七年级语文上册《诫子书》知识梳理及练习题

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《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
翻译：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及！
作者作品简介
诸葛亮，字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期著名的政治家、军事家，官至丞相。诸葛亮出身于经学世家，他以管仲、乐毅自励，专注治国用兵之道，人称“卧龙”。建安十二年，诸葛亮归依刘备，此后为蜀汉刘氏集团“鞠躬尽瘁，死而后已”。著名作品有《出师表》《诫子书》等。
《诫子书》是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书。文章阐述了修身养性、治学做人的道理，读来发人深省。
主题思想
文章首先提出“静以修身，俭以养德”的论点，然后从正面强调学须“静”，再从反面强调“躁”则失去理性，最后告诫儿子要惜时成才。
写作特色
文章层层紧扣，语言简洁，充分阐述了人生修养的过程。文章运用了多种修辞手法，注重语言的锤炼。如将骈句和散句结合起来用，运用对偶、对比、比喻等多种修辞手法，增强了文章的说服力。
知识梳理
一词多义
淫
淫慢则不能励精 形容词，放纵
目不淫于色 动词，沉溺
行
夫君子之行 名词，操守、品德
始浮，行数十里乃没 动词，漂行
穷
悲守穷庐 形容词，贫穷、破
欲穷其林 动词，走到尽头
广
非学无以广才 动词，增长
君子贫穷而志广 形容词，宏大
词类活用
非淡泊无以明志 明：形容词用作动词，明确、坚定
古今异义
夫君子之行 古义：操守、品德。今义：走；可以
淫慢则不能励精 古义：懈怠。今义：速度低
练习题
简答题
说说你对以下两句话的理解。
①静以修身，俭以养德。
作者在这句话中要强调的是：以宁静的心绪来涵养德行，以节俭生活来培养品德。我们只有做到了静与俭，才能成为品德高尚的人。
②非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮告诫儿子：不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的理想。我们只有看淡名利才能使自己始终有纯粹的目标，不为外物干扰，保持平和心态。
文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
文章很重视“志”的作用，一方面要靠单薄、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，意为没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。
3.请你根据学习《诫子书》的感悟，选择一个恰当的角度，写写自己内心的真实感受。
示例：“夫学须静也，才须学也”告诉我们宁静的环境对学习大有助益，配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能使学习的结果。反观我们，学校提供了阅览室，那本应是安静的环境，却总是有少数同学在阅览室里发出声音甚至大声说话，扰乱阅览室安静的学习氛围。同时，还有很多同学，无视学校的良苦用心，不去阅览室学习，整日荒废学业，虚度青春，真是令人痛心扼腕！
对比阅读
壹
复儿子书
来信均悉，兹再汇汝日本洋五百元。儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即己告罄？汝苟在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。且汝亦尝读《孟子》乎？大有为者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，困心衡虑之后，而始能作。吾儿恃有汝父庇荫，固不需此，然亦当稍知稼稿之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。余今而后恐无望于汝矣！用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。（选文有改动）
本文节选自张之洞回复儿子的书信。命题人为了让考生读通原文，给出了近20条注释，诸如：⑴悉：知道。（2）兹：现在。（3）汝：你。（4）业：已经。（5）资：钱财，费用。（6）即：就，便。（7）告罄：财物用尽。（8）苟：假如。（9）特：不过。（10）恃：依仗，依赖。（11）庇荫：比喻尊长的保护、照顾。（12）固：本来。（13）稼穑（se）:泛指农业劳动。（14）致：给予。（15）函：信件。（16）毋：不要，不可。（17）负：辜负。（18）训：教诲，教导。
1.解释下列句子中加着重号的词语。
①儿自去国至今 　　　　 去：离开
②求学宜先刻苦 　　　　　 宜：应该、应当
③特汝不应若是耳 　　　　　 是：这样
④困心衡虑之后，而始能作 　 作：奋起，指有所作为
2.用“∕”给下面的句子断句。
用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也
用钱事小∕而因之怠弃学业∕损耗精力∕虚度光阴∕则固甚大也
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）虽每日百金，力亦足以供汝。
即使每天用掉一百金，按财力我也完全可以供你。
（2）余今而后恐无望于汝矣！
我从今以后恐怕对你没有什么指望了！
4.作者给儿子写这封信的目的是什么？
劝诫儿子要生活节俭，刻苦求学。

翻译：
你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这确实很让人奇怪！你这次去，目的是求学。求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你假如花在了应该用的地方，即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的。何况这样的浪费，必定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你也曾读过《孟子》吧，大凡有所作为的人，一定先让他的内心受苦，让他的身体受饿受累，内心忧困，思虑堵塞，这样以后才会有所作为。你倚仗有父亲我的保护，不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要努力学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。

贰
　　 （甲）周公诫子
　　成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”
　　 （乙）诸葛亮《诫子书》
夫君子之行①，静以修身②，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静无以致远④。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫⑤则不能励精⑥，险躁则不能冶性。年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！
1.解释下边加粗字在文中的意思。
博闻强记，守之以浅者 见闻广博
非学无以广才 扩展
悲守穷庐 屋子
又相天子　　 辅佐
2.解释下边加粗字在文中的意思。
吾于天下亦不轻矣 在
往矣，子勿以鲁国骄士 因为
夫君子之行 放在句首作发语词，无实意
险躁则不能冶性 就
3.这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：要立德、修身。
4.将下列句子译为现代汉语。
①夫此六者，皆谦德也。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

甲文翻译：
周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说:“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才。我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地,必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵；用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；用浅陋来保有渊博,也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗？”

叁
[甲]言家事
初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。
[乙]诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.解释下列加点词
（1）悉仰于官 全，都
（2）非学无以广才 扩充、增长
（3）及卒，如其所言 死
（4）非宁静无以致远 达到，实现
2.用“/”给下面句子断句
若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下
若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下
翻译下列句子
①成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。
在成都有八百余株桑树，有不是很肥沃的田十五顷，儿子兄弟的穿衣吃饭，都会有盈余
②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情
4.卓越的军事、政治才能，让诸葛亮定格为智慧的化身。从[甲][乙]两文看，诸葛亮的“智慧”还体现在哪些方面？
有清廉的智慧：高风亮节，不谋私利。从《言家事》中看出，身为蜀国丞相，他却只靠俸禄为生，不以权势谋私利；有教育的智慧：“子弟衣食，自有余饶”，可见诸葛亮不为下一代积累物质财富，却对下一代谆谆教诲，要“静以修身，俭以养德”，教导子女要宁静致远，淡泊明志，才能增长自己的才干；有学习的智慧：“无以广才，非志无以成学”，深谋远虑，也是日积月累的学习而达到的，只有不断学习，才能增长自己的才干，只有带着心志才能获得学习的果效。

甲文翻译：
先前，诸葛亮自己向后主刘禅表明说:“在成都有八百余株桑树，有不是很肥沃的田十五顷，儿子兄弟的穿衣吃饭，都会有盈余。而我在外当官，没有其他的花费，全靠公家的俸禄过日子，没有做其他的兼职工作来增加自己的收入。我死的时候，不会出现那种“有多余的绸布，多余的钱财”这样的状况去辜负陛下。 ”到了他死的时候，果真像他所说的那样。

肆
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（乙）谏太宗十思疏
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
解释下列句子中加点的词语
①淫慢则不能励精 懈怠
②意与日去 意志
③简能而任之 挑选
下列句子中加点虚词的意义和用法不同的一项是（B）
静以修身 乃悟前狼假寐，盖以诱敌
择善而从之 而计其长曾不能盈寸
则思知足以自戒 日中不至，则是不信
可以尽豫游之乐 而不知人之乐
解析：A中的“以”的意思均为“介词，引进动作行为的目的”；B中的“而”的意思分别为“表承接，然后”“表转折，但是、却”；C中的“则”的意思均为“表顺承，就”；D中的“之的意思为“助词，的”。
用现代汉语翻译下列句子。
①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
②惧谗邪，则思正身以黜恶。
畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人
下列句子中不能表现劝诫学生或人君的一项是（C）
夫学须静也
将有作，则思知止以安人
君臣无事，可以尽豫游之乐
虑壅蔽，则思虚心以纳下
解析：C项只是说做到“十思”后的好处
甲乙两段文字在劝诫方式上有什么共同点？所包含的感情有何不同？请简要分析。
共同点：情理交融。感情上的不同：甲文是父亲诸葛亮对儿子的谆谆告诫，语重心长，在说理的同时包含着父亲对儿子的期待。乙文中是魏征在劝诫帝王，阐述“十思”时，感情真挚，言辞恳切。

乙文翻译：
作为一个君王，如果看见能引起（自己）喜欢的东西，就想到知足来自我；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的君位)高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被感化。
























































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