抒情的表现手法及语言特色。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①潺潺(　 　)　　　　　　　
②簌簌(　　)
③寂寥(　　)
④颓圮(　　)Ⅰ 语言知识强化⑤彳亍(　　 )
⑥鹧鸪( 　　)
⑦鹳鸟( 　　)chán　
sù　
liáo
pǐ　chì chù　
zhè
ɡuàn(2)多音字①颤颤抖(　 　)
寒颤(　 　)chàn
zhàn②巷雨巷(　 　 )
巷道(　 　)xiànɡ
hànɡ2.给下列形似字组词(1)惋(　　　)
婉(　　　)(2)寥(　　　)
廖(　　　)寂寥姓廖(3)圮(　　　)
杞(　　　 )颓圮杞人忧天惋惜凄婉二、词语积累
1.理解运用
(1)彳亍：____________________
(2)寂寥：______________
(3)彷徨：_______________________________________慢慢走，走走停停。寂静；空旷。走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。2.辨词填空
(1)健忘·健旺
健忘：容易忘事。
健旺：身体健康，精力旺盛。
①虽说王老师已年近七十，但人还很________。
②由于年龄偏大，不少人都有________的毛病。健旺健忘(2)朦胧·曚昽·蒙眬
朦胧：月光不明；不清楚，模糊。
曚昽：日光不明。
蒙眬：快要睡着或刚醒时，两眼半开半闭，看东西模糊的样子。
①月色________，笼罩着山村，清风吹响了树林。
②酒到中巡，醉眼________，面前的桌椅也跟着晃动起来。
③天气阴沉，日光________，秋风中带着些凉意。朦胧蒙眬曚昽三、名言警句
描写丁香的名句
1.芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——李商隐《代赠》
2.丁香体柔弱，乱结枝犹垫。——杜甫《丁香》
3.青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙》Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
1.何其芳(1912—1977)，中国现代诗人、散文家。四川万县(今重庆万州)人。北京大学哲学系毕业，是“汉园三诗人”(卞之琳、何其芳、李广田)之一。著有散文集《画梦录》(成名作)，诗集《预言》。他在《红楼梦》研究方面也颇有建树。
2.戴望舒(1905—1950)，浙江杭州人，现代诗人。20世纪30年代“现代派”诗歌的代表人物。因《雨巷》是他的成名作、代表作，又被称为“雨巷诗人”。抗战爆发后，其诗风有较大转变。著有《我的记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。3.焦桐，原名叶振富，台湾高雄人，当代诗人。著有诗集《青春标本》、《蕨草》、《咆哮都市》等。
4.韩东，江苏南京人，当代作家。著有《白色的石头》等。二、背景展示
1.20世纪30年代初，何其芳步入诗坛。在当时那个黑暗时代，诗人时时苦闷着，哀怨着。他所接触的西方19世纪末文学的神秘主义，也给他烙上了悲观、怀疑的印记。这首《欢乐》便是当时他思想和情绪的写照。
2.戴望舒在上海大学读书期间接触了不少革命志士，在大革命期间他加入了中国共产主义青年团，1927年2月遭拘捕，经保释后又遭通缉，先后避居于杭州与松江。《雨巷》便作于大革命失败之际，诗中的追求与惆怅，表现的正是大革命失败后一部分有追求的青年知识分子在政治高压下因找不到出路而陷于迷惘的心境。3.诗人焦桐说过：“面对山水，我仿佛见到生命深刻的启示，又仿佛听闻某种神秘而亲切的召唤，童年般的召唤。”这种创作心理在《我和春天有一个约会》中得到了很好的彰显。
4.20世纪70年代末80年代初，中国刚刚从“文革”的浩劫中走出来，百废待兴，抚平创伤的人们迫切地想了解外面的世界，产生了冲破文化桎梏的强烈愿望。《山民》即表达了这种强烈的愿望。品读研析“诗言志，歌咏言”，诗中那朦胧的意境，悠悠地诉说着诗人的衷肠，缓缓地讲述着美好的回忆。诗中有欢乐——欢乐是什么颜色？欢乐从哪里来？诗中有忧伤——在悠长、寂寥的江南雨巷，逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。在诗中我们和春天有个约会，在诗中我们见证了山民的苦寂的生活。课堂导语Ⅰ 通读——整体感知答案1.《欢乐》一诗运用比喻和通感的手法从四个角度来描写欢乐，请把这四个角度填写在下面图中①～④处。颜色声音触觉嗅觉2.阅读《雨巷》，按提示概括各部分的主要内容，填写在下面图中①～③处。答案心中的丁香姑娘相遇丁香姑娘丁香姑娘飘过、消散3.请概括《我和春天有一个约会》每节的内容，将其填写在下面图中①～⑤处。答案点明忘记约会的原因春天召唤“我”起程赴约描写春天的温暖和生命力追忆预约时的美好4.阅读《山民》一诗，按要求将相关内容填写在下面的图中。
(1)请根据提示，把相关内容概括填写在图中①～③处。
答案　①山外有海　②走出山外　③不能走出山外
(2)作者对父辈和山民的态度分别是什么？请将其分别填写在图中④⑤处。
答案　④冷静思考　⑤强烈批判答案(一)阅读《欢乐》，回答问题：
1.这首诗在描写中运用了哪些具体形象来比喻“欢乐”？这样写有什么作用？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　(1)具体形象：“白鸽的羽翅”、“鹦鹉的红嘴”、“芦笛”、“潺潺的流水”、“温情的手”、“爱怜的眼光”。
(2)作用：抽象的情思在诗人的笔下变得可观、可感，有了具体的形态、迹象和声响。欢乐的情感是通过人体的各种感官获得的，诗人根据这种体验，将各种感官打通，让读者把握住“欢乐”这种情绪性的东西，并为之感染。　2.这首诗的题目是“欢乐”，它的主旨是描写欢乐之情吗？答案答案　不是。本诗虽名为“欢乐”，实则是写忧郁、苦闷。诗人当时处在黑暗的时代，他时时苦闷着，诗中以欢乐的意象组合，写出了应该享受的“欢乐”，反衬出现实生活中的痛苦和忧郁。(二)阅读《雨巷》，回答问题：
3.这首诗描绘了一幅怎样的图景？营造了一个怎样的意境？答案答案　(1)描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景。
(2)营造了一个富有浓重象征色彩、迷离、缥缈、超然、朦胧的抒情意境。4.诗人为了能营造出这种朦胧的意境，采用了哪些意象或者说哪些景物？这些意象分别具有哪些特点？答案答案　(1)雨巷、油纸伞、篱墙。这三个意象构成了一个凄清、破败、空寂的意境，是故事发生和主人公出现的大背景。
(2)“雨巷”这一意象充满了朦胧美，小巷本来就让人感到幽深、寂静，再加上蒙蒙细雨，便更加朦胧。“油纸伞”有一种古典、神秘、怀旧的感觉。“颓圮的篱墙”有一种破败、凄凉之感。5.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？答案答案　诗人借“丁香一样地结着愁怨的姑娘”表达了一种追求美好理想的愿望，以及理想幻灭后的空虚和伤感，从而反映了诗人对现实的不满和失望。这也是当时不满现实又找不到出路的知识分子共同的复杂的内心世界的表露。6.叶圣陶盛赞《雨巷》这首诗“替新诗的音节开了一个新纪元”，请分析下列各句(节)在音节上有什么特色，并指出其妙处。
(1)像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。答案答案　复沓句式。将诗歌的内在巧妙拉长，形成回环叠唱的效果。(2)独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷。答案　词的重叠运用。形象地描述了“雨巷”的特点，形成舒缓的节奏，更有助于抒发诗人内心的情感。(3)诗歌首尾两节，只是把“逢着”换成“飘过”，其余内容全都一样。答案答案　采用重章叠唱的形式，更深入地写出了诗人对“丁香一样地结着愁怨的姑娘”的依恋，含蓄地表达出诗人对理想的执着追求。(三)阅读《我和春天有一个约会》，回答问题：
7.理解下面句子中加颜色词语的深层含义。
“我要辞别我的老板，以及这座曾经流连的城市，携带一叠发黄的稿纸，几本未读完的旧书，和半生的荣辱与悲喜起程——”
(1)“老板”、“城市”比喻_______________
?(2)“稿纸”、“旧书”象征_____________________答案现实中的是非。少年时美好的理想。8.在诗中，“春天”被诗人赋予了特殊的意义，是一种和“人间的是非”、“老板”、“城市”对立的象征体。请发挥想象，你认为“春天”还可以象征哪些美好的事物？答案答案　少年时的梦想，人生的追求，生活中的真、善、美等。9.诗人描写了蜻蜓、野兔、被东风吹暖的湖畔、阳光晒绿了的桦树林以及鹳鸟这些美丽的景物，用细腻的笔触叙写了与春天约会的历程，表达了诗人怎样的思想感情？答案答案　诗人实写了春天来临的景象，写出了春天的温暖与生命力，表达了诗人对春天的向往和钟爱；同时流露出理想与现实的矛盾，表达了诗人踏上行程追求理想的决心。(四)阅读《山民》，回答问题：
10.“山民”指什么人？在诗中“山民”又象征什么？答案答案　(1)“山民”指出生在山里，生活在山里，死后埋在山里，一生没走出大山的劳动者。
(2)在诗中，“山民”象征闭塞、保守和愚昧。11.诗中的“父亲”和“他”各是什么形象？他们有什么异同点？答案答案　(1)“父亲”安于命运、固守乡土、不知向外发展，这是封闭性的社会中保守、惰性力量的表现，是封闭性社会成员劣根性的体现。诗中的“他”，知道群山外面有广阔的世界，有走出群山去看大海的想法，甚至有即使自己走不出群山，也要让子辈继续走下去的筹划；但路途的漫长、遥远、艰辛，使他怯于前行。
(2)“父亲”是不知而不为，“他”却是知而不为，他们都缺乏冲破传统的开拓意识和披荆斩棘的精神，实质上并无两样。必备知识诗歌中的人物形象
诗歌中的人物形象是诗歌考查的重中之重。诗歌中的人物形象一般包括两种：一是抒情主人公自己的形象，如毛泽东《沁园春·长沙》中，抒情主人公就是作者这样一位胸怀大志、敢于担负起主宰国家命运大任的革命青年；二是作品中刻画或塑造的人物形象，如戴望舒《雨巷》中塑造的“丁香姑娘”。12.诗中前后两次出现的“疲倦”意义是否相同？试分析。答案答案　不同。第一个“疲倦”说明封闭性社会中的保守、惰性力量使人沮丧，无法使人找到奋发向上的精神力量。第二个“疲倦”揭示了“他”耽于幻想却怯于行动，不愿种树，只想乘凉的弊端，充满了讽刺意味。13.这首诗在语言运用上有什么特点？对表达主题有什么作用？答案答案　(1)采用客观的叙述口语来写，语言平淡直白。
(2)普通的词语、单调的句式却给人回到生活本身的感觉，生活本来让人感到很“疲倦”，语言的形式本身也深化了主题。《雨巷》中，“丁香一样地结着愁怨的姑娘”是个象征性的抒情形象，那么，这个“姑娘”到底象征什么呢？
答案　(观点一)“姑娘”的形象可以指诗人的理想。他的彷徨求索，就是为了寻找“姑娘”——理想。诗中的“姑娘”可望而不可即，诗人的理想也是如此。这就给抒情主人公的追求涂上了一层悲剧色彩。
(观点二)有时候，抒情诗中的主人公往往就是诗人自己，诗中的形象往往就是抒情主人公的形象或形象的补充。从这一角度来讲，诗人和“姑娘”是二位一体的也不是没有道理。即“我”是实实在在的“我”，而“姑娘”是理想的“我”，未来的“我”，或另一层面的“我”。Ⅲ 延读——思维拓展答案多读厚积虚实结合
《雨巷》和《我和春天有一个约会》成功地运用了虚实结合的手法，拓宽了诗的意境。
虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前对现实生活的描写与回忆、想象结合起来。虚写与实写是相对而言的，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚；等等。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
写作时，可以这样来运用虚实结合的艺术手法：
(一)化虚为实
[例1]　作文《思念》结尾：
依稀中，我的眼前出现了一片草原，有一个女孩，她那随风飘动的衣襟，犹如系在草原上的飘带……
这段文字，把“思念”这一抽象的情感化作了实的影像，既表现了深深的思念之情，起到了言已尽而回味无穷的效果，又再现了女孩美丽的形象，使文章生动、优美、富有灵气。[例2]　作文《妈妈的爱》结尾：
妈妈的爱，为我架起了一座美丽的彩虹桥，我踏着它走向幸福、美好……
“妈妈的爱”是抽象的，这段文字用具体形象的事物“美丽的彩虹桥”来表现“妈妈的爱”，是化虚为实的写法。这样，就赋予了“妈妈的爱”以优美的形象感，并由此顺势关联了“踏着它走向幸福、美好”意象，使文字优美、形象，中心鲜明、深刻。(二)引实入虚
[例1]　作文《我的一天》片段：
我全天都束缚在数字与ABC之间，一个人坐在桌子前，看着数学书上密密麻麻的阿拉伯数字，我的脑袋都大了。此时，一阵微风将我吹回童年时光，那时多么快乐呀！和小伙伴们在蓝天白云下玩耍，在绿草上、野花旁平躺。一位满头白发的老翁，将我们带到软绵绵的白云上、七彩缤纷的彩虹上。
此语段中，写学习的苦恼、受束缚是实写，忆童年的自由、快乐是虚写。“一阵微风”巧妙地引实入虚，形成对比，反差强烈，增强了文章的表现力。[例2]　作文《一个母亲的期待》结尾：
石英钟上的分针转了一圏又一圈，我多么希望你能来看我，我趴在电话旁睡着了，梦到你在蛋糕旁为我唱生日歌。
“睡着了、梦到”引实入虚，既增强了一个母亲对儿子的期待之情，富有很强的表现力和感染力，同时，作为文章的结尾段，又意味深长。(三)虚实相生
[例]　作文《我的作文之路》片段：
我发现，作文原来没有那么难写，我心头的乌云散去了。天晴了，望着远处，觉得一切都是那么的美好。一阵微风吹过，吹开我心中的花朵，把我吹进了作文的天地。看着夕阳，是那么的美丽。而此时在我面前，忽然出现一条宽广的大路，路的彼端，写满了光明。
这段文字虚实相生：实(我发现，作文原来没有那么难写)——虚(我心头的乌云散去了)——实(天晴了，望着远处，觉得一切都是那么的美好。一阵微风吹过)——虚(吹开我心中的花朵，把我吹进了作文的天地)——实(看着夕阳，是那么的美丽)——虚(而此时在我面前，忽然出现一条宽广的大路，路的彼端，写满了光明)。可以说，这段文字把虚实相生的写法用到了极致。【迁移运用】
请以“走在____________的小路上”为题，写一个片段。要求：运用虚实结合的手法，不少于300字。答案答案　(示例)
走在回家的小路上
快点到家吧！我强烈呼唤。
我开始小跑起来，梦想与现实的距离越来越近，心情也越来越激动。
此刻，我知道，母亲也从缕缕炊烟中走出来了，也许正用树皮般粗糙的双手，拍打掉衣服上的灰尘，理净发丛里的草渣，然后，静默地待在老屋矮檐下，像一只守候窝旁的老鸟，若有所思地张望着村前的小路。
母亲站在路口，焦急地等待着。
风吹过，撩起母亲已有些发白的发丝；雨落下，抚摸着母亲的头发，撩拨着一颗企盼的心。母亲纹丝不动的目光，洞穿了风雨。
沿途留下浓浓的亲情。
母亲，坚守着那份等待。
又过了好久好久。终于在那个路口——两棵枯树，三丛衰草的路口，母亲看见了我，我也看见了母亲。
我恍惚觉得，有一缕绵绵的炊烟，在眼前袅袅地飘升起来，那淡蓝色的烟里，满是最平常的家的气息，朴素、温暖而芳香，叫人莫名地感动……Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
【点击文本】　
与其想，不如做
《山民》中的“他”虽然有梦想，但畏惧困难，只想不做，导致了其一生永远生活在遗憾之中。【运用示例】 　韩东诗歌中的山民，在对大山里的处境不满时只是一味地空想，不付诸行动，这决定了他和他的后辈们也只能生活在大山中的命运。人生在世，要敢于树立远大的理想。有了理想，更要敢于去奋斗，去拼搏，用百倍、甚至千倍的努力去赢得最后的辉煌。若只畏惧、妥协，最终只能生活在无尽的幻想中，落得“白了少年头，空悲切”的结局。二、课外素材
扛着行李出门　开着轿车回家
一帮来自黄土地上的农民，刚放下锄头就拿起计算器做起钢材买卖的生意，还挣了大钱。这听起来像传说，但在生活中却是千真万确。临县城庄镇小马坊村今年春节期间，那停满大街小巷的60多辆各色轿车让邻村人艳羡不已。据了解，这些在村民眼里赚了大钱的人大都是这些年从村里去青海西宁打工的乡亲。其实，不只是小马坊村，目前临县有十几万、吕梁有几十万农民在外务工经商，大部分已经创下不菲的家业。人还是那些人，可他们的生活早已发生了巨大的变化。当年晋商走南闯北，成就了山西商人富甲一方的辉煌。今天，一群刚刚放下锄头从山药蛋地里走出来的农民，靠着灵活的头脑和肯吃苦的精神，不仅让自己摆脱贫困过上了富裕的生活，还为周围群众做出了榜样，堪称贫困县里的“致富奇葩”。【选材感言】　俗话说，“穷则变，变则通，通则久”。身处贫困县并不可怕，可怕的是不思变、不进取、不实干。脱贫不仅需要政府支持，更需要自己想出路、想办法。“以义制利，诚信天下”成就了明清晋商“纵横欧亚九万里，称雄商界五百年”的辉煌，如果外出务工人员都能像吕梁的这些农民一样有头脑、有点子、肯学习、肯吃苦，那么，成为“致富奇葩”是早晚的事儿。雨　前
何其芳
最后的鸽群带着低弱的笛声在微风里划一个圈子后，也消失了。也许是误认这灰暗的凄冷的天空为夜色的来袭，或是也预感到风雨的将至，遂过早地飞回它们温暖的木舍。
几天的阳光在柳条上撒下的一抹嫩绿，被尘土埋掩得有憔悴色了，是需要一次洗涤。还有干裂的大地和树根也早已期待着雨。雨却迟疑着。Ⅲ 读美文 · 会赏析我怀想着故乡的雷声和雨声。那隆隆的有力的搏击，从山谷返响到山谷，仿佛春之芽就从冻土里震动，惊醒，而怒茁出来。细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它，使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花。这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了。我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量，一滴温柔的泪在我枯涩的眼里，如迟疑在这阴沉的天空里的雨点，久不落下。
白色的鸭也似有一点烦躁了，有不洁的颜色的都市的河沟里传出它们焦急的叫声。有的还未厌倦那船一样的徐徐地划行。有的却倒插它们的长颈在水里，红色的蹼趾伸在尾巴后，不停地扑击着水以支持身体的平衡。不知是在寻找沟底的细微的食物，还是贪那深深的水里的寒冷。有几个已上岸了。在柳树下来回地作绅士的散步，舒息划行的疲劳。然后参差地站着，用嘴细细地梳理它们遍体白色的羽毛，间或又摇动身子或扑展着阔翅，使那缀在羽毛间的水珠坠落。一个已修饰完毕的，弯曲它的颈到背上，长长的红嘴藏没在翅膀里，静静合上它白色的茸毛间的小黑眼睛，仿佛准备睡眠。可怜的小动物，你就是这样做你的梦吗？
我想起故乡放雏鸭的人了。一大群鹅黄的雏鸭游牧在溪流间。清浅的水，两岸青青的草，一根长长的竹竿在牧人的手里。他的小队伍是多么欢欣地发出啁啾声，又多么驯服地随着他的竿头越过一个山野又一个山坡。夜来了，帐幕似的竹篷撑在地上，就是他的家。但这是怎样辽远的想象呵！在这多尘土的国土里，我仅只希望听见一点树叶上的雨声。一点雨声的幽凉滴到我憔悴的梦，也许会长成一树圆圆的绿阴来覆荫我自己。我仰起头。天空低垂如灰色的雾幕，落下一些寒冷的碎屑到我脸上。一只远来的鹰隼仿佛带着怒愤，对这沉重的天色的怒愤，平张的双翅不动地从天空斜插下，几乎触到河沟对岸的土阜，而又鼓扑着双翅，作出猛烈的声响腾上了。那样巨大的翅使我惊异，我看见了它两肋间斑白的羽毛。接着听见了它有力的鸣声，如同一个巨大的心的呼号，或是在黑暗里寻找伴侣的叫唤。
然而雨还是没有来。【读后启悟】　本文描写了北方雨前的自然天候和各种景物，抒发了对南方故乡滋润气候的回忆和怀想。文章寓情于景，笔墨集中在对自然景物的形象化表现上，但在形象的刻画中不难看出作者的感情倾注其中，这就使得自然景物具有了象征的意味，在优美的形式中含有深刻的意蕴。本文的结构、语言追求诗的节奏和乐感，各段结构整齐并且都几乎含有一定的韵律形式，如第四段，四句话分别以“叫声”、“划行”、“平衡”、“寒冷”作结，读起来朗朗上口，富有诗的韵味。《论语》经典章节赏析之七——述而篇
《述而》包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。其中著名的文句有“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”“三人行，必有我师焉”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安”等。本篇提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
[译文]　孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说：“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”
[赏析]　《韶》乐是当时流行于贵族当中的古乐。孔子对音乐很有研究，音乐鉴赏能力也很强。他听了《韶》乐以后，在很长时间内品尝不出肉的滋味，这当然是一种形象的说法，但他欣赏古乐已经到了痴迷的程度，也说明了他在音乐方面的高深造诣。2.[名句]　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
[译文]　孔子说：“吃粗饭，喝凉水，把胳膊弯起来当枕头，快乐也在其中了。不守道义却有钱有势，这对于我就如同浮云一般。”
[赏析]　孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深地影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。3.[名句]　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
[译文]　孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
[赏析]　“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来为人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。课件47张PPT。第8课　歌词四首第二单元　诗 歌【学习目标】
1.理解歌词内容，把握作者的思想感情。
2.欣赏歌词的形式美。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①哺育(　　)　　　　　　　
②荡涤(　　)
③磅礴(　　 )
④泱泱(　　)Ⅰ 语言知识强化 bǔ　
dí　
pánɡ bó　
yānɡ(2)多音字①脉脉搏(　　)
脉脉含情(　　)mài
mò③熬熬夜(　　)
熬白菜(　　) áo
āo②臂臂膀(　　)
胳臂(　　) bì
bei2.给下列形似字组词(1)涤(　　　)
绦(　　　)(2)挽(　　　)
娩(　　　)挽起分娩荡涤丝绦二、词语积累
1.理解运用
(1)磅礴：__________________________
(2)泱泱：_________________________(气势)盛大；(气势)充满。水面广阔；形容气魄宏大。2.辨词填空
沉默·静默
沉默：不爱说笑；不说话。
静默：寂静，没有声音；肃立不作声，表示悼念。
①当年这些风云一时的机构，如今________地分散在街道的各个角落。
②在广泛的质询面前，该中心没有一味________，而是通过媒体对问题进行了部分说明。静默沉默三、名言警句
与“长江”相关的名句
1.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
2.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
3.长江一帆远，落日五湖春。——刘长卿《饯别王十一南游》
4.日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
5.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
1.胡宏伟，当代词作家、诗人。主要作品有歌曲《长江之歌》、《光荣啊，中国共青团》等。
2.叶佳修，台湾花莲人。著名创作型歌手，台湾歌坛“校园民歌”的代表人物之一。
3.晓光，原名陈晓光，当代词作家。代表作有《那就是我》、《在希望的田野上》、《采蘑菇的小姑娘》、《把心交给祖国》。
4.李海鹰，词曲作家。《弯弯的月亮》被音乐界公认为是“中国通俗歌曲的代表作”。二、背景展示
1.1983年，中央电视台用整整半年时间连续播出了专题片《话说长江》，里面长江两岸旖旎的风光、主持人绘声绘色的解说都让人陶醉，而那首片头曲《长江之歌》更是给观众留下了深刻的印象。
2.叶佳修生活在台湾，对大陆有着深厚的感情，渴望祖国统一。《我们拥有一个名字叫中国》喊出了他的心声，也激发起炎黄子孙的爱国热情。
3.《那就是我》作于1982年。《那就是我》和《在希望的田野上》被选入联合国教科文组织亚太地区音乐教材，并被选入“20世纪华人音乐经典”。
4.1982年底到1997年3月，李海鹰在广东音乐曲艺团当创作员，《弯弯的月亮》就是在这期间创作出来的。三、文学知识
歌　词
歌词是指一首歌曲中的文词部分。许多用以咏唱，并有较具体和详细内容的歌，除了音乐部分以外，都会有文词部分。歌词与歌曲，绝大多数都能互相配合，成为同时涉及文学和音乐的艺术作品。由于歌词大多数都是押韵的，因此亦属韵文的一种，是一种文学体裁。歌词与诗的分别，主要是诗不一定要入乐(合乐)，歌词是要合乐的。中国古代的宋词、元曲均是一种歌词，除独立吟诵外，也可以配合音乐，以当时的汉字发音唱出。可惜现时大部分曲谱已失传，而且因语音变化相当大，古人亦无录音设备，才使今人难以把这些词曲咏唱出来。及至今天的戏曲、歌剧、音乐剧、流行音乐等等，同时涉及文学和音乐的创作，作品的文词部分仍称作歌词。品读研析动听的旋律，五彩的音符，那就是音乐。聆听音乐，可以感受长江汹涌磅礴的气势，可以激发游子挚爱祖国的豪情，可以抒发对故乡悠悠不尽的思念，也可以重温遥远夜空下那美丽的童年……课堂导语Ⅰ 通读——整体感知答案1.请概括《长江之歌》中每一部分所展示的长江的特点，将其填写在下面横线处。答案　①源远流长，宏伟博大，多姿多彩，无私奉献　
②古老悠久，气势磅礴，纯洁神圣，力量无穷2.请将《我们拥有一个名字叫中国》中运用的比喻的喻体填写在下面图中。答案静脉动脉脉搏3.请将《那就是我》中作者思恋的四组意象填写在①～④处，在⑤～⑧处填写“我”告诉妈妈的“那就是我”的具体内容。答案小河、水磨炊烟、牛车渔火、海螺明月、倒影浪花微笑竹笛吹响风帆驶来山歌飘来答案4.《弯弯的月亮》中所写的回忆中的意象有哪些？请填写在下面图中①处。歌词中的“惆怅”又指什么？请填写在②处。月亮、小桥、小船、阿娇、歌谣今天的村庄，还唱着过去的歌谣1.欣赏这四首歌词，分别用一句话概括它们的主题。Ⅱ 深读——重点探究答案答案　(1)《长江之歌》：唱响对长江及祖国的赞美。
(2)《我们拥有一个名字叫中国》：宣告中国人的气节及豪情。
(3)《那就是我》：游子对故乡、母亲的思恋。
(4)《弯弯的月亮》：对故乡美景的怀念及忧虑。　2.《长江之歌》是怎样表达对长江的深厚感情的？答案答案　歌词采用了第二人称“你”，直接抒发对长江的赞美之情；语言精练，对仗工整，构思巧妙，并且运用了比拟和比喻的修辞手法；在抒情状物、回顾历史、展望未来中，塑造了长江伟大的母亲形象，表现了长江的丰富内涵和精神价值，朴实无华地表达了对长江的深深依恋与无尽的赞美之情。3.《长江之歌》在内容上采用“你从……；你向……。你用……；你用……”的相同句式；“我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀”在两段歌词的后半部分反复出现，这样写有什么作用？答案答案　这里采用了重章复唱的形式，更换少量的内容，使歌词富有层次感，深入拓展，意味深长，内容饱满，感情深厚。必备知识重章叠句
重章叠句，也称作重章复沓、重章复唱，是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。
重章叠句运用得好，能让人赏心悦目，过目难忘。李敖有句豪言说，“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖”。三个“李敖”重叠在一起，富有韵味，可以说是重章叠句运用的典范。不论在中国古代诗歌、现代诗歌中，还是在外国诗歌中，重章叠句都有着广泛的运用，为诗歌增添了无穷的魅力。4.《我们拥有一个名字叫中国》采用了哪些意象来表现中国精神？有何作用？答案答案　(1)采用了“黄土”、“长城”、“黄河”以及“风雨”、“逆境”、“手牵手”等意象来表现中国精神。
(2)“黄土”、“长城”、“黄河”等意象富有民族色彩，“风雨”、“逆境”、“手牵手”等意象具有象征意义，这些意象使歌词更显动人的力量。5.《那就是我》是怎样选取意象来表现对故乡的思念的？答案答案　用“小河”、“水磨”、“炊烟”、“牛车”、“渔火”、“海螺”、“明月”等意象勾勒出故乡的形象，以“浪花”、“竹笛”、“风帆”、“山歌”等意象表现“我”与故乡不可分割的血肉联系。6.《弯弯的月亮》采用了对比和烘托的手法，表达了作者怎样的复杂情感？请作简要分析。答案答案　童年的欢乐与现实的惆怅对比，江南的美景反衬故乡的古板呆滞，抒发了作者因故乡而产生的忧伤的感情。《弯弯的月亮》歌词前一部分怀念故乡美丽的景色和古朴的民风，后一部分忧虑故乡一成不变的落后面貌，反映出作者既爱故乡又为故乡担忧的矛盾心态和深深的忧患意识。歌词本身反映出来的情感和气氛是矛盾的，因此有人认为前后矛盾是这首歌词一个很大的缺陷。对此你有什么看法？答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　(观点一)歌词前后矛盾的确是一大缺陷。歌词前一部分让人油然而生的怀旧情愫，是忧伤而美好的；后一部分却突然感叹乡村没有发展，没有进一步现代化。两个部分无论是从情感的延续上还是从内容的衔接上，都截然分开了。
(观点二)歌词反映的情感是矛盾的，但这不是歌词的缺陷。作者在结尾点明惆怅的理由，唯其爱之切，才能哀之悲，才能哀叹“今天的村庄还唱着过去的歌谣”。正因为作者深爱着故乡，所以他才期盼着故乡能有巨大的变化，这种矛盾交织的感情表达出来更深沉、更感人。多读厚积拟人手法的运用
歌词往往要采用大量的修辞手法，这样才使得语言优美流畅，朗朗上口。
《长江之歌》中“走来”、“奔去”、“挽起”、“推动”这些词，动作性强，简洁有力地表现了长江的力量美；“风采”、“气概”、“乳汁”、“纯洁”这些词，真切地表现了长江母亲般的情怀，化虚为实，丰满、形象、健朗。“尘埃”暗喻历史，“纯洁的清流，灌溉花的国土”简洁而又意蕴深远。Ⅰ 读技法 · 勤练笔《我们拥有一个名字叫中国》中将长城比喻成静脉、黄河比喻成动脉、五千年的文化比喻成脉搏，使“中国”人格化，赋予其人的活力和思想，将祖国最有代表性的景物展现给读者。长城、黄河象征着中国的沧桑历史和文化根源，五千年的文化孕育了中国的博大胸怀。【技巧点拨】
拟人是我们平时写作中常用的一种表现手法。所谓拟人，就是将人类以外的各种事物人格化，使它们具有人的思想情感、举止行为、言语表现。使用拟人这种表现手法写作，可另辟蹊径，推陈出新。不宜直言的，可委婉曲折表达，会收到意想不到的效果。通篇拟人，物我交融，会使文章妙趣横生。运用拟人要注意以下几点：
(1)要展开想象的翅膀。运用拟人的手法进行艺术构思时，要敢于跨越时空，进行大胆合理的想象。
(2)要合情合理，富有启发性。创造故事、设置环境、塑造形象、表达情感等要以现实生活为依据，不能出现知识性错误。所定内容要有启发性，让读者有所感悟。
(3)要抓住事物的特质。运用拟人手法的关键在于所写的事物与人之间，在性格、情态、动作等方面有相近或相似之处，让其既具有物的特质，又拥有人的属性。(4)心理刻画要真实细腻。拟人类作文主要使用第一人称，通过“我”的见闻感受来传达作者的某种感情或思想，要注意语言的生动性，力争让文章富有文采。【迁移运用】
以“雨滴调皮地从天空跃下”为开头，运用拟人手法写一个片段。要求：运用虚实结合的手法，不少于150字。
答案　(示例)雨滴调皮地从天空跃下，轻轻地落在雨伞上，发出银铃般的欢笑声……路边的小花，欢快地昂起小脑袋，想把这些调皮的孩子留下做客。田野里的嫩苗，张着大大的嘴巴，贪婪地吮吸着雨滴的香甜，就像是一群饥渴的孩子。路边的大树，沐浴在风雨中，显得极为惬意。风姑娘忙得不可开交，她温柔地呼喊着：“下雨啦，下雨啦——”不一会儿，这个小村庄热闹起来了。答案Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
【点击文本】　
歌词也可入文
流行歌曲旋律清新明快，用词用语脍炙人口。歌词中有许多优美的语句，或描写自然的美景，或叙述生活中的逸事，或赞美人间的真情，或蕴含人生的哲理。如果能巧妙地将这些歌词嵌入作文中，定能让文章文采斐然。【运用示例】生活中也有迷茫，我选择学着倾听；生活中也有挫折，我选择学着忘记。面对明天，选择一条开阔的大道；面对人生，选择一盏明亮的心灯。为了梦想，我不再伤悲；为了梦想，我不再徘徊。我要把握生命里的每一分钟，全力以赴我心中的梦，我坚信：不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能随随便便成功。二、课外素材
农民歌手刘大成
刘大成，1978年出生在山东省济宁市一个普通的农民家庭。他从小就非常喜欢音乐，当时，村里都有大喇叭，一到播放歌曲的时候，他就跟着唱。自己家没有收音机，一听到邻居家的收音机放音乐，他就会情不自禁地跑去听歌。就这样，他学会了好多歌曲。
因为家境不富裕，他没能进入到专业的院校学习，但他并没有因此而放弃自己的音乐梦想。他自学乐理、声乐知识，乐器买不起，就自己动手做，树叶、塑料管、梳子在他的改造下，都变成了独一无二的刘氏乐器。2010年，一次偶然的机会，有人建议他去参加中央电视台开办的为大众提供才艺展示机会的《星光大道》。刘大成抱着试试看的态度报名参加了，没想到竟然一步步拿下周冠军、月冠军，走到了2010年度总决赛的舞台。在舞台上，农民出身的刘大成用质朴打动了观众，用歌声唱出了农家人的生活情感。【选材感言】农民一直以来都处于社会的底层，他们从未想过改变自己的生活轨迹，一直是兢兢业业地面朝黄土背朝天地劳作。他们从未想过自己会通过一项爱好而一举成名，但是农民歌手刘大成做到了。一个农民不经过任何的专业训练而取得现在的成绩，我们每个人都会感到惊讶。他的那份毅力，他从小对音乐的那份执着，都深深地打动着我们。我们每一个人，都应该和刘大成一样，有梦想，爱追求，不断地为梦想而奋斗。我们每一个人，只要像刘大成一样沿着梦想一直向前走，都会达到成功的顶峰！黄霑的中国心
内地人知道黄霑是在1984年。因为张明敏在那一年的“春晚”身穿浅色中山装，一脸肃然地唱起那首黄霑为他写的《我的中国心》。那是内地第一次目睹香港的歌手，口音不同、唱法不同、形象不同、味道不同，仿佛天外来客。《我的中国心》给人以流落在外的华人的整体形象暗示，通过歌声几乎人人都信了：虽出生在异乡，但什么也改变不了中国人的爱国心，什么也改变不了中国人万里归乡的向往。那时候香港离内地无比遥远，那时候中国人想象远方的中国人，全都是一副身在异国翘首盼望，只等着国门一开，就一头扑进祖国母亲怀抱的形象。Ⅲ 读美文 · 会赏析在黄霑身上，我发现隐藏在各类作品中的诸多变化和纷杂表象下面的，真是一股剪不断理还乱的地道中国情怀。在黄霑这样的香港人身上，那种中国的根，那种对中国文化的眷恋，为什么会那样深、那样强大？在西洋文化的每日熏染之下，在远离华夏文明中心的地方，中国人的自认，中国文化的自觉，为什么反倒愈益强大，愈益粗犷和剽悍？
确实，黄霑有一颗中国心。他的全部词曲作品，都表现了中国的情事、中国的格调、中国的人生态度。一点也不夸张地说，他的词曲作品，虽然映入了世俗的光影，虽然糅进了粤语的方言，但依然纯然是中国传统文艺的一支余脉。他的歌词里有大量中国古典诗词的遣词和句法，他的曲纯然是国乐民乐曲风的延续，他甚至保留着中国古人的胸襟。对于九岁就移居香港，几乎在粤语、英语和香港的商业文化中生活了一辈子的人来说，产生这种现象，真的很耐人寻味。在黄霑最突出的几个代表作中，《上海滩》主题曲《浪奔浪流》，“淘尽了世间事”，“亦未平复人间争斗”的态度，正是苏东坡在《赤壁怀古》、罗贯中在《三国演义》中的态度；《倩女幽魂》“人生是美梦与热望，梦里依稀依稀有泪光”的凄美和哀婉，宛然古代词境的复现，里面有人生如梦的中国生死观，还有戏梦红尘的文人处世态度；而《黄飞鸿》直接套用了中国的古曲《将军令》，《沧海一声笑》直接取材于广东音乐。而黄霑最深的底蕴，一是痴，一是笑：痴是悲，是凄凉，是中国人对尘世的眷恋；笑是喜，是洒脱，是中国人对人世的放达。【读后启悟】　文章从黄霑的代表作《我的中国心》写起，突出强调“他的全部词曲作品，都表现了中国的情事、中国的格调、中国的人生态度”，感情饱满，颇富感染力。《论语》经典章节赏析之八——泰伯篇
《泰伯》包括21章，其中著名的文句有“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及孔子及其学生对尧、舜、禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容，以及曾子在若干问题上的见解。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
[译文]　曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚，被人侵犯却也不计较。从前我的朋友就这样做过了。”
[赏析]　曾子在这里所说的话，完全秉承了孔子的思想学说。“问于不能”、“问于寡”等都表明在学习上的谦逊态度。没有知识、没有才能的人并不是一钱不值的，在他们身上总有值得你学习的地方。所以，在学习上，既要向有知识、有才能的人学习，又要向少知识、少才能的人学习。其次，曾子还提出“有若无”、“实若虚”的说法，希望人们始终保持谦虚不自满的态度。第三，曾子说“犯而不校”，表现出一种宽阔的胸怀和忍让精神，这也是值得学习的。2.[名句]　子曰：“不在其位，不谋其政。”
[译文]　孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”
[赏析]　“不在其位，不谋其政”涉及儒家所谓的“名分”问题。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就会被人认为是“违礼”之举。“不在其位，不谋其政”也就是要“安分守己”。这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分守礼的心态起到诱导作用。课件43张PPT。议论性散文的写作第三单元　散文(2)【训练目标】
掌握议论性散文的写作技法。知识链接升格研讨技法指导内容索引实战演练知识链接本单元六篇文章都属于议论性散文，它们有一个共同的特点，那就是“平凡之中见新意”。“平凡”是指日常生活中所见、所闻、所经历的平常之事、普通之物，像课文中的“窗”、“门”、“菱角”、“书信”、“狗”等，这些东西对学生来说没有丝毫的陌生之感，可谓习以为常；“见新意”是指从这些平凡的物象之中挖掘出有关社会、人生、文化方面的深层思考，进而揭示出深刻、独特的人生哲理或社会意义。如《窗》中对“窗”的独特作用的认识，隐含着对“有限自由”的追求；《门》中涉及对人生命题诸如家庭生活、职业命运、社会众生、生活况味、人生终极等多方面思考； 《菱角的喜剧》中“事物是复杂多样的”，“认识事物要避免简单化和绝对化”的启示；《渐》中对“渐”的作用和本质的认识以及对人们“珍惜时间，把握人生”的激励；《鱼书》中对人间真情的探寻，对崇高友谊的向往，对卖友求荣的社会病态的批判，对现代人不屑于写信的心理行为的惋惜和抱憾；《说不尽的狗》中对东西方“狗”文化的多元思考和纵深剖析。作文命题：以“一步与一生”为题，写一篇不少于800字的议论性散文。技法指导佳作赏读亮点评析一步与一生
路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。(1)
我准备沿着这条充满神秘的古道去寻找自己的幸福人生。一束极细的光芒从遥远的天际投射过来，抚摸着那历经悠悠岁月的古道刻痕，它闪耀着夺目的光芒。(1)开头形象化的描写，把人带入了迷离神奇的氛围中。【文本借鉴】一串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找那决定人一生的那一步，(2)用心去发现一个刻满幸福的出口。
我渐行渐远……
终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在我的面前，它们上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着充满理性的溪流。(2)“我要去寻找那决定人一生的那一步”，点题。我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细凝视，仿佛时光在这里轮回翻转……
“曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。”(3)(5)(3)活用《庄子：在我们无路可走的时候》中的例子，给人以亲切感。 “曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后‘采菊东篱下，悠然见南山’。”(4)(5)
“曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿着粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州‘倚杖听江声’，任凭风吹雨打而高唱‘大江东去，浪淘尽’。”(5)(4)引用陶渊明《饮酒》诗。
(5)三段均用“曾经的……从这里走过”，引出三个历史人物，句式整齐，富有文采。　我品读着这曾经的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它谱写成一曲沧桑而美丽的歌谣。
我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。
“西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹：‘时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’”(6)“残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是让人唾弃的一生，他永远地被钉在历史的耻辱柱上。”(6)
我不想再读下去，抚摸眼前的这扇门，沧桑而厚重。历史本没有错，错的是他们洞开了本不应该洞开的大门，跨出了他们本不应该跨出的一步！(7)(7)小结上文。(6)用项羽和秦桧两个事例，从反面阐述，与前面的三个事例构成对比。【总评】　本文是一篇优秀的议论性散文。首先，语言优美，富于变化。作者善用比喻，把人生喻为两扇不同的门，这就把人生这一抽象的概念，化为了具体可感的形象。又如文章前四段，运用描写性语言，把读者带入了幽美的意境之中，起到了开篇即吸引人的作用。在主体部分，作者引入了五个历史人物作为材料，但并不显繁琐。因为作者将这五个人物的事例分为两组，构成对比，既突出了中心，又有变化。前一组事例，用“曾经的……从这里走过”这一句式引出，具有整饬之美。后一组事例，则用“……从这里……”引出，既整齐，又与前面的一组句式不同，加上内容的区别，使文章整饬中有变化，不显得板滞沉闷，而是富于灵动变化。值得一提的是，作者善于从优美的文章中积累材料，《庄子：在我们无路可走的时候》、《饮酒》等信手拈来，巧妙运用，显示出作者积累运用语言材料的良好功底。【技法总结】
(1)议论性散文的内容常常是对社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人。文章中的议论往往是作品的主题，由于感情倾向明显，所以这些议论常和抒情结合运用，在阐明道理的同时也抒发了作者的情感。
(2)议论性散文的常用结构有并列式和对照式两种：
并列式结构是最简单的一种结构，也是考场作文运用得最多的一种结构。这种文章的结构层次、段落之间的关系是平行的、并重的，它们从不同角度表现文章的论点。但有一点需要注意，那就是并列结构中的各材料之间没有先后顺序，所以可以互换。对照式结构是比较容易突出中心的结构。对照式是把两种事物或思想加以对比，或者是用另一种事物或思想从反面来烘托某一事物或思想，段与段、段与层之间形成正反对照的关系。这种分别从正面和反面共同阐释一个道理的方法，其好处是观点鲜明、中心突出。
(3)议论性散文对语言的要求极高，必须要用大量修辞来增加文章的文采，增强文章的可读性。最常用的修辞有比喻、排比、引用。这三种修辞是议论性散文的三大法宝。(4)议论性散文的两大禁忌：①忌做作。议论性散文注重感情的抒发，但感情应自然地传递给读者，不能主观刻意抒情，否则就会有虚情假意之嫌，让人生厌。②忌一味罗列事例，不加分析。罗列事例是指只会把几个相关的典型事例不分角度、不分层次地写进文中，并且缺乏对事例的分析，点题的议论语段或语句过少甚至没有，只是在结尾时用一两句话挂靠话题的现象。作文命题：阅读下面的材料，根据要求写作。
幸福是什么？幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感动。收获是一种幸福，付出也是一种幸福；功成名就是幸福，淡泊宁静也是幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。
请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的散文。升格研讨[病文呈现][病因分析]对幸福的思考(1)
①老师面带笑容地问她的学生们：“同学们，你们觉得什么是幸福呢？”
“幸福是和爸爸妈妈在一起。”
“幸福是有好多好多美味佳肴。”
“我觉得幸福是和朋友们在一起。”(2)
②对我来说，幸福的真正含义，尽管很早我就在思考了，但一直都没有确定的答案。
(1)题目不像散文的题目，应予以修改，使之具有散文特色。
(2)开头部分可用排比修辞，使之更加抒情。③当我处于青春懵懂时期，我对于幸福的思考就开始了，(3)那时候的我天真美好(4)，充满稚气，以为只要学习好，天天可以玩就幸福了。再长大点儿，见到的事物多了。对幸福的理解也就变了，经历过那些惨痛的事，我开始认为只要有个家，有个完整和睦的家就会很幸福。当我的人生阅历逐渐增多，于是我认为，幸福就是牢记那些快乐的记忆，忘记那些不愉快的记忆！(3)此处与第②段有重复，且前后矛盾。
(4)“美好”不当，此处可用“烂漫”。④我能感悟到这些，是因为我看过一篇叫“幸福的篮子”的文章，它的作者是尤·沃兹涅先斯卡娅，在她美丽的文字里，我能感到她心中的幸福像花香一样向外散发，让每个读到这篇文章的人都能感受到她的幸福，从而感到自己是幸福的。她有一个篮子，里面盛满了幸福，那是多么的珍贵啊！她把幸福都收集起来，可以让她忘记生活中的丑恶，找到属于自己的珍贵幸福。(5)她是多么地向往幸福，以至于让我觉得，幸福其实每时每刻都在身边，只是我没发觉罢了！(5)第④段内容比较空洞，可以补充使“我”感情飞升的缘由，让文章内容充实起来。⑤那是多么美好的一篇文章啊！它让人们都感到了幸福的所在。
⑥想要收集幸福，先要准备好一个“幸福之篮”(6)，让它在你心中随着对幸福的渴望和憧憬慢慢形成。而且要足够大，不然可装不了多少！⑦文章中还写道：“幸福并不是成功、运气，甚至爱情……幸福就是那些快乐的时刻，一颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑。”(6)初看到这里的时候，引发了我一系列思考：幸福原来可以这么简单，可是世界上这么多人，每个人的思维方式都不一样，每个人的价值观也不一样，所以我觉得，幸福对于每个人的意义并不完全相同，而对于我来说，幸福就是那么简单：只要能快乐地生活，我就觉得很幸福了。(6)⑥⑦段由“幸福”联想到“幸福之篮”，回答了“幸福其实就在身边”。由自己对幸福的思考，扩展到他人，文章在此升华。此处可以补充一些事例，来多角度地展示对“幸福”的解读。⑧我的“幸福之篮”里装满了属于我一个人的快乐，我希望把这些快乐带给大家，让大家因为我而感到快乐，让我周围的一切都快乐起来。那一刻，我的幸福也会随之扩大，扩大，再扩大……(7)
⑨幸福不是一个人的，但幸福要靠自己去寻找，把你的幸福收集起来，看看有多少，你就有多幸福！(7)(7)第⑧段可以补充具体做法，第⑨段可以修改得更有激情一些。【佳作再续】
幸福的篮子
小学时老师曾问我们：“同学们，你们觉得什么是幸福？”
“幸福就是永远都能和爸爸妈妈在一起。”
“幸福就是尝遍世上的美味佳肴。”
“幸福就是和朋友在一起永不分离。”
答案五彩缤纷，而幸福究竟是什么呢？从那时候起我就开始思考了。我以为我找到了答案。学习好，受长辈表扬就是幸福。稍微懂事一点时，我又认为只要有一个完整和睦的家就是幸福。现在，我发现幸福其实很寻常，它就在我们生活的点点滴滴中，它就在我们的眼睛里，它就在我们的心里。只要你去感悟它，你就能找到它。
我能感悟到这些是缘于我读过的一篇美文，那是尤·沃兹涅先斯卡娅写的《幸福的篮子》。她曾经一度悲观失望，愁眉苦脸地埋怨生活中的不公。有一天她到公园散心，遇到一个老太太，二人一番倾心交谈，使她由衷地感受到了幸福。她有健康的身体，发育正常的四肢，有空闲的时间坐在草地上享受明媚的阳光……一切都是幸福而美好的。她把获得的幸福收集在她的篮子中，她发现“幸福不仅仅是成功、运气，甚至爱情……幸福就是那些快乐的时刻，一颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑”。幸福原来可以这么简单。从此，我的生活中也有了一个篮子，它叫“幸福之篮”。
我甚至还发现，其实世界上的每个人都拥有属于自己的“幸福之篮”，虽然每个人的思维方式不一样，价值观也不一样，但人人都拥有属于他们的幸福。它是陶渊明弃官归隐田园追求本性的真实，它是廉颇、蔺相如消除误解后将相和好的坦诚；它是刘伟用残疾的双脚演奏《梦中的婚礼》的乐章，它是几经磨难的刷盘子姑娘潘倩倩高唱《向天再借五百年》的成功；它是留守儿童在寒冬季节住着温暖的房子吃着可口饭菜的快乐，它是空巢老人偎依在儿女亲人之间共享天伦之乐的笑声……我的“幸福之篮”里充满着幸福，今天我也像尤·沃兹涅先斯卡娅那样把它们收集起来，写成本文，与你分享，愿你找到你的幸福的篮子，找到属于你的幸福。亲爱的朋友，请让我们一起，用眼睛，用心灵，用微笑去感受幸福，不断地往里装进新的东西，让幸福的篮子不断充实，让你的幸福也随之扩大、延伸。不要怕“幸福之篮”装满后溢出来，要知道，与人分享幸福时，你自己也会更加幸福。
朋友们，赶快行动起来吧，准备好你的“幸福之篮”，从此，做一个幸福的人。实战演练【命题呈现】
(2017·全国Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。
据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题导引】
这12个“中国关键词”我们可以进行不同的逻辑分类，因为合理的逻辑分类能够从作文立意角度恰当选择词语的组合方式。
从积极与消极角度分类。积极方面的有一带一路、大熊猫、中华美食、长城、共享单车、京剧、美丽乡村、高铁、移动支付，消极方面的有空气污染、食品安全，中性的有广场舞。
从传统与现代角度分类。传统的有中华美食、长城、京剧等，现代的有一带一路、共享单车、高铁、移动支付等。从社会学角度分类。国家角度(政治)有一带一路、美丽乡村，经济类有共享单车、移动支付，文化类有广场舞、京剧，科技类有高铁、移动支付，生态环境类有大熊猫、空气污染、美丽乡村，民生类有中华美食、共享单车、空气污染、食品安全等。
这些分类未必完全合理，因为许多词语存在交叉与包容关系。但是，对材料中涉及的“中国关键词”进行分类，有利于快速审题，选择合理的词语组合，从而完成作文的立意。
选择哪些词语构成组合方式决定着作文的立意，决定着作文呈现的思维方式，也决定着文体的选择。这些关键词可以正向搭建、反向组合，也可以逆向勾连，还可以是“主题式”关联。
(1)正向搭建
长城＋京剧，讲讲古老文明的传统中国，向世界介绍传统文化的灿烂辉煌；高铁＋移动支付，写现代开放的高科技中国，介绍中国领先的科技水平；一带一路＋高铁，可从高铁成就、影响，结合一带一路的重要意义，向外国青年介绍中国制造的辉煌成果及美好前景；京剧＋广场舞，可以向外国青年说明中国人娱乐活动的多样化，雅俗共存，古典与时尚同现，都代表了中国人对生活的热爱和美的追求；广场舞＋美丽乡村，美丽乡村不仅仅指自然环境，也指人文环境，中国农村的精神文明建设和生态环境建设一样，取得了长足进步，遍布农村的广场舞，就是群众喜闻乐见的娱乐方式，今日农村还有很多富于创新性的娱乐活动，在为美丽乡村添彩；共享单车＋移动支付，聊聊生机勃勃的时尚中国或新生事物层出不穷的互联网中国。(2)反向组合
共享单车＋食品安全，共享单车使用者存在着诚信缺失、文明缺失的问题，可以与食品安全中的诚信问题并提，以高度的忧患意识来未雨绸缪，为发展中国特色社会主义出谋划策，添砖加瓦；空气污染＋食品安全，论述过度追求GDP的危害以及对创新、协调、绿色、开放、共享这“五大发展理念”的呼唤。(3)逆向勾连
长城＋一带一路，由长城具有防御功能但民族积贫积弱入笔，过渡到当今中国以更加开放和包容的心态走向世界，体现民族自信；空气污染＋美丽乡村，向外国青年介绍中国美丽乡村建设情况，介绍中国治理空气污染的坚定决心，阐述“绿水青山就是金山银山”民族价值共识；共享单车＋空气污染，中国近年来的空气污染让外国人谈霾色变，改变这种状况需要每个国人的努力，绿色出行，就是每个人力所能及的，而且每一个中国人也愿意为减少污染做出贡献。(4)“主题式”关联
以传统文化为主题，可以选择中华美食、长城、京剧的组合；以科技引领生活为主题，可以选择共享单车、移动支付、高铁等组合；以环境保护为主题，可以选择大熊猫、空气污染、美丽乡村的组合；以公民素养为主题，可以选择广场舞、共享单车、食品安全的组合；等等。【佳作展台】
穿过你的世界、我的中国
中国，是发展的中国，是美丽的中国，是筑梦的中国，我们的中国梦正在实现。
不必说中国有着世界上最高的山峰，最广袤的沙漠，最冰寒的湿地，也不必说隐匿着无数珍稀生物的最神秘的原始森林，最广阔的草原以及富饶的热带海洋世界，单是长城，就会让你叹为观止。
长城，地球上最宏大的建筑物，东起渤海湾的山海关，西至甘肃省的嘉峪关，全长5 000多公里，遥远的古代，即使飓风般的游牧民族骑兵，也无法逾越这道人工屏障，文明的演进，王朝的安定，竟全都仰仗这巨大的城墙。朋友，“不到长城非好汉，屈指行程二万”，你的中国旅程可以选择从中国东北一路向西，穿越草原、沙漠、戈壁，曾经的秘密，今天的故事，都在这数千公里的行程中。
“黄河之水天上来”，从青藏高原雪山冰川融化而来的涓涓细流，流过星罗棋布的高原湖泊，百转千回于群山万壑之中，终于到达了黄土高原。虽有“跳进黄河也洗不清”之说，但“哪里有土，哪里有水，哪里就能长出草”，拯救黄河，开发大西北，我国西北人民从上世纪80年代开始，经过近半个多世纪的卓绝奋斗，把“天路”变成坦途，进入快速发展的高铁时代，开垦出美好生活的无垠绿洲。这里草场茂密，牛羊肥壮，鲜花盛开，瓜果飘香，如今在我国西北“一川碎石大如斗”的戈壁滩上，也建设起了庞大的绿洲生态系统。黄河流域，山川秀美，物阜民丰，黄河三角洲已经崛起。日月山下，青海湖边，蓝天白云，绿树黄花，好一幅五彩画卷。
西部，不再是苍凉的代名词。驼铃声声，舟楫相望，丝路向更深更远处延伸。古老的一带一路，人们互通有无，不仅有丝绸、茶叶、瓷器等中国商品销往沿线国家，也有香料、珍珠玛瑙金银玉器、汗血宝马、西红柿玉米棉花、阿拉伯数字等传入中国。人们在买卖商品的过程中也传播着文明。今年5月，中国在北京主办“一带一路”国际合作高峰论坛，其目的就是为解决当前世界和区域经济面临的问题寻找方案，为实现联动式发展注入新能量，共建共享“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，造福世界各国人民。一带一路上，中国的朋友圈在不断扩大，因为合作共赢，因为共享经济。共享经济不只是一种资源共享的价值理念，更是一种重构人类与社会的思维形态，在中国，它已然乘上互联网的东风，优雅前行。共享单车作为共享经济的一种新形态，它聚焦城市交通的“最后一公里”，让公共自行车从“两点一线”解放出来，便捷你我。共享单车符合低碳出行理念，你乘着高铁在中国各大城市间自由往来，出站即是到家，你和目的地零距离。 “中国式过马路”曾一度为世人所诟病，雾霾和空气污染也依然存在，但法律保护阳光，在中国城市化建设的进程中，美丽乡村处处可见，“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，如此洋溢人文情怀的字眼出现在历来“公报式”的中央重要会议报道中，给我们这个时代注入了一种特别的温度。
朋友，你可以从空中、从海上、从陆地而来，条条道路通中国。来到中国，大家即为朋友，拥你入怀！
古老的中国，神秘；今日的中国，神奇！【点评】本文说明性语言平实简洁，介绍了中国的长城、高铁、一带一路，并指出“中国，是发展的中国，是美丽的中国，是筑梦的中国”，最后告诉大家“古老的中国，神秘；今日的中国，神奇”，令人感动。课件41张PPT。第10课　菱角的喜剧第三单元　散文(2)【学习目标】
1.体悟本文的哲理。
2.学习本文由日常生活写起、悟出哲理，并展开想象、逐步说明道理的写作方法。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①菱角(　　)　　　　　　
②捞起(　　)
③酣然大睡( 　)Ⅰ 语言知识强化 línɡ　
lāo　
hān(2)多音字①什劳什子(　　)
什么(　　) shí
shén②翘翘起(　　)
翘首(　　) qiào
qiáo④弄弄坏(　 　)
里弄(　 　) nònɡ
lònɡ⑤禁不禁(　　)
禁止(　　) jīn
jìn③壳菱壳(　　)
甲壳(　　) ké
qiào2.给下列形似字组词(1)享(　　　)
亨(　　　)享受亨通(3)籍(　　　)
藉(　　　)(2)嘻(　　　 )
嬉(　　　)笑嘻嘻嬉戏书籍蕴藉二、词语积累
1.理解运用
(1)把玩：____________
(2)劳什子：_________________________
(3)漫不经心：_____________________
(4)茫然失措：_________________________________________
(5)君臣佐使：____________________________________________________
________________________________________________________________
____________________拿着赏玩。使人讨厌的东西。方言词。随随便便，不放在心上。完全不知道该怎么办才好，一点主意也没有。 中药方剂学术语，是中药方剂配伍组成的基本原则。组成方剂的药物可按其在方剂中所起的作用分为君药、臣药、佐药、使药，简称为“君臣佐使”。(6)无往不在：________________________________________不论到哪里都没有不存在的。形容各处都有。对点小测判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)你不要做什么事情都漫不经心的样子。(　　)
(2)他平时什么都会，可一到考场就茫然失措，大脑一片空白。(　　)
(3)面对那些无往不在的困难与挫折，我们必须振作精神，不能灰心丧气。
(　　)√√√2.辨词填空
贯串·贯穿
贯串：a.从头到尾穿过一个或一系列事物，b.连贯。
贯穿：穿过，连通。
①这条公路_______本省十几个县。
②这部小说的各篇各章都______着一个基本主题。贯穿贯串三、名言警句
与“学无止境”相关的名句
1.玉不琢，不成器。人不学，不知道。——《礼记·学记》
2.独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
3.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》
4.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《荀子·劝学》Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
秦牧(1919—1992)，原名林觉夫，广东澄海人，当代作家。他的散文作品风格独树一帜，被誉为“散文一绝”。《秦牧杂文》是他的第一本作品集。他在小说、童话、戏剧、诗歌、文艺理论领域等都有著作，故本人又被喻为“一棵繁花树”。著作有《土地》、《花城》等，《长河浪花集》是其散文的代表作。二、背景展示
《菱角的喜剧》是作者在建国十周年的时候写的。当时文章的题目叫作“复杂”。这篇文章在当时具有很强的现实针对性。1958年在我国经济领域里出现了不少违背事物客观规律的现象，这类错误的出现又反映出了一些人在认识上违背了辩证唯物主义的认识论，于是作者认为有必要在文学创作中表现“辩证唯物主义思想之类的题材”(《长河浪花集·序》)。文章就是在这样的一种背景下于1959年写成的，后来收入散文集《长河浪花集》时，作者将文章的名字改为“菱角的喜剧”。品读研析大千世界，无奇不有，读万卷书不如行万里路。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，同是橘子为什么会有不同的结果？生物的生长有其一般的规律，但也有其特殊的情况。因此，我们做任何事情，都要“知其然，更要知其所以然”。只有这样，才能少走弯路，少犯错误。秦牧先生的《菱角的喜剧》就诠释了这样的道理。课堂导语Ⅰ 通读——整体感知答案下面是《菱角的喜剧》一文的结构思维导图，请根据提示把空缺处填写完整。两角各种各样复杂性、多样性深入实践绝对化、简单化1.作者在文章开头的六段文字中不厌其烦地叙写自己认识菱角的过程有何作用？请简要分析。Ⅱ 深读——重点探究答案答案　(1)语言平易，如话家常，有助于激发读者的阅读兴趣。
(2)用自己的亲身经历，引出自己的观点，“复杂性、多样性的事物原是这样无往不在的”，很容易让读者接受，增强说服力。2.第2、3段中，作者为什么会有两次“吃了一惊”？在行文中有什么作用？答案答案　(1)作者之所以吃惊，是发现菱角的形状和自己印象中的不同，那根深蒂固的看法发生了改变。
(2)作用：照应了第1段中的“坚固”，并为下文提出自己的观点张本。必备知识照　应
照应是文章的一种写法，指在文章前面提到的相应内容，后面会再次提到，与前文相呼应。
照应大体有以下几种类型：
(1)内容前后照应，包括对文题的照应。
(2)反复照应，形式上也属前后照应，但与前后照应略有不同，它是在一篇文章中对重要问题或内容采用多次相互照应的手法，从而对刻画人物形象、表现文章主题起加强作用。如朱自清《背影》中连续出现了四次“背影”。
(3)前文设置悬念，后文有所照应。
(4)相同或相近的语句、段落复叠式照应。3.文章第11段中说：“这种认识事物的方法真像是讲究‘君臣佐使’的中药方似的，抽出一味就不成其为好药了。”句中的“君臣佐使”比喻什么？这句话对表达文章的中心思想有什么作用？答案答案　(1)“君臣佐使”比喻认识事物的方法是多种多样、互相补充的。
(2)这句话从思想方法上对作者的观点进行了深入的论述，而且从内容上对全文做了全面的总结。4.作者在提出“复杂性、多样性，总是贯穿于一切事物之间”的观点后，在第7～10段中运用了哪些论证方法进一步论证？请结合文本简要分析。答案答案　(1)对比论证。聪明人认识事物的方法(合理、科学)，与自己认识菱角等事物的方法(片面)；一群农民认为有“黑云”一定会下雨(片面)，与一个农民认为要全面掌握下雨的条件“黑云、风势、昆虫动态”等(科学、严谨)。
(2)举例论证。农民认识天气、良种变劣种、有一些地方山洞养猪失败。5.第7～12段的论证思路是什么？答案答案　首先，第7段提出本文的论点：因为事物有着复杂性、多样性，所以既要掌握事物的一般性，又要掌握具体事物的特殊性，这就可以使认识达到比较精确的地步了。然后，第8～11段运用事例和事理从正反两方面对论点进行对比论证。
最后，第12段得出结论：事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。作者最初发表这篇散文时，题目叫“复杂”，后来改为“菱角的喜剧”，你认为哪个题目好？为什么？答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　“菱角的喜剧”好。题目改后更有针对性，“喜剧”也让人充满阅读期待，它既体现在菱角本身的多样性和复杂性上，也体现在作者发现这一多样性与复杂性的过程上。以“复杂”作题目很一般，没什么特色，且说教意味比较浓，跟文章前半部分的内容和笔调不吻合。多读厚积幽默的语言
本文的语言可谓风趣幽默，生活气息浓厚。从文章的题目到文末的“劳什子”，一直到文章的举例，都可以看出作者驾驭语言的熟练程度，可以说是信手拈来，妙趣横生，极富感染力。
所谓幽默的语言指的是有趣、可笑而意味深长的语言，这里有两点需要强调：一是有趣，二是意味深长。即我们的作文语言既要有趣，又要有让人回味的东西。一味地有趣而毫无味道，这样的语言不是幽默，而是诙谐或者滑稽，对于我们高考作文语言来说，幽默的语言是一种境界，一种提升作文等级的较高境界。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
迁移运用 若想让语言变得幽默，可运用以下方法：
(1)夸张或夸张与比喻相间而用。夸张是让事物的特点更明显，而比喻则是使深奥的事情简单化、通俗化，两者合用，能够产生强烈的幽默效果。
(2)挪借。即借用彼行业的术语描述此行业的行为。“那件不愉快的事情已经被我删除了，放在了回收站；而那些快乐的事情就会一次次的被复制出来细细品尝。”“删除”、“回收站”、“复制”都是电脑操作术语，把它们挪借到表达对生活的态度上，这一挪借让人感到自然熨帖，而又妙趣横生，意趣盎然。(3)婉曲。即不直接表达自己的意思，而是含蓄地换一种说法，同时让换说的语言既出乎意料又在情理之中，从而构成幽默。
(4)虚实转换。即把看不见、摸不着的事物实化，把实实在在的事物虚化。
(5)别解。即对我们熟知的概念进行另外的解释，而这个解释似乎有些道理，用这个解释去看待某些现象，就会得出荒谬的结果，从而构成幽默。
(6)多义误解。“别解”是有意而为之，“多义误解”则是语言本身的多义性而形成的错误理解，而这种错误理解的确有令人捧腹的效果。
(7)拗转。“拗转”指的是从说话者的第一句话里你得出的结论与说话者最终的表达意图完全相反，因为出乎意料而造成幽默。答案　(示例)我叫杨利，杨树的杨，胜利的利。本人外表平平，在此就不细说了。我深刻感受到的是自己的善良，我无意中的诸多善行为我赢来了许多朋友，我感觉这是上天的馈赠；但偶尔我也很无情，每次碰到那些四肢健全、身强力壮的乞丐，我都扭扭头，装没看到。作为一名男生，我非常要面子，这可能是我平时太在乎自己的脸皮保养了，我虽不至于像可爱的女生们时时对镜自恋，但也随时警惕不让我的脸皮受到伤害。今天我们能在同一所学校甚至同一间教室，是因为什么？当然是缘分。我希望自己能跟在座的每位都成为朋友。谢谢！【迁移运用】
如果你是新生，你将如何在入校后的初次班会上风趣幽默地介绍自己呢？请就此写一段文字。(200字左右)答案Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
【点击文本】　
万物是复杂多样的
《菱角的喜剧》告诉我们：世间万物是复杂多样的，认识事物绝不能绝对化、简单化。【运用示例】世间万物，各具形态，各有特性，精深莫测，奥妙无穷。人们看到的、听到的，往往只是它的一个方面或两三个方面，殊不知它还有第四面、第五面、第六面……“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，更要独具慧眼，切莫因感情遮望眼，切莫因认识下妄言。时代在变，社会在变，理念在变，人性也在变，而认知更应随之而变。二、课外素材
明月当空叫，黄犬卧花心
王安石任宰相时，当时潮州有位文人去拜访王安石，并要求王安石为他改诗，原诗是这么写的，“明月当空叫，黄犬卧花心”。王安石一看这诗就笑了，明亮的月亮怎么会叫呢？黄狗怎么能卧在小小的花心上呢？于是他提笔将这两句诗改为了“明月当空照，黄犬卧花荫”，于情于理，那位潮州人看后笑笑，一言未发。
后来，王安石游历南方，来到了潮州。这才知道潮州有一种鸟叫明月，有一种虫叫黄犬。而当时那个潮州人并未告诉他这个情况，估计还暗笑了他很多年吧。【选材感言】　王安石按照以往的认识来看待眼前的事物，因而违背了客观事实。这样看待问题的大有人在，他们在思维上往往习惯于非此即彼的逻辑，在方法上往往沿袭传统方式，造成损失就在所难免。历史发展到今天，人类不得不承认仍有很多我们无法了解或尚未认知的事物，如果仍用老眼光看待新问题，按照老经验来处理问题，轻者是失误，重者是要付出惨重的代价的。花蜜和蜂刺(节选)
秦　牧
蜜蜂，这美妙神奇的小昆虫给人赞美得够多了。
当我们看到繁花似锦的时候，会想到它。尝到黄澄澄、香喷喷的蜜糖的时候，会想到它。有时，就是看到出色的劳动者博采众人之长，进行卓越的创造的时候，也禁不住想到它。
为了采一公斤的蜜，蜜蜂在一百万朵的鲜花上面，辛勤地飞行、酿造。而酿成的高度浓缩的蜜糖呢，不论荞麦蜜、椴花蜜、槐花蜜、橙花蜜、枣花蜜、荔枝蜜、龙眼蜜以至其他什么的，颜色又都是那么鲜艳，Ⅲ 读美文 · 会赏析甜味那么浓烈，可以保存得那么长久，这样的事情实在是很美妙的，世界上如果没有蜜蜂，地球也将为之减色。这小小的采蜜使者，它的活动方式使人想到劳动创造，也想到艺术和哲理。
可是，人们赞美蜜蜂，总是着眼于它所酿造的蜜糖，而很少去赞美它的刺。实际上，如果蜜蜂光会酿蜜而不具备战斗本领的话，蜜蜂的命运恐怕就相当糟糕了。我看过一个童话剧，表现的是黑熊在森林里偷蜜，被蜜蜂蜇得狼狈奔跑的故事。在森林里，会偷蜜的动物大概不止黑熊一种吧。但黑熊偷蜜是很著名的，好些伐木工人都讲过这样的故事。如果蜜蜂失去了它的刺，那它在被人类收进蜂房养殖以前，遭遇大概就相当不幸，也不可能像现在这样大量地繁殖了。
蜂刺和蜂蜜，实际上都同样值得赞美。
一根蜂刺，究竟有多大的威力呢？如果单独地看，它最多只能使人的皮肤肿一个小小的疙瘩，但是累百累千的蜂，它们集体的蜂刺威力可就相当惊人了。凡给蜂蜇过的人都知道，蜂在攻击动物时那种英勇搏斗、视死如归的精神，简直令人赞叹。我有一次给几只蜂蜇过，虽然感到奇痛，但看到失去蜂刺以后，坠地挣扎死亡的伤蜂死蜂，心里却莫名其妙地涌起一种钦佩的感情。
千百代的人们，对蜜蜂的赞美常常集中在它能酿造蜜糖这件事上面；我想，这是不大公允的。我们赞美它的蜜，也得赞美它的刺。试想，没有刺的蜜蜂，它们的命运将会变成怎么一个样子！
刺和蜜这两样东西都有，蜜蜂才成其为蜜蜂！【读后启悟】　蜜蜂因为其勤劳和对人类的贡献，历来为人们所赞美。作者从普通人的角度入手，却并不局限于这种认识，而是抓住蜜蜂的刺展开去谈，认为“刺和蜜这两样东西都有，蜜蜂才成其为蜜蜂”。其实对任何事物的认识都应该像认识蜜蜂这样，力求全面。《论语》经典章节赏析之十——乡党篇
《乡党》包括27章，集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。例如孔子在面见国君时、面见大夫时的态度；他出入于公门和出使别国时的表现，都显示出正直、仁德的品格。本篇中还记载了孔子日常生活的一些侧面，为人们全面了解孔子、研究孔子，提供了生动的素材。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　食不语，寝不言。
[译文]　吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
[赏析]　本章谈了孔子举止言谈的某些规矩或者习惯。他时时处处以君子的标准要求自己，让自己的行不逾礼。他认为，“礼”是至高无上的，是神圣不可侵犯的，那么，日常行为必须依照礼的原则。这一方面是孔子个人修养的具体反映，一方面也是他向学生们传授知识和仁德时所身体力行的。2.[名句]　厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
[译文]　马棚失了火。孔子从朝廷回来，说：“伤人了吗？”不问马。
[赏析]　孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。有人说，儒家学说是“人学”，这一条可以作佐证材料。他只问人，不问马，表明他重人不重财，十分关心下面的人。事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发端。3.[名句]　色斯举矣①，翔而后集②。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共③之，三嗅而作④。
[注]　①色斯举矣：色，脸色。举，鸟飞起来。②翔而后集：飞翔一阵，然后落到树上。鸟群停在树上叫“集”。③共：同“拱”。④三嗅而作：嗅应为狊字之误。狊，音jù，鸟张开两翅。一本作“戛”字，鸟的长叫声。
[译文]　孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。[赏析]　这里似乎是在游山观景，其实是孔子有感而发。他感到山谷里的野鸡能够自由飞翔，自由落下，这是“得其时”，而自己却不得其时，东奔西走，却没有获得普遍响应。因此，他看到野鸡时，神色动了一下，随之发出了这样的感叹。课件47张PPT。第11课　渐第三单元　散文(2)【学习目标】
1.理清文章结构，明确作者的观点和写作意图。
2.体会本文举例论证和比喻论证的方法。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①慷慨(　　)　　　　　　
②刑笞(　　)
③拥衾(　　)Ⅰ 语言知识强化kǎi　
chī　
qīn　④潜移(　　)
⑤纨绔(　　 )
⑥痴态(　　)
⑦芥子(　　)qián
wán kù　
chī
jiè(2)多音字①渐逐渐(　　)
渐染(　　) jiàn
jiān②佣佣工(　　)
佣金(　　) yōnɡ
yònɡ③轧倾轧(　　)
轧朋友(　　)
轧钢(　　) yà
ɡá
zhá2.给下列形似字组词(1)笞(　　　)
苔(　　　)鞭笞苔藓(2)犊(　　　)
牍(　　　)牛犊木牍二、词语积累
1.理解运用
(1)纨绔子弟：____________________________________________________
(2)天真烂漫：_____________________________________________
(3)春秋代序：____________________衣着华丽的年轻人。泛指不务正业、游手好闲的富家子弟。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。季节更替，时光转移。对点小测[对点小测]　判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)大清朝一灭亡，那些整天只知道提着鸟笼，游手好闲的纨绔子弟也随着完蛋了。(　　)
(2)整天和那些天真烂漫的孩子在一起，他的心也年轻了许多。(　　)√√2.辨词填空
流连·留恋
流连：也作“留连”，留恋不止，舍不得离去(多用于对某地某景)。
留恋：不忍舍弃或离开(多用于人与人之间)。
①三年高中生活即将结束，大家非常________。
②这次爬山，我十分________山间的野花、小溪。留恋流连三、名言警句
与“积累”相关的名句
1.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《稼说送张琥》
2.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——刘备
3.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
——朱熹《偶成》
4.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——荀子《劝学》
5.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
丰子恺(1898—1975)，现代作家、画家、艺术教育家。早年曾跟从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。“五四”后，开始进行漫画创作。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”意味；后期常作古诗新画，特别喜爱儿童题材。他的漫画风格简易朴实、意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。
著有散文集《缘缘堂随笔》，漫画《子恺漫画》、《子恺画集》等。二、背景展示
《渐》出自丰子恺《静观人生》的“人生咏叹”专题。通过《渐》这篇文章，我们可以看出丰子恺先生对于人生的态度：静观。他哀叹人生的短暂，哀叹有的人不懂得珍惜时间，虚度人生。静观也好，哀叹也好，我们从其中的一个词眼中，就可以看出丰老对于人生的严谨态度。他希望人们要珍惜时间，好好把握住人生的每个阶段。品读研析 “渐”——使人生圆滑进行的微妙的要素，是造物主骗人的手段。在不知不觉中，渐行渐远；在不知不觉中，循序渐进；在不知不觉中，日渐月染；在不知不觉中，渐入佳境。听钟声滴答、水声潺潺，看庭前花开花落、季节更换。来去匆匆，光阴荏苒，时间真是个谜！课堂导语Ⅰ 通读——整体感知答案下面是《渐》一文的结构思维导图，请根据提示把空缺处填写完整。外在表现季节昼夜儿女成长植物开花作用本质1.第5段在文章结构上起什么作用？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　过渡。总结上文事例，得出日常生活中的人“可怜受尽‘渐’的欺骗”的结论；领起下文“‘渐’的本质是‘时间’”。2.文章第1段和第5段都运用了比喻论证，请把运用比喻的地方找出来，解释一下这些比喻的含义，说说它们的特点。答案答案　(1)第1段中用“山坡”和“风琴的键板”打比方，非常恰当地说出了渐渐与突变的区别；第5段中人生与时辰钟的比较，形象地说出了时间的流逝、年华的老去，而常人却难以察觉。
(2)这些比喻生动贴切，想象新奇，发人所未发，给人以联想，富有表现力。必备知识化抽象为具体
本文作者运用举例论证和比喻论证的方法，把抽象的事理讲得明白而生动。
当所要论证的观点具有一定的抽象性和普遍性时，往往可借助举例论证和比喻论证来进行说理。“事实胜于雄辩”，典型性的例子最具说服力；“喻巧而理至”，选用具体、生动、形象的事物作比喻，能化深奥为浅显，化抽象为具体，化生僻为通俗，同时能启发人们丰富的联想，使自己的论证如虎添翼，效果倍增。化抽象为具体需要三个步骤的转化，即具体化、丰富化、形象化。具体化指借助与抽象事物相关的典型事物，将抽象事物转化为具体事物；丰富化即对写作的对象进行多角度的、系列化的描写；形象化指利用修辞等表达技巧，使描写的对象更加形象性。3.文章是如何让我们真切地感受到“渐”的？举了哪些事例？答案答案　(1)文章通过大量生动形象的整合，让我们真切地感受到了“渐”的存在。
(2)事例：①孩子变老头，少女变婆子；②纨绔子弟变偷儿；③季节轮换，昼夜推移，儿女成长，水仙花开；④抱犊过沟；⑤时钟移针。4.文中引用了“抱犊跳沟”的故事，这种写法对于说明“渐”的道理有什么好处？答案答案　文中列举了“抱犊跳沟”的故事来证明事物已渐变而人们往往察觉不到。这种手法具体通俗，用浅显的事例说明深奥的道理，使“渐”这种无形的时间变化方式，通过牛的不断长大这一有形的事实而变得可以把握，让人们明白“渐”的背后所蕴涵的时间概念。5.文章在提出“‘渐’的本质是‘时间’”后，举了“搭船乘车”的例子，作者想通过这个例子表达什么？答案答案　搭船乘车的时间比较短，人们能够支配、把握，常有明达之人出现。而对于乘“社会”或“世界”的大火车的较长时间“人生”而言，人们就不能支配、把握了，就少有明达之人了，以致还出现“凶险残惨的争斗”。6.文章在结尾处选用中国诗人和英国诗人的两段诗文有何用意？答案答案　在整篇文章中，作者的语言都是以流畅朴实为主，但结尾处却引用了两段诗文：一方面，这两段诗文是论据性质的，进一步增强了观点的说服力；另一方面，也可以看出作者文化功底的深厚，古今中外名句信手拈来，在文末得出结论——珍惜时间，把握人生，有水到渠成之感。有人认为，农夫“抱犊跳沟”的故事不够合理，现实中绝不会发生。对此你有什么看法？答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　(观点一)这一故事是合理的，因为牛犊的生长虽是一刻也不停却也是相当缓慢且不易察觉的。农夫天天抱着牛跳沟，自然不会察觉到牛在长大，但他总有抱不动的那一刻，这就好比骆驼被最后一根稻草压倒。终于，在他停止工作一天后他就再也抱不动牛了。这种故事现实中可能不会发生，但故事本身却是具有合理性的。
(观点二)这一故事是不合理的。牛犊一直在长大，这点短时间内不易被察觉是不错的，但时间久了总会察觉到。农夫在抱着它跳时会有一个由轻快到逐渐吃力以至最终抱不动的过程，但故事中缺少农夫感觉上的渐变过程，似乎是长期以来，农夫感觉没什么变化，只是因为一天没有抱这头牛就再也抱不动了。所以说，这个故事是不合理的。多读厚积比喻论证
比喻论证，是用人们熟悉的事物、寓言、故事来打个比方，用比喻的方式来论证观点的一种论证方法。其效果是：化抽象为具体，化艰深为浅易，化枯燥为生动。它的运用有两种形式，一种是在主体部分使用，即用一比喻贯穿全文，在分析过程中，不断地把喻体与所要论证的观点的相同或相似点揭示出来，放在一起比较，从而使喻体有力地论证论点。另一种是在局部段落内使用。Ⅰ 读技法 · 勤练笔课文第1段中用“山坡”和“风琴的键板”打比方，非常恰当地说出了“渐渐”与“突变”的区别；第5段中人生与时辰钟的比较，也形象地说出了时间的流逝、年华的老去，而常人却难以察觉。丰先生的比喻生动贴切、想象新奇，发人所未发，给人以联想，极富表现力。这与丰先生深厚的文化修养是分不开的。【技巧点拨】
学习运用比喻时要注意以下几点：
(1)比喻的事物必须是常见的、浅显易懂的。即一定要用人们非常熟悉的具体事物，来比喻人们不熟悉或不太熟悉的事物。如果不是这样的话，那就达不到比喻的目的。
(2)比喻要贴切。即比喻的事物和被比喻的事物必须是两种根本不同的事物，但二者之间又必须具有某种极其相似之处。如果把两种相同或基本类似的事物相比，或者用两种没有共同点的事物相比，比喻也就失去了作用。(3)比喻要新颖、独特，不落俗套。有位名人说：“第一个把儿童比喻成花朵的是人才，第二个把儿童比喻成花朵的是庸才，第三个把儿童比喻成花朵的是蠢才。”中国现代著名作家老舍认为，如果要用比喻，“便须惊人，不然就干脆不用”。这些言论足以说明比喻新颖的重要性。苏联诗人马雅可夫斯基为了要表现一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的妻子，不愿再套用类似“像爱护眼珠一样”的语句，冥思苦索了三天，终于写出了下面的诗句：“我将保护和疼爱你的身体，就像一个在战争中残废了的士兵，爱护着他唯一的一条腿。”作者为了这一新颖、独特的比喻，真可谓用尽心力，“采取1 000吨的字矿，只是为了一个‘新’字”。
(4)要体现正确的思想感情。选用什么事物打比方，往往表现出作者的思想感情。要注意褒贬，体现正确的感彩。【迁移运用】
请以“生命”为话题，运用比喻论证写一段不少于100字的文字。答案答案　(示例一)生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部一生，浓墨泼洒造就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻吟浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑”。
(示例二)生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
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把握当下
“在不知不觉之中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人；血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子。”人生的“变”是肯定的，然而由于这种“变”是渐进的，所以让人不知不觉。【运用示例】人生短暂，光阴易逝。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。回瞻往事，感慨万千。人生的变是肯定的，但正是这种无觉的变化，让人不知不觉地白了头。面对夕阳，李商隐发出了“夕阳无限好，只是近黄昏”的遗憾；面对浩瀚的长江，苏轼发出了“人生如梦，一尊还酹江月”的伤感；面对滚滚的黄河，李白发出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的劝诫。逝者如斯，时不我待，所以，请把握当下，让有限的生命焕发出最美的光彩。二、课外素材
司马光惜时
司马光是我国北宋时期著名的政治家、史学家、文学家。他小时候在私塾里上学时，常常要花比别人多两三倍的时间去记忆和背诵书上的东西。老师讲完书上的东西，其他同学都跑出去玩耍，司马光却一个人留在学堂里，继续认真地朗读和背诵，直到读得滚瓜烂熟，合上书本，能背得一字也不差，才肯罢休。
他还充分利用一切空闲的时间学习，比如骑马赶路的时候，或者夜里不能入睡的时候，一面默诵，一面思考文章的内容。久而久之，他不仅对所学的内容能够记诵，而且记忆力也越来越好，少时所学的东西，竟至终身不忘。司马光一生坚持不懈地埋头学习、写作，常常读书到很晚。他读书读累了，就会躺在被他当作枕头的一截圆木上睡一会儿。当他睡梦中翻身的时候，圆木就会滚到一边，他的头就会碰到木板上，这样他也就醒了。于是，他就马上披衣下来，点上蜡烛，接着读书。后来他把那个圆木枕头看成是有思想的东西，并给它起了个名字，叫“警枕”。【选材感言】　珍惜时间，就要从身边的小事做起；珍惜时间，就要珍惜生命里的每一分钟。看似短暂的一分钟，其实并不短暂。一分钟，能默写10～15个英语单词；一分钟，能摆整齐20张桌子；一分钟，能读三首古诗……在运动场上，如果你不好好地利用每一分钟来奔跑，就可能被别人远远落下；在考场上，如果你不好好地利用每一分钟来检查试卷，考试成绩就可能不理想；在课堂上，如果你不好好地利用每一分钟来学习知识，你所学到的知识可能会比别人少……因此，我们要从小做起，从身边的事做起，珍惜每一分每一秒。匆　匆
朱自清
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。Ⅲ 读美文 · 会赏析去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了。我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？【读后启悟】　朱自清的《匆匆》与丰子恺的《渐》同中有异，二者所写主题、立意基本相同，但文字风格、思想格调却大不相同。朱自清的《匆匆》所体现的是一种蓦然回首感觉到时光匆匆的一种惶恐与惆怅以及无可奈何的情感，感伤意味相当浓厚。丰子恺的《渐》虽也是时光流逝以后所体现的一种情感，但作者所表现出来的却是理智的分析，非情感的体验。读《匆匆》让人感伤而惶恐，读《渐》给人的感觉是微笑的叹息；读《匆匆》使人觉得自己是青年，是尘世中人，读《渐》使人觉得已步入老年(至少也应是中年)，是超然的智者。《论语》经典章节赏析之十一——先进篇
《先进》包括26章，其中著名的文句有“未能事人，焉能事鬼？”；“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
[译文]　季路问怎样事奉鬼神。孔子说：“活人还不能事奉，又怎么能事奉鬼神呢？”季路又说：“我冒昧地请问死是怎么回事。”孔子说：“活着的道理还没有弄明白，又怎么能明白死呢？”
[赏析]　孔子这里讲的“事人”，指事奉君父。在君父活着的时候，如果不能尽忠尽孝，君父死后也就谈不上孝敬鬼神，他希望人们能够忠君孝父。本章表明了孔子在鬼神、生死问题上的基本态度，他不信鬼神，也不把注意力放在来世或死后的情形上，在君父生前要尽忠尽孝，至于对待鬼神就不必多提了。这一章为他所说的“敬鬼神而远之”做了注脚。2.[名句]　子曰：“论笃是与[注]，君子者乎？色庄者乎？”
[注]　论笃是与：论，言论。笃，诚恳。与，赞许。意思是对说话笃实诚恳的人表示赞许。
[译文]　孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？”
[赏析]　孔子希望他的学生们不但要说话笃实诚恳，而且要言行一致。论语中有“听其言而观其行”的说法，表明孔子在观察别人的时候，不仅要看他说话时诚恳的态度，而且要看他的行动。言行一致才是真君子。3.[名句]　子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问
‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人[注]，故退之。”
[注]　兼人：一个人相当于两个人。指敢作敢为。兼，倍。[译文]　子路问道：“听到就去做吗？”孔子说：“有父兄在世，怎么能听到就去做呢？”冉有问道：“听到就去做吗？”孔子说：“听到就去做。”公西华说：“仲由问‘听到就去做吗’，先生说‘有父兄在世’；冉求问‘听到就去做吗’，先生说‘听到就去做’。我闹不明白，大胆地问一问。”孔子说：“冉求做事畏缩，所以要促一促他；仲由勇气过人，所以要压一压他。”
[赏析]　这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他教育自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同的回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。课件57张PPT。第12课　鱼　书第三单元　散文(2)【学习目标】
1.概括作者的观点，分析作者的感情变化过程。
2.赏析文白互用的语言特点及其表达效果。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①暌违(　　)　　　　　　　
②觌面(　　)
③书箧(　　)
④鬼蜮(　　)Ⅰ 语言知识强化kuí　
dí　
qiè　
yù⑤咫尺(　　)
⑥谒人(　　)
⑦信笺(　　)
⑧分道扬镳(　　)zhǐ　
yè　
jiān　
biāo(2)多音字①隽隽品(　　)
隽秀(　　) juàn
jùn②参参加(　　)
参商(　　)
参差(　　) cān
shēn
cēn2.给下列形似字组词(1)洽(　　　)
恰(　　　)融洽恰当(2)歧(　　　)
岐(　　　)分歧岐黄(3)辑(　　　)
揖(　　　)编辑作揖(4)札(　　　)
扎(　　　)札记包扎二、词语积累
1.理解运用
(1)风流云散：________________
(2)光怪陆离：___________________________
(3)素昧平生：______________
(4)推心置腹：_____________________________________________
(5)娓娓而谈：______________________
(6)分道扬镳：___________________________________________________
_______
(7)一枝之栖：_______________________
(8)人情鬼蜮：_____________形容四散消失。形容现象奇异、色彩繁杂。一向不相识。把自己的心放在对方的肚子里，形容待人真诚。不知疲倦地连续谈论。指分道而行，比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。形容极小的栖身之地。人心险恶。对点小测判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)公安机关决定在相关部门的配合下，坚决打击贩卖人口这种光怪陆离的犯罪行为。(　　)
(2)从这次举行的法律知识考试来看，有些人竟对“法人”、“行政处罚”等法律基本知识素昧平生。(　　)×答案　“光怪陆离”不能用来形容人的行为　答案　“素昧平生”的对象是人，不能是知识×(3)缉私队的刘队长，有胆有识，只身深入关押着人质的顶楼，推心置腹地向罪犯交代了政策，说服罪犯自首。(　　)×答案　“推心置腹”指诚心待人，一般用于私交或关系密切的人身上　(4)诺贝尔文学奖获得者、法国文学家勒·克莱齐奥先生与诺贝尔文学奖获得者莫言先生做客山东大学文学大讲堂，娓娓而谈“文学与人生”。(　　)×答案　“娓娓而谈”不能带宾语(5)那天，我和他在车站依依惜别，而后就分道扬镳，各奔东西了。(　　)×答案　“分道扬镳”指意见不和、志趣不同的两者不再进行交往，用于此处不合语境(6)但望先生鼎力相助，能得一枝之栖，就深感大德了。(　　)
(7)毕倚虹盛赞李涵秋善于以“尖酸隽冷之言，刻画社会人情鬼蜮”。
(　　)√√2.辨词填空
形迹·行迹
形迹：a.举动和神色；b.痕迹，迹象；c.指礼貌。
行迹：行动的踪迹。
①那人东张西望，神色慌张，______十分可疑。
②这就是那个_____不定的犯罪嫌疑人张某。形迹行迹三、名言警句
与“书信”相关的名句
1.客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
——古乐府《饮马长城窟行》
2.鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。——晏殊《无题》
3.一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。——关汉卿《大德歌·春》
4.鱼雁沉沉无信，天涯常是泪滴。——周邦彦《瑞鹤仙》Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
柯灵(1909—2000)，浙江绍兴人，现代作家、电影剧作家。他的散文既追随了“五四”新文学的道路，又继承了深厚的古典文学传统，风格典雅清丽，婉约细腻，自成一格。作品有《望春草》、《暖流》、《柯灵散文选》等。二、背景展示
鱼书，即装在鱼腹中的书信。古人将机密信件或情报用油纸封好塞入鱼腹加以伪装后秘密传递。后经历代演变，信使将密件塞入木制鱼状筒内，该筒称为鱼书筒，相当于今天的信封。“鱼书”一词出自古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”此后，人们常将书信称为“鱼书”。
《鱼书》一文，从日常生活中亲人朋友间的书信往返入手，谈书信往返对于人类社会交际和情感交流的重要性。品读研析鱼传尺素，鸿雁传书。书信承载着人们的亲情、爱情与乡情，传递着思念、牵挂和祝福。但在信息化的时代，书信离我们渐行渐远。同学们，在手机、微信、QQ、微博盛行的今天，你们觉得写信还重要吗？课堂导语Ⅰ 通读——整体感知答案下面是《鱼书》一文的结构思维导图，请根据提示把相应的内容补写完整。疏于写信缩短了人类心灵的距离形体隔绝的痛苦取偿于精神的密接书信往返对滋润感情有特殊效果书信与“我”的关系写信或收信都能带来温情和欣慰1.文章用“鱼书”作标题，有什么好处？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　(1)用“鱼书”作标题富有神秘色彩，引起人们的阅读兴趣。
(2)以“鱼书”为题，新颖、别致、含蓄，更能激发人们的想象力。
(3)具有古朴、文雅的气息，是作者运用语言的特色。2.作者在翻阅旧信时提到“其中也确有些值得吟味的人生小景”(第7段)，这三处“人生小景”分别在8、9、10三段。
(1)请复述这三个“人生小景”的内容，然后分析一下它们对作者有何影响。答案答案　内容：①与敦厚善良的友人分道扬镳，②浪迹天涯的朋友间的奇异缘遇，③遭匿名信恐吓的痛苦经历。
影响：正是这些不同的经历，使作者看清了人世间的美丑善恶，懂得了何谓美好，何谓邪恶。(2)作者在文中叙述匿名信恐吓这件事，有什么作用？答案答案　这种社会的病态和变质的感情也凭借了鱼书雁足，简直是对鱼书的一种糟蹋，表达出作者对社会丑态的愤慨。3.品读下列句子，说说其在语言表达上的特点及好处。
(1)朋友的来信也日见稀少，门前冷落，绿衣人踪迹久疏。答案答案　此句化用了白居易的《琵琶行》“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，作者取“门前冷落”之孤寂、冷落的意境，表达了他的心境。(2)千里暌违，只要借几行雁羽，便能将一曲衷情，寄与远人，使彼此快如觌面。答案答案　这句话文白兼及，舍弃了一些通俗的白话词语，如：用“暌违”而不用“分离”，取“雁羽”而舍“书信”，取“觌面”而弃用“见面”。增强了句子的文雅色彩。(3)给远在他乡的友人写信，神驰心往，仿佛剪烛西窗，促膝长谈，心情畅适，近乎薄醉。答案答案　此句化用了李商隐的《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。原诗表达游子盼望归后与爱人一起“共剪西窗”的美好愿望。作者化用这句诗来表达“给远在他乡的友人写信”的心情，这种情景再合适不过。(4)匿名恐吓，还算是小焉者也，投书告密，卖友求荣，卖身投靠，摇尾乞怜，都利用了鱼书雁足，这真是对人类尊严和良心的最大凌辱！答案答案　用词文白相间，在递进关系中表达作者强烈的思想感情。必备知识语言风格
“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色，语言风格是作家通过作品表现出来的创作语言特有的格调。散文、记叙文的语言风格，总的来讲是要求生动、形象，富有表现力。具体来说，有的朴实自然，有的清新流畅，有的含蓄蕴藉，有的通俗晓畅，有的文白相间，有的口语化，有的热情奔放，有的冷峻辛辣，有的幽默诙谐，等等。有人说在信息交流特别发达的今天，写信已经过时了，有什么事打个电话就行了，书信已没有存在的价值。你怎样看待这种观点？答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　不同意。打电话虽然方便、快捷，但交流过于直白，无法表达文字特有的细腻、含蓄的情感；写信本身就有一种倾吐的快感，等待收信的过程也是一种特有的享受，书信保留着它独特的美和艺术价值，在人们心中有不可替代的地位。(或“书信是最能保持历史原汁原味的文字资料，可鲜活记忆，延伸过去的时光。好的书信既是一篇文学作品，也是一幅书画作品”。或“信本身就是一件艺术品，信封、信纸、邮票、邮戳融为一体，是文学、美学、书法、礼仪、邮政、包装、纸张等文化的综合载体，具有较高的收藏价值”。)多读厚积引　用
引用是写作时常用的手法。写作中，如果能够引经据典，旁征博引，定能助你成就精彩文章。《鱼书》一文，最后引用了清代诗人吴伟业的《梅村》“从不谒人贪客过，惯迟作答爱书来”，恰当简练地表达了自己渴求朋友来信的心情。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
写作中，可从以下角度运用引用：
1.意境深远、传诵千古的古典诗词是首选
人们常说，“腹有诗书气自华”，“腹有诗书文自美”。古诗词凝炼含蓄，饱含深厚的文化底蕴和情感元素，恰当引用，既能彰显深厚的文学素养，更能使文章魅力丛生，散发出浓浓的书卷气。
(1)巧用古诗词来拟题，新颖脱俗，富有亲切感。
(2)行文中妙用古诗词能使文章语言亮丽，富有诗风雅韵，如缕缕茶香沁人心脾。(3)结尾处引用诗词，余韵无穷，发人深思。
(4)将古诗词的某些字词稍加改动，也是新颖独到，妙趣横生的。
2.流行歌曲是一笔不可小觑的财富
流行歌曲，题材广泛，旋律优美，歌词洗炼，易学易记，不乏妙言佳句。用得好，可以使笔下的文字亲切而富有生活气息，文采也会乘着歌声的翅膀飞扬起来。
(1)拟题时引用或化用歌词，新颖别致。
(2)用在文中，更是盎然生趣。
(3)用在文章收束处，画龙点睛，余音绕梁。3.名言警句也是一道亮丽的风景
一般来说，名言警句，简约明快，凝练优美，富有说服力和感染力，用好了，能收到事半功倍之效。
议论文中可以恰当地引用名言警句来证明论点；记叙文的关键处可引用名言警句来深化主题，升华情感。
4.凡人俗语和民间谚语也大有作为
俗语，语俗而智不俗，浅显易懂，或诙谐幽默，或对比强烈。谚语，简练通俗而富有意义，语句朴素而富有哲理。这些充满真知灼见的大白话，用在文中，既可增加说服力，又可使语言生动活泼，增加可读性。5.成语故事、文史典故、精美对联不容忽视
成语言简意赅、形象生动，富有表现力；典故可指历史故事，亦可指寓言童话等，寓庄于谐，简洁明了；对联立意深邃，脍炙人口。
总之，在作文中恰当引用化用，把语言长河中不朽的精华，巧妙地镶嵌在合适的语境中，定能使作文语言鲜活，文采斐然。【迁移运用】
请以“快乐”为话题，写一段不少于200字的文字，要注意引用诗句。答案答案　(示例)快乐，我对你总是有一种无限的思念，像白云怀念蓝天，像青草迷恋大地，像树木扎根一样深刻。曾几何时童年的淘气幼稚至今还萦绕在我的脑海中……“阳春二三月，草与水同色。”我漫步在花草林间，看着春吐芬芳，感受那“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的景色；夏天，我奔跑在小树林间，驻足在喧闹的池塘边，看“树木丛生，百草丰茂”，感受那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的完美气氛；秋天，我踏步在金黄的田野中，看那“红于二月花”的枫叶，听那“无边落木萧萧下”的声音，感受那“秋风萧瑟，洪波涌起”的壮美；冬天，留恋在银装素裹中，看天地共色，感受那“千里冰封，万里雪飘”的壮观。春是翠绿的，夏是火红的，秋是金黄的，冬是雪白的，我的快乐的童年是五彩斑斓的！Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
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友情无价
友情在任何时候，都是可珍贵的东西，古往今来，多少扣人心弦的故事，都建立在无垢的友谊之上。伟大的人格，崇高的友情，是生涯中的“一盏明灯”。【运用示例】古往今来，多少扣人心弦的故事，都建立在无垢的友谊之上。伟大的人格，崇高的友情，是生涯中的“一盏明灯”。友情的力量是伟大无比的，无须对它进行多高的评价，因为友情本是无价的，是不可用事物去衡量的。
朋友是我生命中一颗温暖的太阳，每当我垂头丧气时，是它给予我能量；朋友是我星空中一颗最闪亮的星星，是它每天晚上对我眨眼睛，使我不感到孤单寂寞；朋友是一本读不完的书，越翻越诱人，越翻越耐人寻味。二、课外素材
传递情谊更珍贵　手写书信在美重获青睐
网络时代，电子邮件颠覆了人们以往的通信方式。但是，据美国有线电视新闻网报道，手写书信非但没有在无纸时代消亡，反而在电子邮件几乎一统天下的格局中占据了前所未有的独特地位。
美国女子梅利莎每周至少一次都会收到住在威斯康星州的好友珍妮特的手写信。这种对信的期待绝非源于对因特网的忽略。梅利莎每天都会花不少时间上网，完全可以给珍妮特发邮件。然而或许正是这种轻而易举让这对好友决定，采用互寄明信片与书信的方式交流感情。对设计师斯佩德而言，书信还代表着一种生活方式。斯佩德从不使用电脑。电子邮件都是由手下员工打印出来后供她阅读。最近，她和马萨诸塞州的克兰公司合作建成了一条新的信纸生产线。这些信纸颜色鲜艳，配有动物图案，并印有一些公益性质的短句。此外，公司还附售回信卡和特色商务卡，用于回信和商务联系。【选材感言】　在通讯方式日益多样化的今天，手写书信离我们渐行渐远，似乎已让人感到陌生。手写书信虽然不如电话、电子邮件那么快捷，但是那一笔一画认真写出的文字却蕴涵着写信人的真情。如果你偶尔收到一封手写的书信，会如获至宝，一遍又一遍地品读，因为信笺里传递的是亲友、恋人的一片真挚的感情。写信时的专注、等信时的期待、收信时的惊喜、读信时的感动，恰恰说明了人们渴望手写书信的真情。柳毅传书、鸿雁传情，这些经典美丽的传说至今广泛流传。这些传说之所以美丽，是因为柳毅和鸿雁所传递的，是手写的书信和书信所表达的真情。逝去的书信
张抗抗
在许多年中，我们依赖书信维持生存。书信是我们寂寞的日子里稀少的欢乐和光明。信中的每一个字都被我们贪婪嚼碎小心咽下，然后一字不漏地“输入”记忆珍藏。收信、读信和复信，常须躲闪避开周围警犬般的耳目，使得书信的来去变得隐秘而鬼祟，那仅仅只因为小小的信封承载了最大的私人空间，是充满敌意的生活中唯一的温暖和慰藉，支撑我们度过苦涩难耐的时光。Ⅲ 读美文 · 会赏析那个冬天的小兴安岭，大雪封山，进山伐木的连队和农场断了联系，一连两个月，信件完全从我们的生活中消失了。帐篷门口的雪地被盼信的人们踩得邦硬，林中只有飞舞的雪花但没有哪怕一只信封的踪影，寂静和寂寞让人透不过气，每个人都狂躁不安，快被逼得发疯。暴风雪的夜晚，我们在微弱的烛光下疯狂地写信，写给我们想得起来的任何人。一只只用米粒黏的厚信封，在炕席下被压成薄片，一只只薄片积成了厚厚一摞，硌得人腰疼。我们共同守望着冰雪，却没有邮递员来把那些信接走。有个宁波女知青是个独生女，她和父母有约，每日互有一信发出，从不间断，没有书信的那两个月，她写的信已塞满了一个个旅行袋，她甚至吃不下任何东西，气息奄奄几乎快要死去。一个休息日，有男生帮她背着那只旅行袋，顶着风雪步行几个小时到林场的场部去寄信，把那个小邮电所的邮票用得一张不剩。很多日子以后，天终于晴了，山沟里突然响起了拖拉机的轰鸣，我们的欢呼声震落了树上的积雪，满满的车厢卸下了我们需要的食品和杂物，还有几只沉重的麻袋——快被撑破的麻袋在几分钟内被无数双手迅速撕开，无数只沉甸甸的信封如泉水“哗”地涌出来，散落在雪地上，然后，一抢而空。我抢到了属于自己的那几封信，信上的邮票已被雪花洇湿。那是一个突如其来的节日，所有的人都得到了同一份礼物。整整一个夜晚，帐篷里鸦雀无声，人人都在马灯下安静地读信，只听见纸页的翻动声和姑娘们喜极的啜泣。我枕着父母和友人的来信，在心里一遍遍背诵着信上的每一句话。如今想起来，信上讲的其实都是再平常不过的事情，但二十多年前那个夜晚，信中的每一个标点符号都使我兴奋不已。我倾听炉膛中燃烧的木柈在欢快地歌唱，伴着山林里低低的风声，夜色从眼前的信纸上一行行挪移，终是无法入睡，早起的值日生已开始担水扫地，帐篷顶上烟囱的缝隙处渐渐由灰而蓝最后变成一个金黄，天完全亮了，而我还睁大着眼睛。
那是等待书信的有关记忆中，最为完整的一次。
假如那些信再不来，我们还能在森林里坚持下去吗？
小小的信封、薄薄的信纸，你真有那么大的魔力啊。
到了盼望情书的年龄，书信就成了生命以及爱人的一部分。我们会像蜜蜂一样辛勤地在收发室门口徘徊，像警觉的兔子一般时刻聆听着邮递员的脚步声。我一次次穿过黑暗的楼道，一日数次爬过几十级楼梯去开信箱。明明上午信已来过，下午还是忍不住再去一次。我的手颤抖着伸进满是灰尘的铁皮邮箱，把空空的邮箱搜索了再搜索。只要指尖触到了一点纸角，未等把信封从邮箱里拽出来，漆黑的楼道已是阳光灿烂。旋风一般卷上楼去，信封就像翅膀，平步青云，千里万里飘飘欲仙。书信的年代我们活在文字里。那文字充满了善意的夸张，虽有点自欺欺人却助我们度过精神饥荒。其实每一封书信都充满着被偷窥被检查被告密的危险，有多少悲惨的故事源于书信引发的祸端。但书信仍在继续着，仍有那么多人痴心不改。书信是书信年代连通外界仅有的通道，唯一属于自己的一方天地。无论是盼信拆信回信寄信，每一个琐碎的过程，都让人愿豁出去抛洒所有的废话和激情。如今我们已不再等待书信，若是有送报的邮差捎来几封书信，倒会让你觉得稀奇，拆开看，信封里除了会议通知，便是合同公文。我们想要同另一个人私下说的话，莫非都已用电话和E－mail说完？书信时代终结后，我不知道自己还能盼望什么。偶尔我会疯狂地用笔写信，也仅仅是为了寄托对书信的怀念而已。【读后启悟】　作者对逝去的书信所流露的无奈和惆怅，让我们由衷地感伤。时代的发展飞快，千百年来维系了人与人之间真挚情感、缩短了人与人之间心灵距离的书信，在现代科技面前，消逝得让人心痛。现代信息社会中的情感交流方式与传统的书信相比，缺少了一种书信特有的情感交流方式的美。面对现代生活中书信的缺席，我们应该正确地审视传统文化，更好地继承和弘扬传统文化。《论语》经典章节赏析之十二——颜渊篇
《颜渊》包括24章。其中著名的文句有“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；“己所不欲，勿施于人”；“死生有命，富贵在天”；“四海之内皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以文会友，以友辅仁”等。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁；孔子还谈到怎样算是君子等问题。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
[译文]　司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，惟独我没有。”子夏说：“我听说过：死生有命运主宰，富贵由上天安排。君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就都是自己的好兄弟。君子何必发愁没有兄弟呢？”
[赏析]　据说司马牛是宋国大夫桓魋的弟弟。桓魋在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国，拜孔子为师，并声称桓魋不是他的哥哥。虽然不认自己的哥哥与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的，但由于他的哥哥“犯上作乱”，因而孔子不仅没有责备他，反而劝他不要忧愁，不要恐惧，只要内心无愧就是做到了“仁”。在这一章里，子夏同样劝慰司马牛，说只要自己的言行符合“礼”，就会赢得天下人的称赞，就不必发愁自己没有兄弟，“四海之内皆兄弟也”。2.[名句]　子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
[译文]　子贡问什么是为政之道。孔子说：“让粮食充足，军备充足，百姓信任。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已还要去掉一项，在剩下的两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人都有一死，无粮顶多饿死，没有百姓的信任，国家根本站不住。”[赏析]　本章中孔子回答了子贡问政所连续提出的三个问题。孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码的条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。这体现了儒学的人学思想。只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。3.[名句]　哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
[译文]　哀公向有若问道：“年景饥荒，用度不足，怎么办？”有若答道：“为什么不用十分抽一的彻法呢？”哀公说：“十分抽二，我还感到不足，怎么能用那个彻法呢？”有若答道：“老百姓富足了，您怎么会一个人不富足呢？老百姓不富足，您怎么会一个人富足呢？”[赏析]　这一章反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”思想。鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政还是十分紧张的。这里，有若的观点是，削减田税的税率，改行“彻税”即什一税率，减轻百姓的经济负担。只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征收过甚，这种短视行为必将使民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想有借鉴的价值。4.[名句]　子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
[译文]　孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
[赏析]　这一章所讲的“成人之美，不成人之恶”贯穿了儒家一贯的思想主张，即“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”的精神。课件50张PPT。第13课　说不尽的狗第三单元　散文(2)【学习目标】
1.把握文章思路，品味幽默诙谐的语言风格。
2.探讨中西方文化差异，思考如何对待不同的文化。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①亵渎(　　)　　　　　　
②解剖(　　)
③惴惴(　　) Ⅰ 语言知识强化xiè　
pōu　
zhuì④脸颊(　　)
⑤嗜痂(　　)
⑥爱洁成癖(　　)jiá　
jiā　
pǐ(2)多音字①圈圈养(　　)
圆圈(　　) juàn
quān②颈颈项(　　)
脖颈(　　) jǐnɡ
ɡěnɡ③横横竖(　　)
蛮横(　　) hénɡ
hènɡ④畜牲畜(　　)
畜牧(　　) chù
xù2.给下列形似字组词(1)渎(　　　)
赎(　　　)渎职救赎(2)嗔(　　　)
瞋(　　　)嗔怪瞋目(3)诅(　　　)
狙(　　　)诅咒狙击二、词语积累
1.理解运用
(1)亵渎：________________
(2)嗜痂：___________________________________
(3)慈眉善目：______________________
(4)獐头鼠目：_______________________________
(5)五雷轰顶：________________________
(6)狡兔死，走狗烹：_____________________________________________
_________________________
(7)为民请命：___________________________轻慢，不敬。嗜痂之癖。用以形容人的乖僻嗜好。形容仁慈善良的样子。形容相貌丑陋猥琐而神情狡猾。比喻遭到巨大的打击。 兔子死了，猎狗就被煮来吃了。比喻事情成功以后，把曾经出过大力的人杀掉。表示替老百姓申诉痛苦。对点小测判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)我循声望去，看到墙角坐着一位慈眉善目的老人，正冲我微笑。(　　)
(2)他很爱开玩笑，而且开玩笑时还喜欢做出獐头鼠目的表情。(　　)
(3)下雨打雷时不要在大树下避雨，避免五雷轰顶。(　　)
(4)我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人。
(　　)×答案　“獐头鼠目”不能用来形容表情√×答案　“五雷轰顶”比喻人遭受打击√2.辨词填空
以至·以致
以至：连词，直到，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。
以致：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。
①经过几年的拼搏，他读完本科、硕士________博士。
②他的腿受了重伤，________几个月不能起床。以至以致三、名言警句
与“狗”相关的名句
1.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居》
2.兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》
3.飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
孙绍振，生于1936年，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师，并任中国文艺理论学会副会长、中外文论学会常务理事、福建省作家协会副主席。著名文艺评论家、文艺理论家、散文家和演讲家。长于文艺批评及幽默文论。
代表作有《美女危险论》、《面对陌生人》、《灵魂的喜剧》等。二、背景展示
90年代初，孙绍振在旅居德国期间，开始“幽默散文”的创作。他的以《美女危险论》为代表的一批幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默和调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。《说不尽的狗》就是这样的一篇幽默散文。品读研析常言道：“狗是人类最好的朋友。”然而，在狗身上体现出的极好的品质，有时却难以在我们人类的身上找到。此外，人对待狗的态度也不尽是赞美，也有“狗急跳墙”、“狗头军师”、“狗仗人势”、“狗眼看人”等蔑视的词语。纵观中西文化所体现出来的人们对狗的不同认知，也是各有情趣，妙趣无尽。课堂导语Ⅰ 通读——整体感知下面是《说不尽的狗》一文的结构思维导图，请根据提示把相应的内容补写完整。答案　①翻译文学、比较文化难　②在西方的遭遇和感悟　③分析“狗”的文化背景差异　④再一次强调翻译文学、比较文化之难答案1.文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”，为什么？答案答案　本文是作者作的关于比较文学的报告，作者深感做比较文学之不易，便以“狗”一词在中西文化背景下的不同理解来佐证。因此，此文题目是说“狗”，而文章论述的实际上是中西文化的差异造成的做翻译文学、比较文化的学问之难。Ⅱ 深读——重点探究必备知识概括主旨
作者在文中通过写人叙事或写景状物所表达的某种观点、认识或思想情感，就是文章的主旨。概括文章主旨，实际上是考查综合阅读能力，既包括理解分析文章内涵的能力，又包括概括、提炼、表达的能力。
概括文章的主旨，常常有以下几种考查方式：
(1)要求直接概括文章的观点(主旨)，如：“本文的主要观点是什么？”(2)考查对体现主旨的关键句子的理解，实际上是间接概括主旨。如：“请简要分析文中画线句子的深刻含意。”
(3)通过考查对题目内涵的理解来考查对主旨的理解。如：“作者为什么用‘××’作为文章的题目？请联系全文谈谈你的理解。”2.通读全文，概括中西两种文化背景下的人们对狗的不同看法，并思考造成这种分歧的原因是什么。
(1)西方人的看法：___________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)中国人的看法：_____________________________________________
___________________________________________
(3)造成分歧的原因：_______________________答案 西方人对狗非常宠爱，有时甚至有些过分。(文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。) 中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。(所以作者认为是“说不尽的”。)中西方文化背景不同。3.作者通过中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论？答案答案　作者将西方人视狗作朋友、奉为上宾和中国人历来对狗充满着一种矛盾心态进行了一番对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学、比较文化的学问最难，难在其字面以外的文化意味几乎是不可言传，又很难完全意会的。4.说理性的文章，往往是义正词严，给人拘谨、压抑之感，本文采用了幽默风趣及调侃(戏弄或嘲笑)的语言形式，诠释了一个严肃的学术问题，让人更易接受，兴味盎然。请结合下列句子，说说语句包含的意思及表达效果。
(1)退一万步说，这不算性骚扰，白牡丹是和他自由而公开地恋爱，那对狗也不公平，马咬吕洞宾，蛇咬吕洞宾，狼咬吕洞宾，不也是妨碍自由恋爱，难道就应该发给诺贝尔奖吗？答案答案　分析狗咬的原因，为狗受到指责而鸣不平。(2)由此我也体会到一点自己骂自己骂得有点如痴如醉，如同白痴，才有人伦之乐，一旦清醒了因果律明确了，就只能像《水浒传》英雄初吃蒙汗药那样：“心中暗暗叫苦。”答案答案　形象地阐述了由于不能深究而错把狗当作口头语以示宠爱的后果。(3)于是我决定，还是活着，不过把风度要弄得比较悲壮一点，既不能装痞子，也不能像某些一捞几十万金的歌星那样玩深沉。答案答案　表明自己为比较文学而采取的态度：要了解其历史文化的背景，也要考虑现实的需要。如今在中国民间自发产生了一些爱狗人士，他们把狗当成朋友，同时也不允许别人杀狗吃狗肉。这些爱狗人士曾多次在路上拦截饭店运狗的汽车，强迫司机将狗放生。他们还曾经抵制过某地举办的狗肉节。对于这些人的做法，有人表示赞成，也有人表示反对，你的观点是什么？请谈谈理由。答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　(观点一)我赞成爱狗人士的做法。狗对主人最为忠诚，可以说狗是人类的好朋友，对待朋友，我们不能无情无义。另外，在西方发达国家，爱狗已成为一种共识，吃狗肉被看作是一种野蛮的行为。在这一点上，我们也应与世界接轨，不能再让虐待狗、吃狗肉这样的行为出现了。
(观点二)我不赞成爱狗人士的做法。狗对主人忠诚是不错的，但是不是凡是对人忠诚的动物人类都不能食用它们的肉呢？如果是这样的话，那么爱羊人士也可以因为羊对人温顺而禁止别人吃羊肉。狗肉你自己可以不吃，但你不能把自己的道德标准强加到别人身上，别人吃狗肉也是他们的自由。毕竟中西方文化不同，我们大可不必生搬硬套，将西方人的观点强加到中国人身上。多读厚积结构严谨
《说不尽的狗》一文视野开阔，看似随意任性、不假思索，实际上文章上下连贯，前后照应，结构严谨。
写作中的结构严谨，是指用清晰的思路来组织安排作文的内容与层次。具体包括结构要素之间形成有机的整体，彼此呼应，前后照应，衔接自然，章法合理，中心内容突出，各部分之间相对均衡。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
写作若想克服结构混乱的毛病，需要注意以下几点：
(1)集中笔力，紧扣中心。不能撇开中心，横生枝节。不能围绕一个中心写着写着，中途岔出别的话题。这样在内容上，多数表现为离题；从结构上看，则线索分散，笔力游离。
(2)通盘考虑，整体运作。不能恣意妄为，逻辑混乱。写作前要通盘考虑，不可想一段写一段，写到哪算哪，不尊重事物的内在联系和客观规律，使思路缺乏条理性。
(3)层次清晰，分段适当。不能层次之间内容杂糅交错，在某一段里硬将几层意思塞进来，破坏了段意的单一性、内容的完整性和容量的适度感。(4)过渡得当，重视照应。在内容转换过程中会用适当的过渡性语句，前面提到的问题在后面要有着落，后面出现的内容在前面要有铺垫。注意首尾照应，注意点题。【迁移运用】
下面是一篇作文的节选，在结构上存在一些不足之处，请予以改正。
敢于品尝生活的辣味，也是一种积极有为的人生姿态。文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的壮烈；屈原宁愿自沉汨罗江也不愿意和世俗同流合污；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲烈，他们正是品尝了“辣”的味道，才被后人铭记于心的。辣是很多人极其喜欢却又不敢尝试的味道。它刺激，酣畅，浓烈。我想起了电影《活着》，不知人们怎样理解它的主题。也许对于我们这些凡夫俗子来说，活着就是回忆过去、品味现在和期待未来。活着的滋味到底是什么样，谁也说不清。但是有一点可以肯定，只要我们敢于正视，敢于品尝，勇于面对，我们还有什么可惧怕的呢？
无论怎样活着，不能只为着自己。尽管我们为此可能要品尝许多痛苦，但是作为一个大写的“人”字，我们理应活得更有滋味，也更有意义。(高考作文《活着的滋味》)提示　第1段中最后两句属于观点性的语句，不能放在结尾，要放在开头，和“敢于品尝生活的辣味……”衔接起来，从道理上论证“敢于品尝辣味”的意义。另外文天祥和屈原的事例也要互换位置。第2段中先列举事例论述显得突兀，缺乏与上一段之间的照应，可以把本段的后半部分前移，先表明观点“只要我们敢于正视，敢于品尝，勇于面对，我们还有什么可惧怕的呢？”，再结合《活着》论证。最后收束全文，形成“总分总”的布局格式，更有论辩力。答案答案　(示例)辣是很多人极其喜欢却又不敢尝试的味道。它刺激，酣畅，浓烈。敢于品尝生活的辣味，也是一种积极有为的人生姿态。屈原宁愿自沉汨罗江也不愿意和世俗同流合污；文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的壮烈；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲烈，他们正是品尝了“辣”的味道，才被后人铭记于心的。
活着的滋味到底是什么样，谁也说不清。但是有一点可以肯定，只要我们敢于正视，敢于品尝，勇于面对，我们还有什么可惧怕的呢？我想起了电影《活着》，不知人们怎样理解它的主题。也许对于我们这些凡夫俗子来说，活着就是回忆过去、品味现在和期待未来。
无论怎样活着，不能只为着自己。尽管我们为此可能要品尝许多痛苦，但是作为一个大写的“人”字，我们理应活得更有滋味，也更有意义。Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
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活用成语
文本引用了许多和狗相关的熟语，例如“狗头军师”、“狼心狗肺”、“狗尾续貂”、“狗眼看人”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗咬吕洞宾”、“狡兔死，走狗烹”等，这些熟语都可以活用到作文中。【运用示例】 当一部好的影视作品出现以后，往往会继续拍续集来延长影视的影响力，来达到持续吸金的效果。作品出了续集以后口碑反而直线下降，为何精彩过后的不是经典，而是一堆堆的文化垃圾？在市场经济大潮的冲击下，面对着第一部成功作品所带来的荣誉和金钱，编剧们迷失了方向，于是粗制滥造出一部部风格类似的作品，甚至是苦思冥想出来的续集，拼命往家里扒拉人民币，全然不顾这是狗尾续貂。二、课外素材
出口转内销的孔子名言
美国电影《偷天陷阱》是一部犯罪动作片。这部电影中的两位主角来到马来西亚吉隆坡银行，要进入金库大门时银幕上出现了一个密码输入装置：汉字键盘。女主角说密码是孔夫子的话：“别用大炮打蚊子。”然后，用手依次输入了这几个汉字，于是，金库大门就顺利打开了。看到这里，有些观众就有了疑问：“别用大炮打蚊子”是孔子的话吗？怎么看着不像啊？孔子时代也没有大炮啊？其实，这真是孔子的话，不过不是原话。孔子原话跟大炮和蚊子一点关系都没有，它是一句文言文：“割鸡焉用牛刀。”可能在西方文化中没有牛刀之说吧，所以这句话就被翻译成了让外国人能够听得懂的“别用大炮打蚊子”，而电影编导对中国文化并不熟悉，或者说对孔子的原话毫不了解，就机械地将其由英语反译回了汉语，这句出口转内销的孔子名言就变成了电影中的样子。【选材感言】　难怪孙绍振教授把翻译看成最难的事之一，要把一种语言的意思原汁原味地翻译成另外一种文字，也许真是不可能完成的任务。难怪许多西方人会觉得《红楼梦》枯燥冗长，读不下去。翻译工作者只有具备更多的知识储备，并且熟悉和掌握两种语言背后的文化因素，才不至于出现有翻译人员将医院锦旗上的“华佗再见”译成“Goodbye Huatuo”这样的笑话。狗这一辈子
刘亮程
一条狗能活到老，真是一件不容易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、善解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人剥了皮，炖了肉。狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。
活到一把子年纪，狗命便相对安全了，倒不是狗活出了什么经验。尽管一条老狗的见识，肯定会让一个走遍天下的人吃惊。狗却不会像人，年轻时咬出点名气，老了便可坐享其成。狗一老，再无人谋它脱毛的皮，更无人敢问津它多病的肉体，这时的狗很像一位历经沧桑的老人，世界已拿它没有办法，只好撒手，交给时间和命运。Ⅲ 读美文 · 会赏析一条熬出来的狗，熬到拴它的铁链朽了，不挣而断。养它的主人也步入暮年，明知这条狗再走不到哪里，就随它去吧。狗摇摇晃晃走出院门，四下里望望，是不是以前的村庄已经看不清楚。狗在早年捡到过一根干骨头的沙沟里转转，在早年恋过一条母狗的乱草滩转转，遇到早年咬过的人，远远避开，一副内疚的样子。其实人早好了伤疤忘了疼。有头脑的人大都不跟狗计较，有句俗话：狗咬了你你还去咬狗吗？
与狗相咬，除了啃一嘴狗毛你又能沾到啥便宜？被狗咬过的人，大都把仇记恨在主人身上，而主人又一股脑儿把责任全推到狗身上。一条狗随时都必须准备着承受一切。在乡下，家家门口拴一条狗，目的很明确：把门。人的门被狗把持，仿佛狗的家。来人并非找狗，却先要与狗较量一阵，等到终于见了主人，来时的心境已落了大半，想好的话语也吓得忘掉大半。狗的影子始终在眼前窜悠，答问间时闻狗吠，令来人惊魂不定。主人则可从容不迫，坐察其来意。这叫未与人来先与狗往。
有经验的主人听到狗叫，先不忙着出来，开个门缝往外瞧瞧。若是不想见的人，比如来借钱的，讨债的，寻仇的……便装没听见。狗自然咬得更起劲了。
来人朝院子里喊两声，自愧不如狗的嗓门大，也就缄默。狠狠踢一脚院门，骂声“狗日的”，走了。若是非见不可的贵人，主人一趟子跑出来，打开门，赶走狗，骂一句“瞎了狗眼了”，狗自会没趣地躲开，稍慢一步又会挨棒子。狗挨打挨骂是常有的事——一条狗若因主人错怪便赌气不咬人，睁一眼闭一眼，那它的狗命也就不长了。
一条称职的好狗，不得与其他任何一个外人混熟。在它的狗眼里，除主人之外的任何面孔都必须是陌生的、危险的。更不得与邻居家的狗相往来。需要时，两家狗主人自会商量好了，公母牵到一起，主人在一旁监督着。事情完了就完了。万不可藕断丝连，弄出感情，那样狗主人会妒忌。人养了狗，狗就必须把所有爱和忠诚奉献给人，而不应该给另一条狗。
狗这一辈子像梦一样飘忽，没人知道狗是带着什么使命来到人世。人一睡着，村庄便成了狗的世界，喧嚣一天的人再无话可说，土地和人都乏了。此时狗语大作，狗的声音在夜空中飘来荡去，将远远近近的村庄连在一起。那是人之外的另一种声音，飘忽、神秘。莽原之上，明月之下，人们熟睡的躯体是听者，土墙和土墙的影子是听者，路是听者。年代久远的狗吠融入空气中，已经成了寂静的一部分。
在这众狗狺狺的夜晚，肯定有一条老狗，默不作声。它是黑夜的一部分，它在一个村庄转悠到老，是村庄的一部分，它再无人可咬，因而也是人的一部分。这是一条终于可以冥然入睡的狗，在人们久不再去的僻远路途，废弃多年的荒宅旧院，这条狗来回地走动，眼中满是人们多年前的陈事旧影。【读后启悟】　本文是刘亮程散文的独特之作。全文不仅生动描述了狗的生存际遇，更使狗性和人性、狗的一生与人的一生相互映衬，令人回味无穷。在他笔下，人畜共居，并无主客体之分，共同构成一个村庄，一个世界，突显出人与物相契相交的生命意识。作者明明是在写狗，却让人觉得他是在写百态人生。用狗暗讽人，用狗的命运讥诮人的命运，用狗的一生譬喻人的一生，多么绝妙的文字，多么深刻的隐喻啊！至少，在流传着“狗肉上不了席面”俗语的中国文化背景下，狗的一生和人的一生有着极为微妙的相似之处。《论语》经典章节赏析之十三——子路篇
《子路》包括30章。其中著名的文句有“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”；“欲速则不达”；“言必信，行必果”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子泰而不骄，小人骄而不泰”等。本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
[译文]　孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地与人交涉。背得很多，又有什么用呢？”
[赏析]　诗，也是孔子教授学生的主要内容之一。他教学生诵诗，不单纯是为了诵诗，而是为了把诗的思想运用到指导政治活动之中。儒家不主张死背硬记，当书呆子，而是要学以致用，应用到社会实践中去。2.[名句]　子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
[译文]　孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
[赏析]　俗话说：“正人先正己。”此章孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，是有深刻的思想价值的。3.[名句]　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
[译文]　孔子说：“君子和谐而不同一，小人同一而不和谐。”
[赏析]　“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”与“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。课件56张PPT。第9课　议论散文两篇第三单元　散文(2)【学习目标】
1.理解文中重要语句及词语的含意；正确把握作者的观点，体会作者阐述的生活哲理。
2.体会象征手法的运用。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①譬如(　　)　　　　　　　
②寒暄(　　 )
③斟酌(　　)
④清风飒至(　　)Ⅰ 语言知识强化 pì　
xuān　
zhēn　
sà⑤奢侈(　　)
⑥静谧(　　)
⑦接踵(　　 ) chǐ　
mì　
zhǒnɡ(2)多音字①系联系(　　)
系鞋带(　　) xì
jì②畜家畜(　　)
畜牧(　　) chù
xù③秘秘密(　　)
秘鲁(　　) mì
Bì④症症状(　　 )
症结(　　 )zhènɡ
zhēnɡ2.给下列形似字组词(1)暄(　　　)
煊(　　　)
渲(　　　)寒暄煊赫渲染(2)缭(　　　 )
撩(　　　)
燎(　　　)眼花缭乱撩拨燎原(3)峻(　　　)
竣(　　　)
浚(　　　)严峻竣工疏浚(4)询(　　　)
殉(　　　)
徇(　　　)询问殉职徇私二、词语积累
1.理解运用
(1)光天化日：_____________________________________________________
(2)休戚相关：_____________________
(3)不过尔尔：___________________________________________
(4)接踵而来：_____________________________________________________
(5)音容宛在：____________________________________________________
_____大家看得很清楚的地方。常用于干违法乱纪的事情的语境中。彼此间祸福互相关联。只不过这样罢了。形容平平常常。有轻视的意味。人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。死者的声音和容貌仿佛还在耳边和眼前，多形容对死者的怀念。对点小测判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)他很腼腆，你不能在光天化日之下跟他开玩笑。(　　)
(2)自然与人类休戚相关，任何人都不能为了眼前利益，破坏人类赖以生存的自然环境！(　　)
(3)有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给予你什么满足。(　　)×答案　 “光天化日”指在公共场合，不是指在太阳下，多指干坏事　×答案　 “休戚相关”指彼此间祸福互相关联，此语境应用“息息相关”√(4)在一系列接踵而来的苦恼和困惑面前，要么找到正确的方向重塑辉煌，要么一蹶不振。(　　)
(5)他在信中写道：“尽管你我多年未见，但至今你在我心里依然音容宛在。”(　　)√×答案　“音容宛在”形容对死者的怀念2.辨词填空
(1)享受·享用·享有
享受：物质上或精神上得到满足。
享用：使用某种东西而得到物质上或精神上的满足。
享有：在社会上取得(权利、声誉、威望等)。
①泰山在古今中外________盛名。
②这次出差我________了贵宾的待遇。
③朋友来了，他拿出好酒供客人________。享有享受享用(2)直捷·直接
直捷：直截了当。
直接：不经过中间事物发生关系的(跟“间接”相对)。
①有话你就______说，不用拐弯抹角。
②在学校办公会上，王校长______表明了态度。直接直捷三、名言警句
钱锺书哲理名句
1.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
2.假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
3.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
4.打狗要看主人的面，那么，打猫要看主妇的面了。Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
1.钱锺书(1910—1998)，字默存，号槐聚，江苏无锡人。中国现代著名作家、学者，是深受人们爱戴的文化名人。主要作品有长篇小说《围城》，短篇小说集《人·兽·鬼》，散文集《写在人生边上》，文艺论集《谈艺录》等。
2.莫利(1890—1957)，美国作家。著有《桑迪加夫酒》、《特洛伊木马》等。二、背景展示
1.钱锺书在小说上卓有成就，在散文上也著作颇丰。他的议论性散文善于从小角度阐释大道理。《窗》这篇文章选自《写在人生边上》，就是以小见大的散文。
2.门是人们生活当中最常见的事物之一，开门和关门是人们几乎每天都会做的最平常的动作，从这些司空见惯的事物、动作之中，莫利却挖掘出了深刻的人生意义，写下了这篇哲理散文《门》。三、文体知识
议论性散文
散文分为叙事散文(以写人叙事为主)、抒情散文(以表达或披露作者浓郁的主观情感为主)、议论散文(以阐明事理、发表议论为主)。所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，侧重形象描绘和情感抒发，而不是只注重理性和逻辑。本课的两篇文章都是议论性散文，作者通过对门和窗发表议论，表达了自己对人生的思考，阐释了自己的人生哲理。品读研析人们说：“上帝在关上一道门的同时，会给你打开一扇窗。”那一扇扇门与窗里，承载着多少历史，又打开了多少未来。寻找一扇门，外面是你未曾踏足的精彩的世界；抓住身边的每一个机遇，勇敢地跨出门去！窗户它也已不再是单纯的窗户了，更是我们汲取知识、与外界交流的窗口。课堂导语Ⅰ 通读——整体感知答案1.下面是《窗》一文的结构思维导图，请根据提示把空缺处填写完整。春天门眼睛窗(第1段)窗与(1)　　　——取景框(2～3段)窗与(2)　　门(欲望)→窗(享受)
窗比门代表更高的
人类进化阶段(第4段)窗与(3)_____　　　　　　——窗可以算房屋的眼睛(关窗＝闭眼)Ⅰ 通读——整体感知答案1.下面是《窗》一文的结构思维导图，请根据提示把空缺处填写完整。春天门眼睛答案2.下面是《门》一文的结构思维导图，请根据提示把空缺处填写完整。答案　(1)开门和关门是人生中含意最深的动作　
(2)不知门后隐藏着什么样的奥秘　
(3)工作环境　
(4)象征意义　
(5)开门方式　
(6)象征意义　
(7)开门和关门的含意　
(8)开门和关门　
(9)关门所蕴含的人生哲理(一)阅读《窗》，回答问题：
1.第1段说：“春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！”“太贱了”具体指什么？作者为什么这么说？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　(1)“太贱了”指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。
(2)视野狭小，看见的东西就觉得越发珍贵。相反，视野开阔，看见的东西就不觉得稀奇了。“物以稀为贵”，作者从侧面说明了任何事物只有加以衬托和限制，才会显得珍贵。2.第2段说：“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”这里的“追求”和“占领”有什么不同的深层含义？答案答案　“追求”是相对于“门”来说的，“门”是可以走出去的，因此人们可以根据自己的欲望，主动地去追求春光。“占领”是相对于“窗”来说的，“窗”可以打通大自然和人的隔膜，把风和太阳引进来，人们只要待在屋里就可以享受，不用出去。3.第2段中“有了门，我们可以出去……无须再到外面去找”一句运用了什么手法？点明了什么内容？答案答案　(1)这句话运用了对比的手法。
(2)点明了窗子和门的本质区别不在于这两个器物的实用性，即让人进出，而是“打通了大自然和人的隔膜”，“让我们安坐了享受”大自然的美。4.第4段中“我常想，窗可以算房屋的眼睛”一句在文中具有什么作用？答案答案　由“眼睛是心灵的窗户”引发出“窗是房屋的眼睛”的说法，作者运用这一形象的比喻道出了窗对于屋内与屋外的人的意义。5.第4段中，作者认为凯罗《晚歌》起句所谓“双瞳如小窗，佳景收历历”，只说着一半。请问“一半”具体指什么？另“一半”又指什么？答案答案　(1)“一半”具体指的是窗和眼睛一样，都可以看到外面。
(2)另“一半”指的是窗和眼睛一样，从外面可以看到里面的东西。(二)阅读《门》，回答问题：
6.作者开头说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”“开门”和“关门”的含义分别是什么？答案答案　“开门”的含义：预示着一个新的开始，一个新的发现。“关门”的含义：意味着一个结束。7.第5段为什么要交代开门的各种方式？答案答案　不同职业的人的开门方式不同，这并不仅仅是由人的个性不同所致，而是有着不同的内涵，开门只是一个动作，却有着复杂而神秘的意义。这一段具有承上启下的作用。8.怎样理解第6段中“人不是在一起牧放的马群”一句的含意？答案答案　“牧放的马群”是说受人管束、没有自由、只有群体、没有隐私的，作者运用“人不是在一起牧放的马群”这一比喻意在说明人和动物不同，人有着自己的思想感情和隐私需求，需要有自己独立的天地。9.作者充分运用了象征手法，使文章充满了哲理和含蓄之美。请举例说明文章所写内容的象征意义，思考一下这样表达有什么样的艺术效果。答案答案　(1)例如：门的隐秘性象征生命的位置和独立；关门，象征着生命过程的结束；开门，象征着生命过程的开始，希望的起飞；由开门到关门，象征着生命过程中一个重要阶段的走过。
(2)①运用象征手法，可使深刻的思想变得浅显易懂，使抽象的道理变得形象可感。②象征手法使文章具有朦胧性和暗示性，给读者留下联想、想象和思考的空间。③象征是手段，哲理表达是目的，读者可以在从手段到目的的过程中，感受到文学之美。必备知识象征手法
象征指借助于某一具体事物外在的特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含意。根据传统的习惯和一定的习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平、鸳鸯象征爱情等。运用象征这种艺术手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴，创造一种艺术化意境，增强作品的表现力和艺术效果。莫利在《门》中说：“无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。”“在关着的门内，头脑的工作最为有效。”又说：“门的关闭要可怕得多。”“在门的关闭中有着不同程度的悲伤。”“一扇轻轻关上的门常常是生活中最具悲剧性的动作。”有人认为这些论述互相矛盾，你同意这种看法吗？答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　不同意。课文《门》第六段说的其实并非“关门”这一动作，而是说“门”“关着”里面的情况，实际上是论说门的隐秘性。这与后面说的“关门”的动作是两个不同的角度，前者是揭示门本身的意义，后者是阐释关门这个动作的含意——意味着结束，无可挽回。多读厚积联　想
一个人呆在房子里，面对一牖窗户，太阳照进屋子，屋子洒满阳光。他静静地思考，浮想联翩。把这些联想整理出来，就是一篇优美的散文。钱锺书的《窗》一文，正是这样构思出来的。此篇之所以在同类题材中棋高一着，主要在于它不同凡响的联想、想象，以及作者深厚的生活、文化积淀。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
联想就是由一种事物想到与其相关的其他事物，即由此及彼，推物及人。
运用联想写文章时有三种方式：
(1)相似联想。由一种事物想到在性质或形式上与之相类似的另一种事物。它反映了事物间的相似性和共性。我们常以风暴比喻革命形势，以冬天的腊梅比喻坚强的意志，这均属于相似联想。
(2)对比联想。对比联想就是指由某一事物联想到与之相反的事物，即指具有明显相反特点的联想。它不仅使文章所塑造的形象更鲜明，也使文章的主题在对比中得以彰显。钱锺书的《窗》多处运用这种方法。(3)纵向联想。所谓纵向联想，也就是由一个事物作为联想的起点，想到与之相关的另一个事物，再由另一事物出发，想到与它相关的第三个事物……依此类推，这样连续展开一连串的联想。莫利的《门》多处运用这种方法。【迁移运用】
发挥联想和想象，从下面两段文字中任选一段进行扩写。
(1)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。(杜甫《登高》)答案　(示例)秋日天高气爽，北风猎猎。诗人登上高处，远处不时传来猿的长啸声，诗人移动视线，远远望去，在水清沙白的辽阔江面上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，好一幅肃杀悲凉、空旷辽阔的秋天景象。答案(2)天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。(李白《梦游天姥吟留别》)答案　 (示例)高峻挺拔的天姥山高高地耸立在云端，远远看去天姥山笔直地插向天空，仿佛和渺远的天空连接到一起，遮断了浩浩长空，陡峭高峻的天姥山好像超过了传说中高峻无比的五岳，稳稳地遮掩住了它身边的赤城山。答案Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
【点击文本】　
在绝境中燃起希望
开门和关门是严峻的生命流动的一部分。生命不会静止不动并听任我们孤寂无为。我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。【运用示例】开门和关门是严峻的生命流动的一部分。我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。没有人愿意绝望，但是绝境常常与我们不期而遇。面对已经存在的绝境，不要叹息，更不要绝望，绝境并不可怕，可怕的是面临绝境后的胆怯、退却，失去了东山再起的力量和勇气，也失去了另辟蹊径、迎难而上的胆识。如果有“绝望中蕴藏着希望”的精神，有背水一战、置之死地而后生的胆识，必能在绝境中寻觅到柳暗花明。所以，对于凡夫庸子来说，绝境即死地；但对于那些胸怀大志、敢于挑战的勇士而言，绝境只不过是眼前必须跨越的险障，因为，无限风光在险峰。二、课外素材
上帝关上了门，却打开了窗
曾长期担任菲律宾外长的罗慕洛穿上鞋时身高只有1.63米，所以说，身高本不是他的优势，但他却认为，上帝虽然没有给自己高高的个子，却让他享受到了上帝给予的矮个子的好处。
1935年，大多数美国人尚不知道罗慕洛为何许人也。那时，他应邀到圣母大学接受荣誉学位，并且发表演讲。那天，高大的罗斯福总统也是演讲人，事后，他笑吟吟地怪罗慕洛“抢了美国总统的风头”。更值得回味的是，1945年，联合国创立的会议在旧金山举行。罗慕洛以无足轻重的菲律宾代表团团长身份，应邀发表演说。讲台差不多和他一般高。等大家静下来，罗慕洛庄严地说出一句：“我们就把这个会场当作最后的战场吧。”这时，全场登时寂然，接着爆发出一阵掌声。最后，他以“维护尊严、言辞和思想比枪炮更有力量……唯一牢不可破的防线是互助互谅的防线”结束演讲时，全场响起了暴风雨般的掌声。后来，他分析道：如果大个子说这番话，听众可能客客气气地鼓一下掌，但菲律宾那时离独立还有一年，自己又是矮个子，由他来说，就有意想不到的效果，从那天起，小小的菲律宾在联合国中就被各国当作资格十足的国家了。由这件事，罗慕洛认为矮个子比高个子更有天赋的优势。矮个子起初总被人轻视，后来，有了表现，别人就觉得出乎意料，不由得佩服起来，在人们的心目中，成就就格外出色，以至平常的事一经他手，就似乎成了破石惊天之举。由此可见，上帝关上了一扇门，必定还会为你打开一扇窗。【选材感言】　每个人都有自身的优势与劣势。但有些看似是劣势的东西，只要你换个角度思考就可以变成优势。虽然劣势和优势间不能直接画上等号，可是劣势未必比优势差。自卑者其实犯了个很大的错误，错误的根源就在于他们盲目地、机械地套用别人的生活方式，无形中把别人当成了衡量自己的标准，于是悲从中来。其实，如果能正确地认识、处理，聪明地转化自身的劣势，就天高地阔了。所以当你拥抱着优势的时候不要骄傲，当你与劣势相处时也不必灰心。事物无时无刻不在转化，问题就在于你如何突破，如何化解。人生之窗
刘志坚
打开窗子说亮话，因为窗是采光的。人居斗室，总是要打开窗户，用来接纳光线，接纳世界。
人们坐船或坐车，也喜欢临窗而坐，因为窗外是缤纷世界。但人在不同的年龄，对窗外世界的解读、内涵和取向是不一样的。
青少年的窗外是一片天。他们不喜欢久困牢笼，喜欢趴在窗口，看天看云，看五彩霓虹，看墙外行人，看嫦娥奔月，看窗外的海阔天空，放飞想象的翅膀，想象外面世界的精彩。于是便有了一种海阔天空、鱼跃Ⅲ 读美文 · 会赏析鸟飞的情怀，在观看之中，胡思乱想，便有了想破窗而出的冲动。想去远方谋发展，想去寻找契机，干一番事业。虽然有“两耳不闻窗外事”的古训，那是为了修身励志。身居斗室之内，却又豪气干云。为了振翮高扬，或萤窗映雪，勤学不怠；或寒窗苦读，目不窥园。有的终于如愿，赢得玉汝于成，修炼到家，一举成名。
中年的窗外是一条河。缤纷的生活之河，日夜奔腾不息。透过窗棂，让你感到它在你眼前旋转，在你耳边回荡。世事汹涌，惊涛裂空，激起思绪万千。于是你凭窗远眺，目游万仞，心骛八荒。借一页之窗，洞达世情，策略天下。于是许多惊天之举，在窗前做出；许多传世之作，在窗下成篇；许多传世玄机，在窗下悟透。一旦破窗而出，行走于天地之间，惊天掠地，立身做事，行端影正。如能为国为民，成一番事业，那都是得益于窗前的启迪和修炼。老年的窗外是一幅画。人老了，感情归于平和，生活趋于淡定。在从容与寂静的日子里，也许很少出门，但喜欢倚窗，揣测物候：“来日倚窗前，寒梅著花未？”或凭窗舒目，把窗外大山长河，当成一幅很大气的画来观赏：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”或以窗外之风物，寄托诗情：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”或慵懒自适，淡定从容：“草堂春睡足，窗外日迟迟。”还我朴素，寄达情怀。他们懂得一窗之外，就是大千世界，深谙浩然之气，化外之境。他们临窗寄语，往往是一份睿智而高蹈的人生。人们对于居室之窗，在于守望。但面对无处不在的生活之窗，就在于如何阅读，如何感悟了。因为生活之窗，可以是一本书，一句话，一张名片甚至一座城市，关键在于各人的悟性。
读透一本好书，助你开启心智；领悟一句智慧的哲语，让你受益终身；一个开放的城市，让你看到另一方天地，拓展视野；一张名片，让你感受到全新的观念。我们正是凭借这些窗口，把握生活繁弦急管般的变化，从而认知世界，紧跟时代，创造我们丰富多彩的日子和幸福的生活。【读后启悟】　人生是一道美丽的风景线，不同的年龄阶段，用不同的眼光看窗外的世界，景象全然不同。作者洞悉“窗”的内涵，把青少年、中年、老年各个阶段所看到的窗外的世界比喻成“一片天”、“一条河”、“一幅画”，感悟独特，把人生描述得丰富多彩、耐人寻味。行文语言蕴含哲理，富有启发性。文章结构严谨，值得学习。《论语》经典章节赏析之九——子罕篇
《子罕》包括31章。其中著名的文句有“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”等。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。
[译文]　孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
[赏析]　“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。2.[名句]　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
[译文]　孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
[赏析]　孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明了功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论是在学问上，还是在道德上，都应该坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。3.[名句]　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
[译文]　孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”
[赏析]　“理想”这个词，在孔子时代称为“志”，就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志也”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。这就是中国人“人格”观念的形成及确定。4.[名句]　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
[译文]　孔子说：“聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
[赏析]　在儒家传统道德中，智、仁、勇是三个重要的范畴。《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。课件44张PPT。在写作中抒发真情实感第四单元　文言文(1)【训练目标】
在写作中抒发自己的真情实感。知识链接升格研讨技法指导内容索引实战演练知识链接林觉民的《与妻书》是一篇情理交融的动人文章，为了向妻子表白自己的心态与爱憎，烈士写道：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”这里烈士将至情深埋于至理中，让人读后更加钦佩于其理，更加感动于其爱。古人云：“文以情生，未有无情而有文者。”冰心说：“要对读者真实，首先要对自己真实，要把自己的真情实感写出来。”“文以情生”，这是许多人所熟知的。写文章都离不开一个“情”字，情感是作文的灵魂与生命。“情动于衷而形于言”，只要作者情感的闸门打开，自然情到笔至，妙笔生花。要想写出真情实感，需注意以下几点：
(1)要写自己熟悉的真实的人和事，唯有熟悉，才能真正用心去感悟，才能有真切的体会，也才能抒发出真情实感。
对于“真实”的理解，很多学生有一种错误的认识：认为“真实”一定是生活的原样，不能按照文章的需要进行删增组合。对“真实”的正确理解应该是，只要是符合生活情理的人或事情，都是真实的。作文写作允许围绕着写作主题，来杂取几种人，合成一个典型的人；允许杂取几件事情，合成一件典型的事。(2)不能空喊口号，要做到“化虚为实”。如写母爱，可把它化为具体可感的生活小事，在叙事中做到情、物交融，情、事交融，情、人交融。这样，让人通过对文字的阅读感受到要表达的情。当然，表达的情也可以化为物或人，做到情、物交融，情、人交融。
(3)要有动人的细节描写。优秀的文学作品，甚至一篇不太成功的作文，常常因其中某一独特而极具个性的细节描写令读者过目不忘。因此，在叙述中加入典型的细节描写，运用好细节描写可以增强作品的真实性，深化文章的主题，可以达到“一瞬传情，一目传神”的动人艺术效果。(4)叙述描写后适当地抒情议论，是一种极好的点染。这样，既可以使细节得到点化，情感得到渲染，又可以使主题得到升华，收到震撼人心的艺术效果。当然，也可以在叙事描写的过程中穿插抒情议论。
(5)运用第一人称写作可起到真切感人的作用。用第一人称写自己时，有些同学在作文中惯用“我们”，当然，只要用得好也无可厚非，问题是这样写很容易说大话、套话、空话，令人感到不“实”。而用第一人称“我”则不同了，不仅使人感到真切，又便于表达自己的真情实感。目前，在“文体不限”的前提下，不少同学爱用书信体作文，这不失为一种好选择。作文命题：阅读下面的材料，根据要求写作。
人间处处有真情，我们要善于体验自身所得到的真诚的关心、爱护，观察周围生活中的闪光点、动情点，即发现、领悟人间真情。
人间自有真情在，只要用一颗感恩的心去观察、体验、领受，就一定能采撷到“真情”的花朵。请以“真情”为话题写一篇记叙文。
要求：①立意自定；②不要套作，不得抄袭；③不少于800字。
技法指导佳作赏读亮点评析娘，让我也抱您一回
我用滴滴眼泪落成个个汉字，献给我亲爱的妈妈和天下所有的母亲。(1)——题记(1)题记表明了本文的写作目的，“滴滴眼泪”四个字，奠定了文章的感情基调。【文本借鉴】娘，永别了。(2)
娘，不知您在另一个世界里是否有知，在人间，我是最后一个和您告别的人。在一片撕心裂肺的悲痛声中，我把淌满泪水的脸颊最后一次挨在您那慈爱的脸上。就在那一刹那，您就化作缕缕青烟飘然而去，在那渺茫的天空中，我依稀看见了您远去的背影。(2)
娘，慈悲的娘，此时竟不顾惜儿女的痛，径自飘向暌隔生死的另一世界里去了啊！我现在正把您紧紧地抱在怀里，步履沉重地走向灵车。(2)
娘，我抱着您，这个方正的小盒子里，您疼爱的眼神，温和的声音，操劳的身影，千慈万悲，千喜万苦，都在这里了吗？(2)(2)文章前四段，作者用饱含真情的语言描写母亲去世时的情形及自己的真切感受，表达了失去母亲的巨大悲痛之情。我小的时候，咱家住在一个小山村中。每到晚上，点着一盏小煤油灯，我趴在炕沿边上，您坐在炕里，在昏黄的灯光下，我捧着字典，您拿着鞋底，我一字一字地写，您一针一针地纳，我看到多晚，您纳到多晚。(3)当时浑然不觉，现在才知，那是一个不识字的母亲的一颗期盼的心。每到深夜，看到您那亲切的脸庞，常常浮起一种幼稚的想法：上帝造人，就应让人永活世上，如果有一天，您离儿远去，那将是一种怎样的痛苦呀！最可怕的一天，终于无情地降临了！娘的那盏灯啊，就在儿子的睡梦中一夜一夜地亮着，让儿梦里回到童年，醒来泪落如雨。(3)思绪转入回忆，小煤油灯的灯光给人以温暖。灵车呀，请慢点儿走，我还有很多话要对我娘说。
在您临走的前一天中午，您的子孙们围在您身旁，与您回忆往事。您把六个儿女的生日属相，一字不错地说了一遍，您显得格外兴奋，说到高兴处，咯咯地笑了起来。(4)我满以为您从此会好起来，殊不知，那就是人们所说的“回光返照”。早知是这样，我会多和您说会儿话。娘，我现在只能抱着您的骨灰，再也听不到您那亲切的声音了。(4)母亲临终时仍然记得儿女的生日属相，这更让儿女们对她的去世感到悲痛万分。灵车呀，请再慢点儿走。娘，我已把双腿伸平了，您舒舒服服地躺在我的怀里吧！儿子终于抱了您一回，过了此刻，我何时才能再与您厮守？(5)(5)这一段照应了题目。娘，您临去时，留在人间的最后一句话，您知道吗？在您昏睡之中，我连声喊您：“娘，您吃点儿饭吧！”这回您听到了，艰难地说：“你吃饭，我给你做去！”您给儿女做了一辈子的饭。弥留之际，最后一句话竟然还是给儿女们做饭。(6)看着昏迷不醒的您，我的心碎了又碎！您的心全在别人身上，从不想一想自己，娘呀，您听到没有，您该歇一歇了，我们都已成家立业，您放心地去吧！(6)昏睡中仍想着儿女，让人感动。在那遥远的天际，您是否看到了儿女们的哀痛。我平时不信有阴间，现在多么希望其有。那么，我以后又会重新回到您的身边，我爹又能和您相伴在一起。(7)(7)这一段情感的表露与林觉民《与妻书》有共同之处，真实可信。那一天，82岁的老爹看着您的遗容，抓住您的手，老泪纵横，泣不成声：“你怎么就这样走了？没给我留下一句话呢？”(8)娘，这是我爹一生中唯一责怪您的一句话，您临走时，为什么不好好地嘱咐一下他呢？你们夫妻俩在一起生活了61年，没红过一次脸，白头偕老，您先去了，把我那白发苍苍的颤颤巍巍的老父亲扔得好可怜。一双干枯的老手紧紧地攥住一双天堂的冰凉的手，怎么也不愿松开，但愿随您而去。我倚着门框看着这生离死别的一幕，我的心剧烈地颤抖着，此情此景，怎不令人肝肠寸断，悲痛欲绝！(8)不光儿女伤心，丈夫同样伤心。进一步表明了母亲的好。娘啊，娘……
飞扬的纸灰，请你飘过对面那白雪皑皑的青山，捎去我的心愿，说给我娘听，她就会天天回到我的梦中。纸灰飞扬着，迷蒙了我的视线，朔风旷野中，飞又复止，止又复飞，冥冥之中是在传递着阴阳相望的母子之间的呼唤？
(9)娘啊，娘……(9)纸灰中寄托了作者的思念之情。【总评】　正如本文的题记所说，这篇文章是用眼泪写成的。读了本文之后，真的被作者那声声泪、字字血的语言文字感染。这种强烈的情感是通过什么手法渲染出来的呢？作者通篇运用的呼告的修辞手法起了非常重要的作用。如“娘啊，娘……”增强了整个呼告的抒情表达效果，有力地表达了作者的悲痛情感。可以说，这种呼唤的情感贯穿全文，也使文章回环往复，荡气回肠，使读者也受到强烈的感染。【技法总结】
文章感情真挚五大妙招：(1)选取熟悉真实的人和事，(2)活用“化虚为实”巧显真情，(3)运用细节描写打动人心，(4)借鉴抒议结合融入情理，(5)多用第一人称真切感人。作文命题：阅读下面的文字，根据要求作文。
生活中，目光千姿百态，富有意味。有的人，目光如炬；有的人，目光似火；有的人，目光像锋利的剑……当你帮助他人时，人们投来感激的目光；当你尊重他人时，人们投来尊敬的目光；当你宽容他人时，人们投来欣赏的目光……
关于“目光”，你有哪些经历、见闻或者感悟？请以“目光”为题，写一篇文章。要求：立意自定，文体自选，不得抄袭或套作，不少于800字。升格研讨[病文呈现][病因分析]目　光
①我的外公是个乡下人，但是很慈爱。(1)尽管外公离开我们许多年了，但我一直惦记着他目光里的爱。
②外公的目光，很特别。看中好吃的，给我留着；看中好玩的，给我买着；看中好听的，给我记着。每当我想打牙祭、想解闷、想听故事，就找机会往外公家跑。(2)(1)第①段画线句表述不当，“乡下人”与“慈爱”不矛盾，不能用“但是”。
(2)写外公的目光特别，角度很新颖。但过于概括，语言太虚。③记得小时候我很调皮，有一次，外公他们在地里弄玉米，我看着那些小玉米芽挺好玩的，便在后面拔了起来，粮食就是庄稼人的命根子呀！外公看见了，目光盯着我。(3)但回家以后，外公又拿好吃的给我，哄我。外公很会讲故事，语调、语速会随着情节的变化而变化，每次我们都听得很入迷，甚至吃饭的时候也缠着他给我们讲上一段。(3)“目光盯着我”，是严厉还是慈爱？表意不清。另外，第③段没有突出“目光”。④而每次我们去，外公总是早早地站在门口那块青石板上等我，看见我，(4)就拉我进他的房间。打开他那百宝箱似的抽屉，有他亲手制作的玩具，有他亲自加工的点心，当然也有买来的花花绿绿的小玩意，反正都是我喜欢的。
⑤外婆曾告诉我，为了买一包我爱吃的牛皮糖，外公走了许多店铺。到家后才发现脚被粗糙的鞋子磨起了一个大水泡，可疼了。(5)难怪在我要走的那天，外公走起路来好像一跛一跛的，原来是因为给我买糖呀！真是不好意思。
(4)第④段依旧没有描写目光的具体细节，“等我”、“看见我”，勉强算是“目光”，依旧太虚。(5)第⑤段写的是在行动中体现爱，也没有对目光的描写。⑥为我花钱，外公很慷慨，眼光充满慈爱。(6)但他对自己，总是很吝啬，说什么“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。
⑦后来，外公患了脑血栓，渐渐地开始失忆，甚至连亲人都开始认不清，但每次都认得出我。记得有次周末，我轻轻地推开那扇老旧的木门，轻轻地叫了一声：“外公。”外公当时躺在床上，见了我，原本呆滞的眼睛，顿时焕发出光彩，嘴角也露出了甜甜的微笑。(7)外公将手颤抖地伸向我，要为我拿糖。后来，外婆告诉我，那是外公一直留着的，就留着给我吃。(6)“眼光充满慈爱”，过于概括。(7)“原本呆滞的眼睛，顿时焕发出光彩”，目光描写很准确，但还有进一步充实的空间。⑧最后一次看到外公时，外公已经安详地躺在冰冷的木棺里，眼睛紧紧地闭着，我再也看不到他慈爱的目光。其实，我是多么想再能吃上外公留给我的糖，无奈天人永隔，悲伤成河。(8)
⑨那天晚上，我躺在床上，望着窗外的星星，它们泛着美丽的光。我多么希望，天上的星星就是外公的眼睛；多么希望，外公慈祥的目光，还守望着我！(8)侧面写了目光，但很快就只顾直抒胸臆了。【佳作再续】
目　光
花儿离不开水，瓜儿离不开苗，外公慈祥的目光，是永远高挂在我心空的月亮。——题记
还记得，小时候每次来看你，你总是会早早地站在门口那块青石板上等我。远远地我便能看到你那双炯炯有神的眼睛里洋溢着的喜悦。那时，你总是喜欢把我抱在怀里，塞给我一堆好吃的，然后带着我躺在那张古朴的摇椅上。你手里拿着那支外表有些斑驳的烟枪，每每深深地吸一口，随即升腾起一个个可爱的烟圈，慢慢地扩散、慢慢地消失。你总是慈祥地望着我，把眼睛悄悄地眯成一条缝。在狭窄的缝隙中，流露着掩饰不住的幸福和怜爱，布满皱纹的眼角仿佛一道彩虹——你总是喜欢用这种方式来爱我。但后来，医生说你患上了脑血栓，渐渐地开始失忆，甚至连亲人都开始认不清。但唯独认得我。
记得有次周末，我轻轻地推开那扇老旧的木门，轻轻地叫了一声：“外公。”你当时躺在床上，呆呆地看着泛黄的墙壁，目光有些茫然、木讷，似乎一切都很陌生。我心里有些发虚，有些发冷，有些发蒙。但还是不甘心地走近床边：“外公，你还认得我吗？”只见你轻轻地眨了眨眼睛，把视线转移到我的身上，原本呆滞的眼睛，顿时焕发出光彩，嘴角也露出了柔和的微笑。我俯下身子，发现你的眼角又增添了许多沟壑般的皱纹，眼睛已经凹陷下去了；苍白的脸颊，只剩下一层蜡黄、枯老的皮。不听话的眼泪，悄悄地滑过嘴角，咸咸的。你的眼圈，顿时红了。你将微微颤抖着的手伸向我，笨拙地为我擦掉眼泪。你的眼神里，流露着我再熟悉不过的无边的慈祥。突然，你转动着眼球，嚅动着嘴唇，似乎要表达什么。你一会儿看着我，一会儿又注视着某个地方，像在寻找什么，又像在向我求助。我慌张得不知所措，哇的一声哭了出来。外婆进来了，很快就读懂了你的意图，她打开桌子的抽屉，里面赫然躺着一包我平时最爱吃的牛皮糖。你看着我吃糖，笑得如幼儿园的小朋友那般灿烂。后来，外婆告诉我，那是你一直留着的，就留着给我吃。外婆还说你最喜欢看我一边吃着东西，一边笑得天真烂漫的样子。
最后一次看到你，你已经安详地躺在冰冷的木棺里，静静地闭上眼睛。你的慈爱的目光呢？外公！我还想吃你留给我的糖，可是你，为什么一动也不动？
那天晚上，我躺在床上，望着窗外的星星，它们泛着美丽的光。外公，那是不是你的眼睛。你是不是在天堂，用你充满疼爱的目光穿越生死守望我？如今，我只要稍有空闲，只要闭上眼睛，就有一幅美丽的画面浮现在我的脑海：你躺在古朴的椅子上，拿着斑驳的烟枪，慢慢地吐着烟圈。每一个烟圈，都像你慈祥的眼睛。每一个烟圈，都是你爱的漩涡。实战演练【命题呈现】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说，人生就是行走在天地间。
告别了懵懂青涩的少年时代，高中生正张开双臂拥抱五色斑斓的青春。一路走来，是谁在用心呵护照顾你，用理解的目光默默地注视你？又是什么在感动和激励着你，抑或常常困扰迷惑着你……
是亲人的关爱，师友的支持，还是知识的指引，美丽的憧憬，或者是……
在成功的路上，一路有你。一路有你，我的心中有春天；一路有你，我的天空有阳光；一路有你……
请以“一路有你”为题写一篇作文。
要求：除诗歌外，文体自选。不少于800字。【审题导引】
(1)题中有“一路”二字，突出是“我”的“人生历程”，因此，选择的事件要有“阶段性”与“代表性”，不能集中在某一点上。而从“一路”二字的限制来看，这个“你”必须贯穿“我”的这“一路”的全过程，并且要注意这个“你”在这一路上或几个关键点上影响“我”，影响“我”的选择，影响“我”在事情上的成败。
(2)题中“你”是泛指，可以是人，也可以是物，可以是某种精神上的某种支撑，“你”可以是实指，如亲人、师友等，也可以是虚指，如知识、憧憬等，不管是实指还是虚指，都不应该局限于所给材料，完全可以而且应该加以拓宽。但必须注意是“你”，而不是“你们”，因此，其所代表的必须是单一的，而不是复数。(3)文章最好写成记叙文，当然也可以写成散文。要真实，有真情实感。据此，文章要出彩，必须要有精彩的描写，动作的，语言的，心理的，环境的，细节的。【佳作展台】
一路有你
每个人心中都有一种幸福，它充满了你的灵魂，滋润着你的生命。在我心中，有你的陪伴，就是我最大的幸福！奶奶，我能不能永远享受你给我的幸福？
生命路漫漫，岁月不待人。回忆过去，似乎每一天都有你，每个瞬间都有你，在我十八年的生命里，习惯了一路有你！
在那艰难的年代，父母为了工作，为了事业，把那个刚出生的手掌大的我交给了你，我不知道你是怎样一点一滴教会我说话，怎样耐着性子把一个刚出生的婴儿带大，也许你有很多的无奈与苦闷，但正是因为你手中带着的是你唯一的孙女，你的爱融化了一切的烦恼与寂寞。从我记事的时候起，我就一直被邻居们拿来开玩笑，有人说我是个没人要的孩子，更有人说你是怎样虐待我的。每当听到这些，我都会气愤地跑回家拉着你的手问：“奶奶，为什么人家会说我是没人要的孩子？”看着我满眼的焦急，你会抱起我，然后把我放在你的腿上，认真地对我说：“我们丫头不是没人要，我们丫头有奶奶疼，有爷爷爱，还有在远方的爸爸妈妈牵挂呀！”那时候的我放心地哭了。上小学的时候，我特别地不懂事，很任性，经常因为你做的饭菜不合口味而发脾气，甚至推掉饭碗不吃。你也不是软脾气的人，干脆收起我的碗筷，自己吃自己的，不管在
一旁鼓着一肚子气的我有多焦急。最后，我还是“斗”不过你，乖乖地吃了那些让我讨厌的饭菜。那时候的我，真的是对你无计可施了吧！
随着春夏秋冬的季节轮回，岁月让你的鬓发渐渐变得斑白，时光在你的脸上雕刻出一丝丝皱纹，你在悄悄地改变，但你的爱仍在延续。那年夏天，爷爷在后山刨树，我也兴冲冲地跟去了，你不放心我，让我离远点玩，别在树要倒的那个方向，以免树倒时伤到我。我听了你的话，可是由于风向突然改变，在爷爷砍下最后一斧头的瞬间，那棵树倒向了我，也许是被如此高大的树吓呆了，失去了知觉，我就那样定定地一动不动，直到有一个人的身体过来掩护我，让我顿时感觉到一股强大的力量，那棵树不偏不倚地砸在了你的腰上。也是从那以后，你的腰落下了毛病，经常无缘无故地疼痛，甚至不能下床。奶奶，这是怎样的一种爱啊！你用你的生命保护着我。在你的抚育下，我同其他女孩一样健康快乐地成长，随着年龄的增长，我又有了叛逆自主的思想，总是厌烦你的唠叨声，时常忽略你的关心，甚至不懂得主动关心你，还经常因为一些小事气你，和你大喊大叫。也许是上天在惩罚我，在我懂得该如何去回报你的时候，幸福却像插了翅膀一样离我远去。几个月前，向来健康硬朗的你倒下了，从此再也没有站起来，每次放假我都迫不及待地往家赶，甚至在路上想象着回家后能看到你一如从前的笑容，大声地骂我死丫头，可是我每次看到的，是你一次比一次虚弱的身体，从你的身上我似乎才真正地感受到了生命的脆弱。现在的你在病痛的折磨下再也无法骂我了，但从你看我的那双充满慈爱的眼睛中，从我们心与心的交流中，我知道你要对我说什么。奶奶，我会好好的，我会坚强，在以后的日子里，我不会忘记在我成长的道路上你给我的陪伴，你的慈爱的笑容和你那对我的刻骨铭心的疼爱！【点评】祖孙情，隔代亲。文章纯朴自然地讲述了“奶奶”对“我”的抚养和教育，也很真挚地表达了“我”对奶奶的崇敬之情。课件57张PPT。第14课　阿房宫赋第四单元　文言文(1)【学习目标】
1.重点掌握“一”、“爱”等实词的用法，背诵全文。
2.理解文中善用想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞手法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、给下列加颜色的字注音
(1)缦回(　　)　　　　　
(2)囷囷焉(　　)
(3)不霁何虹(　　)
(4)妃嫔(　　)
(5)媵嫱(　 　)
(6)摽掠(　　)
(7)辘辘(　　)Ⅰ 语言知识强化màn　
qūn　
jì　
pín　
yìnɡ qiánɡ
piāo　
lù(8)尽态极妍(　　)
(9)鼎铛玉石(　　 )
(10)逦迤(　　)
(11)锱铢(　　)
(12)架梁之椽(　　 )
(13)呕哑(　　)
(14)横槛(　　) yán　
chēnɡ　
lǐ yǐ　
zī
chuán　
ōu　
jiàn二、识记文中基础知识
1.解释下列加颜色词的含义
(1)蜀山兀：________________________________
(2)覆压三百余里：_____
(3)二川溶溶：________________
(4)囷囷焉：_______________
(5)缦立远视：____________
(6)弃掷逦迤：__________山高而秃，指山上树木被砍伐光了覆盖水流缓缓的样子萦绕曲折的样子伫立，久立连绵不断(7)奈何取之尽锱铢：________________________________________
___________________________________________
(8)独夫之心：____________________________
(9)日益骄固：__________ 极其细小。锱、铢都是古代的计量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一众叛亲离的统治者，指秦始皇骄奢顽固2.写出下面通假字及意义
几世几年，摽掠其人：________________________通“剽”，抢劫、掠夺必备知识通假字
通假字，泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。如本课中的“摽”字是通假字，它的本字是“剽”。
通假字，有广义、狭义之分。其中广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。
(1)古今字。古已有之，今又造字。新字被长期使用。如“莫”为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。“莫”和“暮”即为古今字。(2)异体字。是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”、“睹”和“覩”。
(3)通假字。音同本字，“借”来一用。如“蚤”与“早”、“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。3.写出下列加颜色词的古义
(1)各抱地势，钩心斗角
古义：____________________________________________
今义：各用心机，互相排挤。
(2)一宫之间，而气候不齐
古义：_______
今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。它与气流、纬度、海拔、地形等有关。宫室群参差分布，彼此回环掩抱，飞檐交错连接。天气。(3)明星荧荧，开妆镜也
古义：____________
今义：称有名的演员、运动员等。
(4)燕、赵之收藏，韩、魏之经营
古义：______________
今义：①筹划、组织并管理；②商业、服务业出售某类商品或提供某方面的服务。
(5)可怜焦土
古义：______
今义：怜悯。明亮的星光。金玉珠宝等物。可惜。4.解释下列加颜色词的意义(1)一六王毕，四海一：__________
五步一楼，十步一阁：____________________
黄鹤一去不复返：___________
而或长烟一空，皓月千里：___________(2)使使天下之人，不敢言而敢怒：_________
使秦复爱六国之人：___________
两军交战，不斩来使：___________动词，统一数词，表示最小的整数动词，让连词，假使名词，使者副词，一旦副词，全都(3)爱秦爱纷奢，人亦念其家：___________
使秦复爱六国之人：___________
晋陶渊明独爱菊：___________(4)为朝歌夜弦，为秦宫人：___________
则递三世可至万世而为君：_____________动词，喜爱动词，爱护动词，成为动词，做，当动词，喜欢　(5)焉盘盘焉，囷囷焉：________________________
且焉置土石：______________________形容词词尾，相当于“然”兼语词，于何，在哪里5.掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义
(1)六王毕，四海一：____________________
(2)辞楼下殿，辇来于秦：___________________
(3)复道行空，不霁何虹：_____________________
(4)楚人一炬，可怜焦土：________________________________________
(5)燕、赵之收藏，韩、魏之经营：_____________________________
(6)奈何取之尽锱铢：_____________________
(7)后人哀之而不鉴之： _____________________数词用作动词，统一名词作状语，乘辇车名词用作动词，出现虹名词用作动词，一炬，放火；焦土，化为焦土动词用作名词，指金玉珠宝等物形容词用作动词，取尽意动用法，以……为鉴(8)鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜：
________________________________________________________
_______________________________________名词用作动词，鼎，把宝鼎当作……；玉，把美玉当作……；金，把金子当作……；珠，把珍珠当作……6.指出下列特殊句式的类型
(1)明星荧荧，开妆镜也：_____________________
(2)灭六国者，六国也，非秦也：_______________________________
(3)朝歌夜弦，为秦宫人：_____________________
(4)使负栋之柱，多于南亩之农夫：_________________________________
(5)秦人不暇自哀：____________________
(6)戍卒叫，函谷举：___________________________判断句，“也”表判断判断句，“……者……也”表判断判断句，“为”表判断介宾短语后置句，“于南亩之农夫多”宾语前置句，“哀自”被动句，“举”有被攻占之意7.翻译下列句子
(1)六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。
译文：_____________________________________________________
(2)长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
译文：________________________________________________________
__________________________________________________________________________六国灭亡，天下统一。蜀郡的山林被砍光了，阿房宫出现了。长桥横卧在水面上，没有云彩怎会有龙飞起？(多层)通道跨越天空，不是雨过初晴怎会有彩虹出现？高高低低令人迷蒙，分辨不清是西还是东。三、名言警句
课内名句
1.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
2.明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
3.鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
4.秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
5.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
6.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
杜牧(803—853)，字牧之，唐京兆万年(今陕西西安)人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。唐文宗太和二年(828)进士，授弘文馆校书郎。在地方和中央都曾任职。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因此称他为“杜樊川”。杜牧工诗、赋、辞，而以诗歌创作成就最高，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”；他又和同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。其散文气势雄浑，多针砭时弊；诗歌语言清丽而又风味清新，风格激荡雄浑而又情致婉约。著有《樊川文集》。二、背景展示
本文写于唐敬宗宝历元年(825)。杜牧在《上知己文章启》中谈到本文的写作缘起时说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛16岁继位，好声色，兴土木，游宴无度，不理朝政，在位三年便为宦官刘克明所杀。作者借此赋表面铺写阿房宫的兴废，实则用秦骄奢致亡的故事，规劝本朝当政者，以古为鉴，明兴亡大道，表现出一个正直文人忧国忧民的情怀。三、文学知识
赋
“赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种特殊文体。它是由《诗经》、《楚辞》发展起来的，到汉代就形成了一种特定的文学体裁。它的特点：铺陈文采，描写事物，以抒写情志。重视辞藻和押韵，以铺陈、对比、对偶、夸张等传统技法为主，文章显得整齐和谐、清新流畅而又具有磅礴的气势。唐宋“古文运动”兴起，一些文人用古文的方法写赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”。杜牧的《阿房宫赋》被视为初期文赋的典范之作。四、文化常识
1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔”和“嫱”，都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女)，也可能成为嫔、嫱。
2.锱铢：古代计量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。品读研析这是怎样的一座宫殿啊，唐人说了宋人谈，元人议了明人评。覆压三百余里的气势，没能打破秦王朝大厦将倾的危局；满宫的珍宝美女，没能满足秦王奢侈荒淫的贪欲。谁能忘记项羽那一把熊熊烈火，烧焦了秦，燃着了汉，警醒了唐、宋、元的历代君主。听，有人还在低声吟哦：“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？……”课堂导语Ⅰ 通读——整体感知下面是本文结构思维导图，请阅读课文并回答图后问题。(1)本文第一、二段运用铺陈手法从三个方面写了阿房宫，请结合内容概述，在图中①②③处填出相应的四字词语。
(2)本文第三、四段为议论性段落，从两个方面总结了秦亡的教训，请根据内容概括，在图中④⑤处填写秦国灭亡的两个教训。答案建筑之奇美女之多珍藏之富摽掠浪费不爱人1.本文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　从三个方面：建筑之奇，宫女之众，珍宝之多。2.本文既是借古讽谏时弊，为何开头要以六国覆灭起笔？答案答案　作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国灭亡，是不能爱民的结果。“六国”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人”，那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头12个字既在广阔的历史背景中引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。答案　(1)“明星荧荧，开妆镜也”运用了比喻的修辞手法，以璀璨闪亮的“明星”来比喻纷纷打开的“妆镜”。“绿云扰扰，梳晓鬟也”也运用了比喻的修辞手法，以纷纷扰扰的“绿云”比喻宫女们的发髻。“渭流涨腻，弃脂水也”运用了夸张的修辞手法，说丢弃的脂水可以使“渭流涨腻”，可以看出梳洗的宫女之多。“烟斜雾横，焚椒兰也”也运用了夸张的修辞手法，写焚烧椒兰可以让“烟斜雾横”。
(2)这四个句子字数相等，运用比喻、夸张的修辞手法揭露了秦朝统治者的奢侈生活，让我们感受到“赋”所体现出的艺术魅力，同时，这样的铺排也为后文的议论做了很好的铺垫。3.第二段中“明星荧荧……焚椒兰也”四句运用了哪些修辞手法？这样写有什么好处？答案4.本文是一篇骈体赋，在描写和议论上采用了什么样的手法？答案答案　本文前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论做铺垫的。无论是描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。5.本文运用对比与烘托的手法达到了怎样的艺术效果？请举例说明。答案答案　本文在铺叙中有对比，有烘托，从而造成强烈的反差，讽刺了统治者的骄奢淫逸以及他们必然灭亡的可悲下场，震撼人心，在艺术上达到了既形象生动又深刻的效果。
如：精美绝伦、气势非凡的宫殿与“楚人一炬”后的“焦土”形成鲜明的对比，具有强烈的视觉冲击力；宫女的“一肌一容，尽态极妍”“缦立远视，而望幸焉”与“有不见者，三十六年”的悲苦命运形成鲜明的对比，给读者以巨大的心灵震撼，一句“有不见者，三十六年”饱含了真切地同情和深刻地揭露！阅读下面所引《史记》中的一段文字，与本文第一段描写阿房宫的语句进行比较，看看两者在内容和表达上的异同点，体会赋文铺陈夸张的语言魅力。
先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。
(《史记·秦始皇本纪》)答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　(1)从描写的内容看：两者同样突出阿房宫的雄伟，但《史记》主要是从整体上介绍说明，而《阿房宫赋》则是从不同的角度来突出宫殿的壮丽。《阿房宫赋》首先写阿房宫的外在形势，“覆压三百余里”到“流入宫墙”，表现了阿房宫占地之广、楼阁之高、依山傍水的非凡气势。接着写阿房宫的主体构筑：“五步一楼”到“不知西东”，先写重楼叠阁、长廊高檐，细致精巧，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、楼阁之奇丽。最后深入宫殿内部，写歌舞生活，这既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文写美女充盈宫室做铺垫。(2)从描写的手法看：《史记》平实记叙了阿房宫的基本情况，而《阿房宫赋》则运用了各种艺术手法再创了阿房宫的辉煌。如“覆压三百余里，隔离天日”用夸张的手法突出了宫殿的广与高，“长桥卧波”两句用比喻兼疑问的手法突出了长桥、复道的壮美，等等。
《阿房宫赋》的第一段文字，由远及近，由外及里，多角度、全方位地渲染了阿房宫，再加上大量对偶排比句式和夸张比喻手法的运用，使得阿房宫雄伟奇丽的盛态显出于读者眼前，这也体现了赋文善于铺陈的本色。
(3)两文的目的也不同：《史记》是史书，重在历史事实的记述，所以语言平实；而《阿房宫赋》是文学创作，重在文学艺术的想象和夸张，而且作者借阿房宫来表现秦皇宫廷生活的奢侈，所以极尽赋体铺陈之能事来表现宫殿之壮丽。多读厚积铺　陈
《阿房宫赋》中的前半部分，由外到内，由建筑到人物，运用铺陈的手法，大笔墨地描写了秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描写阿房宫工程浩大，宏伟壮丽。“覆压三百余里，隔离天日”“长虹卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”这字字句句，无一不表现了阿房宫的宏伟气势。这是写“外”，主要描写楼台建筑，如此的建筑之内，人们的生活又是怎样的呢？接着，文章自然而然地进入了第二个层次，描写阿房宫内的人物活动。“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”如此奢华的生活，除了皇Ⅰ 读技法 · 勤练笔宫内的妃嫔媵嫱，又有何人能够享受得起呢？然而，这些人也有自己的痛苦，她们“一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年”。通过这些描写，作者淋漓尽致地表现出了秦始皇时期奢靡、腐朽的宫廷生活。【技巧点拨】
铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。
1.散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。
2.段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。
3.递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。
4.并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。【迁移运用】
请运用铺陈的手法写一段精彩文字。(不少于300字)答案答案　(示例)郑屠右手拿刀，左手便要来揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又是一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。
(《鲁提辖拳打镇关西》)Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
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得人心者得天下
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。【运用示例】 历史的“教训”告诉我们，大至一个朝代的政权，小至一个政府的官员，与人民群众的关系是否融洽和谐，能否得到人民的支持和拥护，是关系到自身生死存亡的重要因素。甚至连帝王李世民也深谙“得人心者得天下，失人心者失天下”的道理，所以他说：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”现实的惨痛教训也同样验证了上述道理。改革开放以来，在市场经济大潮的冲击下相继落水没顶的一批批贪官污吏，他们的蜕化变质和违法犯罪，多半都是从脱离人民开始的，直至走向人民的对立面，遭遇“覆舟”的灭顶之灾！二、课外素材
陕西西安拟投资380亿元打造“新阿房宫”被紧急叫停
据报道，陕西西安拟投资380亿元打造“新阿房宫”，已被中央紧急叫停。
曾作为陕西省重点招商项目、投资两亿多元的阿房宫景区，在运营13年后将面临被拆除的命运，西安计划用规模更大、耗资更多的阿房宫国家考古遗址公园取而代之。尽管具体的数额、投资的方式尚存争议，但与近年来的“古城再造”、“老火车站重建”、“潘金莲故居”等一样，劳民伤财，更破坏了历史文化内涵，为干部群众所普遍反感。中央叫停重建阿房宫，相信这个决定会得到西安人民的支持，也会得到全国人民的支持。380亿，在一个富裕起来的国家可能不算什么，但是，对于西安市来说可是个大数目，若胡乱挥霍，这便是最典型的“土豪”，便是心中没有装载百姓的庸官。【选材感言】　“新阿房宫”项目被叫停，这无疑是件大好事。利用现代工艺和技术复建阿房宫，无论建得再怎么逼真、再如何精美，也只不过是一个“山寨”版的现代建筑，它与真正的阿房宫也没什么关系。这一项目被紧急叫停，的确是明智之举。执政者应该引以为戒，要将人民的钱用好，真正用在百姓身上，也许，这也是中央叫停“新阿房宫”项目的良苦用心。千古咸阳
吕平虎
这就是咸阳，就是那个历史的咸阳。一块砖、一片瓦、一棵树，甚至一个不起眼的土堡，都依附着历史的啸叫。
渭河的水裸露着断残的河床，有小鱼在浅水间跳跃嬉戏，莫非是姜太公漏钓的几尾，从封神的故事中衍生而来，莫非是从班固漏写的史书中悄然游来。岸边荡漾着扑面的绿荷，我不敢极目远眺，我怕被马嵬驿杨贵妃的香风击伤，怕内心被投射在残水中散碎的阳光灼烫。Ⅲ 读美文 · 会赏析并非我多情，而是千古的咸阳总让我感动，总让我从历史的尽头翻检出无尽的悲伤来。那个力主改革的商鞅被车裂的魂魄尚未散去；《吕氏春秋》是否还悬挂于咸阳的城门，“增删或改动一字者，重赏千金”的许诺是否还能兑现；焚烧的典籍不复存在，而坑杀的460余名方士和儒生的阴魂依然游走在咸阳的原畔；浅水原李世民是否还在和西秦做着殊死决战，昭仁寺刻立的石碑是否能慰藉亡灵的魂魄？杜甫的咸阳桥是否还行走着从军的身影？那爷娘相送抱拥哭喊的声音还撕扯着每个痛恨战争的良心。我一直把咸阳作为雄性的象征，这是我对一个城市的感知。尽管缔造千古帝都的秦始皇已经作古，但他的王气却始终盘桓于古都的上空，让一排排兵俑站立于长安的天空下，给世人昭示着一代帝王的威仪，就这样站立了2 000多年，从黄土地深层站在了明晃晃的阳光下。对当世的人们来说，这是一种震慑，对今人、乃至后世都是一种彻头彻尾的震撼。咸阳的雄性是从他骨子里透出的阳刚。这里的阳光灼灼，这里的汉子粗豪，就连这里的戏曲也是直楞楞的吼。有朋友说：江南的阴柔在戏曲上体现得太明白了。他一直的阴柔、阴柔，阴柔得连小生也需要女人来扮演。但在咸阳，它的朴拙、它的阳刚、它的粗犷也同样体现在戏曲上，那声似洪钟的老生也需要女人来唱。同样是女人扮演着历史，一阴柔、一阳刚却如此泾渭分明。当我打开咸阳的历史，一股荡气回肠的感觉便被定格在扑面而来的风里，它不是被风吹散，而是被风聚拢，打着旋儿抛撒在历史的天空，一任后世沉重得喘不过气来。西楚霸王与刘邦攻城的盟约至今也没有生效，然而，背信与阴谋却是这样难以确定。胜者王，败者寇的法则，在这里已然失去了它存在的意义。尽管西楚霸王最终演绎了一段别姬自刎的悲剧，但后人对他却是那样的宽容，以至于西楚霸王一直以来成为戏曲中不断讴歌的英豪。就连李清照这样的女诗人也把项羽作为自己崇拜的偶像，假如那时有偶像这一说的话。否则，怎么会有“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的著名诗篇呢？我一直以为阿房宫三个月的大火焚烧的不是秦朝的历史，而是焚烧着中国传统的文化，焚烧着一个英雄的完美形象。那一把大火终究成为项羽的一大败笔！虽然，痛恨秦暴政的饥民正是以“火烧阿房宫”而更加看重了英雄，才不至于因为霸王的失败而唾弃他。当考古学者揭开了真实的秘密之后，说是项羽根本没有焚烧秦始皇所谓的“豪宅”，他焚烧的不过是秦始皇的宫殿而已。我有些释然了，毕竟“火烧阿房”一直是我心中的一团挥之不去的阴影。秦始皇根本就没有完成他的“豪宅”的建构，所谓的“豪宅重阿”也许只是他心中勾画的宏伟蓝图，或者是文人笔下的演绎和虚构的一段历史。“火烧阿房”曾经成就了“英雄”的美名，而今，对项羽该做如何评价？对那个豪奢骄淫的秦始皇是否也做新的认识？对历史我们实在有必要做缜密的探究。
千古咸阳，是一段悲剧写就的辉煌史！【读后启悟】　读完此文，我们心中会涌现出这样一幅画面：在那咸阳古道上，音尘绝迹，西风凛冽。古道两旁尽是陵墓碑石，有的已经坍塌风华。更远处，一轮巨大的落日在寥廓的天边静静地沉下去，那样缓慢，却又那样雄浑磅礴，它的周围是一方略带常温的血色苍穹。《论语》经典章节赏析之十四——宪问篇
《宪问》包括44章。其中著名文句有“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”等。这一章中包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德，孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论，孔子提出“见利思义”的义利观等。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　子曰：“邦有道，危①言危行；邦无道，危行言孙②。”
[注]　①危：直，正直。②孙：同“逊”。
[译文]　孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”
[赏析]　孔子要求自己的学生，当国家有道时，可以直述其言，但国家无道时，就要注意说话的方式方法了。只有这样，才可以避免祸端。这是一种为政之道。当然，今天这样的做法也不乏其人，特别是在一些为官者那里，更是精于此道，这是应当给予批评的。2.[名句]　子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
[译文]　孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”
[赏析]　“不在其位，不谋其政”，这是被人们广为传说的一句名言。这是孔子对于学生们今后为官从政的忠告。他要求为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职分内的事情。“君子思不出位”也同样是这个意思。这是孔子的一贯思想，与“正名分”的主张是完全一致的。3.[名句]　子曰：“君子耻其言而过其行。”
[译文]　孔子说：“君子以口里说的超过实际做的为耻。”
[赏析]　这句话极为精炼，但含意深刻。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。在社会生活中，总有一些夸夸其谈的人，他们口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头来，一件实事未做，给集体和他人造成极大的不良影响。因此，对照孔子所说的这句话，有此类习惯的人，似乎应当有所警戒了。4.[名句]　子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
[注]　①石门：鲁国都城的外门。②晨门：主管城门晨夜启闭的人。
[译文]　子路在石门过夜。(早上进城，)守城门的人说：“从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。”守门人说：“此人就是那个知道行不通却还要去做的人吗？”
[赏析]　“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以看出当时普通人对孔子的评论。课件54张PPT。第15课　赤壁赋第四单元　文言文(1)【学习目标】
1.积累文言基础知识，背诵全文。
2.把握作者的情感变化，重点体悟作者乐观旷达的胸怀、积极进取的精神。
3.理解“赋”的文体特点，赏析本文情、景、理交融的艺术特色。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、给下列加颜色的字注音
(1)壬戌(　　 ) 　　　　　　
(2)窈窕(　　 )
(3)桂棹(　　)
(4)愀然(　　)
(5)舳舻(　　 )
(6)渔樵(　　)Ⅰ 语言知识强化rén xū　
yǎo tiǎo　
zhào　
qiǎo
zhú lú　
qiáo(7)江渚(　　)
(8)蜉蝣(　　 )
(9)酾酒(　　)
(10)横槊(　　)
(11)山川相缪(　　)
(12)无尽藏也(　　) zhǔ　
fú yóu　
shī
shuò　
liáo　
zànɡ二、识记文中基础知识
1.解释下列词语的含义
(1)凭虚御风：______________________________
(2)遗世独立：__________________
(3)不绝如缕：_________________________________________________
________________
(4)正襟危坐：_____________________________________________
?(5)沧海一粟：_______________________________
(6)杯盘狼藉：_____________________________________________
(7)逝者如斯：________________________(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行超越尘世，独自存在 像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子大海里的一颗谷粒，形容非常渺小杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱的样子形容光阴如流水一去不返2.写出下面通假字及意义
举酒属客：___________________通“嘱”，劝酒3.写出下列加颜色词的古义
(1)望美人兮天一方
古义：___________________________________________________
今义：美貌的女子。
(2)白露横江，水光接天
古义：________________
今义：二十四节气之一，在9月7、8或9日。
(3)凌万顷之茫然
古义：______________
今义：完全不知道的样子或失意的样子。代指有才德的人。古诗文多用以指自己所怀念向往的人。白茫茫的水汽。辽阔的样子。4.解释下列加颜色词的意义(1)属举酒属客：_______________
属予作文以记之：_______________(2)危正襟危坐，而问客曰：_____
危楼高百尺：___
危言危行：_____通“嘱”，劝酒通“嘱”，嘱托端正高正直(3)望七月既望：___________________________
望美人兮天一方：_____(4)下方其破荆州，下江陵：___________
苏子与客泛舟，游于赤壁之下：____________________________
_____农历小月十五日，大月十六日眺望动词，攻占(5)如飘飘乎如遗世独立：___
纵一苇之所如：_______方位名词，位置低的，与“上”往，去相对像(6)歌扣舷而歌之：_________
歌曰：___________
倚歌而和之：___________(7)之哀吾生之须臾：___________________________________
唯江上之清风：_____________
耳得之而为声：_________
月出于东山之上：___________动词，唱名词，歌词结构助词，的代词，它名词，歌声助词，用于主谓之间，取消句子独立性助词，不译(8)而而不知其所止：_________________
羽化而登仙：_____________
扣舷而歌之：_____________
正襟危坐，而问客曰：____________
客喜而笑：_____________连词，却，表转折连词，表顺承连词，表修饰连词，表顺承(9)乎浩浩乎如凭虚御风：________________
此非孟德之困于周郎者乎：________________________________
相与枕藉乎舟中：_________连词，表修饰助词，形容词词尾语气助词，用于句末，相当于“吗”介词，在(10)于苏子与客泛舟，游于赤壁之下：_________
此非孟德之困于周郎者乎：_____________
月出于东山之上：_________介词，在介词，表被动介词，从5.掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义
(1)正襟危坐：_____________________
(2)顺流而东也：_______________________
(3)况吾与子渔樵于江渚之上：______________________
(4)不知东方之既白：________________________
(5)舞幽壑之潜蛟：___________________________
(6)泣孤舟之嫠妇：___________________________
(7)侣鱼虾而友麋鹿：______________________________________
_____________形容词用作动词，整理　名词用作动词，向东进发名词用作动词，打鱼砍柴形容词用作动词，显出白色动词的使动用法，使……起舞动词的使动用法，使……哭泣名词的意动用法，侣，以……为友伴；友，以……为朋友必备知识使动用法
所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是由主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。
动用法包括名词的使动用法、形容词的使动用法、动词的使动用法，以及数词的使动用法。以下各举一例：(1)先破秦入咸阳者王之。(《鸿门宴》),
王：使……为王。
(2)既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)
安：使……安。
(3)焉用亡郑以陪邻？(《烛之武退秦师》)
亡：使……灭亡。
(4)士也罔极，二三其德。(《诗经·氓》)
二三：使……反复。6.写出下列特殊句式的类型
(1)苏子与客泛舟，游于赤壁之下：_______________
(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：_______________
(3)凌万顷之茫然：___________
(4)况吾与子渔樵于江渚之上：_______________
(5)何为其然也：____________
(6)而今安在哉：____________介宾短语后置句介宾短语后置句定语后置句宾语前置句宾语前置句介宾短语后置句7.翻译下列句子
(1)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
译文：________________________________________
(2)客有吹洞箫者，倚歌而和之。
译文：__________________________________月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。客人中有位吹洞箫的，合着节拍应和。(3)固一世之雄也，而今安在哉？
译文：________________________________________(他)本是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？三、名言警句
课内名句
1.清风徐来，水波不兴。
2.白露横江，水光接天。
3.浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
4.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
5.唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人，北宋文学家、书画家。“唐宋八大家”之一。与其父苏洵、其弟苏辙，合称“三苏”。宋仁宗嘉祐二年进士，为欧阳修所赏识。苏轼仕途失意，命运多舛，生活颠沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦释。文学上开一代词风，在诗词文赋上均有辉煌成就。同时具有旁通书法绘画、知音律、喜平话、懂园林艺术、精金石的旷世才华。谥“文忠”。
著有《苏东坡集》、《东坡乐府》。散文名篇有《赤壁赋》、《石钟山记》等，名诗有《题西林壁》等，名词有《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头》等。二、背景展示
宋神宗元丰二年(1079)，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头或游览眺望，或泛舟江中。宋神宗元丰五年(1082)，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在赤壁矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付诸东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月和十月，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》(即该篇)和《后赤壁赋》。三、文化常识
1.既望：过了望日，即农历十七日。望，农历小月十五日，大月十六日。
2.斗牛：斗宿和牛宿。中国有二十八宿之称，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，勺子状。牛宿，有星六颗，因其星群组合如牛角而得名。
3.美人：代指有才德的人。古诗文多用以指自己所怀念向往的人。
4.舳舻：指战船首尾相接。舳，船尾掌舵处。舻，船头划桨处。品读研析有这样一位文人，他满腹经纶却被一贬再贬；备受忧患，他却能从容淡定并自得其乐。因其卓绝品行，无论是荒凉的黄州还是蛮俗草莽的儋州，都成了中国文化中耳熟能详的字眼和富有诗意的天堂。他就是苏轼。苏轼不幸，被贬到了赤壁；赤壁有幸，因有了苏轼，那一缕清风、明月和浩淼江水，传唱了千年。课堂导语Ⅰ 通读——整体感知下面是《赤壁赋》一文的结构思维导图，请给文章的两个部分各拟一个简洁的标题，填写在①②处。答案游赤壁主客谈1.第一段写作者开始游赤壁时的情景，此时景色如何？作者有哪些活动？心情如何？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　(1)景色：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄澈，如梦境一般。
(2)活动：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，吟诗诵文，迎风赏月。
(3)心情：舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。2.朗读第二段，思考：面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同？请找出文中相应的语句。答案答案　(1)主乐。“饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。’”
(2)客悲。(洞箫声)“呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”答案　(1)无枝可依之叹。“月明星稀，乌鹊南飞”暗含着“绕树三匝，何枝可依”的感叹。
(2)英雄不再之慨。“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”
(3)人生无常之悲。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”3.朗读第三段，思考：客为什么面对明月清风、良宵美景却奏出充满悲哀的音乐？答案4.朗读第四段，思考：针对客所发出的人生悲叹，苏轼是如何说服客的？这体现了苏轼怎样的人生态度？答案答案　(1)从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的；从“物各有主”的角度，提出“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，即要顺其自然。
(2)体现了苏轼乐观旷达的人生态度。“江上之清风”与“山间之明月”，“吾与子之所共食”，多么达观。答案　《赤壁赋》是一篇游记，但作者并不单纯记游，而是重在抒情和说理。苏轼将抒情和说理都依托于景物描写，因景而生情，借物而喻理，写景、抒情、说理三者紧密结合。
文中先描绘清风、江水、明月，作者正是在看到江上的清风、明月之后，产生了“遗世独立”之情。文中说理部分也紧紧扣住这几处景物描写，用自然景物来隐喻哲理，阐发哲理。
再如第三段中“客”关于人生无常的议论，都离不开自然景物：“羡长江之无穷”一句扣住“江水”，“抱明月而长终”一句扣住“明月”，“托遗响于悲风”一句扣住“清风”。这几句表明了“客”虚无、消极的人生观，它的内涵无不借助这些具体而实在的自然景物表达出来。答案5.本文是怎样将情、景、理结合在一起的？请举例说明。有人认为《赤壁赋》中的主客对话实有其事；也有人认为这是作者虚构的，主与客都是作者一人。你认为呢？答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　据说苏轼泛舟赤壁有一乐师相随。也许当时作者与乐师有所交流，但像本文内容如此丰富，含意如此深远的问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法。客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后的思想的一个方面；主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂情感的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，并能主动地从消极、哀怨中解脱出来，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有一种积极进取、达观超然的感情基调。多读厚积情、景、事、理有机结合
本文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
在写作时，不妨学着把写景、抒情与叙事、说理结合起来，在描绘美景、抒写挚情的同时，表达自己的真实思想，诉说肺腑之言，让读者与你一起感受人生百态，感受喜怒哀乐。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
以情驭景、情景交融有两种表现形式：
(1)触景生情，即作者触及客观景物而引起情思，情由景生，有感而发。
(2)融情于景，即作者强烈的主观情感熔铸在散文的景物描写中，使外在景物附着了作者强烈的情感色彩，达到移情的目的，即所谓的“一切景语皆情语”。
情景交融的文章，情是景的灵魂，景是情的依托，情与景自然交融，才能写出好文章来。因此，写这一类文章在下笔之前要有明确的写作目的，由此决定写景材料的取舍、详略及顺序。所谓“缘事说理”，是指作者在文章中先叙述事情，然后自然生发议论，并在议论中揭示主题。这种技法常以精辟的语言来阐发一个深刻的道理，让读者折服于作者对人与事的独特参悟。
运用“缘事说理”法关键在于两点：一是角度要新颖，且选取的事情本身应蕴含一定的道理或哲理；二是叙议要有机结合，收放要有度，叙述要明白清楚，议论要明确深刻。【迁移运用】
有哲人说“一滴水可以折射出太阳的光辉”，我们身边有许多不起眼的小事物，但我们有时可以从它们身上体悟出深刻的人生道理。请结合你熟知的小事物，阐发一点人生的感悟，使情、景、事、理巧妙地融合为一体。答案答案　(示例)亮光一闪，打破了深夜的宁静，在夜幕上深深地划下一道；转眼之间，它已消失在天边，原来是一颗流星。夜幕重新合拢，把它留下的唯一的轨迹也不经意地轻轻抹去了。记忆之中，只有那瞬间的一亮。
这样的一颗流星是多么渺小，多么平凡呀，若不是我随意向窗外望了一下，又有谁会知道它曾经在夜空中划过呢？我忽然惊诧了，这颗星不就是我吗？在这样的大千世界中，我竟是如此平凡！既然这样，整日的忙碌又为了什么呢？“放松一下吧。”我想。但，谁说平凡就不需忙碌呢？红花也需绿叶扶持，没有绿叶的无私奉献，就不会有红花的绚丽多彩。现实生活中有几人能被万众瞩目？绝大部分人也都在默默无闻地劳动着，正是这些人的无私奉献，才造就了如此缤纷的大千世界，推动着历史前进的巨大车轮。虽然我只是一颗流星，但我必能划破沉重的夜幕，照亮一方天空。Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
【点击文本】　
拓展生命的宽度
一叹成绝唱。苏轼的生命中有太多的阴差阳错，一个失意的文人，被阴差阳错地发配到黄州，这段政治的失意，却成就了一个文坛巨匠。苏轼没有因遭受政治迫害而萎靡消沉，而是寄情于山水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脱出来，诗意地对待生活。【运用示例】苏轼在《赤壁赋》中说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”但可贵的是，苏轼借《赤壁赋》实现了对生命的反省与超越。被贬黄州，是苏轼政治生涯中的一个低谷，却也是他精神历程的一次升华。他在黄州城东开垦荒地，取名“东坡”，亲自下田劳作；他将农舍的厅堂涂白如雪，名曰“雪堂”，作为书斋；他游赤壁，写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。“东坡”、“雪堂”、“赤壁”成为苏轼在黄州的三个精神象征：“东坡”代表苏轼自耕自足的务实精神，“雪堂”代表苏轼勤奋著述的思想精神，而“赤壁”则代表他超逸洒脱的文学风采。法国作家罗曼·罗兰说：“一个人生命的长久或短暂，并不是单凭生存的年月来计算的，而是凭我们对生活认真的程度和我们究竟体味了多少生活的意义而定的。”我们不能掌握生命的长度，却能够努力去拓展它的宽度。唯有如此，才能使生命更有意义，更有价值。二、课外素材
黄州举行纪念苏东坡诞辰980周年寿苏会
1月16日，为纪念一代文豪东坡居士诞辰980周年，苏轼后人、黄州乡贤和荆楚仰慕苏轼之人齐聚黄州安国寺，举行千载传承的寿苏会，以表达对苏东坡的敬仰与爱戴之情。
在声声梵呗声中，寿苏会拉开帷幕。安国寺僧俗大众于东坡道影前，以佛家仪式为东坡居士诵经回向。随后，在三声擂鼓声中，黄州乡贤与苏轼后人、荆楚文人一同以香花茶祭奠东坡居士。众人敬香、奠茶、献花，并诵读祭文，遥祭东坡先生。最后，大家一同朗诵苏东坡文章《书韩魏公黄州诗后》。据资料记载，寿苏会起源于元丰五年腊月十九日，苏东坡生日时在黄州赤壁矶庆贺，忽然听到江面笛声悠扬，原来是进士李委谱曲《鹤南飞》以贺，并求诗一首，一时传为佳话，于是后人渐渐在此日以寿苏会之名雅集，并传至日韩，成为纪念东坡诞辰的传统活动。【选材感言】　苏轼是不幸的，仕途不顺，被贬至黄州；黄州是幸运的，它有幸接纳了落魄中的东坡。苏轼每至一地，总是受到当地人的欢迎与善待，这正是这位大文豪的魅力所在。千年之后的我们，依然赞叹着他的作品，崇敬着他的人格，为他的魅力所折服。苏东坡与黄州
余秋雨
去年夏天我刚去过黄州，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？
不管赤壁之战是否是在黄州打的，我还是想去看看，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。Ⅲ 读美文 · 会赏析于是我还是去了。
这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。
但是，事情的复杂性在于，自然美也可以倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州竟能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。他很疲倦，他很狼狈，出汴梁，过河南，渡淮河，进湖北，抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他在进行一次永载史册的文化突围。黄州注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。(选自《苏东坡突围》)【读后启悟】　苏东坡是中国文化史甚至是世界文化史上的伟人，而他的人生际遇也许正是他成为伟人的催化剂。生活在今天，真的很庆幸。我们不必再遭受流放、战乱之苦，不必再过颠沛流离的生活。但是面对生活中的挫折打击，面对失意苦难，我们该如何做？我们又该如何实现自己作为一个普通人的最大的人生价值？《论语》经典章节赏析之十五——卫灵公篇
《卫灵公》包括42章。其中著名文句有“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”等。本章内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷[注]，小人穷斯滥矣。”
[注]　固穷：固守穷困，安守穷困。
[译文]　(孔子一行)在陈国断了粮食，随从的人都饿病了，不能起身。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。”
[赏析]　《论语》中多次谈及君子与小人在某些方面的区别。这里，孔子说到面对穷困潦倒的局面，君子与小人就有了显而易见的不同。2.[名句]　子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
[译文]　孔子说：“多要求自己而少要求别人，就远离怨恨了。”
[赏析]　人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷，那么，为人处事应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。所以，一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。3.[名句]　子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
[译文]　孔子说：“花言巧语就败坏人的德行。小事情不忍耐，就会败坏大事情。”
[赏析]　“小不忍则乱大谋”，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。的确，这句话包含有智慧的因素，尤其对于那些有志于修养大丈夫人格的人来说，此句话是至关重要的。有志向、有理想的人，不会斤斤计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟，远大的抱负，只有如此，才能成就大事，从而达到自己的目标。4.[名句]　子曰：“过而不改，是谓过矣。”
[译文]　孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”
[赏析]　“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。孔子以“过而不改，是谓过矣”的简练语言，向人们道出了这样一个真理，这是对待错误的唯一正确态度。课件59张PPT。第16课　项脊轩志第四单元　文言文(1)【学习目标】
1.把握“喜”、“悲”统摄全篇的写作特点。
2.抓住细节描写，理解“事细而情深”的特点。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、给下列加颜色的字注音
(1)项脊轩(　　)　　　　　　
(2)渗漉(　　)
(3)垣墙(　　)
(4)栏楯(　　)
(5)偃仰(　　)
(6)逾庖(　　)
(7)老妪(　　)Ⅰ 语言知识强化 jǐ　
lù　
yuán　
shǔn　
yǎn　
páo　
yù(8)先妣(　　)
(9)阖门(　　)
(10)象笏(　　)
(11)扃牖(　　 )
(12)枇杷(　　)
(13)呱呱而泣(　　) bǐ　
hé　
hù　
jiōnɡ yǒu
pí pɑ　
ɡū二、识记文中基础知识
1.解释下列词语的含义
(1)雨泽：_____
(2)栏楯：_________________________
(3)珊珊：_______________
(4)先妣：_____________
(5)束发：_________________________________
(6)归宁：_______________________
(7)亭亭如盖：____________________雨水栏杆。纵木为栏，横木为楯优美舒缓的样子已逝世的母亲古代男童15岁时束发为髻，表示成童古代已婚女子回娘家省亲高高耸立，像伞一样2.写出下列通假字及意义
(1)而母立于兹：______________
(2)比去，以手阖门：_________________通“尔”，你通“合”，关闭3.写出下列加颜色词的古义
(1)人至不去
古义：________
今义：从所在地到别的地方(跟“来”相对)。
(2)吾妻来归
古义：__________
今义：返回；还给，归还。
(3)往往而是
古义：_______
今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。离开。女子出嫁。处处。(4)室仅方丈，可容一人居
古义：___________
今义：寺院的住持。一丈见方。必备知识古今异义词
古今异义词指古汉语中有一些与现代汉语字形相同而意义和用法不同的词。如本课中“人至不去”的“去”，古义是“离开”，现在的意思则演变为“到某地”。
古今异义词大致有四种表现：
(1)词义扩大。如，古汉语中的“江”“河”一般指“长江”和“黄河”，现在扩大为指所有河流了。(2)词义缩小。如，古汉语中的“金”泛指一切金属，现在专指黄金。
(3)词义转移。如，古汉语中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了。
(4)感彩变化。如，古汉语中的“卑鄙”连用时，“卑”指地位低下，“鄙”指知识浅陋，并没有贬义；现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已成为贬义词。4.解释下列加颜色词的意义(1)始日影反照，室始洞然：___
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣：_____
千里之行，始于足下：_____(2)比比去，以手阖门：_____
比比皆是：___________
朋比为奸：_____
鳞次栉比：__________才最初开始等到处处，到处勾结并列，挨着(3)过一日，大母过余曰：_____
轻舟已过万重山：___________
过犹不及：___________
文过饰非：___________(4)先先是，庭中通南北为一：___________
先妣抚之甚厚：_______来访走过，经过胜过，超过错误，过失先前，以前逝世的(5)当他日汝当用之：___________
以当南日：___(6)归后五年，吾妻来归：_________
一年来归，妻跪问其故：_____应当，应该挡安放女子出嫁回来(7)置每移案，顾视无可置者：_____
内外多置小门墙：_____设置(8)于又杂植兰桂竹木于庭：_________
室西连于中闺：_________
其制稍异于前：_________介词，在介词，和介词，比(9)为轩东故尝为厨：_____
先是，庭中通南北为一：_____做过成为(10)而万籁有声，而庭阶寂寂：_____________________
而母立于兹：__________________
往往而是：_____________________________连词，表并列，可不译代词，通“尔”，你连词，相当于“地”，也可不译　(11)之儿之成，则可待乎：_____________________________
久之能以足音辨人：_________________________________
三五之夜：_____________用于主谓之间，取消句子独立性助词，放在时间词后凑足音节，不译结构助词，的5.掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义
(1)乳二世：_________________________
(2)垣墙周庭：_______________________
(3)执此以朝：___________________
(4)客逾庖而宴：___________________
(5)雨泽下注：________________
(6)使不上漏：___________________
(7)前辟四窗：___________________名词用作动词，喂奶，哺育　名词用作动词，筑起围墙名词用作动词，上朝　名词用作动词，吃饭名词作状语，向下名词作状语，从上面名词作状语，在前面(8)东犬西吠：_________________
(9)吾妻死之年所手植也：________________
(10)内外多置小门墙： ___________________________________名词作状语，向西名词作状语，亲手名词作状语，内，在里面；外，在外面6.写出下列特殊句式的类型
(1)项脊轩，旧南阁子也：_______
(2)使不上漏：________________________
(3)家有老妪，尝居于此：________________________
(4)室西连于中闺：____________________________判断句省略句，“使屋顶不上漏”　状语后置句，“尝于此居”状语后置句，“室西于中闺连”7.翻译下列文中的句子
(1)内外多置小门墙，往往而是。
译文：__________________________________
(2)余扃牖而居，久之能以足音辨人。
译文：_____________________________________________________
__________室内外设置了许多小门墙，到处都是。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别经过的人是谁。三、名言警句
课内名句
1.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。万籁有声。
2.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳。风移影动，珊珊可爱。
3.瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
归有光(1506—1571)，字熙甫，早年号项脊生，晚年号震川，世称震川先生。明昆山(今江苏昆山)人，明代散文家。散文风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”，是“唐宋派”的代表人物。清“桐城派”代表人物之一的姚鼐视之为“唐宋八大家”和“桐城派”之间的一座桥梁。
著有《震川集》、《三吴水利录》等。代表作品有《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》。二、背景展示
项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？据说有双重意思：一是说它窄小，如在项脊之间；二是因为作者的远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有怀宗追远之意。三、文学知识
志
“志”是古代记叙事物、抒发感情的一种常见文体。如地方志、墓志、《三国志》等。“志、记、表、书”都属于古代与韵文相对的“散文”的范畴，其共同特点是以记事为主，夹叙夹议。四、文化常识
1.异爨：爨，起灶做饭。“异爨”指大家庭分家。
2.先妣：已逝世的母亲。先，尊称死去的人，父死后称“考”，母死后称“妣”。
3.束发：古代男童15岁时束发为髻，表示成童。
4.象笏：象牙制作的长方形薄板，大臣手持上朝，上面可以书写有关内容以备忘。
5.归宁：古代已婚女子回娘家省亲。品读研析亲情是润物的细雨，醉人的春风；亲情是厚重的抚摸，深情的凝望；亲情是一缕阳光，一泓清泉——什么能见证亲情？也许是一句深情的问候，也许是一个深情的眼神。“明文第一”的归有光先生借一间小屋，见证了家族百年的兴衰史；一篇短文，记载了三代人的梦想。亲情，使这篇散文不事雕饰却自然动人。课堂导语Ⅰ 通读——整体感知答案下面是《项脊轩志》一文的结构思维导图，请用简洁的文字概括文章每部分的内容，将其填写在①～③处，然后概括第二部分所写的与项脊轩有关的事件，将其填写在④～⑦处。答案　①环境　
②人事变迁　
③丧妻前后　
④诸父异爨
⑤忆母亲及祖母往事　
⑥闭门苦读　
⑦遭火未焚1.文章前后两部分虽写于不同时期，时间跨度大，但形散神聚，前后格调一致，情感贯通，这是因为作者善于用线索将生活琐事串联起来。本文有哪两条线索？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　本文的线索：一条是项脊轩的兴废变迁，一条是作者的思想感情变化。必备知识线　索
线索就是作者组织材料的思路在文章中的反映，就是贯穿于全文的脉络。作者为达到散文“散”与“不散”的统一，在组织结构上，就要有明确的线索，把所有材料连缀起来，组成一个艺术的整体。
线索有以下几种：
感情线索、事物线索、人物线索、思绪线索(如面对某一事物、景物沉思遐想，“精骛八极，心游万仞”)、景物线索、行动线索。2.文章写老祖母看望和勉励“我”，采用了怎样的描写手法？有何作用？请具体分析。答案答案　写老祖母看望和勉励“我”的场面时，作者直接抓住了最有特征的三个细节来进行描写。
第一个细节，祖母至轩，曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。称“束发童”为“若”，而又“大类女郎”，其爱怜欢喜之情、笑谑嬉戏之态，跃然纸上。
第二个细节，祖母以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”老人家的喃喃自语，分明是多年忧虑中透出的殷切希望。
第三个细节，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”其嘱咐之庄重，语气之谆谆，情意之真诚，爱怜之情催人泪下，所以作者才会“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”。答案　(1)这一段补记婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现了作者丧妻前后欢乐和悲痛的感情。妻“时至轩中”“述诸小妹语”等写得如在眼前，而枇杷树“今已亭亭如盖矣”，感慨尤深，让人动容。
(2)这一段与前文并无割裂之感。这部分与前一部分虽然写于不同时期，但都是围绕着项脊轩写家庭生活琐事，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，是一个不可分割的整体。3.文章最后一段是后来补写的，就全文而言，表达了作者怎样的感情？这一段与前文是否有割裂之感？答案4.文章以记叙庭中那棵枇杷树作结，这样的写法有什么好处？答案答案　文章以枇杷树作结，可以说是“言有尽而意无穷”。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。”看到树，就似乎看到了妻子的笑貌，就似乎听到了妻子的欢声笑语。可现在物虽在而人已去，占据着心头的只是一片怅惘之情。文章末句托物寓情，同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应。言简意丰情深，耐人寻味。作者在回忆祖母时，“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”，悲痛之情难以抑制；而在回忆妻子的部分，却只有淡淡几句——“其后六年，……吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，你如何看侍这两种情感表达的不同呢？答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　作者回忆祖母，确是悲痛至极，其中除了睹物思人、物在人亡的深切之痛以外，更多的悲伤恐怕来自内心的愧疚与对命运的无可奈何。祖母对他满怀着光耀门庭的期望，可是天意弄人，归有光在中举后八次应进士第皆落第。作者忆起祖母的音容笑貌，想到自己未能完成祖母的殷切期望，而且前路茫茫，不知何时才能完成祖母的重托，悲从中来，自然难免。
妻子是他回忆的第三位亲人，笔调看似平淡，但背后处处有“弦外之音”。“吾妻死，室坏不修”，为什么“不修”？其中的伤感不言而喻。为何“复葺南阁子”？正因为“无聊”(精神无所寄托)想睹物思人而修，后又“不常居”。看似写树，实则写人，睹物思人，情何以堪！
无论是伤心哽咽还是“不自禁”的“长号”，无论是有声之泣还是无声之哭，都饱含着作者的泣血真情。多读厚积细节描写
真实生动的细节描写是本文一个显著的艺术特点，叙述分家之事精选“内外多置小门墙，往往而是”；描写慈母之态精选“儿寒乎？欲食乎？”；回忆祖母则精选其自语；回忆妻子则抓其神态、动作，尤其是庭中枇杷树，大有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”之势。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
细节，指人物、景物、事件等表现对象的富有特色的细枝末节。它是记叙文情节的基本构成单位。细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘。它具体渗透在对人物、景物或场面的描写之中。没有细节就没有艺术。同样，没有细节描写，就没有活生生的、有血有肉的、有个性的人物形象。细节描写是刻画人物性格，揭示人物内心世界，表现人物细微复杂感情，点化人物关系，暗示人物身份、处境等最重要的方法。它是最生动、最有表现力的手法，往往用极精彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托出，让读者欣赏评价。细节描写在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔，信手拈来，无关紧要，可有可无，但都是作者精心设置和安排的，不能随意取代。一篇文章，恰到好处地运用细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。【迁移运用】
请运用细节描写，渲染一个场景，来表现人物的心理感受，不少于100字。
答案　(示例)我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。(朱自清《背影》)答案Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
【点击文本】　
斯人已去，亲情永在
《项脊轩志》是一篇借物以叙事抒情的散文名作。文章通过记叙项脊轩——作者当年的一座书斋，生动地追溯了青年时代刻苦好学的生活志趣，并由此引出自己同亲人——祖母、母亲、妻子的一段“多可喜，亦多可悲”的往事，表达了对亲人的深切怀念。【运用示例】 那一口老屋是你志向的开始，那一声呼唤是你温暖的洋溢，那一次对话是你爱情的延续。可如今，只剩那如血的残阳拉长你瘦长的影子，撕扯你孤独的心灵，你的眼在流泪，你的心在滴血。到哪里去找寻往昔的点点滴滴？寂寞凄凉里，归有光，你将如何追忆那消逝的过往呢？虽然“百年老屋”几经兴废，三世变迁、人亡物在，但那浓浓的亲情犹在。二、课外素材
一道光年间古宅亟待保护
日前，有市民向记者反映，位于南昌青山湖区京东镇梁万村，有一栋道光年间的老宅子。这座原本为九进三开间的赣派建筑，如果再没有人关注并加以保护，恐怕也将面临消失的危险。接到市民反映后，记者来到梁万村见到了这栋老宅，老宅主人之一的梁女士接待了记者。她告诉记者，这是一座原本为九进三开间的赣派建筑，是目前南昌保存较为完整的赣派建筑，由于历史原因，现在只剩下三进了。记者在老宅门外注意到，老宅坐北朝南，门头上用红砖和青砖雕刻的各式砖雕花鸟逼真，人物传神，栩栩如生。门楣四周分别雕刻有喜鹊弄梅图和鸳鸯戏荷图，寓意和谐喜庆等。由于年代久远，许多雕刻已经残缺不全了。
据梁女士介绍，这栋房子是清朝道光年间(1820年)，她的祖上建的，距今已190多年，历经7代子孙，一直传承到现在。“80岁的老父亲目前最大的愿望是将这栋老宅子保护下去，但是单凭自己家的力量对这栋老宅进行修葺是远远不够的。”梁女士说，希望有关部门能够关注到这栋老宅子，不要让它跟村里其他老宅一样就此倒塌荒废了。【选材感言】　记录历史，展示文化，载托灵魂，提供认同，增强自信，这就是古建筑的真正意义和价值。古建筑一旦损毁，它和它所承载的历史文化都将不复存在。所以，只有把古建筑保护好、维修好，让它们以其原有的面貌长久地保存下去，才能发挥“实物的史书”、“历史的年鉴”、“文化的载体”等作用。保护古建筑，让古建筑流芳千古、古为今用、为后人服务，这是我们每一个人应负的社会责任。老　屋
李祥云
一直以来，对老屋总有一种特殊的感情。我闹不清为什么从老屋搬出这么多年，对它，我仍念念不忘。总想回去看看，就像看一位体衰力竭的长辈一样。或许，这也就是牵挂，只不过是对老屋的。
离开老屋十多年了，我很少回去看过。只是在每年的大年三十，在父亲的提醒下才会提着一个几寸长的门头(春联的横批)，去老屋处给它粘上一点红红的喜气。然而，这点簇新的鲜红却把老屋衬得更加衰败不堪了。望着老院内比人还要高的凄白的荒草，冷风吹来时它们的瑟缩似乎也在诉说着岁月消逝的无情。我于是在老院颓圮的墙边，在老屋残破的门前默然无语。Ⅲ 读美文 · 会赏析老屋如同我脑海里的记忆，也在时间的流逝中渐渐老去。老屋的门是苍然灰白的，老屋的锁是铁锈斑斑的，老屋的窗是没了窗棂的，老屋的门槛是不复存在的。望着老屋，我有一种要打开锁闯进去的冲动。然而我没有钥匙，其实，老屋或许早已没了钥匙，谁还在这破旧的房屋中生活呢？尽管它还保存着家的全部含义。于是，我只好推推紧关的门，从可以插进一条胳膊的门缝里，看着我曾经生活过的老屋的内脏。那只放在门后的三斗桌子没有了，三斗桌子后面我经常坐的那张窄窄的矮凳也没有了，大床、木柜、盛馍馍的竹筐也没有了，在窗边咀嚼着干草伴我入眠的小山羊也没有了。没有了，所有的以前的一切，除了那个从梁上垂下来挂住馍筐的木钩以外，什么都没有了，映入我眼中的是墙上地上零乱地竖着、躺着的落满灰尘的旧木料，木料下那凸凹的墙壁和地面，还有……还有地面上灰白相间的几粒鸟屎。我无语，虽然我感到一种莫名的想哭的冲动，然而我无语。童年的无数个日子在脑海中一下子变得清晰无比。那个扎着两个羊角辫整天大喊大叫的小女孩呢？那个舞动着九节鞭、双锏、长枪的壮实的少年呢？那个在门口喊着我的乳名让我回家吃饭的美丽妇人呢？还有，还有那头整天被顽劣的小女孩骑着的忠实的老黄牛呢？……
我无语，也无泪，只是沉默。我知道这一切都将不复存在，就像老屋的土坯墙一样，终究有一天会随着时间老去。老去了，那美丽的妇人，那和蔼的中年汉子，那壮实的少年和那个顽劣的小女孩，以及我温厚的老黄牛。几只“喳喳”叫着的麻雀飞来，钻进老屋剥落了草灰的瓦缝里。我抬起头，望着那一个个洞开的瓦缝，感激着老屋每天的造访者——麻雀，只有它们没有忘记老屋。
母亲蹒跚着走来，叫我回家。看着和老屋一样苍老的母亲，想起远在他乡的哥哥，我一阵黯然，搀起母亲的手臂，轻声说：“妈，回吧！”【读后启悟】　作者通过直觉思维，回忆童年、老屋，勾勒出往昔充满温馨的生活场景，表现出作者对老屋深深的留恋之情。行文中，作者总是把自己放到童年的环境中，表达感情真实，呈现出真实的情境。《论语》经典章节赏析之十六——季氏篇
《季氏》包括14章。其中著名的文句有“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”等。本章主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动，与人相处和结交时应注意的原则，君子的三戒、三畏和九思等。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　季氏将伐颛臾①。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事②于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主③，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任④有言曰：‘陈力就列⑤，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相⑥矣？且尔言过矣，虎兕⑦出于柙⑧，龟玉毁于椟⑨中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费⑩。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙?之内也。”[注]　①颛臾：春秋时鲁国的一个附庸国。在今山东费县西北。②有事：有军事行动，用兵作战。③东蒙主：祭祀东蒙的主持者。东蒙，即蒙山，在今山东蒙阴南。因在鲁国东边，故称东蒙。④周任：古代的一个史官，有良史之称。⑤陈力就列：贡献力量，就任职位。⑥相：扶着盲人走路的人。这里是比喻。家宰对卿大夫有辅正之责，所以孔子这样说。⑦兕：犀牛一类的动物，皮可制甲。⑧柙：关野兽的笼子。⑨椟：匣子。⑩费：季氏的采邑。在今山东费县西南。?萧墙：门屏，古代宫室中起掩蔽作用的当门屏障。[译文]　季氏准备攻打颛臾。冉有、子路进见孔子，说：“季氏要对颛臾用兵。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你们吗？这个颛臾，从前先代的君王让它做东蒙山的主祭者，并且在鲁国疆域之内，这是国家的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“我们那先生要这么做，我们两个臣下都不想这样。”孔子说：“冉求！周任有过这样的话：‘拿出自己的力量去就任职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人遇到危险却不护持，即将跌倒却不搀扶，那么要那搀扶的人干什么用呢？并且你的话也是错误的，老虎犀牛从笼子里跑出来，龟甲美玉在匣子中被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“那颛臾城郭坚牢并且离费邑很近。现在不攻取它，后世一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求！君子疾恨那种不直说想要做什么却一定另编托辞的做法。我听说有国的诸侯和有家的大夫，不忧虑国家贫穷而忧虑财富不均，不忧虑人口稀少而忧虑动乱不安。如果能平均就无所谓贫穷，如果能和睦就无所谓人少，如果能安定就不会倾覆。正因为这样，所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来招引他们。把他们招来之后，就要好好安顿他们。现在仲由和冉求你们两个人辅佐季氏，远方的人不归服却不能招引他们，国家分崩离析却不能守护，反而策划在国内用兵。我恐怕季孙所应忧虑的不在颛臾，而在自家内部。”[赏析]　这一章反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。此外，这一章里孔子还提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。朱熹对此句的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，基本不适宜现代社会，这是应该指出的。2.[名句]　孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
[译文]　孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”
[赏析]　孔子虽说认为有“生而知之者”，但他不承认自己是这种人，也没有见到这种人。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。俗话说“书到用时方恨少”，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。课件52张PPT。第17课　与妻书第四单元　文言文(1)【学习目标】
1.掌握文言基础知识，背诵文中名句。
2.理清文章的脉络，学习革命者“为天下人谋永福”的光辉思想及高尚情操。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、给下列加颜色的字注音
(1)使之肖我(　　)　　　　
(2)相和(　　)
(3)一恸(　　)Ⅰ 语言知识强化 xiào　
hè　
tònɡ　(4)称心(　　)
(5)能彀(　　)
(6)不能禁(　　) chèn　
ɡòu　
jīn二、识记文中基础知识
1.解释下列词语的含义
(1)婉解：____________
(2)卿卿：_______________________________
(3)率性：__________________
(4)独善其身：________________________________________________
________________________________________婉转解释古代夫妇间的爱称，多用于女方依本性而行，勇敢 出自《孟子·尽心上》。原意是自己尽可能完善自己的
操守，文中是只顾自己、苟且偷生的意思2.写出下列通假字及意义
(1)几家能彀：________________
(2)念六夜四鼓：_______________
3.写出下列加颜色词的古义
(1)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
古义：______
今义：生活上的利益，特指对职工生活(食、宿、医疗等)的照顾；使生活上得到利益。同“够”，能够　通“廿”，二十幸福。(2)汝可以模拟得之
古义：______
今义：模仿。想象。4.解释下列加颜色词的意义(1)至吾至爱汝：_____________
吾爱汝至：_______________(2)语吾尝语曰：___________
吾平生未尝以吾所志语汝：___________
何事不语：_________副词，极、最副词，到了极点动词，告诉动词，告诉动词，说(3)书吾今以此书与汝永别矣：_________
不能竟书而欲搁笔：_________名词，信动词，写(4)身当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：__________
且以汝之有身也：__________代词，自身名词，身孕(5)以吾今以此书与汝永别矣：__________________________
老吾老，以及人之老：___________
亦以天下人为念：_______________________________________
______________________
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲：_______________
_____________
必以告妾：______________________________________________
未尝以吾所志语汝：___________________________
且以汝之有身也：___________介词，表凭借，可译为“用”连词，并且介词，表凭借，介词，“以”后省略“之”，可译为“把”，表对象介词，可与“为”组成“以……为”的形式，译为“把……作为……”可译为“凭”介词，可译为“把”，表对象连词，因为(6)其汝其勿悲：_______________________________
汝其善抚之，使之肖我：_______________________________
汝腹中之物，吾疑其女也：_________________________________
吾平日不信有鬼，今则又望其真有：_________________
卒不忍独善其身：_____________
汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎：___________________
有不解处，望请其指教：________________________________助词，凑足音节，加强表达的语气助词，凑足音节，加强表达的语气代词，第三人称，她，指“腹中之物”代词，它，指“鬼”代词，代自己代词，第三人称，她们，指“诸母”代词，第二人称，你5.掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义
(1)汝幸而偶我：_______________________
(2)汝泣告我：_________________
(3)瓜分之日可以死：_____________________
(4)不能竟书而欲搁笔：___________________________
(5)卒不忍独善其身：_____________________
(6)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：___________________
___________________________
(7)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：_____________________________名词用作动词，配偶，嫁名词作状语，哭着名词作状语，像瓜一样　动词的使动用法，使……完毕形容词用作动词，完善形容词用作动词，老，形容词的意动用法，以……为乐尊敬、敬重；幼，疼爱、爱护必备知识意动用法
意动用法是指某些词用作动词充当谓语时，其动作属于主观上的感觉、看待或评价。这种谓语与宾语的关系是，主语认为宾语所代表的人或事物有谓语自身所代表的性状，或者把宾语当作谓语所代表的人或事物去看待、评价。意动用法是古汉语中的重要语法现象之一，包括名词的意动用法和形容词的意动用法。
(1)名词的意动用法，就是把宾语所代表的人或事物看成这个名词所表示的人或事物。如“侣鱼虾而友麋鹿”(《赤壁赋》)，“侣”和“友”本为名词，这里活用为意动词，意为“以……为侣”、“以……为友”。这句话意为“把鱼虾当作友伴，把麋鹿当作朋友”。
(2)形容词的意动用法，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所代表的性质或状态。
如本课中的“乐牺牲吾身与汝身之福利”，“乐”本为形容词，这里为意动用法，意为“以……为乐”。6.写出下列特殊句式的类型
(1)所以敢先汝而死，不顾汝也：_______
(2)必以告妾：________
(3)当哭相和也：_______
(4)天灾可以死：_______
(5)厅旁一室，为吾与汝双栖之所：_______
(6)钟情如我辈者：___________省略句省略句省略句省略句判断句状语后置句7.翻译下列文中的句子
(1)厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
译文：________________________________________
(2)此吾所以敢率性就死不顾汝也。
译文：____________________________________厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。这是我敢于勇敢去死而不顾及你的原因。三、名言警句
课内名句
1.然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。
2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3.亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
4.国事成不成自有同志者在。Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
林觉民(1887—1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建福州人。1905年，林觉民东渡日本留学，在此期间读了许多革命书报，参加了孙中山领导的中国同盟会。1911年，林觉民参加广州起义，不幸因中弹负伤而被俘，英勇就义，牺牲时年仅二十五岁，为黄花岗七十二烈士之一。著有《禀父书》、《与妻书》。二、背景展示
1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，并提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1911年4月27日(农历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花岗，故又名之曰“黄花岗起义”。
本文作者林觉民是黄花岗有名的七十二烈士之一，这封信就是林觉民在起义前三天(4月24日即夏历三月二十六日夜四更)写给妻子陈意映的一封绝笔信。三、文化常识
1.如晤：古代书信用语，如同面对面。
2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自《孟子·梁惠王上》，大意是敬重自己家的老辈，从而推及他人的老人；爱护自己家的小辈，从而推及他人的小辈。
3.破镜重圆：据唐孟棨《本事诗》载，南朝陈代将亡之际，驸马徐德言把一面铜镜破开，与妻子乐昌公主各藏一半，备作失散后团聚的信物，失散多年后果然由此而使夫妻团聚。后比喻夫妻分离后重新团聚。品读研析 “夜冷清，独饮千言万语；难舍弃，思国心情。灯欲尽，独锁千愁万绪；言难启，诀别吾妻。烽火泪，滴尽相思意，情缘魂梦相系；方寸心，只愿天下情侣，不再有泪如你……”一曲如泣如诉的《诀别》，感动了多少热血男儿。英雄的背影渐渐远去，那段惊心动魄的历史已渐渐发黄，但先烈们的浩然正气依然充塞于天地之间，激励后人。课堂导语Ⅰ 通读——整体感知答案下面是课文的情感结构思维导图，请阅读课文后将空缺处填写完整。爱国爱妻献身救国“就死”之理悲痛“爱汝”1.全文共6段，可分为三个部分，请根据文意概括各部分的大意。Ⅱ 深读——重点探究答案答案　第一部分(第1段)，作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。
第二部分(2～4段)，是遗书的核心。在这部分中，烈士倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
第三部分(第5、6段)，作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。2.文章第3、4段中，作者用“汝忆否”“回忆”“又回忆”引出三件夫妻间的往事，请概括这三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。答案对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人夫妻谁先死的谈话新婚的甜蜜生活情景两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情论说“吾至爱汝”3.这封绝笔书中用了许多典故，其中“司马青衫”、“骨化石”、“独善其身”表达了作者怎样的思想感情？答案答案　作者用“司马青衫”的典故，表达了对“天下人”的不幸遭遇的深切同情；用“骨化石”的典故，意在说明在当时的社会现实下，夫妻离散，相见无期；用“独善其身”的典故，意在说明自己“不忍独善其身”，表明自己心系国家，“为天下人谋永福”的伟大胸怀。有人认为，林觉民明知“此举必败”，却义无反顾地投身光复事业，是为天下人谋福；但也有人认为，他置父亲的期望于不顾，抛下妻儿，连自己的家人都不能感受幸福，何谈天下人！对此，你怎么看？结合文本，说说理由。答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　(观点一)林觉民为天下人谋福，无私无畏，令人崇敬，他的身上体现着中华民族不屈不挠的斗争精神，他“先天下之忧而忧”，心怀天下，自然无法全面顾及自己的亲人。他把一腔柔情倾注到《禀父书》和《与妻书》中，投身光复事业正是为了父亲和妻儿这样的全天下的人；正是无数革命先烈的这种献身精神，推动了反封建的进程。没有个体的牺牲，就没有整个民族的进步，林觉民是在为天下人谋幸福。
(观点二)林觉民的斗争方式值得商榷。他才华横溢，心怀治国理想，年纪轻轻就献出生命，实在令人惋惜，父亲对他寄予厚望，妻子对他一往情深，他执着于事业却让亲人蒙受痛苦，的确令人叹息，如果他能改变斗争方式，应该可以为国家做出更大的贡献。多读厚积用　典
用典，是诗词曲赋中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练，言简意赅，辞近旨远。
《与妻书》一文中的“眼成穿而骨化石”“独善其身”“司马青衫”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等语句都是用典，却毫无生涩之感。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
用典从形式上看，常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种。
引用历史故事，也叫“用事”，即把典故浓缩为诗句，借以抒怀言志或影射时事。
化用前人诗句，也叫“用句”。用句也分两种，一种是直接引用前人现成诗句，另一种是在原句基础上改动一字或数字，或是只借用其中的某些词语。用典具有以下作用：
(1)使立论有根据。引前人之言或事，以验证作者之理论。
(2)使表意委婉。文中有不便直接说的话，可借典故暗示，婉转道出作者的心声。
(3)使语言精练。典故有高度概括性，用典可避免语言啰嗦。【迁移运用】
运用典故和古诗词写一个富有文采的片段。150字左右。答案答案　(示例一)在悠久的人文历史上，潇洒的高人雅士不可胜数。他们的潇洒各有千秋，有庄子“鲲鹏展翅九万里”的潇洒，有曹孟德“酾酒临江，横槊赋诗”的潇洒，有陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的潇洒，有李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒，有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的潇洒……他们的潇洒，带有鲜明的时代印记，显露了非凡的个性，早已超越了表面的行为举止。(示例二)屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“幽愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。(示例三)在苦难来临之际，拥有自信也是关键的。因为自信是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；自信是“天生我材必有用，千金散尽还复来”；自信是“千江有水千江月，万里无云万里天”；自信是“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；自信是“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。自信使心情如花，使人生美丽，自信让个性张扬，让生命多娇。自信拉近人与苦难的尺寸，自信缩短人与成功的距离。Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
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以天下人为念
写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无反顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”。写信时，他“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府的黑暗腐朽统治的武装起义中。【运用示例】林觉民为造福天下，放弃了自己的幸福和生命，与心爱的人洒泪相别，是因为他心中装有天下人。古人云：“死生亦大矣。”人生于世，当“以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”。为天下人而死，虽死犹生；只为自身利益而祸害他人，虽生犹死。无数革命烈士、仁人志士，为了民族的利益，为了人民的安宁，抛头颅、洒热血，浩浩的历史长河中，镌刻着他们鲜活的形象，传颂着他们不屈的精神。二、课外素材
消防员抗震救灾过家门而不入
2013年4月20日8时02分，四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。在得知家乡发生大地震后，什邡市消防大队金河路中队战士何伟十分牵挂，特别是在接到总队赴雅安增援抗震救援命令后，他主动请缨，要求前往灾区一线与家乡父老并肩战斗。
尽管心忧父母、亲人的安全，但是何伟并未向部队提出回家看看的想法，而是毅然与战友们马不停蹄地奔赴抗震救灾第一线。到达救援现场后，何伟顾不上休息，立刻便投入到抢险救援战斗中。4月21日上午，何伟在忙碌的抢险救援中接到了家中父亲的一条短信：“小伟啊，我是爸爸，你现在在雅安吗？我在收音机内听到德阳消防部队在雅安救援的新闻了，如果你在你不必担心我们，我和妈妈、爷爷、奶奶一切安好，只有部分擦伤，无生命危险，你要好好听部队领导的话，安心去帮助其他更需要帮助的人吧！”
战友们得知何伟家人受伤的消息后，都劝他向带队领导说说，回家去看看，但何伟说：“我知道家中父母、亲人安全就可以了，我在这里参加救援也是一样的，家那边肯定有其他战友在帮助他们。”【选材感言】　何伟“过家门而不入”不是因为不想家，不挂念家里的亲人，而是作为人民子弟兵，他深知，在地震灾情面前，时间就是责任，时间就是生命，让时间与死神赛跑，无疑是对生命最大的敬畏。作为奋战在灾区的千千万万消防官兵中的一员，何伟只是反映这支抢险救援部队的一个缩影。每当祖国有需要，每当人民有召唤，我们的子弟兵总是冲锋在最前线。他们舍小我为人民、舍小家顾大家，如此大公无私、忘我奉献的精神境界，彰显出当代军人的英雄本色。铁血柔情林觉民
萧　萧
林觉民，字意洞，号天外生。从小便被父亲过继给了他的叔父林孝颖。叔父对林觉民寄予厚望，希望他可以在仕途上达到自己无法企及的人生高度，为林家光宗耀祖。林觉民13岁那年，望子成龙的林孝颖把他送去参加科举童子试，厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考场，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字后便转身大步离开了。
男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早早就立下了“中国非革命无以自强”的志向，大量阅读进步书刊，还给自己取了“抖飞”、“天外生”的号，从字义上可以看出，林觉民渴望做展翅高飞、打拼出一方天地的热血男儿。林孝颖看着爱子从懵懂少年成长为进步青年，不免喜忧参半，甚至可以说忧大于喜。他担心儿子在这条路上走得太决绝，更担心有朝一日白发人送黑发人……当这样的担心越来越多的时候，他作出了一个决定——让林觉民娶妻成家。Ⅲ 读美文 · 会赏析1905年，18岁的林觉民迎娶了比他小一岁的陈意映。陈意映出身名门，不仅知书达理，还通晓文墨。林觉民与陈意映可谓“一见钟情，爱由心生”，当时，他们的家非常清贫，只有一张床、一张桌和两把椅子。但是陈意映并不在意，有林觉民这样英俊潇洒、才志冲天的男子做夫君，她心满意足。
1907年，林觉民与陈意映婚后仅两年，甜蜜的日子刚开个头，但为了实现革命理想，他毅然前往日本自费留学去了。林觉民到日本后不久，就加入了同盟会。林觉民对远离陈意映一直心怀歉意。留学日本后，他曾写有一篇记录两人缱绻情感生活的文章《原爱》，文中写道：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。”从中可以看出林觉民对妻子的怜爱之情。1911年春天，当林觉民以学校正在放樱花假为名，风尘仆仆地从日本归来时，陈意映又惊又喜。关于丈夫此行的目的，陈意映是后来才知道的——当时黄兴在香港筹划广州起义，对林觉民委以重任。那些日子，林觉民异常忙碌，根本不能如陈意映所期望的那样朝夕相对。陈意映虽有不悦，可是并无怨言。对她来说，有理想有追求的林觉民才是她最爱的丈夫。革命起义需要武器弹药，没有财政补贴，如何是好？林觉民就在西禅寺召集人马自己动手制造炸药，炸药准备妥当的时候，运输又成了一个严重的问题。林觉民眉头一皱计上心来：把炸药装进棺材，然后找一个女人装成寡妇护送棺材去香港。林觉民本想要自己的妻子来完成这一任务，可是当时陈意映已怀着他们的第二个孩子，无法前行。1911年4月的一天，林觉民对妻子说：“我去趟香港就回来。”陈意映料想不到，这一次的分离竟成永别。广州起义的前三天，即1911年4月24日深夜，万籁俱寂。在临近江边的一栋小楼里，林觉民想到尚未成功的革命，想到家中牵挂自己的妻儿和父亲，眼泪突然落了下来。他不是贪生怕死之人，但是他有太多的不舍和难过，于是提笔在两块方巾上写下了著名的《禀父书》和《与妻书》。林觉民写写停停，伤情处，曾几次“不能竟书而欲搁笔”，方巾上的字眼便越来越小，都小到蝇头了，林觉民还是不想停下来，他满腔的爱此时已浓稠到了极点。那一刻，林觉民非常希望手里的方巾大得没边儿，让他能够淋漓尽致地向陈意映表达他绵延不绝的爱。24岁的林觉民在月光下辗转难眠，不知不觉写到天已破晓，他把方巾折叠包好交给朋友，郑重嘱托道：“我死，幸为转达。”广州起义失败后，两广总督张鸣岐与水师提督李准会审林觉民，惊见一个剪了短发的美少年“侃侃而谈，畅论世界大势”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则吾死瞑目矣”，这个美少年就是林觉民。林觉民说到痛处，难以遏制激动的情绪，把身上的镣铐挥得哐哐作响。李准被打动了，命人把镣铐解开，允以纸笔。在林觉民口含血痰却含而不吐之时，李准更是亲手拿了痰钵，走到他身边。两广总督张鸣岐亦很动容，他曾发出这样的感叹：“惜哉！林觉民面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得上奇男子。”当时有人劝总督大人为国留才，而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。死亡来临时，林觉民面容平静，甚至没有多眨一下眼睛，“吾辈此举，事必败、身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”。他用坚定的信念为革命殉情，豪气干云。【读后启悟】　本文按照时间顺序叙述了林觉民的革命经历及情感生活。标题中的“铁血柔情”四个字很好地概括了林觉民的性格特点。“铁血”是指他为了革命抱负而显得刚毅决绝的一面，“柔情”是指他对妻子家人温柔而深沉的爱意，这本来矛盾的一对却集合在传主林觉民身上。本文记叙、议论、描写、抒情等多种表达方式相结合，感情丰沛饱满，语言生动形象，极富文学性，让一个铁血柔情、豪气干云的革命英雄形象穿越时空展现在我们的面前，不老于历史长河之中。《论语》经典章节赏析之十七——阳货篇
《阳货》包括26章。其中著名的文句有“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”等。这一章中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年的问题，也谈到君子与小人的区别等等。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　子曰：“性相近也，习相远也。”
[译文]　孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”
[赏析]　孔子说人的原始天性差不多都一样，环境和教育对人的成长十分重要。孟母重视环境和教育，于是成就了亚圣；我们也要注重后天的学习，居善地，选良师，择良友，使自己和后代都成为对社会有用的人。2.[名句]　子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
[译文]　孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
[赏析]　道听途说是一种背离道德准则的行为，而这种行为自古以来就存在。在现实生活中，有些不仅是道听途说，而且还四处打听别人的隐私，然后到处传说，以此作为生活的乐趣，这种行为实在是让人唾弃的。3.[名句]　子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
[译文]　孔子说：“庸俗浅薄的人能跟他一起事奉君主吗？当他未得到的时候，生怕得不到；得到以后，又生怕失掉。如果生怕失掉，那就没有什么坏事做不出来了。”
[赏析]　孔子将那些一心想当官的人斥为鄙夫，这种人在没有得到官位时总担心得不到，一旦得到了又怕失去。为此，他就会不择手段地去做任何事情，以至于不惜危害群体，危害他人。这种人在现实生活中也是司空见惯的。当然，这种人最终也不会有什么好的结局。课件60张PPT。第18课　逍遥游(节选)第四单元　文言文(1)【学习目标】
1.积累文言基础知识，翻译文中重要的句子。
2.抓住文眼句，领悟庄子“逍遥游”的含义；赏析作品想象奇谲、寓理于寓的艺术特点。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、给下列加颜色的字注音
(1)北冥(　 　)　　　　
(2)抟扶摇( 　　)
(3)坳堂(　　)
(4)夭阏(　　)Ⅰ 语言知识强化 mínɡ　
tuán　
ào　
è(5)蜩(　　)
(6)蟪蛄(　　 )
(7)舂粮(　　 )
(8)泠然(　　) tiáo
huì ɡū　
chōnɡ　
línɡ二、识记文中基础知识
1.解释下列加颜色词的含义
(1)抟扶摇而上者九万里：__________________
(2)志怪者也：_________________
(3)野马也，尘埃也：______________________________
(4)莫之夭阏者：_____________
(5)穷发之北有冥海者：__________________________
(6)彼其于世未数数然也：_________________
(7)泠然善也：____________旋转而上的暴风记载奇异的事情传说山野中如野马般奔腾的雾气阻挡，遏制不毛之地。指极北的地方急切追求的样子轻快的样子2.写出下列通假字及意义
(1)天之苍苍，其正色邪：___________________
(2)三餐而反：________________
(3)小知不及大知：_______________
(4)小大之辩：_______________
(5)御六气之辩：_______________
(6)德合一君，而征一国者：_______________
(7)旬有五日：________
(8)北冥有鱼：_____________通“耶”，疑问助词通“返”，返回通“智”，智慧通“辨”，区别通“变”，变化　通“能”，能耐通“又”通“溟”，海3.写出下列加颜色词的古义
(1)怒而飞
古义：______
今义：愤怒；形容气势很盛。
(2)腹犹果然
古义：____________
今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。奋力。饱足的样子。(3)小年不及大年
古义：___________
今义：农历十二月为29天的年份；节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。
(4)众人匹之
古义：_________
今义：大家；许多人。
(5)穷发之北
古义：___________
今义：头发。寿命短的。一般人。毛，草木。4.解释下列加颜色词的意义(1)穷而御六气之辩，以游无穷者：_______
穷则独善其身：_______
复前行，欲穷其林：_____(2)名北冥有鱼，其名为鲲：___________
名余曰正则兮，字余曰灵均：_________________
山不在高，有仙则名：_________________
神人无功，圣人无名：__________尽，止不得志名词，名字动词，取名，命名动词，出名，闻名穷尽名词，名声(3)息去以六月息者也：_____________________
生物之以息相吹也：___________(4)志《齐谐》者，志怪者也：_________________
燕雀安知鸿鹄之志哉：___________
博闻强志：___________
既出，得其船，便扶向路，处处志之：_____________名词，气息，指六月风名词，气息动词，记载，记录名词，志向动词，记住动词，做标记(5)为以五百岁为春：_________________
其名为鲲：___________
奚以之九万里而南为：_____________________(6)之之二虫又何知：_________
其翼若垂天之云：_____________
奚以之九万里而南为：___________________
众人匹之：_________动词，作为，当作动词，叫作代词，这结构助词，的动词，到，到……去语气助词，表反问，呢代词，他(7)且彼且奚适也：___________
且举世而誉之而不加劝：___________(8)以以八千岁为春：_________
奚以知其然也：___________
生物之以息相吹也：_________副词，将要连词，而且介词，把介词，凭借介词，用5.掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义
(1)水击三千里：_____________________
(2)奚以之九万里而南为：___________________
(3)不过数仞而下：_________________________
(4)《齐谐》者，志怪者也：___________________________
(5)怒而飞：_____________________________________
(6)德合一君，而征一国者：_____________________________________
___________
(7)彼于致福者：___________________________ 名词作状语，在水面上　名词用作动词，南行名词用作动词，落下，降落形容词用作名词，奇异的事情　形容词用作动词，奋发，这里指鼓起翅膀　动词的使动用法，合，使……满意；征，动词的使动用法，使……到来使……信任必备知识名词的词类活用主要有以下几种：
(1)名词用作动词。如：驴不胜怒，蹄之。(柳宗元《黔之驴》)
(2)名词用作状语。如：月明星稀，乌鹊南飞。(苏轼《赤壁赋》)
(3)名词的使动用法。如：徐孺下陈蕃之榻。(王勃《滕王阁序》)
(4)名词的意动用法。如：邑人奇之，稍稍宾客其父。(王安石《伤仲永》)6.写出下列特殊句式的类型
(1)《齐谐》者，志怪者也：_______
(2)此虽免乎行，犹有所待者也：_______
(3)奚以知其然也：___________
(4)莫之夭阏者：___________
(5)彼且奚适也：____________
(6)之二虫又何知：___________
(7)彼且恶乎待哉：___________
(8)覆杯水于坳堂之上：___________
(9)翱翔蓬蒿之间：___________________
(10)去以六月息者也：___________判断句判断句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句状语后置句状语后置句，省略句　状语后置句7.翻译下列文中的句子
(1)《齐谐》者，志怪者也。
译文：_____________________________________
(2)奚以之九万里而南为？
译文：______________________________________
(3)众人匹之，不亦悲乎！
译文：______________________________《齐谐》这部书，是记载怪异的事情的书。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢？一般人跟他相比，不也很可悲吗！三、名言警句
课内名句
1.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
2.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
4.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
5.至人无己，神人无功，圣人无名。Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
庄子(约前369—前286)，名周，战国时宋国蒙(今河南商丘)人，大体与孟轲同时或稍后。庄子继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子对待生活的态度是，一切顺应自然。在政治上，主张无为而治。
《庄子》(又称《南华经》)一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄子门人和后学所作。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。二、背景展示
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子·天地》)。一方面，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《庄子·胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污浊，“不可与庄语”(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。三、文化常识
1.晦：农历每月最后一日。朔：农历每月第一日。
2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。品读研析一部《庄子》，呈现在我们面前的是朝暾夕月，落崖惊风。庄子永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。他，是一颗孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵的月亮的树。课堂导语Ⅰ 通读——整体感知下面是《逍遥游》的结构思维导图，请阅读课文后将①～⑨处填写完整。答案　①人　
②宋荣子　
③列子　
④犹有所待　
⑤境　
⑥至人　
⑦神人　
⑧圣人　
⑨逍遥答案1.课文中一共有三处“笑”：蜩与学鸠笑之，斥 笑之，宋荣子犹然笑之。阅读相关部分，回答：
(1)他们笑的对象各是什么？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。(2)他们为何而笑？答案答案　蜩与学鸠认为大鹏高飞要做太多的准备，不够逍遥。斥 认为自己已经达到了飞翔的极致，不理解大鹏的举动。宋荣子认为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自命不凡，却不知自己的优势仅仅只存在于某一方面。(3)作者对他们的态度又是怎样的？答案答案　作者对他们的态度全部是否定的。作者认为蜩与学鸠嗤笑鹏其实是“小知不及大知”，斥 则目光短浅，不知鲲鹏之志。至于宋荣子，作者则通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。2.作者为了阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，举了哪些例子？答案答案　作者举了“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”是“小年”，冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”是“大年”，而“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”更是“大年”的例子。还举了彭祖长寿，寿命短促者无法想象彭祖的年龄是如何之长的例子。3.在这篇文章中，庄子是用哪些方法来说明哲理的？请举例说明。答案答案　(1)借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“有所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥 等。
(2)想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空。丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
(3)运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。关于庄子的思想，人们有着不同的评价。有人认为他的主张是消极避世的，也有人认为他的思想是积极有益的。你怎么看待这个问题？答案Ⅲ 延读——思维拓展答案　(观点一)我认为庄子的思想是消极避世的。从《逍遥游》中可知，他竭力逃避现实，追求绝对的精神自由，想要达到“至人、神人、圣人”的境界。要达到这种境界，就要完全忘掉自己，在精神幻觉中消除形骸的“我”，在精神上和天地合一，与万物同体，完全解脱尘世间的利害、得失、毁誉、是非，精神上得到绝对自由，进入逍遥游的境界。这种所谓的“逍遥”是超出我们物质形体所能达到的高度的，在社会现实中行不通。人们如果以此为追求的目标，只会消极处世，悲观厌世。(观点二)我认为庄子的思想是积极有益的。庄子提倡“逍遥”，不过是希望通过个人内心道德的修持来达到一种内在逍遥的理想境界。这种理想境界可以使人不受外界风雨及个人形体的束缚，无所待而游于无穷。他鼓励人们开阔视野，充分张扬个性，培养不为物累、不随世迁的独立风骨。他的思想中蕴含着催人奋进、敢于问天的求索精神，能够引导人提升自身的道德素养，以独立的人格寻求人生的不同答案。因此，他的思想是积极有益的。多读厚积设喻说理
本文运用了设喻说理的表达方式。设喻，又叫讽喻，这是比喻修辞的一种扩大化的用法，是借叙述一个故事，通过暗示、类比，说明某一事理，表述某一主张的富有机智幽默情趣而且比较婉曲的一种语言表达方式。它往往是一段话，甚至是一篇文章，用整个故事透露出喻意，不用比喻词，喻意较含蓄，让读者去体会两件事情在道理上的相似之处，有时有“意在言外”之感。讽喻的使用非常灵活，既可以在行文中插叙，并且点明本意；也可以独立成章，寓意其中，并不明说，而留给读者以思考。无论是哪种形式，一般都蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
设喻说理有多种形式，按表达功能分，讽喻可以分为以下几种类别：
(1)进谏性讽喻。多为封建社会臣下对君主提供施政建议，或委婉匡正时弊所使用。如《邹忌讽齐王纳谏》。
(2)启迪性讽喻。它提示一种生活哲理，或激发人们某种信念；或暗示一种生活流向，或概括一种有益的人生经验。如庄子《秋水》。
(3)寓理性讽喻。即以一个故事作为喻体，比说某一种道理，或将其化入整个论说之中。如柳宗元的寓言小品《 蝂传》。按结构分，又可以分为独立性讽喻和非独立性讽喻两种。
(1)独立性讽喻。指的是那些独立成章，寓意其中，并不明说，而留给读者以思考的文章。如《齐人有一妻一妾》。
(2)非独立性讽喻。指的是那些在行文中插叙，并且点明本意的讽喻故事。如上面提到的《邹忌讽齐王纳谏》。【迁移运用】
请用设喻手法写一段150字左右的说理文字。
答案　(示例)探求真知就如同喝茶，我们泡茶的时候，第一遍淡洌，第二遍沉香，第三遍爽口宜人。为什么第三遍才最爽口宜人？因为前两遍冲去了茶叶上的蜡质和灰尘，第三遍才泡出了茶叶的真醇之味。我们探求真知也是如此，在对事物的认知上，越过感情布下的迷雾，抛去感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。答案Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
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做人要有大格局
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”【运用示例】看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”巨鲲大鹏，有着充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”此大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。
其实，生活对每个人来说都大同小异，只是每个人看待生活的角度不同，生活才有了不同的色彩。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”如果水的积聚不够深，那么它就无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是逍遥游的前提与资格。二、课外素材
专家学者齐聚蒙城参观庄子祠，感受道家思想文化
2016年5月15日上午，来自全国各地的庄子思想研究领域的专家学者参观了蒙城县庄子祠。
此次前来参观的专家学者均为来自全国各地的知名哲学家以及庄子研究领域的专家，他们受邀参加“安徽省庄子研究会暨第一届学术交流会”，在会议中，专家们围绕庄子的行迹与思想研究、庄子思想与地域文化的关系、庄子思想的现代意义等问题展开交流与讨论。 “庄子以忘我的境界谈天地之大美，给我们以深切感受，他提倡的天地万物，他的寓言、植物、动物、小草都是有灵性的，与我们人类都身处一个大千世界，通过参观庄子祠，心里也得到了净化，在这个大千世界里，有一种精神慰藉，也是一种滋补品。”合肥工业大学副教授崔景明深有感触地说。【选材感言】　儒学主要讲“人与人”的关系，佛学讲“人与神”的关系，而道学主要讲“人与物”的关系。发达国家正是坚持研究人与物的哲学，而取得了许多科技发明。美国物理学家卡普拉说：“在伟大的诸传统中，道家提供了最完美最深刻的生态智慧，他强调在自然的循环过程中，个人和社会的一切现象和潜在的基本一致。”庄子贫穷而追求身心自由，超越了金钱与物质。时下，我们应该学习庄子反对封建等级、追求清静无为的精神，无为实际上是“无违”，即不要违背自然规律。庄子：在我们无路可走的时候
鲍鹏山
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。在“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！Ⅲ 读美文 · 会赏析 “庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’”
先秦诸子，谁不想做官？“一朝权在手，便把令来行。”“在其位，谋其政。”“君子之仕，行其义也。”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生；一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣？这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。对幸福的理解太多样了。我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。这有关对“自由”的价值评价。这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。他成功了。而比姜太公年轻得多的庄子(他死时也大约只有六十岁)，此时是真心真意地在钓鱼，且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种累赘中体味到权力给人的充实感与成就感？这是生命中不能承受之“重”。 “庄子持竿不顾。”
好一个“不顾”！濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。如果他学许由，他该跳进濮水洗洗他干皱的耳朵了。大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的鱼，他没有这么做。从而也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？两位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
你们走吧！我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……
胡文英这样说庄子：
庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？【读后启悟】　这篇文章避开扣题行文、正面说教的模式，只以警示性标题启发读者发挥联想、想象而自悟自择：应该怎样关注当今人文精神失落的严重问题？应该怎样从庄子等哲学大师的思想宝库里觅得精神资源，来将我们遭到破坏的“精神家园”重新构建？从而含蓄地告诉人们：现实社会中，物欲横流，人格扭曲，道德沦丧，人文精神失落，当我们在滚滚红尘中，当我们在罪恶与良知的碰撞中，当我们无路可走的时候，应该看看庄子，学学庄子，找回失落的精神，重建我们的精神家园。《论语》经典章节赏析之十八——微子篇
《微子》包括11章。其中著名的文句有“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹可追”等。这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子，孔子关于塑造独立人格的思想等。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　长沮、桀溺①耦而耕②，孔子过之，使子路问津③焉。长沮曰：
“夫执舆④者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之⑤？且而与其从辟⑥人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰⑦而不辍。子路行以告。夫子怃然⑧曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
[注]　①长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。②耦而耕：两个人合力耕作。③问津：津，渡口。寻问渡口。④执舆：执辔(拉着马缰绳)驾车。⑤以：与。⑥辟：通“避”。⑦耰：音yōu，用土覆盖播下的种子，并把土耙平。⑧怃然：怅惘失意的样子。[译文]　长沮、桀溺二人并排耕作，孔子从他们那儿经过，派子路向他们打听渡口。长沮说：“那个赶车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮又说：“是鲁国那个孔丘吗？”答道：“是的。”长沮便说：“那么，他该是知道渡口的。”又问桀溺。桀溺说：“你是谁？”答道：“是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”答道：“对。”桀溺说：“像滚滚滔滔四处泛滥的洪水，天下到处都是这样地动乱不安，能跟谁一起来改革这种状况呢？并且你与其跟随避开恶人的志士，哪比得上跟随避开人世的隐士呢？”说完继续平土覆盖种子，干个不停。子路回来，把这些话报告给孔子。孔子怅然叹道：“鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来从事改革了。”[赏析]　这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。2.[名句]　子路从而后，遇丈人，以杖荷 ①。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分②，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍③而食④之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”[注]　① ：音diào，一种除草用的农具。②四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路或孔子。说子路或孔子手脚不勤，五谷不分。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，第一种说法更合理。③黍：音shǔ，黏小米。④食：音sì，使吃。[译文]　子路跟随孔子，落在了后面，碰到一位老人，用拐杖挑着除草农具。子路问道：“您见到我的老师了吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？”说完，就把拐杖插在地上除起草来。子路拱着手恭恭敬敬地站在那里。老人留子路住宿，杀鸡做饭给他吃，还让自己的两个儿子见了子路。第二天，子路上路，(赶上了孔子一行，)把自己的经历告诉了孔子。孔子说：“这是一位隐士。”让子路返回去见他。等子路到了那里，老人却出门了。子路说：“不做官不合乎义。长幼之间的礼节都不可废弃，君臣之间的大义又怎么能废弃呢？想保持自己的纯洁，却搅乱了君臣之义这一重要的伦理关系。君子做官，是为了实践大义。至于自己的主张行不通，早就知道了。”[赏析]　在儒家看来，君臣之间是恩义关系：君对臣有恩(赐其俸禄)，臣对君就应有义(守其大义)。所以，荷 丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官，帮助君主平定天下，这是义不容辞的责任。所以说“不仕无义”。他们认为：连长幼之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义怎么可以废除呢？荷 丈人为了在乱世之中保持自己的洁白之身，却忘记了君臣之间的大伦，是错误的。这是因为君子出仕，不过是为了践行这种君臣的大义，即使自己的学说不被当政者采纳，也应该出仕，继续做出不懈的努力。孔子认为，不逃避现实，积极行道，是人臣应尽的职责。这种“知其不可而为之”的态度，比起隐士来是积极的。课件56张PPT。第19课　兰亭集序第四单元　文言文(1)【学习目标】
1.积累文言基础知识，重点掌握多义实词，背诵全文。
2.在诵读中把握作者的情感，感受大自然的美丽，确立人生苦短，时不我待的乐观向上的人生观。
3.赏析本文景、情、理交融的艺术特点和骈散结合、清新质朴、自然流畅的语言风格。预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学一、给下列加颜色的字注音
(1)癸丑(　　)　　　　　　　
(2)修禊(　　)
(3)清流激湍(　　)
(4)流觞(　　 )
(5)游目骋怀(　　 )Ⅰ 语言知识强化 ɡuǐ　
xì　
tuān　
shānɡ　
chěnɡ二、识记文中基础知识
1.解释下列词语的含义
(1)修禊：____________________
(2)列坐其次：_______________
(3)趣舍：_____________
(4)嗟悼：___________一种消除不洁的祭礼依次坐在曲水边追求和舍弃嗟叹哀悼2.写出下列通假字及意义
(1)悟言一室之内：_________________________
(2)虽趣舍万殊：________________通“晤”，面对面地交谈　通“趋”，取向3.写出下列加颜色词的古义
(1)群贤毕至，少长咸集
古义：______
今义：像盐的味道或用盐腌制的。
(2)茂林修竹
古义：__________
今义：修理，整治；修饰。
(3)列坐其次
古义：________________
今义：①次第较后，②第二(用于列举事项)，③次要的地位。都。高，大。它(曲水)的旁边。(4)俯察品类之盛
古义：_________
今义：种类。
(5)所以游目骋怀
古义：____________________
今义：连词，表示因果关系；名词，实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
(6)或取诸怀抱
古义：______________
今义：①抱在怀里，②心里存有，③胸前。万物。用来……的(东西)。抱负，志向。(7)向之所欣
古义：________
今义：方向。
(8)终期于尽
古义：____________
今义：预定的时日，日期；一段时间。
(9)亦将有感于斯文
古义：_________________
今义：文雅。以往。至，及。这次集会的诗文。4.解释下列加颜色词的意义(1)次列坐其次：_____
又间令吴广之次所旁丛祠中：_______________
陈胜吴广皆次当行：___________(2)修况修短随化，终期于尽：___
乃重修岳阳楼，增其旧制：___________
修书一封，以表敬意：_________水边临时驻扎或住宿长修建，修造著，撰写编排、编次(3)期况修短随化，终期于尽：_______
今夜半，方期我决斗某所：_____
会天大雨，道不通，度已失期：___________(4)临未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：_________________
把酒临风，其喜洋洋者矣：____
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也：_____至，及约定限定的时间面对，引申为阅读迎将要(5)致所以兴怀，其致一也：_____
专心致志：_____
听妇前致词：___(6)之及其所之既倦：_________
犹不能不以之兴怀：________________________________
夫人之相与：_____________________
足以极视听之娱：____________情致集中说动词，往代词，指“向之所欣……已为陈迹”助词，取消句子独立性结构助词，的(7)所所以游目骋怀：____________________________________________
_________________
或因寄所托：_______________________________________________
_______
录其所述：________________________________________________(8)夫悲夫：___________________________________
夫人之相与：_____________________________________________代词“所”与介词“以”连用，表“用来……代词“所”与动词“托”组成名词性短语，指所爱好的事物代词“所”与动词“述”组成名词性短语，指所作的诗语气助词，用在形容词后，表感叹语气语气词，表示提起下文几种交往的形式，发出感慨的(东西)”的意思5.掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义
(1)群贤毕至：_____________________
(2)少长咸集：___________________________________________
(3)映带左右：___________________
(4)一觞一咏：___________________
(5)引以为流觞曲水：_________________________
(6)所以游目骋怀：___________________________
(7)足以极视听之娱：_______________________形容词用作名词，贤士　形容词用作名词，少，年轻的人；长，年长的人名词用作动词，环绕名词用作动词，喝酒动词的使动用法，使……流动词的使动用法，使……放纵副词用作动词，尽，穷尽(8)当其欣于所遇：_____________________________
(9)固知一死生为虚诞：__________________________________
(10)齐彭殇为妄作：________________________________形容词的意动用法，以……为欣数词用作动词，将……视为一体(一样)形容词用作动词，把……等同起来必备知识形容词的词类活用形式主要有以下几种：
(1)形容词活用为名词。如：知否，知否，应是绿肥红瘦。
(李清照《如梦令》)
(2)形容词活用为动词。如：吾妻之美我者，私我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
(3)形容词的使动用法。如：春风又绿江南岸。
(王安石《泊船瓜洲》)
(4)形容词的意动用法。如：吾妻之美我者，私我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)6.写出下列特殊句式的类型
(1)死生亦大矣：_______
(2)其致一也：_______
(3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：_______
(4)会于会稽山阴之兰亭：_________________________
(5)又有清流激湍，映带左右：_______
(6)引以为流觞曲水：_______
(7)当其欣于所遇：_______________
(8)亦将有感于斯文：_______________判断句判断句判断句省略句、介宾结构后置句省略句省略句介宾结构后置句介宾结构后置句7.翻译下列文中的句子
(1)群贤毕至，少长咸集。
译文：_____________________________________________________
(2)是日也，天朗气清，惠风和畅。
译文：__________________________________________有贤德的人全会聚在这里，年轻的、年长的都(在这里)会集。这一天，天气晴朗，空气清新，春风和暖畅快。三、名言警句
课内名句
1.群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
2.是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
3.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。Ⅱ 文本常识积累一、作者简介
王羲之(303—361)，字逸少，号澹斋，东晋琅玡临沂(今山东临沂)人，世居会稽山阴(今浙江绍兴)。出身于士族名门，是东晋政治家王导的侄子。青年时期已有美誉，朝廷召他为侍中、吏部尚书，他都辞谢不就。后任右军将军、会稽内史，故世称“王右军”。
王羲之擅长书法，论者称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。其书法艺术影响之大，在书法家之中，罕有能与之相比者，被后世尊为“书圣”。他书写的《兰亭集序》，笔意妍丽劲健，为千古书法家之范，被称为“天下第一行书”。后人辑有《王右军集》。二、背景展示
东晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之曾在会稽山阴的兰亭举行修禊活动，参加这次盛大的风雅集会的名士有“东山再起”的谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰、“潜心物外”的高僧支遁等41人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们作曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。三、文学知识
序
序，又名“序言”、“前言”、“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。“他序”除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》；虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序，如宋濂的《送东阳马生序》。四、文化常识
1.禊事：古代的一种风俗，人们于三月三日到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
2.契：古人用竹、木、铜等制成契符，各执一半，作为凭信。品读研析在中国书法史上，有一件谜一样的珍宝，它就是王羲之书写的《兰亭集序》。关于这幅绝世珍品的下落，传说很多，比较统一的说法是，它被唐太宗李世民带入了墓中。我们在责怪这位皇帝自私的同时，还能感到一丝欣慰，因为尚有唐朝书法家欧阳询、褚遂良等摹写的兰亭帖流传于世。我们在鉴赏书法美的同时，也不可忘了欣赏其文描写的兰亭胜景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。课堂导语答案下面是《兰亭集序》的结构思维导图，请用两个字概括每一部分的内容，填写在①～③处；然后用一个字概括每一部分所反映出的情感，填写在④～⑥处。记会慨叹明意乐痛悲Ⅰ 通读——整体感知1.作者写兰亭的景色突出了什么样的特征？Ⅱ 深读——重点探究答案答案　作者写兰亭的景色突出了淡雅的特征。看山，言其“崇”、“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦只言其“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这些景物正是作者淡雅心境的客观反映。2.“信可乐也”一句中“乐”的具体内容是什么？答案答案　从字面上来看，“乐”的具体内容：一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人。但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界中的一切都均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘。3.第三段中的“岂不痛哉”是缘何而痛？答案答案　第三段在前面极写宴集之乐，后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限。作者由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“悟言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。4.本文是如何融叙事、写景、抒情、议论于一体的？答案答案　全文可分前后两个部分。
前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境，这些描写都富有诗情画意，作者的情感平静、闲适。
后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮而引发出对乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。
到了篇末作者的情绪又趋于平静，作者感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以作者要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。
综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静到激荡，再由激荡到平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。5.本文的语言具有怎样的特点？请举例说明。答案答案　《兰亭集序》语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。
如以“崇山峻岭、茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括了出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”概括了人生两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一。有人认为王羲之的生死观值得商榷，因为他只看表象的生与死、长寿与短寿，而没有看生命的质量是有益于社会，还是浑浑噩噩。所以，他的观点不足取。对此你有何看法？
答案　(示例)我觉得王羲之的生死观有些片面。生命的价值不一定要用寿命的长短来衡量。同为亡国之君，蜀后主刘禅在晋朝乐不思蜀，浑浑噩噩，虽然寿终正寝，却留下了千古笑柄；南唐后主李煜却敢于表达思念故国之情，虽被宋太宗毒死，却留下了“自是人生长恨水长东”的佳句，令人扼腕叹息。所以，我认为王羲之的生死观是片面的。Ⅲ 延读——思维拓展答案多读厚积景物描写
王羲之的《兰亭集序》语言清新质朴、自然流畅，景物描写富于特色。Ⅰ 读技法 · 勤练笔【技巧点拨】
景物描写，是指对自然环境和社会环境中的风景、物体的描写。景物描写主要是为了显示人物活动的环境，使读者身临其境。文学描写的主要对象是人，包括人的生活情景，人的思想感情。物，包括景物、器物、建筑物等等，这些统称为景物。所以文学描写的对象，其实就是两个方面：人物与景物。至于细节描写、细部描写、场面描写等，都是从不同角度展开的人物描写与景物描写。
那么，我们如何才能让景物描写富有特色呢？
第一，抓住景物的特征，全面细致地观察和刻画。第二，把握写景顺序，写出层次。描写景物的顺序通常有两种：时间顺序和空间顺序。
第三，展开合理想象。
第四，融情于景，情景交融。
最后，要注意精心锤炼语言。【迁移运用】
请写一段文字，描述自己印象深刻的景物。180字左右。答案答案　(示例)天气渐渐地转凉了，一片片枯黄的叶子像一只只美丽的黄蝴蝶，纷纷离开了大树妈妈温暖的怀抱，轻轻地从树上飘落下来，飞落到草地、小河、庄稼上。这落叶似乎是报信员，告诉大家“秋天来了，秋天来了”。小草们也脱下了绿衣裳，换上了金灿灿的秋装。秋姑娘又在落叶的喜悦簇拥下重新来到人间。在这个到处都是一片黄澄澄的景象中，各种小花似乎睡着了，个个低着脑袋，耷拉着两片早已经失去光彩的“双手”，默默地，一声不吭地等待着遥远的春天的到来。Ⅱ 读素材 · 善积累一、课本素材
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让生命永恒
生活于东晋的王羲之，虽有“岂不痛哉”的悲慨，但更多的是对古今“其致一也”的生命体验的追寻。他诗意地栖居，尽情地挥洒，从他的文字里我们感悟到：在短暂的一生中，要珍爱生命，更要用“永不放弃的追求”来充实自己的人生，这样的生命才会更加辉煌精彩，更加璀璨多姿！【运用示例】生命的厚重不在于时间长短，而在于生命的价值多少。拓宽生命，生命才更有价值。东晋书法家王羲之临池学书，池水尽黑。他“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，恣情天地之中， 放浪形骸之外。醉卧兰亭，醒叹世事，用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格于方寸之上，他用一篇短序将人生的脉络与生命的真谛陈置于字句之间，因拓展了生命的宽度使自己的生命更有价值，因而名垂史册。二、课外素材
宁夏78岁翁朱继明临写千遍《兰亭集序》
宁夏78岁老人朱继明对《兰亭集序》极其喜爱，多方搜集了32种古今不同版本的有名摹本，潜心揣摩研习，已临写上千遍，现在终于可以临摹出神形基本相似的《兰亭集序》，并以故宫珍藏的唐摹本复制样本篆刻了44方钤印，以原尺寸大小位置复制，使他的临本更接近原本。他还别出心裁，临摹创作出了不同形式的《兰亭集序》，有英文版、花瓶版、地图版、布版、滩羊皮版和木版等80个品种。记者探访时了解到，朱继明老人酷爱书法，对“书圣”王羲之的《兰亭集序》情有独钟。从2001年始练书法，天天临摹不辍，2004年起专攻《兰亭集序》。他还多次来到浙江绍兴兰亭现场探访，感悟“书圣”的生活和创作环境，汲取灵感和气息。【选材感言】　王羲之的书法自有其魅力，让人喜爱并不稀奇。《兰亭集序》更是书法精品，历史上临摹之人数不胜数。但像朱继明老人这样，以70多岁高龄，多年来临摹不辍达千遍者却极少见。这不只是靠兴趣就可以坚持下来的，还需要毅力，需要坚持。朱继明老人的执着精神让人敬佩。兰亭随想
陈伯齐
东晋大书法家王羲之题写《兰亭集序》的兰亭，离绍兴市区有二三十里。每逢书法盛会，在此“茂林修竹”、“清流激湍”的环境之中，人们着晋服，和晋乐，即兴挥毫，泼墨成篇，那情形大概是不亚于“曲阜朝圣”的。
王羲之确也是人们所公认的“书圣”。他的书法，飘若浮云，矫若游龙，在中国书法艺术史上具有划时代的意义。Ⅲ 读美文 · 会赏析宋代文学家曾巩说：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”这种说法是有根据的。据史料记载，王羲之幼时说话迟钝，人们并不认为他有才能。王羲之7岁时就跟其父学表亲卫夫人之书法，自幼勤学苦练，可谓书苑“七龄童”。但只此而已，也是成不了“书圣”的。王羲之没有满足于“七龄童”的那一点功夫，他后来辞官去职，专工书法，独创一格，方开中国书法之一代新风，此所谓“晚乃善”。
以上是顺便说说的，无须赘述。我倒是由此想到王羲之的“官运”，感到其中颇有些耐人寻味的东西。据清代吴悔堂老人撰写的《越中杂识》记载：“王羲之，字逸少，为右军将军、会稽内史，时东土饥荒，羲之辄开仓赈贷。赈役繁重，吴会尤甚，羲之上疏争之，多见从纳。尝遗殷浩，止其北伐；上书谢安，谏其清谈。众皆韪之。后王述为扬州刺史，羲之耻辱其后，谢病归。”这里的王羲之，是作为官吏而不是作为“书圣”被记载着的，包括王羲之从当官到辞官的整个过程，其中也透露了王羲之所以辞官的原委。
我原以为王羲之的辞官，只是为了能有更多的精力专攻书法，看来并不是这么一回事，十有八九倒是因为他的秉性。你看他一会儿“疏”，一会儿“谏”，一会儿“争”，一会儿“止”，尽管是因为民，尽管其所“疏”所“谏”也曾“多见从纳”，但最终为官场所不容。他的“谢病归”，实在也是在“情理”之中的。有人说，文章写得好可以做官，字写得好可以做官，研究历史有成就也做得官，我看并不尽然。王羲之仅一篇《兰亭集序》足为千古绝唱，万世楷模，而且官也是做得不错的，但到头来，还是“谢病归”。
由此看来，要想在旧官场上混下去，主要的大概还不在于写文章的才气或安邦济世的能力，而是另有其诀窍，其中之一，就是“圆通”二字，这正是王羲之所缺少的。常听人说，书生与官场不相容，这或许是有些道理的。但到底什么是书生气，人多不得其解。近日有友人相告曰：书生气者，认真是也。这真是一语中的，使人顿开茅塞。数数历代当官的书生，不改其认真之秉性的，如陆游、范仲淹，大都官运乖蹇，贬黜的贬黜，免职的免职，其结局几乎是十有八九与王羲之相似。
然而，把认真当作书生气而排斥于官场之外，其吏治是不会清明的。【读后启悟】　这是一篇借王羲之的故事谈用人之道的杂文。文章极尽杂文之能事，从兰亭谈起，谈王羲之的书法，说王羲之的为官，引经据典，旁征博引。直到行文即将完尽，作者才道出自己的观点：“把认真当作书生气而排斥于官场之外，其吏治是不会清明的。”文章虽然简短，给人的启示却深刻，结尾句如黄钟大吕，警人心智。《论语》经典章节赏析之十九——子张篇
《子张》包括25章。其中著名的文句有“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”等。本篇中包括的主要内容有孔子学而不厌、不耻下问的精神，孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。Ⅳ 读国学 · 厚素养1.[名句]　子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流[注]，天下之恶皆归焉。”
[注]　下流：地形低洼各处来水汇集的地方。
[译文]　子贡说：“纣王的不善，不像传说的那样厉害。是因为君子憎恨处在下流的地方，使天下一切坏名声都归到他的身上。”
[赏析]　子贡认为纣王有过，但不像传说中那么严重，那是因为在一个以伦理为本位的社会中，好的事情会附会到德行高尚者的身上，坏的事情会附会到德行低下者的身上。这样，好的越好，以至好到不近人情的地步；而坏的越坏，乃至坏到无以复加，殷纣王就是例子。子贡这段话，并不是为纣王开脱，而是提醒世人，应当要经常自我警惕反省。2.[名句]　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
[译文]　子贡说：“君子的过错好像日食和月食：发生过错，人人都看到；改正过错，人人都敬仰。”
[赏析]　为什么君子犯了错误容易引起别人的注意呢？这就好比一件黑衣服，即便沾上了一点脏东西，也不那么醒目，可是一件白衣服一旦沾上了一点脏东西，就会非常醒目。人们心里有一个期望值，总认为君子是不应该犯错误的。即使犯了错误，也愿意原谅他们。因为许多人犯错误是无意的，或是不可自控的，或一时大意，所以只要愿意改正，人们都愿意谅解。但是犯了错误而拒绝改正，那就是故意为恶，所以会得到人们的谴责和痛恨。3.[名句]　卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
[译文]　卫国的公孙朝向子贡问道：“仲尼的学问是从哪里学的？”子贡说：“文王武王之道，没有完全湮没于地下，而仍存在于今人那里。识见宏远的人了解它的大的方面，识见浅近的人了解它的小的方面。没有地方没有文武之道存在。他老先生何处不学？哪有一个固定不变的老师呢？”[赏析]　这一章又讲到孔子之学何处而来的问题。子贡说，孔子承袭了周文王、周武王之道，并没有固定的老师给他传授。这实际是说，孔子肩负着上承尧舜禹汤文武周公之道，并把它发扬光大的责任，这不需要什么人讲授给孔子。表明了孔子“不耻下问”、“学无常师”的学习过程。
(注：《论语·子张》后还有一篇，叫“尧曰”，只有三章，主要谈到尧禅让帝位给舜，舜禅让帝位给禹，即所谓三代的善政和孔子关于治理国家事务的基本要求。)