五年级上册美术教案－9飞天 浙教版
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文档简介
《飞天》教学设计
执教者
课型
欣赏评述
课时
2
教学目标
1、了解飞天的故事、飞天的产生过程与创作手法。
2、认识敦煌莫高窟中飞天的形象，同时采用皮影动作摆放以及绸带黏贴等相关技法表现飞天人物。
3、体会敦煌莫高窟中相关的壁画，从而促进审美情感的升华以及形成保护文物的意识。
重点
认识中国敦煌莫高窟中飞天的形象，掌握飞天的造型特点和飞行姿态、飘带的相互关系，以及各个时期的飞天特征。
难点
分析飞天形象的时代特征，使学生能用正确摆放飞天人物的动作以及飘带。
教具准备
飞天人物模型，磁贴，课件
学具准备
飞天人物摆放模型，磁贴板，绸带等
学生可能会出现的问题
教学建议
课 后 反 思
教??学??过??程
教学环节
教 师 活 动
学 生 活 动
设计意图
活动时间
1、用敦煌飞天2d动画导入。
1.播放《敦煌飞天2d动画》视频，欣赏视频前提出一个问题：视频中人物用了哪几种乐器在演奏？
2.根据学生所说出示视频中出现的乐器图片。
3。介绍这些乐器的名字以及由来
师：有古筝，有芦笙，有箜篌……而这些乐器是随着飞天人物艺术形象而来的。
4.引出今天的课题——《飞天》。
教师：从视频中找到了那么多乐器，大家很厉害，今天我们就来深入的了解下拿着这些乐器飞来飞去的飞天人物形象。
学生：有古筝、有琵琶等
学生试着在讲台上寻找这些乐器贴到黑板上。
在动画飞天欣赏中感受飞天人物这一洞窟艺术形象，使学生初步感受
5分钟
2分钟
2、了解飞天人物的由来。
1.出示图片敦煌榆林窟第15窟的飞天。
教师讲述飞天的由来
教师：敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆---乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗---- 歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。
使学生初步了解飞天的历史。
3分钟
3、分析飞天人物的动态及与飘带的关系
1.分别出示三组飞天人物图片，讲解飞天人物飞行时的动态。
出示图一
教师：你们知道飞天人物在飞行时的姿态是怎么样的？
出示图二
教师：谁能来分析这个飞天的飞行姿态？
出示图三
师：那这一个飞天形象谁来分析下？
2.摆一摆小游戏
教师：除了这些飞天人物外，有很多各种姿态的飞天人物，让我们打开材料包，把其中的飞天人物摆一摆，使它的姿态像飞起来的一样。
3.飞天人物的动态与飘带的关系。
教师：既然知道了飞天人物飞行时的动态，那么谁能来说说飞行时飘带与飞天姿态的关系？
教师：同学们回答的非常好
4.飞天人物飘带的线条美。
直线，折线，曲线的对比突出飞天人物飘带的线条柔美
教师：飞天这一艺术形象除了人物的姿态优美之外，缠绕在身上的飘带也是柔美之作，从色彩上，让我们来看看图片中这些飘带的色彩搭配，时哪几种颜色？并说说你的感觉？
教师：回答的非常好，这些颜色的搭配使我们的视觉感受非常的舒适，那么从造型上来看，我画了几条线，分别是直线、折线、曲线，你觉得用哪种线比较合适？
教师：为什么呢？
教师小结：飞天人物造型优美加上飘带的柔美，形成了飞天这一独特的艺术形象。
学生：这个飞天是朝后面在飞，整个人往后躺着的。
学生：这个飞天人物朝下在飞行
学生：往上在飞
学生试着操作摆放。
学生：飞行时人物往后飞，飘带就往前飘，人物往下飞，飘带就往上飘……
学生1：红色，蓝色，黄色，感觉很舒服。
学生2：有点淡绿色，橘红色，看着也很舒服。
学生：我觉得用曲线比较好
学生：因为直线和折线让人感觉上很坚硬，而曲线给人感觉很柔美
通过欣赏游戏等方式激发学生的学习兴趣，使学生对飞天人物的动态与飘带的关系能够有所了解，以及对飘带中所蕴含的线条颜色美进行感知。
2分钟
2分钟
4分钟
2分钟
4分钟
4、飞天人物形象在敦煌壁画中的位置
1.找一找
教师：在图片中你在哪里能找到飞天这个艺术形象
教师：回答的非常准确，一般飞天这个艺术形象都出现在窟顶上。
教师：除了这个窟顶藻井上的飞天外，还会出现在一些壁画中，比如书本上第320窟的双飞天，这四个飞天就是画在壁画的最顶端。想不想看看这幅壁画的全景？
教师：那我们就来看看，这幅壁画名叫《说法图》，绘制于盛唐，双飞天其实就是这幅壁画中的四身飞天，是这一题材中最具有代表性的佳作之一。它们两身一组，相向对称，相互之间气韵贯通，既富有整体的装饰美，又具有各自风姿绰约的神韵。画面的造型、动感和意境都达到了极佳的水平。除了顶上的四身飞天以外，大家还发现了壁画中有什么异常的地方？
教师：这两块空白的地方不是因为年代久远自然脱落的，而是在1924年被美国人华尔纳粘走壁画后留下的痕迹。我翻阅相关资料之后，找到了被粘走的部分，一起来欣赏下。
2、看一看
教师：单单一幅壁画欣赏的不过瘾，那我们一起走进敦煌的第320窟，来身临其境体验下敦煌壁画的无限魅力。
3.欣赏各种藻井中的飞天艺术形象
教师：除了书本上这个三兔飞天藻井，敦煌莫高窟还有很多飞天藻井的艺术形象，让我们一起来欣赏下。
教师：飞天这一艺术形象在藻井中出现的最多，整体呈现环绕式，而且每一个时期出现的飞天图案样式都不相同，比如这个北凉的第272窟的藻井，这是通过画家把藻井绘画还原后所取得作品，你们看这个飞天头有圆光、脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳、耳饰环孬，头束圆髻，或戴或蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾，这就是在敦煌飞天刚兴起的时候所出现的图案样式。
出示隋代的藻井作品
教师：这一时期的飞天是西域飞天与中原飞仙相交流，相融合，创新变化的阶段，是中西合璧的飞天。
出示唐代的藻井作品
教师：到了唐代，敦煌飞天进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天。
学生：在窟顶上
学生：想看看
学生：壁画中有两片空白的地方，像是年代久远掉下来了。
（可以采用VR眼镜）学生体验，或者播放3d洞窟视图，学生体验。
学生欣赏各个时期藻井中的飞天艺术形象。
使学生了解到飞天这个艺术形象所出现的位置进行大致的了解，并通过3d欣赏技术可以使学生能够身临其境感知洞窟艺术的魅力，并通过藻井中飞天艺术形象的演变来叙述不同时期飞天艺术形象的不同特点。
3分钟
3分钟
3分钟
2分钟
2分钟
3分钟
5、总结
教师：大家了解了关于敦煌飞天的相关知识，希望大家今后多关注祖国的优秀传统文化，去继承和发扬。
教学过程详案
一、用敦煌飞天2d动画导入。
1.播放《敦煌飞天2d动画》视频，欣赏视频前提出一个问题：视频中人物用了哪几种乐器在演奏？
学生：有古筝、有琵琶等
（学生试着在讲台上寻找这些乐器贴到黑板上。）
2.根据学生所说出示视频中出现的乐器图片，来进行一一出示。
3.介绍这些乐器的名字以及由来
师：有古筝，有芦笙，有箜篌……而这些乐器是随着飞天人物艺术形象而来的，有一些是中国的传统乐器，有些是随着飞天人物的传入而出现的。
4.引出今天的课题——《飞天》。
师：大家从视频中找到了那么多乐器，老师给你们点赞，今天我们就来深入的了解下拿着这些乐器飞来飞去的飞天人物形象。
二、了解飞天人物的由来。
1.出示图片敦煌榆林窟第15窟的飞天。
教师讲述飞天的由来
教师：敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆---乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗---- 歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。
三、分析飞天人物的动态及与飘带的关系
1.分别出示三组飞天人物图片，讲解飞天人物飞行时的动态。
出示图一
教师：了解了飞天的由来之后，我们再来细细欣赏下这一独特的飞天造型，首先我们先来看看这张图，你们知道飞天人物在飞行时的姿态是怎么样的？
学生：这个飞天是朝后面在飞，整个人往后躺着的。
出示图二
教师：谁能来分析这个飞天的飞行姿态？
学生：这个飞天人物朝下在飞行。
出示图三
师：前面两位同学都回答的非常好，那这一个飞天形象谁来分析下？
学生：是往上在飞
2.摆一摆小游戏
教师：除了这些造型的飞天人物外，还有很多各种姿态的飞天人物，让我们打开材料包，把其中的飞天人物摆一摆，使它的姿态像飞起来的一样。
学生试着操作摆放。
3.飞天人物的动态与飘带的关系。
教师：既然知道了飞天人物飞行时的动态，那么谁能来说说飞行时飘带与飞天姿态的关系？比如这张图往后再飞，那么飘带就应该往哪个方向？
学生：飘带应该往前飘。
教师：那么这张图上的飞天呢？
学生：飞天往下在飞，飘带就往上在飞。
教师：那么这张图呢？谁来分析下？
学生：往上在飞，飘带往下在飘。
教师：同学们回答的非常好，对于飞天人物的飞行方向与飘带的方向你有什么发现？
学生：我觉得人物的飞行方向与飘带飘的方向是相反的。
教师：同学们回答的非常好。
4.飞天人物飘带的线条美。
直线，折线，曲线的对比突出飞天人物飘带的线条柔美
教师：了解了飞天这一艺术形象人物动态与飘带之间关系外，缠绕在身上的飘带也是柔美之作，从色彩上，让我们来看看图片中这些飘带的色彩搭配，是哪几种颜色？并说说你的感觉？
学生1：红色，蓝色，黄色，感觉很舒服。
学生2：有点淡绿色，橘红色，看着也很舒服。
教师：回答的非常好，这些颜色的搭配使我们的视觉感受非常的舒适，那么从造型上来看，如ppt上所示分别是直线、折线、曲线，你觉得用哪种线比较合适？
学生：我觉得用曲线比较好
教师：为什么呢？
学生：因为直线和折线让人感觉上很坚硬，而曲线给人感觉很柔美
教师小结：回答的真棒，飞天人物造型优美加上飘带的柔美，形成了飞天这一独特的艺术形象。
四、飞天人物形象在敦煌壁画中的位置
1.找一找
教师：我们了解了飞天人物的姿态美，飘带美，那么你能在在图片中找到这个飞天艺术形象吗？
学生：我发现在窟顶上
教师：回答的非常准确，一般飞天这个艺术形象都出现在窟顶上。
教师：除了这个窟顶藻井上的飞天外，还会出现在一些洞窟墙壁的壁画中，比如书本上第320窟的双飞天，这四个飞天就是画在壁画的最顶端。想不想看看这幅壁画的全景？
学生：想看看
教师：那我们就来看看，这幅壁画名叫《说法图》，绘制于盛唐，双飞天其实就是这幅壁画中的四身飞天，是这一题材中最具有代表性的佳作之一。它们两身一组，相向对称，相互之间气韵贯通，既富有整体的装饰美，又具有各自风姿绰约的神韵。画面的造型、动感和意境都达到了极佳的水平。除了顶上的四身飞天以外，大家还发现了壁画中有什么异常的地方？
学生：壁画中有两片空白的地方，像是年代久远掉了下来。
教师：这两块空白的地方不是因为年代久远自然脱落的，而是在1924年被美国人华尔纳粘走壁画后留下的痕迹。我翻阅相关资料之后，找到了被粘走的部分，一起来欣赏下。
2、看一看
教师：单单一幅壁画欣赏的不过瘾，让我们一起走进敦煌的第320窟，来身临其境体验下敦煌壁画的无限魅力。
（学生体验播放3d洞窟视图，学生体验。）
3.欣赏各种藻井中的飞天艺术形象
教师：逛完这个320窟之后，我们来看看书本上这个三兔飞天藻井，除了这个藻井之外，敦煌莫高窟还有很多飞天藻井的艺术形象，让我们一起来欣赏下。
学生欣赏各个时期藻井中的飞天艺术形象。
教师：藻井其实就是窟顶，是中国传统建筑中室内顶棚的独特装饰部分，而飞天这一艺术形象在藻井中出现的最多，整体呈现环绕式，而且每一个时期出现的飞天图案样式都不相同，比如这个北凉的第272窟的藻井，这是通过画家把藻井绘画还原后所取得作品，你们看这个飞天头有圆光、脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳、耳饰环孬，头束圆髻，或戴或蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾，这就是在敦煌飞天刚兴起的时候所出现的图案样式。
出示隋代的藻井作品中的飞天
教师：请同学们对比下，隋代的飞天和北凉的飞天有什么不一样的地方？
学生：头后面没有圆光了，而且隋代的飞天头上有宝冠。
学生：眉清目秀了，身材很修长。
教师：处于兴起时期的飞天正处于吸收转化的阶段，而到了隋代，这一时期的飞天是西域飞天与中原飞仙相交流，相融合，创新变化的阶段，是中西合璧的飞天。
出示唐代的藻井中的飞天
教师：到了唐代后，敦煌飞天这一艺术形象进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天。
五、总结
教师：欣赏了这么多的飞天样式，大家应该了解了关于敦煌飞天的相关知识，希望大家今后多关注祖国的优秀传统文化，去继承和发扬。
执教者
课型
欣赏评述
课时
2
教学目标
1、了解飞天的故事、飞天的产生过程与创作手法。
2、认识敦煌莫高窟中飞天的形象，同时采用皮影动作摆放以及绸带黏贴等相关技法表现飞天人物。
3、体会敦煌莫高窟中相关的壁画，从而促进审美情感的升华以及形成保护文物的意识。
重点
认识中国敦煌莫高窟中飞天的形象，掌握飞天的造型特点和飞行姿态、飘带的相互关系，以及各个时期的飞天特征。
难点
分析飞天形象的时代特征，使学生能用正确摆放飞天人物的动作以及飘带。
教具准备
飞天人物模型，磁贴，课件
学具准备
飞天人物摆放模型，磁贴板，绸带等
学生可能会出现的问题
教学建议
课 后 反 思
教??学??过??程
教学环节
教 师 活 动
学 生 活 动
设计意图
活动时间
1、用敦煌飞天2d动画导入。
1.播放《敦煌飞天2d动画》视频，欣赏视频前提出一个问题：视频中人物用了哪几种乐器在演奏？
2.根据学生所说出示视频中出现的乐器图片。
3。介绍这些乐器的名字以及由来
师：有古筝，有芦笙，有箜篌……而这些乐器是随着飞天人物艺术形象而来的。
4.引出今天的课题——《飞天》。
教师：从视频中找到了那么多乐器，大家很厉害，今天我们就来深入的了解下拿着这些乐器飞来飞去的飞天人物形象。
学生：有古筝、有琵琶等
学生试着在讲台上寻找这些乐器贴到黑板上。
在动画飞天欣赏中感受飞天人物这一洞窟艺术形象，使学生初步感受
5分钟
2分钟
2、了解飞天人物的由来。
1.出示图片敦煌榆林窟第15窟的飞天。
教师讲述飞天的由来
教师：敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆---乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗---- 歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。
使学生初步了解飞天的历史。
3分钟
3、分析飞天人物的动态及与飘带的关系
1.分别出示三组飞天人物图片，讲解飞天人物飞行时的动态。
出示图一
教师：你们知道飞天人物在飞行时的姿态是怎么样的？
出示图二
教师：谁能来分析这个飞天的飞行姿态？
出示图三
师：那这一个飞天形象谁来分析下？
2.摆一摆小游戏
教师：除了这些飞天人物外，有很多各种姿态的飞天人物，让我们打开材料包，把其中的飞天人物摆一摆，使它的姿态像飞起来的一样。
3.飞天人物的动态与飘带的关系。
教师：既然知道了飞天人物飞行时的动态，那么谁能来说说飞行时飘带与飞天姿态的关系？
教师：同学们回答的非常好
4.飞天人物飘带的线条美。
直线，折线，曲线的对比突出飞天人物飘带的线条柔美
教师：飞天这一艺术形象除了人物的姿态优美之外，缠绕在身上的飘带也是柔美之作，从色彩上，让我们来看看图片中这些飘带的色彩搭配，时哪几种颜色？并说说你的感觉？
教师：回答的非常好，这些颜色的搭配使我们的视觉感受非常的舒适，那么从造型上来看，我画了几条线，分别是直线、折线、曲线，你觉得用哪种线比较合适？
教师：为什么呢？
教师小结：飞天人物造型优美加上飘带的柔美，形成了飞天这一独特的艺术形象。
学生：这个飞天是朝后面在飞，整个人往后躺着的。
学生：这个飞天人物朝下在飞行
学生：往上在飞
学生试着操作摆放。
学生：飞行时人物往后飞，飘带就往前飘，人物往下飞，飘带就往上飘……
学生1：红色，蓝色，黄色，感觉很舒服。
学生2：有点淡绿色，橘红色，看着也很舒服。
学生：我觉得用曲线比较好
学生：因为直线和折线让人感觉上很坚硬，而曲线给人感觉很柔美
通过欣赏游戏等方式激发学生的学习兴趣，使学生对飞天人物的动态与飘带的关系能够有所了解，以及对飘带中所蕴含的线条颜色美进行感知。
2分钟
2分钟
4分钟
2分钟
4分钟
4、飞天人物形象在敦煌壁画中的位置
1.找一找
教师：在图片中你在哪里能找到飞天这个艺术形象
教师：回答的非常准确，一般飞天这个艺术形象都出现在窟顶上。
教师：除了这个窟顶藻井上的飞天外，还会出现在一些壁画中，比如书本上第320窟的双飞天，这四个飞天就是画在壁画的最顶端。想不想看看这幅壁画的全景？
教师：那我们就来看看，这幅壁画名叫《说法图》，绘制于盛唐，双飞天其实就是这幅壁画中的四身飞天，是这一题材中最具有代表性的佳作之一。它们两身一组，相向对称，相互之间气韵贯通，既富有整体的装饰美，又具有各自风姿绰约的神韵。画面的造型、动感和意境都达到了极佳的水平。除了顶上的四身飞天以外，大家还发现了壁画中有什么异常的地方？
教师：这两块空白的地方不是因为年代久远自然脱落的，而是在1924年被美国人华尔纳粘走壁画后留下的痕迹。我翻阅相关资料之后，找到了被粘走的部分，一起来欣赏下。
2、看一看
教师：单单一幅壁画欣赏的不过瘾，那我们一起走进敦煌的第320窟，来身临其境体验下敦煌壁画的无限魅力。
3.欣赏各种藻井中的飞天艺术形象
教师：除了书本上这个三兔飞天藻井，敦煌莫高窟还有很多飞天藻井的艺术形象，让我们一起来欣赏下。
教师：飞天这一艺术形象在藻井中出现的最多，整体呈现环绕式，而且每一个时期出现的飞天图案样式都不相同，比如这个北凉的第272窟的藻井，这是通过画家把藻井绘画还原后所取得作品，你们看这个飞天头有圆光、脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳、耳饰环孬，头束圆髻，或戴或蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾，这就是在敦煌飞天刚兴起的时候所出现的图案样式。
出示隋代的藻井作品
教师：这一时期的飞天是西域飞天与中原飞仙相交流，相融合，创新变化的阶段，是中西合璧的飞天。
出示唐代的藻井作品
教师：到了唐代，敦煌飞天进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天。
学生：在窟顶上
学生：想看看
学生：壁画中有两片空白的地方，像是年代久远掉下来了。
（可以采用VR眼镜）学生体验，或者播放3d洞窟视图，学生体验。
学生欣赏各个时期藻井中的飞天艺术形象。
使学生了解到飞天这个艺术形象所出现的位置进行大致的了解，并通过3d欣赏技术可以使学生能够身临其境感知洞窟艺术的魅力，并通过藻井中飞天艺术形象的演变来叙述不同时期飞天艺术形象的不同特点。
3分钟
3分钟
3分钟
2分钟
2分钟
3分钟
5、总结
教师：大家了解了关于敦煌飞天的相关知识，希望大家今后多关注祖国的优秀传统文化，去继承和发扬。
教学过程详案
一、用敦煌飞天2d动画导入。
1.播放《敦煌飞天2d动画》视频，欣赏视频前提出一个问题：视频中人物用了哪几种乐器在演奏？
学生：有古筝、有琵琶等
（学生试着在讲台上寻找这些乐器贴到黑板上。）
2.根据学生所说出示视频中出现的乐器图片，来进行一一出示。
3.介绍这些乐器的名字以及由来
师：有古筝，有芦笙，有箜篌……而这些乐器是随着飞天人物艺术形象而来的，有一些是中国的传统乐器，有些是随着飞天人物的传入而出现的。
4.引出今天的课题——《飞天》。
师：大家从视频中找到了那么多乐器，老师给你们点赞，今天我们就来深入的了解下拿着这些乐器飞来飞去的飞天人物形象。
二、了解飞天人物的由来。
1.出示图片敦煌榆林窟第15窟的飞天。
教师讲述飞天的由来
教师：敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆---乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗---- 歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。
三、分析飞天人物的动态及与飘带的关系
1.分别出示三组飞天人物图片，讲解飞天人物飞行时的动态。
出示图一
教师：了解了飞天的由来之后，我们再来细细欣赏下这一独特的飞天造型，首先我们先来看看这张图，你们知道飞天人物在飞行时的姿态是怎么样的？
学生：这个飞天是朝后面在飞，整个人往后躺着的。
出示图二
教师：谁能来分析这个飞天的飞行姿态？
学生：这个飞天人物朝下在飞行。
出示图三
师：前面两位同学都回答的非常好，那这一个飞天形象谁来分析下？
学生：是往上在飞
2.摆一摆小游戏
教师：除了这些造型的飞天人物外，还有很多各种姿态的飞天人物，让我们打开材料包，把其中的飞天人物摆一摆，使它的姿态像飞起来的一样。
学生试着操作摆放。
3.飞天人物的动态与飘带的关系。
教师：既然知道了飞天人物飞行时的动态，那么谁能来说说飞行时飘带与飞天姿态的关系？比如这张图往后再飞，那么飘带就应该往哪个方向？
学生：飘带应该往前飘。
教师：那么这张图上的飞天呢？
学生：飞天往下在飞，飘带就往上在飞。
教师：那么这张图呢？谁来分析下？
学生：往上在飞，飘带往下在飘。
教师：同学们回答的非常好，对于飞天人物的飞行方向与飘带的方向你有什么发现？
学生：我觉得人物的飞行方向与飘带飘的方向是相反的。
教师：同学们回答的非常好。
4.飞天人物飘带的线条美。
直线，折线，曲线的对比突出飞天人物飘带的线条柔美
教师：了解了飞天这一艺术形象人物动态与飘带之间关系外，缠绕在身上的飘带也是柔美之作，从色彩上，让我们来看看图片中这些飘带的色彩搭配，是哪几种颜色？并说说你的感觉？
学生1：红色，蓝色，黄色，感觉很舒服。
学生2：有点淡绿色，橘红色，看着也很舒服。
教师：回答的非常好，这些颜色的搭配使我们的视觉感受非常的舒适，那么从造型上来看，如ppt上所示分别是直线、折线、曲线，你觉得用哪种线比较合适？
学生：我觉得用曲线比较好
教师：为什么呢？
学生：因为直线和折线让人感觉上很坚硬，而曲线给人感觉很柔美
教师小结：回答的真棒，飞天人物造型优美加上飘带的柔美，形成了飞天这一独特的艺术形象。
四、飞天人物形象在敦煌壁画中的位置
1.找一找
教师：我们了解了飞天人物的姿态美，飘带美，那么你能在在图片中找到这个飞天艺术形象吗？
学生：我发现在窟顶上
教师：回答的非常准确，一般飞天这个艺术形象都出现在窟顶上。
教师：除了这个窟顶藻井上的飞天外，还会出现在一些洞窟墙壁的壁画中，比如书本上第320窟的双飞天，这四个飞天就是画在壁画的最顶端。想不想看看这幅壁画的全景？
学生：想看看
教师：那我们就来看看，这幅壁画名叫《说法图》，绘制于盛唐，双飞天其实就是这幅壁画中的四身飞天，是这一题材中最具有代表性的佳作之一。它们两身一组，相向对称，相互之间气韵贯通，既富有整体的装饰美，又具有各自风姿绰约的神韵。画面的造型、动感和意境都达到了极佳的水平。除了顶上的四身飞天以外，大家还发现了壁画中有什么异常的地方？
学生：壁画中有两片空白的地方，像是年代久远掉了下来。
教师：这两块空白的地方不是因为年代久远自然脱落的，而是在1924年被美国人华尔纳粘走壁画后留下的痕迹。我翻阅相关资料之后，找到了被粘走的部分，一起来欣赏下。
2、看一看
教师：单单一幅壁画欣赏的不过瘾，让我们一起走进敦煌的第320窟，来身临其境体验下敦煌壁画的无限魅力。
（学生体验播放3d洞窟视图，学生体验。）
3.欣赏各种藻井中的飞天艺术形象
教师：逛完这个320窟之后，我们来看看书本上这个三兔飞天藻井，除了这个藻井之外，敦煌莫高窟还有很多飞天藻井的艺术形象，让我们一起来欣赏下。
学生欣赏各个时期藻井中的飞天艺术形象。
教师：藻井其实就是窟顶，是中国传统建筑中室内顶棚的独特装饰部分，而飞天这一艺术形象在藻井中出现的最多，整体呈现环绕式，而且每一个时期出现的飞天图案样式都不相同，比如这个北凉的第272窟的藻井，这是通过画家把藻井绘画还原后所取得作品，你们看这个飞天头有圆光、脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳、耳饰环孬，头束圆髻，或戴或蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾，这就是在敦煌飞天刚兴起的时候所出现的图案样式。
出示隋代的藻井作品中的飞天
教师：请同学们对比下，隋代的飞天和北凉的飞天有什么不一样的地方？
学生：头后面没有圆光了，而且隋代的飞天头上有宝冠。
学生：眉清目秀了，身材很修长。
教师：处于兴起时期的飞天正处于吸收转化的阶段，而到了隋代，这一时期的飞天是西域飞天与中原飞仙相交流，相融合，创新变化的阶段，是中西合璧的飞天。
出示唐代的藻井中的飞天
教师：到了唐代后，敦煌飞天这一艺术形象进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天。
五、总结
教师：欣赏了这么多的飞天样式，大家应该了解了关于敦煌飞天的相关知识，希望大家今后多关注祖国的优秀传统文化，去继承和发扬。