人教版高中历史必修三第7课启蒙运动课件(共38张PPT)

课件38张PPT。人活着的意义是什么希腊先哲的精神觉醒文艺复兴人应该过怎样的生活宗教改革 人应该过怎样的宗教生活启蒙运动人应该过怎样的政治生活人文主义的发展第14课理 性 之 光课程标准：简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；
概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
教学重难点：理解启蒙运动是对文艺复兴的继承和弘扬　本课线索：　　什么是启蒙运动？　　康德认为，“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智，这就是启蒙运动的口号。　　马克思和恩格斯：18世纪的法国启蒙运动，特别是法国唯物主义，不仅是反对现存政治制度的斗争，同时是反对现存宗教和神学的斗争。关于这个问题，历史上有许多哲学家、思想家做出过回答：一、启蒙运动的兴起明亮，照耀发生在17、18世纪欧洲，以理性主义为指导的，一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动。孟德斯鸠：三权分立二、启蒙思想家及其观点 孟德斯鸠（1689—1755）， 法国著名启蒙思想家、哲学家。 1716年继承伯父的波尔多议会议长职位和男爵封号。后来，他卖掉官职，游历欧洲。认真考察了英国的政治制度，经过长期的辛勤研究，终于写出了《论法的精神》这部资产阶级的早期法学经典著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础。 　1721年孟德斯鸠化名“波尔·马多”发表了名著《波斯人信札》。这部书通过两个波斯人漫游法国的故事，揭露和抨击了封建社会的罪恶，用讽刺的笔调，勾画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，如荒淫无耻的教士、夸夸其谈的沙龙绅士、傲慢无知的名门权贵、在政治舞台上穿针引线的荡妇等。书中还表达了对路易十四的憎恨，说法国比东方更专制。 孟德斯鸠的《论法的精神》一书，发表于1748年。在这部著作中，他不仅尖锐地批判了当时的专制制度，而且主张一种行政、立法、司法三权分立的君主立宪政体。他的三权分立学说成了资产阶级政治制度的基本原则。孟德斯鸠的学说对中国资产阶级改良派也发生过影响。1904—1909年，严复将《论法的精神》一书，以《法意》为名译成中文出版。 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。
如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。孟德斯鸠《论法的精神》摘录
一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。
　　　　　　　　　　　　　　　——孟德斯鸠 要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。
　　　　　　　　　　　　　　　——孟德斯鸠 一切莫不有法：神有其法，物有其法，禽兽有其法，人有其法，至上智慧亦有其法。
　　　　　　　　　　　　　　　——孟德斯鸠立法权
贵族院 众议院行政权
国王司法权
人民法官 为了防止专制，孟德斯鸠提出了三权分立的思想。他把国家权力划分为三个部分：立法权、行政权和司法权，并要求三权分别属于议会、国王和法院，核心的是权力的制约与平衡。三权分立学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。《中华民国临时约法》第十六条 中华民国之立法权以参议院行之。第三十条 临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。
第三十一条 临时大总统为执行法律或基于法律之委任，得发布命令并得使发布之。
第五十一条 法官独立审判不受上级官厅之干涉。
第四十一条 临时大总统受参议院弹劾后，由最高法院全院审判官互选九人组织特别法庭审判之。
伏尔泰：自由与平等先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。它原是路易十五时代建成的圣·热内维耶瓦教堂，1791年被收归国有脱离宗教后，改为埋葬“伟人”的墓地。安葬着伏尔泰、卢梭、维克多·雨果、爱弥尔·左拉、居里夫妇和大仲马等。　　在伏尔泰的棺木上镌刻着金字：“诗人、历史学家、哲学家，它拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”啊，精神应该是自由的，正是这样的理想，号召人们冲破了中世纪的宗教桎梏；正是这样的理想，催生了法国大革命；正是这样的理想，使人类进入了一个崭新的时代。　　1791年大革命期间，法国人民把伏尔泰的遗骸运送到法国的先贤祠重新安葬，灵车上写着：“他教导我们走向自由。”自由 伏尔泰写过大量文学作品，其中著名的有史诗《亨利亚德》《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》、喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》。他又写过不少历史著作，如《路易十四时代》《论各民族的风俗与精神》等。在哲学方面，他的代表作有《哲学辞典》《形而上学论》《牛顿哲学原理》等著作，其中最有影响的一本书是《哲学通信》，被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹”。 　《哲学通信》是伏尔泰的哲学和政治思想代表作，于1726～1729年被迫流亡英国所作，是他在英国的观感和心得的总结，因此又称《英国通信》。　　此书1734年法文版问世，但遭到最高法院的销毁，在判决书上这样写着：鼓吹信仰自由，对于宗教和社会秩序会引起巨大的危害。”但它还是多次秘密出版，并从1742年起，被收入伏尔泰的全集。　　你已尝到过甘和苦，辨别出兴盛和苦难；你也被你所统治的国家放逐过；你也领略过压制的淫威，并且你也该懂得在上帝和人民面前，一个专制者是何等的讨厌。　　一位君主，任何人都可以用“你”字称呼他，并且对他谈话时也可以不脱帽子；一个政府没有牧师；一个民族没有武器；公民除开职位不同以外，人人平等；邻邦又不嫉妒。　　神权思想只能产生披着主教小圆衣或短白衣的暴君，而法律却可产生公民。　　在英国政府中这种可喜的混合：下院议员、爵士、君主间的合作，是前所未有的。平等反对教会反对君主专制开明君主制归纳总结伏尔泰的思想：自　　　由
平　　　等
开明君主制
反对教会
　　伏尔泰曾在《哲学辞典》一书中谈论“上帝及诸神”时说道：“我们要检修修身养性，但也要懂得对造物主保持敬意。这二者之间没有任何矛盾”。他借用霍布斯的话，做出以下解释：“正是由于对上帝的信仰，许多人才从罪恶的险滩中得以脱身。”卢梭：社会契约论　　　人民主权说卢梭 卢梭（1712—1778），法国思想家、教育家、文学家。他是批判封建制度、宣传理性至上的启蒙思想家中最为激进的民主主义者。其主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。卢梭还为《百科全书》撰写了全部音乐条目。 　　无论是一个人对一个人，或者是一个人对全体人民，下列的说法都是同样毫无意义：’我和你订立一个担负完全归你而利益完全归我的约定；只要我高兴的话，我就守约；而且只要我高兴的话；你也得守约。　　我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。　　因而，从政府篡夺了主权的那个时刻起，社会公约就被破坏了；于是每个普通公民就当然地又恢复了他们天然的自由，这时他们的服从就是被迫的而不是有义务的了。
当执政者违背公意，破坏契约， 损害人们利益时，人民有权用暴力将其推翻。　　每个个人在可以说是与自己缔约时，都被两重关系所制约着：即对于个人，他就是主权者的一个成员；而对于主权者，他就是国家的一个成员。归纳总结卢梭的思想：社会契约论
人民主权说
　　建立民主共和国　　栖身于先贤祠不是件容易的事，它的条件非常苛刻。许多享誉世界的伟人，如巴尔扎克、莫泊桑、笛卡尔，至今仍不得其门。即便是有幸入室的伟人、通常也很难觅到一个宽敞的位置。但卢梭与伏尔泰堪称是备极哀荣。这两位思想家葬于最显要的位置，并各自享有一个偌大的墓室。卢梭一生的呐喊简单而响亮：人生而平等！伏尔泰的悼词也很简洁：伏尔泰的棺木上写着“他使人类懂得，精神应该是自由的” 。他们两位一个说平等，一个说自由，构成了资产阶级理想的两大基石。
　　但卢梭恰巧与伏尔泰面对面，倒真是历史的一个玩笑：两个生前的对头，死后却不得不长相厮守。置身于这般的场景，想象着左翼、平等、革命与右翼、自由、渐进就这样日复一日的面面相对。康德：人非工具个人档案◇原名: 伊曼努尔·康德
◇身高：152.5
◇婚姻状况：未婚◇主要著作：“三大批判”
《纯粹理性批判》

《判断力批判》

《实践理性批判》 人，实际上一切有理性者。所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具。因此，无论人的行为是对自己的或是对其他有理性者的，在他的一切行为上，总要把人当作目的。
——康德：《伦理学的形而上学的基本原理》怎样理解康德：人不是他人的工具，而是自身的目的？一.人不是他人的工具，人最终是为满足自身需求而存在的。
二.人应当把人当人看,人应该尊重别人的感受，己所不欲,勿施于人。
康德的历史地位：
启蒙思想的完成者
理性批判哲学创始人
西方哲学史上划时代的哲学家——确立了人的　　　主体地位
由孟德斯鸠、伏尔泰等人为主将的启蒙运动是欧洲历史上又一次伟大的思想解解放运动。启蒙思想家阐述的自由、平等、人权、民主、法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、根据资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。这一思想解放运动不仅为资产阶级革命做了舆论准备，而且为人类社会创造了宝贵的精神财富返 回返 回三、启蒙运动的历史意义欧洲世界：在世界范围内产生深远影响。政治上：为资产阶级革命提供武器；构建了“理性王国”蓝图。经济上：促进资本主义经济的发展。思想文化：解放了人们的思想。意义三权分立学说自由平等，开明君主制天赋人权，人民主权，民主共和制人非工具，尊重他人二[反对]:四[追求]:一[指导]:三[消灭]:【未来设想】+宗教神学体系，封建专制制度自由,民主,平等,法制专制王权,天主教教权,贵族特权理性主义建立“理性王国”基本思想14-16C 资本主义萌芽17-18C 资本主义进一步发展意大利英国、法国封建神学封建专制统治及教权人文主义理性主义把人从封建神学束缚中解放出来为资产阶级夺取政权作了思想准备资本主义的发展资产阶级的思想解放运动解放了人们的思想，有利于资本主义的发展西方历史上三次思想解放潮流普：“人是万物的尺度”
苏、柏、亚：研究人类社会及人自身从研究“神”到人
强调人的尊严和价值（萌发人文思想）提倡“人文主义”
反对天主教会和神学人的地位从神的束缚中解脱出来（发展了人文思想）提倡“理性”
反对教会和封建势力人为主体用理性的方法来追求“理性王国”（完善了人文思想）有利于人们思想的解放阅读与思考 文艺复兴的实质是人文主义思潮。它有这样一些基本特征：第一，反对神权、神性，宣扬人权、人性。第二，反对蒙昧主义和神秘主义，颂扬理性智慧，崇尚科学知识。第三，反对禁欲主义和来世主义，重视现世生活，追求今生享受。第四，反对封建等级特权，提倡自由、平等、仁爱。这些特点概括起来，就是人文主义精神。
18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。
——高九江《启蒙运动下的欧洲文明》 请思考：为什么说启蒙运动是文艺复兴“人文主义精神的继续弘扬”？解析与探究材料一
　　启蒙思想家霍尔巴赫揭露宗教禁欲主义道德的虚伪性和欺骗性，他嘲讽道：如果丈夫在妻子门口发现有僧侣的鞋子，那就要赶快走开，因为教士为了上帝在拯教他的妻子。
材料二
　　我们不管在哪里都看到宗教致使世人忧郁，使他们一本正经，使他们逃避喜悦和欢乐，而且常常使他们采取那种最无趣味、最违反人性的生活方式。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——霍尔巴赫
材料三
　　这个禁欲的职业（指神职），摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争，也从来不至于如此。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——孟德斯鸠 请分析：启蒙思想家为什么要抨击宗教禁欲主义，这一批判有何历史意义？
课后习题1.启蒙运动的主要代表人各提出了哪些思想？如何评价他们的主要贡献？2.启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在哪些方面？①孟德斯鸠探讨了政治自由的条件，提出三权分立学说。他为资产阶级政治制度的建立提供了基本原则；②伏尔泰提出自由、平等，主张君主立宪制或开明君主制。他把对教会的批判从现象引向了实质，广泛唤起民众，培养了不少启蒙运动的追随者，对18世纪的欧洲产生了巨大影响；③卢梭提出人民主权，主张民主共和制。他为法国中下层群众提供了理论旗帜，在法国大革命中发挥了极大的作用；④康德建立了理性批判哲学，主张以人为本，人非工具。他从哲学上确立了人类的主体地位，把西方哲学推向了高峰。①在批判对象上，文艺复兴运动矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪”；②从涉及的领域看，文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面；③从批判形式上看，启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断；④从思想特点上看，启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的唯一标准，他们高举民主、科学的大旗，宣传理性真理是为了解放全人类。