统编版历史必修中外历史纲要上第四单元第15课 明至清中叶的经济与文化 课件（共25张）

(共25张PPT)

第15课

明至清中叶经济与文化

课程标准

了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。


观“变”：明至清中叶之社会
（一）经济之变？

经济之“变”
农业
手工业
商业
农业
呈现出农业的什么变化？
材料：明朝中期人李诩在《戒庵老人漫笔》中记载了常熟一位地主谭晓的事迹。他用低价购买大片空闲的低洼沼泽地，雇佣贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增，所凿水池养鱼，池上猪舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品拿到市场，销售所得“视田之入复三倍”。... ... 类似情况，从明中期起逐渐多见。
——《中外历史纲要》（上）89页
观“变”：明至清中叶之社会
（一）经济之变？

经济之“变”
农业：新的农作物引入中国；
江南等地区农业的多种经营日益兴盛。
手工业
商业
变在农业品种及经营方式
材料：吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣... ...浮食奇民，朝不谋夕。得业则生，失业则死... ...染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。
材料：我吴市民，罔籍田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就则腹枵，两者相资为生久矣。
——《中外历史纲要》（上）90页
手工业
材料呈现出手工业的什么变化？
机户出资，织工出力
（一）经济之变？

经济之“变”
农业：新的农作物引入中国；
江南等地区农业的多种经营日益兴盛。
手工业
商业
变在农业品种及经营方式
明朝后期，在南方一些地区出现新的经营手段，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行生产。标志资本主义萌芽
变在手工业经营方式
观“变”：明至清中叶之社会
观“变”：明至清中叶之社会
（一）经济之变？

经济之“变”
农业：新的农作物引入中国；
江南等地区农业的多种经营日益兴盛。
手工业： 明朝后期，在南方一些地区出现新的经营手段，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行生产。标志资本主义萌芽
商业
商业
自明朝中期起，商品经济进入新的繁荣期。美洲等地的自银通过海外贸易大量流入，促进了长途和大额贸易的发展，也有利于商业资本的集聚。一些地方的人以经商闻名，形成实力雄厚的商人群体，如安徽南部的徽商和山西的晋商。在工商业发达地区和交通要冲，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇，商业活跃，人口密集，成为地区贸易网络的核心。
据材料概括明朝中期以后商业方面的变化。

农业
经济之“变”
手工业
商业
新的农作物引入中国；
江南等地区农业的多种经营日益兴盛。
南方行业中出现开设工场的新经营手段。
白银成为普遍使用的货币；
长途贩运和大额贸易发展；
商帮形成；
以经济功能为主的工商业市镇兴起。
（一）经济之变？
观“变”：明至清中叶之社会
变在农业品种，变在经营方式。
变在手工业经营方式。
变在货币、商人、市场。
社会局限
（1）经济：男耕女织、自给自足的小农经济占据压倒优势。
（2）政治：日益僵化的专制统治压制和阻碍社会的进步和转型。


1、促成清代前期经济作物广泛种植的主要原因不包括（ ）
A、高产农作物推广
B、手工业生产规模扩大
C、政府对商贸实行税收优惠
D、国家赋税改征银两
C
2、明朝中后期，苏州丝织业工场的出现，标志着资本主义萌芽的产生。这主要是因为（ ）
A、工场产品投入市场
B、工场分工较细
C、工场生产规模扩大
D、工场使用雇佣工人
D
（二）思想之变？

思想之“变”
陆王心学
李贽
黄宗羲、顾炎武、王夫之
观“变”：明至清中叶之社会
根据材料概括王守仁的思想核心？
“良知”就是“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充、实行，以达到圣贤境界。
是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
本来面目，即吾圣门所谓良知。
——《王文成公全书》转引自《中外历史纲要》（上）101页
”致良知“
评价：
强调主观能动性，激励人们奋发立志；
而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。带有主观唯心主义倾向
思想主张：提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎。
——《焚书》
材料二 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
——《焚书·何心隐论》
材料三 ……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——《藏书》
李 贽
人君者……以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。…屠毒天下之肝脑，离散天下之子女…然则为天下之大害者，君而已矣！
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
顾炎武和王夫之：对宋明以来高度集权的政治制度进行批判，并提出一些重要见解。
黄宗羲——猛烈抨击君主专制
严厉抨击君主专制制度，反对重农抑商，提出“工商皆本”。
（二）思想之变？

陆王心学
思想之“变”
李贽
黄、顾、王
观“变”：明至清中叶之社会
致良知；强调主观能动性。
提倡个性自由，否定传统伦理道德标准。
黄宗羲，抨击君主专制，反对重农抑商，主张工商皆本；顾炎武、王夫之批判高度集权的政治体制。
变在对传统主流思想的反思与批判。
3、明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼。”下列思想家中政治主张和此相似的是（ ）
A、徐光启
B、黄宗羲
C、郑观应
D、魏源
B
4、明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却只收女弟子。由此可见，李贽（ ）
A、致力于儒学和佛教的融合
B、认可明代妇女地位的变化
C、力图冲破封建传统的束缚
D、渴望得到超然物外的自由
C
明至清中叶的经济与文化
经济之“变”
思想之“变”
文学艺术之“变”
科技之“变”


陆王心学
李贽
明末清初三大思想家：黄宗羲、王夫之、顾炎武
社会经济的发展

农业领域
手工业领域
商业领域
社会经济的局限

（三）文学艺术之变？

小说
文学艺术之“变”
戏曲
施耐庵、罗贯中《水浒传》和《三国志通俗演义》；
吴承恩《西游记》，吴敬梓《儒林外史》；
曹雪芹《红楼梦》。
观“变”：明至清中叶之社会
传奇，明代汤显祖、清代孔尚任；
昆曲，舞台演出；
京剧。
变在体裁，小说和戏曲；
变在内容，进一步走向市民阶层、世俗社会。
（四）科技之变？

李时珍《本草纲目》
科技之“变”
徐光启《农政全书》
宋应星《天工开物》
观“变”：明至清中叶之社会
徐宏祖《徐霞客游记》
变在内容，对传统的总结，对西学东渐成果的吸收

课 堂 总 结

明至清中叶的经济与文化
社会经济的发展与局限
社会经济的发展
农业领域
手工业领域
商业领域
陆王心学
李贽
明末清初三大思想家：黄宗羲、王夫之、顾炎武
小说
元末明初：施耐庵《水浒传》、罗贯中《三国志通俗演义》
明朝中期：吴承恩《西游记》、吴敬梓《儒林外史》
清朝中期：曹雪芹《红楼梦》
戏曲创作：汤显祖、孔尚任
舞台演出：昆曲、京剧
传统科技：李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》和宋应星《天工开物》、徐宏祖《徐霞客游记》
明清大型典籍的编纂：《永乐大典》《四库全书》
西学东渐：利玛窦
社会经济的局限
小说与戏曲



思想领域的变化
戏曲
科技