人教版语文必修2第二单元4 《诗经》两首 氓(课件 共61张PPT)

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名称 人教版语文必修2第二单元4 《诗经》两首 氓(课件 共61张PPT)
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资源类型 教案
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科目 语文
更新时间 2019-12-09 20:38:45

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文档简介

(共61张PPT)
孔子曰


思无邪
诗三百
一言以蔽之
诗经


课堂导入

一直以来,经典的爱情故事总是为人们津津乐道。而其中“痴心女子负心汉”的独特模式也屡见不鲜。比如,我们熟知的陈世美,甚至已经成了负心汉的代名词;更有《杜十娘怒沉百宝箱》中,李甲贪图钱财,始乱终弃,把一心从良的杜十娘卖给了富商,杜十娘一气之下带着自己的百宝箱投江自尽……
而今天我们要学习的,据说是有文字记载的最早的“渣男”,那他又做了哪些“人神共愤”的事情呢?让我们打开课本,翻开《氓》——


+

流亡、逃亡
流亡之民
解题

倒塌的墙


大错
学习目标
1.掌握《诗经》相关文学常识。
2.能够独立梳理本诗的叙事脉络,背诵全诗。
(重点)
3.理解本诗的抒情和议论的表达方式,初步感知主人翁形象。(难点)
4.探究悲剧产生的原因,初步培养正确的爱情观。
《诗经》是我国第一部 总集。
内容:
形式:
手法:
收入 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
诗歌
从西周到春秋
305
《诗》
《 诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
四言为主,重章叠句
现实主义
诗经六义
诗经

《风》是周代各地的歌谣,160篇;
《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》105篇;
《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,40篇。
按朱熹《诗集传》中的说法,“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”。就是说,赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如:

死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。

《诗经·国风·邶风·击鼓》
注释:契:合;阔:分;
与子成说:古时媒人讲的是说和,这里是与你达成婚姻的言语。?

翻译:生死相依,我与你已经发过誓了;牵着你的手,就和你一起白头到老。

注释:[1]相鼠:一种老鼠 [2]止:通“耻”
[3]遄:chuán
翻译:
看那老鼠有张皮,却见有人没威仪。
却见有人没威仪,为何还活不倒毙! 看那老鼠有牙齿,却见有人无廉耻。
却见有人无廉耻,活着不死等何时! 看那老鼠有肢体,却见有人不懂礼。
却见有人不懂礼,何不赶快就断气!
比者,以彼物比此物也。也即“比喻”。

相鼠有皮,人而无仪!
人而无仪,不死何为? 相鼠有齿,人而无止!
人而无止,不死何俟? 相鼠有体,人而无礼!
人而无礼,胡不遄死?
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
翻译:
芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜,我心中那好人儿,伫立在水的一旁。

兴者,先言他物以引起所咏之词也,即借其他事物作为诗歌的开头。兴这种手法能渲染气氛,衬托感情。
氓之蚩蚩 匪我愆期
将子无怒 乘彼垝垣
载笑载言 尔卜尔筮
于嗟鸠兮 无食桑葚
无与士耽 犹可说也
自我徂尔 淇水汤汤
渐车帷裳 士也罔极
靡室劳矣 夙兴夜寐
咥其笑矣 隰则有泮
听朗读,正字音
méng chī
fēi qiān
qiāng
guǐ yuán
zài
shì

tuō

shāng
wǎng

sù mèi

xí pàn
shèn
jiān cháng
dān
诵读的节奏
氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。
匪来/贸丝,来即/我谋。
送子/涉淇,至于/顿丘。
匪我/愆期,子无/良媒。
“二、二”节拍
1.这是一首叙事诗还是抒情诗?
2.叙事的主人公是谁?
3.叙述的是什么故事?
4. 本诗采用怎样的叙述角度?有何作用?
诵读文本 初步感知
诵读文本 初步感知
1.这是一首叙事诗还是抒情诗?
叙述的是女主人公从恋爱到结婚以至婚后婚姻发生变化,走上决绝道路的全过程。
叙事诗
2.叙事的主人公是谁?
3.叙述的是什么故事?
女子
以“我”(女主人公)的口吻叙述,采用对比写法。
在女主人公的回忆中叙事抒情更能引起人们对其不幸遭遇的同情。
4.本诗采用怎样的叙述角度?有何作用?
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣.夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
卫风·氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝。

匪来贸丝,来即我谋。

送子涉淇,至于顿丘。

匪我愆期,子无良媒。

将子无怒,秋以为期。
忠厚的样子
交换财物,交易
同“非”,不是
走近,靠近
延误
愿,请
把……当做
那个小伙子忠厚老实,
拿着布匹来换蚕丝。
其实不是真的来换蚕丝,
而是到我这里来商量婚事。
我送你渡过淇水,
一直送到顿丘。
不是我故意拖延日期,
是你没有好的媒人。
请你不要生气,
就把秋天订为我们的婚期。

提问教读
1.在第一节中,诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法,选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。?
初次相逢——定情相送——约期相别?
2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人?
“蚩蚩”,忠厚老实。
提问教读
3.在这些场景中表现了两人什么性格?
男青年表里不一、急躁、任性;
姑娘则温柔体贴、率真直爽、?感情真挚而有主见。
乘彼垝垣,以望复关。

不见复关,泣涕涟涟。

既见复关,载笑载言。

尔卜尔筮,体无咎言。

以尔车来,以我贿迁。
登上
倒坍的墙壁
登上那垮塌的土墙,
来遥望复关。
泪流不断的样子
又,且
没有看见复关,
我的眼泪不断掉下来。
已经看见复关了,
我就又说又笑。
占卜
卦象
不吉利
你用龟甲蓍草占卦,
卦象没有不吉利的预兆。
财物,指嫁妆
用 把
用你的车来接我,
把我的嫁妆搬到你家。
连词,表目的,来
眼泪
已经
预兆
提问教读
4.姑娘与心上人约定了婚期,在漫长的等待中,姑娘是什么样的表现? (用原文回答)
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
?
5.表现了姑娘怎样的心理与性格?
“乘彼”六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理。姑娘一会哭一会笑,足见对男青年的思念及深情。姑娘是那样的天真、活泼、热烈。?
第一部分(1、2):写女主人公追忆当年恋爱、结婚的经过。
桑之未落,其叶沃若。

于嗟鸠兮,无食桑葚。

于嗟女兮,无与士耽!

士之耽兮,犹可说也。

女之耽兮,不可说也!
主谓之间
润泽的样子
桑树没有落叶的时候,
它的叶子新鲜润泽。
通“吁”,叹词
唉,斑鸠啊,
不要贪吃桑葚。
迷恋
唉,女子啊,
不要同男子沉溺于爱情。
通“脱”,解脱
男子沉溺于爱情之中,
还可以解脱。
女子沉溺于爱情之中,
就无法解脱了。
主谓之间
男子
桑之落矣,其黄而陨。

自我徂尔,三岁食贫。

淇水汤汤,渐车帷裳。

女也不爽,士贰其行。

士也罔极,二三其德。
坠落,掉下
往,到
桑树落叶的时候,
它的叶子枯黄,纷纷掉落。
多年
自从我嫁到你家,
多年来一直过着贫苦的生活。
水势很大的样子
溅湿,浸湿
淇河之水波涛滚滚,
浪花打湿了车上的布幔。
差错
不专一
女子没有什么过错,
但男子在品行上却不专一。

准则
三心二意
男子的爱情没有定准,
对待爱情总是三心二意。
主谓之间
顺承
贫苦的生活
语气词

三岁为妇,靡室劳矣。

夙兴夜寐,靡有朝矣。

言既遂矣,至于暴矣。

兄弟不知,咥其笑矣。

静言思之,躬自悼矣。
没有
这么多年作你的妻子,
家中的劳作没有不干的。
早起
一日,一天
早起晚睡,
没有一天不是这样。
已经
称心如意,使得到满足
(你的心愿)已经满足,
就逐渐对我凶狠起来。
了解
笑的样子
我的兄弟不了解(我的处境),都在讥笑我啊。
自身
伤心
静下心来想想我的处境,
也只能独自悲伤了。
家务
语助词
语助词
提问教读
6.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点?
男:不体谅人、暴躁、三心二意;
女:勤劳肯吃苦,任劳任怨,专情柔弱。
第二部分(3、4):女主人公以追悔的口吻发出悲伤的感叹。
及尔偕老,老使我怨。

淇则有岸,隰则有泮。

总角之宴,言笑晏晏。

信誓旦旦,不思其反。

反是不思,亦已焉哉!
与,同
(原想)和你白头到老,
但相伴到老会使我怨恨。
低湿的地方
通“畔”,边岸
淇水(再宽)总也有个岸,
低洼之地(再大)也有个边。
欢乐
欢乐和悦的样子
回想少年时的快乐,
我们有说有笑,欢乐和悦。
诚恳的样子
违反
(你的)誓言真挚诚恳,
没有想到你会违背誓言。
这,指代誓言
停止
语气词
你违背誓言,不念旧情,
那就让这份爱情了结了吧!
共同
指代少年时代
诚恳、诚心
提问教读
7.“反是不思,亦已焉哉!”一句流露出女主人公对男子的一种什么态度?表现出她怎样的性格特点?
决绝分离的态度;
清醒刚烈。
第三部分(5、6):写女主人公的勤劳和坚强。
《氓》
恋爱
婚变
决绝
章节:
一 二
三 四 五

人物:
女:秋以为期 载笑载言
士贰其行 至于暴矣
亦已焉哉 !
男:氓之蚩蚩 抱布贸丝
夙兴夜寐 靡有朝矣
反是不思
(憨厚老实)
(热情纯真)
(自私变心)
(辛苦蒙辱)
(冷酷无情)
(毅然坚决)
(对比)
情节:
《氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和悔恨感情,鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象,表现了中国古代劳动妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
内容总结
课后作业
文章中女主人公对“氓”的称呼有什么变化?称呼的变化与女主人公感情的变化之间有什么联系?

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣.夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
卫风·氓
情节回顾
文章中女主人公对“氓”的称呼有什么变化?称呼的变化与女主人公感情的变化之间有什么联系?


复关


婚姻未定
尊重客气
热烈思念
密切亲近
“氓”,意为“民”,这里指诗中的男主人公。女主人公最初用叙述语气称男主人公为“氓”,是因为他们婚姻关系来定,感情还较疏远。
“子”是对古代男子的通称,当面称对方为“子”,表示对男子尊重、客气、有礼节,这透露出女子愿与对方建立婚姻关系的情感。
“复关”指住在复关的那个人,用地名代人名,流露出热恋中的女子对心爱之人的热烈思念。
“尔”是第二人称代词,女子直呼对方,是因为双方婚姻关系已定,感情距离拉近,这样称呼更加亲切。
“士”,也是对古代男子通称,女主人公在遭遇了婚姻的不幸后,沉思教训,用“士”来称呼男主人公,合身份,讲礼节,却也饱含嘲讽的意味。
冷漠讽刺
恋爱

婚变

决绝
热情,幸福
怨恨,沉痛
清醒,刚强
 ◆诗歌意象理解:《氓》诗中三处写淇水有何意味?

沉醉爱河
心如帷湿
回头是岸
随着情节的发展,女主人公内心情感的变化

《氓》诗中三处写淇水有何意味?请结合具体情节做简要分析。
(6分)
问题探究一
问题探究一
“淇水”是《氓》中一个重要的诗歌意象,其作用表现在以下几个方面:
(1)显示了构思的严密与巧妙。这首诗以淇水为背景,开头、中间和结尾三次提到淇水,分别代表女主人公爱情婚恋生活的每个阶段,正好对应了全文的“恋爱—婚变—决绝”的情节线索,以此形成了一条完整的结构链。这样就在结构上做到了前后照应,使诗歌显得更加紧凑。
(2)彰显了情节的发展。诗中三次提到淇水,显示了女主人公生活经历发展的三个阶段。“送子涉淇,至于顿丘”,这是恋爱时的淇水;“淇水汤汤,渐车帷裳”,这是婚变时女主人公归途中的实境;“淇则有岸,隰则有泮”,这是女主人公清醒时的决绝。淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化。

(3)暗示了人物的心理和情感。诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。当初,女主人公送“氓” 涉水过河,淇水和缓,暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。而婚变时的“淇水汤汤”,暗示了女主人公心中无尽的悔恨甚至愤怒;“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪,伤心断肠。“淇则有岸,隰则有泮”,所有的誓言已成空,还有什么可留恋的?淇水无声的浸润让她再痛苦中走向决绝。


《氓》中还有哪些诗句是比兴句?有什么好处? (8分)
问题探究二
A、桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。
B、桑之落矣,其黄而陨。
问题探究二
桑之未落,其叶沃若。
桑之落矣,其黄而陨。
桑之落矣
其黄而陨
桑之未落
其叶沃若
女子年轻貌美
未婚情意浓厚
比兴
比兴
婚后情意淡漠
女子年老色衰
对比
以贪食而快乐的“鸠”自比,以“桑葚”比喻令人沉醉的爱情,谆谆告诫:不能沉溺于爱情,否则悔之晚矣。
这两处使用比兴手法的好处有:
(1)结构上:
①在叙事中插入比兴句,使叙事暂时中断,这样就避免了叙事的平铺直叙,一览无余;
②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用,读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满,因此叙事的线索似断实连;
③诗的前半部分写婚前,后半部分写婚后,中间的比兴起过渡作用。
(2)内容上:
①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落,其叶沃若”和“桑之落矣,其黄而陨”,一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老,并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过,也不妨理解得宽泛些,比如,“桑之未落,其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉,如同女主人公和“氓”之间情意浓密时;“桑之落矣,其黄而陨”的景象,则如同两人感情枯竭时。
②用女子很熟悉的桑树作比,与女主人公劳动女性的身份非常吻合(从“抱布贸丝”一句来看,她养蚕作丝),富于生活气息,同时还暗示了她的勤劳。


你认为造成爱情悲剧的原因是什么?
(5分)
问题探究三
1.”士“之变心说。
“士贰其行”“士也罔极,二三其德”

2.年老色衰说。
“三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。”
年老色衰,引起“士”的变心
3. 社会制度说。
“自我徂尔,三岁食贫。”到“言既遂矣,至于暴矣。”
由贫富的变化引发婚姻危机,可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。
4.社会道德说。
“兄弟不知,咥其笑矣”
这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。
其次,男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。
“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王;
乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。”
——《诗经·小雅·斯干》

如若生了个儿郎,就要让他睡床上,给他穿上好衣裳,让他玩璋。他的哭声多洪亮,朱红色的蔽膝真鲜亮,将来准是诸侯王。
如若生了个姑娘,就要让她睡地上,把她裹在襁褓中,玩着纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手,既不让父母生气,又善事夫家,被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。
结 论
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系,且应当保持自己的个人魅力。
三、应该有守护爱情的终生理念。
提示语:独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。
拓展阅读
阅读舒婷的诗《致橡树》,把握其中的女性形象,体会它的主题思想。

我如果爱你
绝不像攀援的凌霄花,
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你
绝不学痴情的鸟儿,
为绿荫重复单纯的歌曲
也不只像泉源,
常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰,
增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,
作为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下,
叶,相触在云里。
每一阵风过,
我们都互相致意,
但没有人,
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干,
象刀,象剑,
也象戟;
我有我红硕的花朵,
象沉重的叹息,
又象英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离,
却又终身相依。
这才是伟大的爱情,
坚贞就在这里:
爱——
不仅爱你伟岸的身躯,
也爱你坚持的位置,足下的土地。
1977.3.27
舒婷
致橡树
《致橡树》赏析
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想,比肩而立,各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉,可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着阳刚的男性之美,而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格,她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性,而充溢着丰盈、刚健的生命气息,这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
谢谢