6敬业与乐业课件(27张ppt)

课件27张PPT。人各有志，那你的志向是？你会选择？官员演员医 生教师军人律师修鞋匠清洁工为
什
么
？敬业与乐业梁启超 明目标1.理解“敬业与乐业”的主旨。
2.学会“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
3.体会演讲的语言特色。懂出处《敬业与乐业》是梁启超先生在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。* 上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。知作者
梁启超(1873-1929)字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，是中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。 梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。梁启超五岁时开始读《四书》、《五经》，“八岁学为文，九岁能缀千言”，勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。 “堂前悬镜，大人明察秋毫”
　　梁启超十岁那年，跟父亲入城，夜里住在秀才李兆镜家。李家正厅对面有个杏花园，梁启超第二天早晨起来便走到杏花园玩耍，但见朵朵带露杏花争妍斗艳，十分可爱，便摘了几朵。突然听到脚步声由远而近，原来是父亲与李秀才来了。梁启超急忙将杏花藏于袖里，但仍被父亲看见了。父亲不好意思在朋友面前责怪儿子，便以对对联的形式来处罚他。父亲吟上联：“袖里笼花，小子暗藏春色。”梁启超仰头凝思，瞥见对面厅檐挂着的“挡煞”大镜，即念出下联：“堂前悬镜，大人明察秋毫。”李兆镜拍掌叫绝，于是道：“让老夫也来考一考贤侄，‘推车出小陌’，怎样？”梁启超立刻对上：“策马入长安。”“好，好！”李兆镜连声赞好。在欢悦的气氛中，父亲饶了梁启超的过错。这个故事告诉我们什么道理？你从中得到什么启发？讲故事 演讲， 以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）
演讲的主要特点：
①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；
②话题集中，中心突出，结构完整；
③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。
主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）
识文体议论文常识简介：三要素论 点论 据论 证结 构提出问题解决问题分析问题(本论）（引论）（结论）课题告诉了我们什么信息？析题目学字词1.我这题目，是把礼记里头jìng yè lè qún和老子里头「安其居乐其业」那两句话，duàn zhāng qǔ yì造出来。
( ) ( )
2.但我确信「敬业乐业」四个字，是人类生活的bù èr fǎ mén。
( )
3.这位 yán xíng xiāng gù 的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 ( )
4.我 zhēng yǐn 儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。 ( )
5.凡做一件事，便忠於一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不 páng wù ，便是敬。 ( )
6.一个人对於自己的职业不敬，从学理方面说，便是xiè dú 职业之神圣 。 ( )
7.我自己常常的求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友qiáng guō bù shě。 ( ) 强聒不舍敬业乐群断章取义征引言行相顾亵渎旁骛从上面词语中选取两个以上写一段话，并用上一种修辞手法。不二法门断章取义：　
不二法门：　
理至易明：
心无旁骛：
亵 渎：　
骈进：
强聒不舍：
不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。用来比喻最好的或独一无二的方法。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。并进，一起前进。词语掌握道理极容易明白。征引 旁骛 亵渎 敬业乐群
断章取义 不二法门
言行相顾 强聒不舍 用生字词造句我能行 请你用上面的生字词写一段连贯、得体、生动的话，并用上一种修辞手法，看谁用得多、写得好。1.有感情地朗读全文,找出你自己喜欢
的段落朗读给同学们听并说出你喜欢的理由。
2.画出你不会读的字词或不理解的句子。
3.在课文相应段落标注所运用的论证方法。
读课文1.本文的中心论点是什么？但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（ “敬业乐业” 是人类生活的不二法门。）2.围绕这个观点，作者先后谈论了哪些问题?1.有业之必要（2-5）2.论述要敬业。（6、7）3.论述要乐业。（8）知内容析手法提出本文中心论点：敬业乐来是人类生活的不二法门。1.引用论证1.引用两家的经典开明宗义地提出论点。论述敬业与乐业的重要性。 总结全文，勉励大家敬业乐业。析手法举例论证、道理论证
对比论证
引用论证1.第3段举例论证无业的害处（反面论证）论述敬业与乐业的重要性。道理论证用通俗化的语言作业为道理论据期盼人们要敬业。 总结全文，勉励大家敬业乐业。这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2.第4段举例论证有业的必要性。（正面论证）3.第5段道理论证、正反对比论证论证了对事业的正确态度。4.第6段运用了举例论证、
道理论证论证了敬业的好处。5.第7段运用了举例论证、道理论证、对比论证怎样做才是敬业与不敬业的害处。6.第8段运用了举例、道理、对比论证论证了凡职业都有趣味的。析手法举例论证、道理论证
对比论证
引用论证1.第3段举例论证无业的害处（反面论证）
2.第4段举例论证有业的必要性。（正面论证）
3.第5段道理论证、正反对比论证论证了对事业的正确态度。
4.第6段运用了举例论证、
道理论证论证了敬业的好处。
5.第7段运用了举例论证、道理论证、对比论证怎样做才是敬业与不敬业的害处。
6.第8段运用了举例、道理、对比论证论证了凡职业都有趣味的。论述敬业与乐业的重要性。道理论证用通俗化的语言作业为道理论据期盼人们要敬业。 总结全文，勉励大家敬业乐业。这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
1.课文的论证结构是怎样的？
2.第七段是以什么方式将论述引向深入的？这种方式有什么好处？
3.曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”这句话在文中起什么作用？
4.第8段分析“做工苦”的实例有什么作用？
5.第8段结尾引用孔子的名言，目的是什么？
研赏析1.总分总
2.设问。好处是引起读者的兴趣，调动阅读的积极性。
3.说明不敬业的害处，结果是一事无成，反面说明敬业的好处。
4.说明“要从劳苦中找出快乐来”，自然地点到乐业上（引出话题）
5.证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活
才有价值。”
深入理解1.梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？2.文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明（举例论证）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（道理论证）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。1.作者先后谈论了哪几个问题？结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？有业 — 敬业 — 乐业 首先要有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”，其次对于所作的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好，并在做事中发现乐趣，而不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。 2.文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明（举例论证）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（道理论证）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。例如：“有业之必要”
（1）经济独立，人格自尊的需要；
（2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；
（3）生活起居规律，健康养生；
(4）从业中的挫折磨练意志品性；
(5）事业的小小成功均能带来自信；
(6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……3.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）
——你能用自己的语言归纳四点吗？第一：身体力行得快乐
第二：刻苦奋斗有快乐
第三：竞争取胜找快乐
第四：远离无聊就快乐总结提升——演讲稿语言特色内容论证方面：【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；
（2）语言通俗，如话家常；
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；口语特色举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。拓展延伸1.课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”
但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”
讨论：你赞同哪一个说法？为什么？
参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。
而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
立场不同，建议不同。 作为个学生，你认为怎样做到“有业、敬业、乐业”拓展延伸