人教部编版历史七年级上第19课北魏政治和北方民族大交融课件（共32张PPT）

(共32张PPT)
中华民族是一个大家庭，一家人都要过上好日子。没有民族地区的全面小康和现代化，就没有全国的全面小康和现代化。
——习近平
第19课 北魏政治和北方民族大交融
第四单元三国两晋南北朝时期：
政权分立与民族融合
时间
作战双方
交战原因
兵力对比
结果
影响
东晋大败前秦
383年
前秦─东晋
前秦企图
灭亡东晋
统一全国
87万多对8万
以少胜多

左图右史

前秦政权瓦解，北方再度陷入分裂割据状态。
淝水之战

苻坚

前秦统一北方
王猛
4世纪后期，氐族人建立了前秦政权。前秦王苻坚重用汉人王猛为丞相。前秦迅速强大起来，消灭了其他政权，统一了黄河流域。
战争时间
交战政权
交战民族
主要人物
著名典故
战争结果
一、交往中的冲突——淝水之战
战争时间 383年
交战政权 前秦 VS 东晋
交战民族 氐族 VS 汉族
主要人物 苻坚 VS 谢安
著名典故 投鞭断流、草木皆兵、风声鹤唳、东山再起
战争结果 前秦战败，之后前秦瓦解，北方再度分裂混乱
民族矛盾问题突出
交往中的冲突——淝水之战

《敕勒歌》
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注：这首敕勒族民歌产生于北魏时期。《敕勒歌》原本为鲜卑语，后译为汉语。

“幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业。”
——《魏书·序纪》
二、交流中的融合——北魏孝文帝改革
拓跋鲜卑进入中原
386年，鲜卑人拓跋珪重建代国，稍后改国号为魏，史称北魏。398年，建都平城。
439年，拓跋焘领导北魏武力统一黄河流域，结束了十六国时期。
交流中的融合——北魏孝文帝改革
北魏的统治地盘是中原地区，而鲜卑拓跋部内迁较晚，仍保持鲜卑族的习俗，要治理好广大北方地区不免困难重重。
穿越历史
交流中的融合——北魏孝文帝改革

初来单马执鞭，返去从车百辆。
——（北齐）魏收：《魏书·公孙长传附公孙轨传》
北魏初期，中央官吏按等级得到战争中掠得的财物和人口，地方官只要上交一定数量的实物，就可以任意搜刮百姓。

二、交流中的融合——北魏孝文帝改革
“百官无禄”
北魏落后的文化和统治方式
中原先进的文化和生活方式

改革迫在眉睫

二、交流中的融合——北魏孝文帝改革
孝文帝，原名拓拔宏，改姓氏后为元宏，他四岁即皇帝位，掌权的是其祖母冯太后。即位19年时，冯太后去世，开始独揽朝政。孝文帝自幼在冯太后的教养下，深受汉文化的影响。
（孝文帝）雅号读书，手不释卷。五经之意，览之便讲，学不师授，探其精奥……才藻富瞻，好为文章，诗歌铭颂，任兴而作，有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。
——《魏书·高祖纪下》
孝文帝早已经深受汉文化影响 ，接受了汉文化
二、交流中的融合——北魏孝文帝改革

初来单马执鞭，返去从车百辆。
——（北齐）魏收：《魏书·公孙长传附公孙轨传》
始班俸禄……禄行之后，赃满一匹死。
——（北齐）魏收《魏书·高祖纪上》
孝文帝下诏实行俸禄制。俸禄每三个月发放一次，以每年十月为起始。同时，对贪污行为制定了更为严厉的惩罚措施。
整顿吏治
二、交流中的融合——北魏孝文帝改革

平城


洛阳
迁都洛阳
二、交流中的融合——北魏孝文帝改革
迁都洛阳并非一帆风顺：
北人恋本，忽闻将移，不能不惊扰也。
——（北齐）魏收《魏书》

太子恂自平城将迁洛阳，元隆与穆泰等密谋留恂，因举兵断关，规据陉 （xíng）北。
——（北宋）司马光《资治通鉴》
孝文帝改革遭到哪些人的反对？
以太子恂为代表的的贵族官僚守旧派
二、交流中的融合——北魏孝文帝改革
为什么迁都洛阳？
国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。
——（北齐）魏收《魏书》
迁都理由：
（1）虽实现局部统一，但民族隔阂严重，文化冲突剧烈；
（2）平城接近故土，崇尚武力，难以文治，改革阻力大；
（3）洛阳是中原政治和文化中心，是东周、东汉、曹魏、西晋等建都之地，有利于政治上取得正统地位。
二、交流中的融合——北魏孝文帝改革
革衣服之制……引见群臣于光极堂，班赐冠服。
——《魏书·高祖纪下》
诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。
——《魏书·高祖纪下》
鲜卑姓 汉姓 鲜卑姓 汉姓
拓跋 元 贺赖 贺
丘穆陵 穆 独孤 刘
步六孤 陆 贺楼 楼
对鲜卑族“定姓族”……并鼓励其与汉族高门通婚。
——张帆《中国古代简史（第二版）》

穿汉服
说汉语
改汉姓
联汉姻
汉化措施
二、交流中的融合——北魏孝文帝改革

改革措施





整顿吏治
迁都洛阳
实行俸禄制
严惩贪官污吏
迁都洛阳
巩固统治
说汉语
穿汉服
改汉姓
联汉姻
汉化措施
孝文帝汉服出御图
二、交流中的融合——北魏孝文帝改革
汉化措施
穿汉服
D
有利于鲜卑族和汉族加深认同，巩固统治
说汉话
A
打破语言障碍，便于鲜卑族与汉族的交流学习
改汉姓
B
减少民族隔阂，缓和民族矛盾，有利于社会稳定
联汉姻
C
促进鲜卑与汉族的交往和民族交融
二、交流中的融合——北魏孝文帝改革
自晋、宋以来，好洛阳为荒土，此谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物分殷阜，目所不识，口不能传。
——（北魏）杨衒之：《洛阳伽蓝记》卷二
孝文帝改革有哪些影响？
于是斯文郁然，比隆周汉。——（北齐）魏收《魏书》
南朝官员陈庆出使北魏，目睹了洛阳经济、文化兴盛的景象后，感慨地说道：
二、交流中的融合——北魏孝文帝改革

改革的历史影响




整顿吏治
迁都洛阳
汉化措施
——为改革实施创设有利的政治环境

——加强与汉族的交往，促进洛阳的繁荣

——增强北魏实力，减少民族隔阂，促进民族交融
二、交流中的融合——北魏孝文帝改革
孝文帝是我国历史上杰出的少数民族改革家。

我们应当如何评价孝文帝？
他顺应历史潮流，不顾守旧势力的反对，坚持改革，增强北魏实力，促进民族融合，推动社会进步。
但从鲜卑族拓跋部角度看，孝文帝改革使鲜卑族丧失勇武之气，导致鲜卑族的分裂和消亡。

二、交流中的融合——北魏孝文帝改革
南北朝的并立
二、交流中的融合——北魏孝文帝改革
北方少数民族《采桑图》
北方少数民族《狩猎图》
北方少数民族《扬场图》
北方少数民族《耕耙图》



北方少数民族向汉族学习农业技艺
游牧
农耕
生产方式的交融




三、交融中的发展——北方民族大交融
边境汉人《二牛抬杠图》



汉族向北方少数民族学习畜牧业
生产方式的交融
边境汉人《放牧图》
三、交融中的发展——北方民族大交融
汉族妇女制作蒸馍与烙饼
汉族士大夫在烧烤
穿汉族服装的少数民族贵族

穿裤褶服的南朝汉族乐队




生活习俗的交融
生活习俗上汉族和少数民族之间相互学习和交融
三、交融中的发展——北方民族大交融


汉人演奏少数民族乐器图
《鲜卑人乐舞图》---鲜卑人以汉族礼仪形式的歌舞表演
观察图片，结合课本88页第三段文字，说一说魏晋南北朝时期民族交融在思想文化、社会习俗、民族心理方面的表现是怎样的？
文化艺术的交融
三、交融中的发展——北方民族大交融
1.表现：
1）生产生活：相互学习
2）政治制度：实行君主专制
3）思想文化：少数民族学习汉族文化，汉族学习少数民族乐舞
4）社会习俗：相互借鉴
5）民族心理：民族隔阂与民族偏见逐渐减少
三、交融中的发展——北方民族大交融



汉族
羯
鲜卑
氐
羌
匈
奴
中华
文明
汉族
匈
奴
2.意义：
北方少数民族的交往、交流与交融，丰富了中华民族的物质文化和精神文化，为隋唐时期多民族国家繁荣与发展奠定基础

淝水之战
前秦衰败
孝文帝改革
汉化措施
促进民族大交融
迁都洛阳






说汉语 穿汉服 改汉姓 联汉姻 用汉制

北魏统一北方



本课小结





1、促进了北方民族大融合的改革是（ ）
A、商鞅变法 B、管仲改革 C、王莽改制 D、北魏孝文帝改革
2、北魏是下列哪个少数民族建立的政权（ ）
A.羯 B.鲜卑 C.氐 D.匈奴
3、下列内容，属于北魏孝文帝改革的历史作用的是：（ ）
①加速了北方各族封建化的进程
②促进了北方民族大融合
③增强了国家军事力量
④使农民的生产和生活相对稳定，北方的经济得到恢复和发展
A.①② B.①②③ C.①②④ D.①②③④
4、下列对于民族融合的理解,错误的是（ ）
A．在民族融合的过程中,民族界限逐渐缩小
B．各民族在生产和生活方式上逐渐趋同
C．在各民族交往的过程中逐渐融合
D．少数民族都变成汉族

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