(共49张PPT)
魏
蜀
吴
西汉
十六国
东晋
北朝
南朝
请根据所学知识，按时间顺序完成以下图示
秦
东汉
西晋
不同民族间在经济生活、文化语言、风俗习惯等互相影响，不断交往、交流和融合，并趋向一致。
淝水之战
前秦统一北方
时间
作战双方
交战原因
典故
结果
影响
东晋打败前秦
383年
前秦─东晋
以少胜多
交往中的冲突
——淝水之战
战后前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混战的状态。
除了淝水之战，历史上还有哪几次以少胜多的战争？
巨鹿之战、官渡之战、赤壁之战
史料一（前秦）：苻坚说：“……现在，我有兵卒八十七万，凭我们人多，投鞭于江，足断其流……进攻东晋，就好像疾风扫秋叶一样。”
史料二（前秦）军队虽然有80多万，但向南进军时前后千里，战线过长，力量分散，到达前线的只有30万。
史料三（前秦）苻坚不顾上下反对，强征各族人民当兵，拼凑了步兵60余万、骑兵27万，浩浩荡荡南下，企图灭亡东晋，统一中国。”
狂妄自大，骄傲轻敌
矛盾尖锐，失去民心
战线过长，兵力分散
论从史出
想一想
淝水之战前，苻坚踌躇满志，拥兵80万，而东晋仅8万，这十比一的兵力，应该是一边倒，但前秦却兵败如山倒，没能统一江南，这是为什么呢？
前秦
东晋
民族矛盾严重，军心离散。
苻坚骄傲轻敌，指挥失误。
长途跋涉……
团结一致，坚决抵抗、士气高昂。
将领足智多谋，指挥得当。
以逸待劳……
背景
交流中的融合
439年，北魏统一北方
东汉末年以来统一过黄河流域的政权有哪些？
(短暂统一全国)
魏孝文帝拓跋宏又名元宏。拓跋宏即位时年纪太小，由祖母冯太后执政，对鲜卑人建立的北魏朝廷进行了一系列中央集权化的改革，孝文帝便受此影响。
太和十四年（490年），孝文帝正式亲政。亲政后，进一步推行改革。他先整顿吏治，实行均田制。
太和十八年（494年），他以“南伐”为名迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗。这一举动使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展，缓解了民族隔阂，史称“孝文帝改革”。孝文帝的改革，对各族人民的融合和发展，起了积极作用。
（467年—499年）
平城
洛阳
迁都洛阳
洛阳为数朝之都，素来是中原的政治、经济、文化中心。
“此间（指平城）用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难”。
北魏孝文帝为何要迁都洛阳？
(孝文帝)诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。——《魏书》
（二）孝文帝推行汉化政策：
“今欲断北语，一从正音”，30岁以上的鲜卑官员要逐步改说汉语，30岁以下的要立即改说汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。
——《资治通鉴》
1、官员必须使用汉语，禁用鲜卑语。
说汉语
2、官员及家属必须以汉服代替鲜卑服；
北魏文官俑
北魏孝文帝出御图
穿汉服
材料三
：“夫土者，黄中之色，万物元也，宜改姓元氏。谓功臣旧族代（代郡）来者，姓或重复，皆改之。
——《资治通鉴》
鲜卑姓
汉姓
拓跋
元
贺楼
楼
邱穆陵
穆
步六孤
陆
贺赖
贺
独孤
刘
改汉姓
4、鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。
联汉姻
5、采用汉族的官制、律令
材料五：北魏初年的官制是汉、鲜卑杂用，孝文帝在模仿两晋、南朝官制的基础上又有所创新，清除官制中的鲜卑成分。
用汉制
材料六：自孝文帝之后，北魏皇帝死后的谥号多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等
6、学习汉族的礼法，尊崇孔子,以孝治国。
学汉礼
材料：北魏迁都以后，洛阳再度成为北方的政治经济文化中心。从四面来的商人汇集在这里，交流着来自不同地方的物品，他们中很多人说着夹杂鲜卑语的汉语，穿着和汉族一样的服饰，他们一改往日不尊老，不养老的陋习，老人得到了子女的照顾。从他们身上，已经看不出鲜卑族和汉族的区别了。
作用：
它促进了民族交融，也增强了北魏的实力
汉化
迁洛阳
联汉姻
穿汉服
改汉姓
说汉语
作用：促进了民族交融，增强了北魏的实力
改革内容
三、北方地区的民族交融
民族交融是指各民族间共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、文化语言、风俗习惯等互相影响，趋向一致。
它是中国古代历史上一种进步的历史现象。
生产生活
政治制度
文化生活
民族关系
民族心理
内迁各族向汉族人民学习农业生产经验，而汉族人民向北方各族学习畜牧经验，又学习接受他们的食物、服装、用具等。
内迁各族大多使用汉语，西北民族的乐器、歌舞等也受到汉族人民的喜爱
沿用中原地区原有的统治方式，实行君主专制制度
“胡”“汉”观念逐渐淡薄，民族隔阂与偏见逐渐减少
结合课本88页第二、三段文字，说一说魏晋南北朝时期民族交融有哪些表现？
民族关系，有时矛盾激化，甚至发生战争，但在总体上，民族隔阂趋于消解，民族关系趋于和缓。
北方地区的民族交融
北方少数民族墓室壁画《采桑图》
汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画
穿裤褶服的南朝乐队
少数民族贵族的服饰演变
北方地区的民族交融
孝文改制标志着鲜卑拓跋部封建化的完成，北魏也完全成为拓跋贵族与汉族地主联合专政的封建政权。
——詹子庆《中国古代史》
孝文改制标志着鲜卑拓跋部封建化的完成，北魏也完全成为拓跋贵族与汉族地主联合专政的封建政权。
——詹子庆《中国古代史》
孝文改制标志着鲜卑拓跋部封建化的完成，北魏也完全成为拓跋贵族与汉族地主联合专政的封建政权。
——詹子庆《中国古代史》
孝文改制标志着鲜卑拓跋部封建化的完成，北魏也完全成为拓跋贵族与汉族地主联合专政的封建政权。
——詹子庆《中国古代史》
北魏孝文帝
北方地区的民族交融
高洋称帝后，大力加强中央集权，取消地方州郡长官辟举僚属的权利，改由中央政府直接任命。
——詹子庆《中国古代史》
北齐宣文帝
北方地区的民族交融
宇文泰制杖西魏朝政期间，加强中央对任官权的控制，依照《周礼》设官，用六官代替上述、中书、门下三省并列的中央机构，把地方州郡僚属的任命权收归中央。
——詹子庆《中国古代史》
宇文泰
北方地区的民族交融
比丘道匠造像题记
《张猛龙碑》
北方地区的民族交融
材料一：
（孝文帝）雅好读书，手不释卷。“五经”之义，览之便讲，学不师受，探其精奥，才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。
——《魏书》卷七《高祖纪下》
材料二：
(孝文帝)
诏：“不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”
－－《魏书．高祖记》
北方地区的民族交融
北魏歌舞俑
北魏壁画
北方地区的民族交融
《龙门二十品》拓本图
刺勒歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
北朝民歌《刺勒歌》
胡床
椅子
方凳
北方地区的民族交融
坐具的演变
中
原
鲜卑
匈奴
羯
羌
氐
崇尚武力，文化落后
农耕民族
(汉人)
游牧民族
(胡人)
文化先进，不善征战
北方地区的民族交融
①
一看图片：看下列图片所反映的生产生活方式，哪些原本属于“胡人”？哪些原本属于汉人？
胡
②
胡
③
④
汉
胡
⑤
汉
⑥
汉
⑦
胡
⑧
胡
北方少数民族《采桑图》
北方少数民族《狩猎图》
北方少数民族《扬场图》
北方少数民族《耕耙图》
北方少数民族向汉族学习农业技艺
生产生活
北方民族大交融
表现之一
边境汉人《二牛抬杠图》
汉族向北方少数民族学习畜牧业
生产生活
边境汉人《放牧图》
北方民族大交融
表现之一
汉族妇女制作蒸馍与烙饼
汉族士大夫在烧烤
穿汉族服装的少数民族贵族
穿裤褶服的南朝汉族乐队
社会习俗
生活习俗上汉族和少数民族之间相互学习和交融
北方民族大交融
表现之二
穿汉族服装的少数民族贵族
由于北方民族善于骑射，涉水草，所以多上身着褶，下身着裤，称为“裤褶服”，是北方民族日常穿用的服饰，后传入中原后为了符合汉族服饰的特点进行了改进，主要是改大袖口，改阔裤腿，多作为军服或休闲装，在南朝时盛行。
汉人胡食
汉人胡服
汉人骑马
胡人牛耕
看看“胡人”和汉人的生产生活方式发生了哪些变化？为什么？
胡人汉服
汉人席地而坐——胡床、胡椅、胡凳
汉人演奏少数民族乐器图
《鲜卑人乐舞图》---鲜卑人以汉族礼仪形式的歌舞表演
思想文化
北方民族大交融
表现之三
政治制度
孝文改制标志着鲜卑拓跋部封建化的完成，北魏也完全成为拓跋贵族与汉族地主联合专政的封建政权。
——詹子庆《中国古代史》
孝文改制标志着鲜卑拓跋部封建化的完成，北魏也完全成为拓跋贵族与汉族地主联合专政的封建政权。
——詹子庆《中国古代史》
孝文改制标志着鲜卑拓跋部封建化的完成，北魏也完全成为拓跋贵族与汉族地主联合专政的封建政权。
——詹子庆《中国古代史》
孝文改制标志着鲜卑拓跋部封建化的完成，北魏也完全成为拓跋贵族与汉族地主联合专政的封建政权。
——詹子庆《中国古代史》
北魏孝文帝
政治制度
高洋称帝后，大力加强中央集权，取消地方州郡长官辟举僚属的权利，改由中央政府直接任命。
——詹子庆《中国古代史》
北齐宣文帝
政治制度
宇文泰制杖西魏朝政期间，加强中央对任官权的控制，依照《周礼》设官，用六官代替上述、中书、门下三省并列的中央机构，把地方州郡僚属的任命权收归中央。
——詹子庆《中国古代史》
宇文泰
北魏陶俑
在民族心理上，随着经济、文化的交流与融汇，思想感情日益沟通，以往的“胡”“汉”观念逐渐淡薄，民族之间的隔阂与偏见逐渐减少。
民族心理
丰富了中华民族的物质文化和精神文化，为以后隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。
李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
民族交融的意义：
淝水之战
交往中的冲突
交流中的融合
北魏孝文帝改革
迁都洛阳
北方民族大交融
前秦衰落，北方混战
合作探究
评价历史人物的标准
1.是否顺应历史潮流，促进社会发展
2.是否有利于整个中华民族的进步
3.坚持一分为二的观点
孝文帝改革增强了北魏的实力，促进了民族大交融，推动了中华民族的发展。为结束分裂走向统一奠定基础。
北魏孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治家。
孝文帝改革后不久，北魏就走向分裂。今天，在我们的56个民族中，已经没有了鲜卑族。有人认为这是由于当年孝文帝推行汉化政策的结果，所以孝文帝的改革不值得肯定，孝文帝是“千古罪人”。
你同意这个观点吗？说说你的理由
1、孝文帝改革主要是向哪个民族学习（
）
A、氐
B、鲜卑
C、汉族
D、匈奴
2、北魏孝文帝将都城从平城迁都到（
）
A、长安
B、洛阳
C、许
D、殷
C
B
4、
一位西域商人到北魏都城洛阳后，不可能看到的现象是（
）
A．宫殿巍峨屋宇华丽
B．佛教寺院数以千计
C．市场汇集四方商人
D．满街都是说鲜卑语的汉族人
D
5、河南洛阳龙门石窟建于北魏时期。洞中的佛像服饰已具有明显的汉化特点，影响这一特点形成的历史事件是
（
）
A.昭君出塞
B.商鞅变法
C.文成公主入藏
D.北魏孝文帝改革
D
