第一单元
1 窦娥冤
课后篇巩固提升
随堂演练
一、课内精读
阅读下面的文字,完成第1~3题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。
(刽子云)快行动些,误了时辰也。(正旦唱)
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。
(刽子云)你如今到法场上面,有什么亲眷要见的,可教他过来,见你一面也好。(正旦唱)
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的?(正旦云)只有个爹爹,十三年前上朝取应去了,至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去,是甚么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得,怕他见怎的?(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,(唱)枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥。告哥哥,临危好与人行方便。
(卜儿哭上科,云)天那,兀的不是我媳妇儿!(刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了,叫他来,待我嘱咐他几句话咱。(刽子云)那婆子近前来,你媳妇要嘱咐你话哩。(卜儿云)孩儿,痛杀我也!(正旦云)婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了。我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑。婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,有瀽不了的浆水饭,瀽半碗儿与我吃,烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。
1.对【端正好】一曲的理解,不正确的一项是( )
A.“没来由犯王法,不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。
B.“叫声屈动地惊天”在结构上呼应题目“感天动地窦娥冤”,从内容上说明冤屈之大。
C.“顷刻间游魂先赴森罗殿”暗示了本折戏中窦娥伏法,显示了窦娥拼死反抗的决心。
D.“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用,也反映了窦娥的抗争精神。
答案C
解析C项,“暗示”不当,此时已在法场;“显示了窦娥拼死反抗的决心”理解不正确,此句体现不出窦娥的反抗精神。
2.从选段来看,窦娥具有怎样的性格特点?请简要概括说明。
参考答案选段表现出窦娥性格的两个方面:一是具有强烈的反抗精神,一是具有善良贤孝的美好品质。
解析【端正好】与【滚绣球】展示了窦娥指天斥地、申告无门的强烈反抗精神;【倘秀才】以下,又展示了窦娥善良贤孝的一面。据此概括即可。
3.【滚绣球】中的两句唱词,有两个不同版本的文字表述,试分析其优劣。
《元曲选》本:“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”
《古名家杂剧》本:“地也,你不分好歹难为地;天也,我今日负屈衔冤哀告天!”
参考答案《古》本第一句唱词用的是陈述语气,远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈;《古》本第二句是对天的哀告祈求,而《元》本第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之,相比而言,《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神,使人物形象显得更加高大,也使作品的主题得到了丰富和深化。这些正是《古》本的不足之处。
解析先找出二者的不同之处,然后细细品味。《元》本中的“何为地”是质问的语气,而《古》本中是陈述语气;《元》本的“你错勘贤愚枉做天”是对天的面对面的指责和否定,而《古》本只是对天的哀告祈求。可见《元》本更能突出窦娥不屈服于恶势力的反抗精神。
二、语言运用
4.大多数中国人喜欢喜剧,不喜欢悲剧;认为大团圆是喜剧,非大团圆是悲剧。但也有作家写出了震撼人心的悲剧作品。你所学的高中课文,或你熟悉的中外文学作品,还有哪些是写悲剧(不团圆)的?请仿照例句,紧扣“不肯大团圆”,再写两个句子。
例句:关汉卿不肯大团圆,痛陈窦娥的冤情,控诉了封建吏治的黑暗。
参考答案曹雪芹不肯大团圆,描写宝黛爱情悲剧,昭示了封建家族的衰落。
鲁迅不肯大团圆,描写祥林嫂的惨死,昭示了国民精神的麻木(或照见了封建礼教的本质)。
解析仿写句子,要注意结构性和内容性的统一。句式上虽然不要求严格一致,但并不是脱离例句;内容上要侧重揭示悲剧的价值。
5.阅读下面关汉卿的散曲《[南吕]一枝花·不伏老》节选,提取相关信息,用一句话概括关汉卿的形象(要求是单句)。
[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月,饮的是东京酒;赏的是洛阳花,攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾。三魂归地府,七魄丧冥幽。天哪,那其间才不向烟花路儿上走。
参考答案关汉卿是一位坚强不屈,誓与黑暗势力抗争到底的多才多艺的戏剧家。
解析“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”体现其坚强不屈,“我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆”体现其多才多艺,“你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休”表示其誓与黑暗势力抗争到底的决心。
课时作业
一、基础巩固
阅读下面的文字,完成1~3题。
汉字天覆地载、严谨优美的造型结构,深藏着先民的美学智慧。夸张地讲,了解中国汉字书法中有关的结构原理,在一定程度上可以了解中国美学。汉字结构的平中寓奇、险中求胜,汉字笔画的劲健内敛、 ,以及书法布局的计白当黑、虚实相生,都极大强化了汉字书写的内在张力,影响着书法的审美 。古人书风有千百种,学习时应 ,找到其中不变的精神为我所用。书法风格是书法的艺术语言,建立在中华优秀传统文化的审美标准之上。( )书法审美情感,一般分为两种。一种是感性审美情感,另一种是理性审美情感。通常书法临习中的“浅尝辄止”“不求甚解”处于书法感性审美情感阶段;而书法创作中的“乐此不疲”“不知有魏晋”则处于书法理性审美情感阶段。两种情感之间呈递进和互相深化的关系,没有感性审美情感阶段就没有理性审美情感阶段,没有理性审美情感阶段就无法创作出有高度的作品。由初始对书法的兴趣进而步入对书法的理性把握,是一个循序渐进的过程。如果要形成自己的书法风格,则非尽毕生 不可。?
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A.声情并茂 趋向 抽丝剥茧 功夫
B.刚柔相济 趋向 顺藤摸瓜 工夫
C.声情并茂 取向 顺藤摸瓜 工夫
D.刚柔相济 取向 抽丝剥茧 功夫
答案D
解析声情并茂:指(演唱、朗诵等)声音优美,感情丰富。刚柔相济:刚强的和柔和的互相补充,使恰到好处。此处的语境是说汉字的笔画刚强的和柔和的相互补充,应选“刚柔相济”。趋向:①动词,朝着某个方向发展;②名词,趋势。取向:名词,选取的方向,指立场或态度。语境中指书法审美选择的方向或角度,应选“取向”。抽丝剥茧:一根一根地抽丝,一层一层地剥茧。形容对事物的分析细致而有层次。顺藤摸瓜:比喻沿着发现的线索追究根底。这里指学习应该细致,而且一步一步有层次,应选“抽丝剥茧”。功夫:名词。①本领;造诣。②指武术。③(做事)所耗费的时间和精力。工夫:名词。①时间(指占用的时间)。②空闲时间。语境中指要形成自己的书法风格,就一定要耗尽毕生的时间和精力。应选“功夫”。
2.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是 ( )
A.夸张地讲,了解中国书法中有关汉字的结构原理,在一定程度上可以了解中国美学。
B.不夸张地讲,了解中国书法中有关汉字的结构原理,在一定程度上可以了解中国美学。
C.夸张地讲,了解中国汉字书法中有关的结构原理,在一定程度上可以了解中国美学。
D.不夸张地讲,了解中国汉字书法中有关的结构原理,在一定程度上可以了解中国美学。
答案B
解析A项,不合逻辑,“夸张地讲”错误,应该是“不夸张地讲”。C项,不合逻辑,“夸张地讲”错误,应该是“不夸张地讲”;语序不当,“了解中国汉字书法中有关的结构原理”错误,“汉字”是“结构原理”的定语,应该放到“有关”后面。D项,语序不当,“了解中国汉字书法中有关的结构原理”错误,“汉字”应该放到“有关”后面。
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.进一步加深对书法审美情感的认识,还需了解中华优秀传统文化的审美标准。
B.想要了解中华优秀传统文化的审美标准,还需进一步加深对书法审美情感的认识。
C.进一步了解中华优秀传统文化的审美标准,还需加深对书法审美情感的认识。
D.想要加深对书法审美情感的认识,还需进一步了解中华优秀传统文化的审美标准。
答案B
解析从句子结构上看,要填的句子具有承上启下的作用,根据前文的“建立在中华优秀传统文化的审美标准之上”,可知,要填的句子的前面应该承接“中华优秀传统文化的审美标准”;根据后文“书法感性审美情感阶段”可知,后面讲的是“对书法审美情感的认识”,所以要填的句子后面应该是“审美情感的认识”。从句子本身的内容看,是“想要了解”,就需要“进一步加深”,而不是“进一步”了解。据此分析,B项最符合。
二、类文阅读
阅读下面《窦娥冤》第四折节选,完成第4~6题。
(窦天章云)带那蔡婆婆上来。我看你也六十外人了,家中又是有钱钞的,如何又嫁了老张,做出这等事来?(蔡婆婆云)老妇人因为他爷儿两个救了我的性命,收留他在家养膳过世。那张驴儿常说要将他老子接脚进来,老妇人并不曾许他。(窦天章云)这等说,你那媳妇就不该认做药死公公了。(魂旦云)当日问官要打俺婆婆,我怕她年老受刑不起,因此咱认做药死公公,委实是屈招个!(唱)
【梅花酒】你道是咱不该“这招状供写的明白”,本一点孝顺的心怀,倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘,怎将咱屈斩首在长街!第一要素旗枪鲜血洒,第二要三尺雪将死尸埋,第三要三年旱示天灾。咱誓愿委实大。
【收江南】呀,这的是衙门从古向南开,就中无个不冤哉!痛杀我娇姿弱体闭泉台,早三年以外,则落的悠悠流恨似长淮。
(窦天章云)端云儿也,你这冤枉,我已尽知,你且回去。待我将这一起人犯并原问官吏,另行定罪。改日做个水陆道场,超度你升天便了。(魂旦拜科,唱)
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆,将滥官污吏都杀坏,与天子分忧,万民除害。(云)我可忘了一件,爹爹,俺婆婆年纪高大,无人侍养,你可收恤家中,替你孩儿尽养生送死之礼,我便九泉之下,可也瞑目。(窦天章云)好孝顺的儿也。(魂旦唱)嘱付你爹爹,收养我奶奶。可怜他无妇无儿,谁管顾年衰迈!再将那文卷舒开,(带云)爹爹也,把我窦娥名下,(唱)屈死的于伏罪名儿改。(下)
4.下面对这折戏的理解与欣赏,不正确的一项是( )
A.【梅花酒】既是答窦天章问,也是对黑暗社会的质问,并以三大誓愿应验证实了冤情。
B.“你道是咱不该”中“不该”指的是“认做药死公公”,再次引出了窦娥对冤情的怨愤和倾诉。
C.本选文的曲词与道白搭配得非常好,曲白相生,通俗自然,道白引出曲词,曲词解释道白,推动情节发展。
D.作者在处理矛盾冲突时,采取了与统治者彻底决裂的态度,使悲剧更具社会性。
答案D
解析作者反映的是贪官污吏的昏庸、残暴,但还是“与天子分忧”,谈不上“与统治者彻底决裂”。
5.作者让窦娥抒发三桩誓愿并应验,在现实中是不可能的,而在剧尾又让窦娥阴魂诉冤雪冤,在现实中也是不可能的,作者为什么要这样处理?请至少说明两点理由。
参考答案①说明窦娥这个弱女子求告无门,只能借助天地、神灵。②说明窦娥这个心灵崇高的弱女子的确是冤屈的,被黑暗的社会所吞噬,以此增强控诉的力量。③反映人民除恶雪冤的愿望。
解析解答本题注意从时代背景、封建社会女子的社会地位、社会制度以及文学艺术特色等角度思考。
6.“从今后把金牌势剑从头摆,将滥官污吏都杀坏,与天子分忧,万民除害”一句是作者借窦娥口给当时社会开出的药方,很容易让人想到“只反贪官,不反皇帝”的说法,你怎样认识?
参考答案这的确表现了关汉卿对变革黑暗现实、改造吏治的强烈渴望,但是他又找不到一条正确的道路,于是把这一理想寄托在皇帝身上,这反映了作者时代的局限性。
解析解答本题要联系时代特征来思考问题,要考虑到封建时代人们的思想认识和局限,不可盲目拔高而脱离社会现实。
三、语言运用
7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
从机器翻译到智能教育,从刷脸支付到无人驾驶……① ,并不断刷新人们的想象力。人工智能不仅改变着人们的生活领域,② 。未来,一些重复性的工作,如在线客服、速记翻译、驾驶员等都可能被人工智能取代。不过,人们不必对此过于担心,人工智能在替代一些人类职业的同时,③ 。就像自动集装箱出现以后,搬运工人担心会失业,在港口却出现了很多吊桥工人。?
参考答案①人工智能已全面走入人类生活/人工智能已渗透进人类生活各领域 ②还将影响到人类的职业领域/还将替代人类的某些工作 ③也会催生一些新职业/并不会让人都失业
解析第①处,是对前文“从机器翻译到智能教育,从刷脸支付到无人驾驶……”进行总结,再结合后文“不断刷新人们的想象力。人工智能不仅改变着人们的生活领域”,可推断出此处填写表示“人工智能已全面走入人类生活”意思的句子。第②处,根据前文“不仅”,可知填写句子要有关联词“还”与之搭配。再根据后文“一些重复性的工作,如在线客服、速记翻译、驾驶员等都可能被人工智能取代”,可知此处填写表示“还将影响到人类的职业领域”意思的句子。第③处,根据前文“人们不必对此过于担心,人工智能在替代一些人类职业的同时”,以及后文“自动集装箱出现以后,搬运工人担心会失业,在港口却出现了很多吊桥工人”,可以推断出此处填写表示“也会催生一些新职业”意思的句子。
8.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过30个字。
己亥年正月十五,入夜后的紫禁城灯烛辉煌,游人惊叹声不断,自从94年前化身为故宫博物院,这是它第一次在夜间开放。故宫宫墙被红灯笼装点得熠熠生辉,伴随着中央民族乐团的演奏和京剧的演出,伴随着名画《千里江山图》被投影到宫殿屋顶上,紫禁城古建筑群首次在晚间被大规模点亮。故宫博物院票务系统也开通了预约免费参观抢票活动,预约门票几分钟内就被抢光,这是故宫首次在晚间免费对预约观众开放。此举让600岁的故宫变得更加年轻,也拉近了传统文化与公众的距离。
答案示例己亥年正月十五(或“元宵节”),故宫(或“紫禁城”)首次在晚间被灯光装点,并对预约观众免费开放。或:己亥年正月十五(或“元宵节”),故宫(或“紫禁城”)首开晚间灯光秀,并首次对预约观众免费开放。
解析解答此题,可采用要素提取法,就是将新闻中叙述的各要素提取出来,然后按“什么人(或物)于什么时间什么地点做了什么事”的顺序概括。应包含的新闻要素有:时间—己亥年正月十五;主体—故宫;事件—第一次在夜间开放,故宫宫墙被红灯笼装点得熠熠生辉,故宫首次在晚间免费对预约观众开放等。
课件36张PPT。1 窦娥冤资源助读知识整合一、作者简介
关汉卿,生卒年不详。号已斋叟,金末元初大都(今北京)人。元代戏曲家。他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。关汉卿在中国戏曲史上贡献卓著,被后人列为“元曲四大家”之首。资源助读知识整合二、作品背景
元代是封建社会阶级矛盾比较尖锐的时期。元朝统治者实行民族分化的种族歧视政策,法令昏暗,吏治混乱,恶人横行,冤狱遍野,《窦娥冤》正是这一社会现实的反映。资源助读知识整合《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》,是关汉卿的代表作。全剧共四折一楔子。剧情取材自“东海孝妇”的民间故事,又紧紧围绕元代的社会现实展开。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考,无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆为童养媳。窦娥婚后丈夫去世,婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子,遭其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥,见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥,不料误将其父药死。张驴儿诬告窦娥杀人,官府严刑逼讯,窦娥为救蔡婆自认杀人,被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓,发誓死后血溅白练、六月飞雪、大旱三年,以明己冤,后来果然都应验。三年后窦天章做了高官,到楚州巡察,窦娥的鬼魂出现,向他申冤,于是他重审此案,为窦娥平反昭雪。
课文节选的是楔子和前三折,是整本戏剧的序幕、开端、发展和高潮部分。资源助读知识整合三、相关常识
1.元曲四大家:关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。这四位杂剧作家的作品代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。他们的代表作分别是《窦娥冤》《梧桐雨》《汉宫秋》《倩女离魂》。
2.元杂剧的特点:①结构上一般“四折一楔子”。“折”相当于现在的“场”,四折即开端、发展、高潮、结尾四个阶段,另加上一小段独立的戏,称为“楔子”。②内容上分为曲词、宾白、科范。“曲词”,即主人公的唱词,分旦本、末本;“宾白”,是曲词外演员说的话,包括人物的对白和自白等;“科范”,指唱、白以外做与打的做工表演。③角色一般分旦、末、净、杂四类。资源助读知识整合一、读准字音 资源助读知识整合二、写对字形 资源助读知识整合三、掌握词语
(1)恓惶:烦恼不安的样子。
(2)鳏寡孤独:泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。
(3)燕侣莺俦:形容男女欢爱,感情和谐。
(4)浪荡乾坤:本义指天下太平,文中是光天化日之下的意思。资源助读知识整合(5)灭罪修因:消除掉今生的罪孽,修得来世的福分。
(6)举案齐眉:汉代梁鸿的妻子孟光给丈夫送饭时,总是把端饭的托盘举得和眉一样高,以表示尊敬。后用来形容夫妻互敬互爱。
(7)顺水推船:又为“顺水推舟”,比喻顺应趋势办事。
(8)杳无音信:指没有一点信息。资源助读知识整合四、辨明词义
(1)五味俱全 五味杂陈
辨析:两者都形容味道多,滋味全。“五味”是甜、酸、苦、辣、咸五种味道,泛指各种味道。“五味俱全”,形容味道齐全,可以指食物花样多,品种全,也可以形容复杂的情绪和感受。“五味杂陈”,各种味道混杂在一起,形容感受复杂而说不清。
例:①诸暨市以“绣花”的功夫,在农村常态化地开展“五大传习”、共建“五个家园”活动,全力打造新时代文明传习示范区,需做到
五味俱全。
②看着多年的招牌拆除了,心里也是五味杂陈,但是老字号企业应该积极配合城市景观环境改造,为北京的环境建设做出表率。资源助读知识整合(2)看风使舵 顺水推舟
辨析:两者都有“不做主张,没有观点态度”的意思,但在词义的侧重点和感彩上不同。“顺水推舟”,顺着水流的方向推船,比喻顺应趋势办事,中性词。“看风使舵”,比喻态度、做法等跟着情势转变方向,含贬义。
例:①我们需要真正的批评家,不看风使舵的批评家。
②题材的价值,要有效地转化为文学的价值,绝非顺水推舟般轻而易举。初读?整体感知再读?细节揣摩三读?重难探究一、理理文章思路 初读?整体感知再读?细节揣摩三读?重难探究二、说说文章主旨
《窦娥冤》通过写幼年丧母、青春丧夫、善良安分的寡妇窦娥的悲剧故事,揭露了封建司法制度的黑暗,再现了官吏贪赃枉法、冤案层出不穷的社会现实,强烈地控诉了封建制度残害人民的罪行,表达了对古代被压迫、被迫害的劳动妇女们不幸命运的深切同情,以及对窦娥善良、坚强和斗争精神的赞美之情。初读?整体感知再读?细节揣摩三读?重难探究【任务一】 了解杂剧特点,把握戏曲冲突
1.楔子一般在第一折之前,有时也在折与折之间。在第一折之前的相当于序幕,这出戏的楔子写了什么内容?作用是什么?
参考答案:交代了与剧情相关的内容,如窦娥的身世、与蔡婆一家的关系。其作用是为后文故事的展开做铺垫。
2.在“楔子”部分,戏剧让三个人物出场,这三个人物是谁?各是怎样的社会身份?参考答案:①蔡婆婆 高利贷者 ②窦天章 贫穷的读书人
③窦娥 被抵债的年幼童养媳初读?整体感知再读?细节揣摩三读?重难探究3.从全文来看,第二折戏的主要内容是什么?具有怎样的作用?请简要说明。
参考答案:第二折是戏剧冲突的发展。张驴儿为达到霸占窦娥的目的,本想药死蔡婆,不料药死了父亲,使戏剧情节陡转;而昏官桃杌不察实情,将窦娥屈打成招,判为死罪,为第三折高潮的到来做铺垫。
4.在戏剧的第一折和第二折中,新出场的人物有哪几个?各是怎样的社会身份?参考答案:①赛卢医 无良庸医 ②张驴儿父子 泼皮无赖
③桃杌 昏庸官员初读?整体感知再读?细节揣摩三读?重难探究5.戏剧的第三折是全剧的高潮,写了几个场景?各表现了窦娥怎样的性格?
参考答案:解赴刑场,指天斥地→强烈反抗;诀别婆婆→淳朴善良;刑场三愿→强烈反抗。初读?整体感知再读?细节揣摩三读?重难探究6.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?参考答案:①清白的窦娥被无赖张驴儿诬陷 当时恶人横行、以强欺弱的社会现实
②窦娥本想依靠官府洗清自己的冤屈,却被判死罪 吏治黑暗,官吏昏聩、贪赃枉法、草菅人命
③窦娥怕连累婆婆,又心甘情愿担当死罪 窦娥的孝顺、善良初读?整体感知再读?细节揣摩三读?重难探究【任务二】 体会戏剧语言,鉴赏表达效果
1.楔子部分的第一段,蔡婆婆的独白有什么作用?
参考答案:交代了主要人物窦娥的由来,暗示其身世的悲惨,揭示了悲剧的根源之一——高利贷。高利贷让窦娥失去自由,坠入只能听从命运摆布的境地。
2.窦娥面对不白之冤,为什么要指斥天地?
参考答案:天地,在古人的意识里,是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重,而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷,所以窦娥指斥天地。这是窦娥反抗意识的体现。初读?整体感知再读?细节揣摩三读?重难探究3.第三折中【快活三】【鲍老儿】两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求,在表现主题方面有什么作用?
参考答案:两支曲子使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。好人蒙冤而死,自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情,戏剧的审美作用得到了充分体现。
4.窦娥发下的三桩誓愿分别是什么?窦娥希望通过三桩誓愿达到什么目的?
参考答案:血溅白练、六月飞雪、大旱三年。通过第一桩誓愿,窦娥希望刑场上的人们能立即了解她的冤屈;通过第二桩誓愿,希望自己的冤屈会在天上得到反映;通过第三桩誓愿,不仅希望个人的冤屈得到伸张,而且希望上天能够惩治邪恶。
5.这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?
参考答案:不能颠倒。这三桩誓愿,有实现时间长短的区别,程度也不相同,一愿比一愿深刻,一愿比一愿强烈,层层深入。初读?整体感知再读?细节揣摩三读?重难探究1.《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》,确如全名所说,是一部感天动地的大悲剧。作者用哪些艺术手法使本剧产生了如此的效果?谈谈你的理解。
提示:通过塑造典型的悲剧人物形象体现,通过正邪力量的对比并以正面人物的死亡来体现。初读?整体感知再读?细节揣摩三读?重难探究2.作者写窦娥指斥天地“不分好歹”“错勘贤愚”,却又写窦娥的三桩誓愿得到实现,这是不是矛盾的?请结合文本内容和你的理解,加以探究。
提示:此题可以有不同的看法,但无论认为“矛盾”还是“不矛盾”,都要从文本中找依据。初读?整体感知再读?细节揣摩三读?重难探究参考答案:①不矛盾。“天地”是人间统治阶级的象征。对天地的抨击实际上是对封建法制、封建秩序的否定,反映了她的反抗精神;三桩誓愿实际上表达了惩治贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏的希望。两者是不矛盾的。
②矛盾。正是这种矛盾,表现了作者对社会现实的不满而又无能为力进行社会变革的无奈。在当时的历史条件下,像窦娥一样的底层百姓除了向天地申诉冤屈以外,没有别的办法。作者一方面借窦娥之口批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望;另一方面又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。技法借鉴主题阅读铺垫手法
技法指导
铺垫是为主要人物出场或主要事件发生创造条件而着重描述渲染、进行衬托的一种表现手法。例如《窦娥冤》第二折是戏剧冲突的发展。张驴儿为达到霸占窦娥的目的,本想药死蔡婆,却不想药死了父亲,使戏剧情节陡转;而昏官桃杌不察实情,窦娥被屈打成招,判为死罪,为第三折高潮的到来做了铺垫。用好铺垫,需要了解如下知识:技法借鉴主题阅读(1)铺垫的特点:是酝酿主要情节的过程。
(2)铺垫的作用:是主要情节的基石,能增加情节张力,制造悬念,使情节具有合理性。
(3)铺垫的原则:要引而不发、自然合理。
(4)铺垫的种类:①从情节发展的方向来分,有正铺、反铺。正铺是铺垫方向与情节发展的方向完全一致,又叫正面铺垫;反铺是铺垫的方向与情节发展的方向完全相反,出乎意料,又叫反面铺垫。②从铺垫的手法来分,又有伏笔铺垫、悬念铺垫(又叫垫衬)、铺陈铺垫(用铺陈事物的方法,渲染气氛,制造声势)。张驴儿药死自己的父亲是反铺,使故事情节没有按照张驴儿的愿望发展,出现了新的悬念。技法借鉴主题阅读对点小练
尝试运用铺垫手法,写一段文字,力求张弛有度,合乎情理。200字左右。
写作示例停了数分钟时,帘子里面出来一个姑娘,约有十六七岁,长长鸭蛋脸儿,梳了一个抓髻,戴了一副银耳环,穿了一件蓝布外褂儿,一条蓝布裤子,都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳,倒十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子,铮铮钅从钅从弹起。这姑娘便立起身来,左手取了梨花简,夹在指头缝里,便丁丁当当的敲,与那弦子声音相应;右手持了鼓捶子,凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声,歌喉遽发,字字清脆,声声宛转,如新莺出谷,乳燕归巢。每句七字,每段数十句,或缓或急,忽高忽低;其中转腔换调之处,百变不穷,觉一切歌曲腔调俱出其下,以为观止矣。
旁坐有两人,其一人低声问那人道:“此想必是白妞了罢?”其一人道:“不是。这人叫黑妞,是白妞的妹子。她的调门儿都是白妞教的,若比白妞,还不晓得差多远呢!” (摘自刘鹗《明湖居听书》)技法借鉴主题阅读铁肩担道义
名句诵读
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
势利之交出乎情,道义之交出乎理,情易变,理难忘。——傅玄
铁肩担道义,妙手著文章。——李大钊
人生须知道有负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。——梁启超
社会仅仅靠道义的思想是生存不下去的,要生存,还需要符合于这种思想的行动。——巴尔扎克
高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔
一切责任的第一条:“不要成为懦夫。”——罗曼·罗兰
每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·弗兰克技法借鉴主题阅读素材趣读
1.艺术家的担当
艺术家不能消极地存在,他的职能也不是被动地受制于社会意识形态。萨特认为艺术家的存在影响着将来的整体存在,艺术家通过对当下存在即为对在世整体存在的介入而体现自己的作用。无论是冒着杀头危险写出指天斥地《窦娥冤》的关汉卿,还是被著名戏剧家田汉称赞“八载留须罢歌舞,坚贞几辈出伶官。轻裘典去休相虑,傲骨从来耐岁寒”的梅兰芳,都向我们昭示着这样一个道理:艺术家要有自己的骨气,要担起自己的责任。技法借鉴主题阅读2.窦娥的义勇
一个铁打的男子汉,如果面对强敌,毅然亮剑,我们当然赞美他。若是一个弱女子,手无缚鸡之力,肩无挑担之能,面对强大的黑暗势力,却毫不示弱,反而拼斗到底,我们心中不仅仅是赞美,更多的会是惊叹,是钦敬。关汉卿笔下的窦娥就是这样一个以至弱之身对抗至暴之势的女子。她善良勤劳,孝顺贤惠,面对黑暗势力,不是妥协受辱,而是指天斥地,坚信冤情必然昭雪。这种意志,怎不令人敬佩?她的这种反抗精神,足以令须眉扼腕,让世人赞叹。技法借鉴主题阅读美文品读
关汉卿:他的舞台永不落幕(节选)
魏建宽
为什么饱读诗书的关汉卿,离社会最底层的被侮辱、被损害的人的心贴得那么近?
是历史的选择!
说是历史的选择,那是因为“只识弯弓射大雕”的蒙古族统治者,将儒士彻底遗弃。这样的历史是从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,从未出现过的历史。
唐太宗曾经笑看着那些匍匐在他脚下的进士们,得意扬扬地说:“天下英雄,尽入吾彀中矣!”
再读读宋真宗的《劝学诗》吧——技法借鉴主题阅读富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。
这分明是封建帝王在向读书人吆喝,在向读书人做交易——功名富贵全在朕的手中,你们只要读好儒家圣贤之书,你们只要能做到金榜题名然后并为我所用,功名利禄都会在前面向你招手、向你微笑。
君王将读书人攥在手心,就意味着稳定了一个封建王朝的立国基础。封建君王将权力与天下的读书人共享,读书人的人生价值也在科举中、也在为君王的效力中得到体现。他们这些踏上了仕途的读书人,秉承着儒家的忠义,居庙堂之高固然是鞠躬尽瘁为君王打理江山,即使被贬谪、被流放,身处江湖之远,也心系君王。技法借鉴主题阅读柳宗元作《捕蛇者说》,虽不无悲悯情怀,但仍对君王心存幻想,否则篇尾怎会满怀期盼地说“以俟夫观人风者得焉”?
白居易赋《琵琶行》,与其说是对琵琶女的同情,倒不如说是白居易的自怜,是忠而见谤、贤而见弃的悲怨。如果没有这次相遇,他与琵琶女的心灵距离仍相距遥远。我们即使读他不朽的《卖炭翁》,读出的仍是士大夫居高临下的悲悯。
只有在关汉卿的笔下,我们才可以读到生活在人间地狱中的人们如此绝望的声音——
有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!
也只有在关汉卿的笔下,你才可以读到这样的文字——技法借鉴主题阅读 “这的是衙门从古向南开,就中无个不冤哉……从今后把金牌势剑从头摆,将滥官污吏都杀坏……”
声声泪,字字血,呼天抢地,痛彻骨髓!
这样的文字,没有半点温柔敦厚,有的只是杀伐之气!
这样的文字,是控诉,是声讨,是檄文,是火山爆发般的冲天怒气的大宣泄,是大绝望之后的大清醒!
为什么这样的文字,只能跳跃在金末元初的关汉卿的笔下,而不会闪现在柳宗元、白居易的纸上?
因为,关汉卿就是那些被侮辱、被损害的最底层的人群中的一个!
(有删改)技法借鉴主题阅读[品开头]
文章以设问开头,引人思考。将关汉卿的人生置于历史的选择之中,增加了厚重的历史感。
[品手法]
文中多处引用,如“只识弯弓射大雕”“罢黜百家,独尊儒术”,以及宋真宗的《劝学诗》,用对比的手法凸显了元代荒谬的用人政策,也增强了文章的文化色彩。?
文中用柳宗元、白居易和关汉卿形成对比,显示了关汉卿仕途的无望。这正是关汉卿创作指天斥地《窦娥冤》的历史原因。技法借鉴主题阅读[品语言]
“只有在关汉卿的笔下”“也只有在关汉卿的笔下”“这样的文字,没有半点温柔敦厚”“这样的文字,是控诉,是声讨,是檄文……”,这些文字引领的独立的小段,相承紧密,语势流畅,具有很强的抒情性。
[品结尾]
文章结尾再用设问,强化了观点。技法借鉴主题阅读【问题】
1.结合全文,简要概括“这样的文字,只能跳跃在金末元初的关汉卿的笔下”的原因。
2.柳宗元的《捕蛇者说》、白居易的《卖炭翁》和关汉卿的《窦娥冤》都有悲悯情怀,但角度与程度不同,对此请简要加以对比概括。
参考答案:1.元代统治者不同于汉、唐、宋历代帝王,将文人置于自己的对立面,彻底断绝了读书人的升迁路,残酷的统治和尖锐的阶级矛盾进一步激化,于是使关汉卿的笔下,出现了是控诉、是声讨、是檄文的戏剧。
2.柳宗元的悲悯,仍对君王心存幻想;白居易的悲悯,仍是士大夫居高临下的悲悯;只有关汉卿的悲悯,走进民间,贴身底层被侮辱、被损害者,借窦娥之口,发出了呼天抢地、痛彻骨髓的呼声。
