2019-2020学年部编七年级语文下册 2 说和做——记闻一多先生言行片段 课件(36张PPT)

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名称 2019-2020学年部编七年级语文下册 2 说和做——记闻一多先生言行片段 课件(36张PPT)
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资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2019-12-11 18:57:45

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文档简介

(共36张PPT)
教学课件
语文
七年级下册
RJ
第一单元
2
说和做——记闻一多先生言行片段
闻一多集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生
诗人
新诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作组诗《七子之歌》,表达了深挚的爱国之情。
学者
1932年到清华任教后,开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、
《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究(后汇成“新义”),被郭沫若称为:前无古人,后无来者。
民主战士
他一身正气,抗战蓄髯八年。1943年以后,面对国民党统治的日益腐朽,拍案而起,走出书斋,投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。
现代诗人,山东人,1933年出版第一本诗集《烙印》,抗战时有《从军行》《泥淖集》等,以后出版了《泥土的歌》《十年诗集》等。抗战胜利后,写了许多揭露、批判国民党统治的政治讽刺诗。
1948年由于国民党的迫害,逃亡香港。1949年回到解放后的北平。建国后,任全国政协委员等。
臧克家
(1905─2004)
走近作者
知遇相惜
亦师亦友
1930年,国立青岛大学入学考试成绩发布,一位20多岁的考生数学零分,作文也只写了三句带感慨的新诗:“人生永远追逐着幻光,但谁把幻光看成幻光,谁便沉入了无底的苦海。”按说,这位考生铁定无法录取。不过,问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气,一锤定音破格录取。果不其然,这位青年没有辜负闻先生的期望,很快就发表了一首又一首的新诗,并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。
这个青年就是后来享誉诗坛的臧克家。
毛泽东赞扬闻一多
  
闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。
——《别了,司徒雷登》
你能说出称赞“说”和“做”的词语吗?
说:一言九鼎

一诺千金

一言既出,
驷马难追。
做:言出必行、言必行,行必果。
目不窥园:
诗兴不作:
一反既往:
窥,从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃,即专心致志。
“作”,起的意思。诗兴不作,不是不做诗,而是写诗的兴致不起、不发。
既,已经。既往,过去。与过去完全不一样。
词语积累
衰微:
赫然:
潜心贯注:
慷慨淋漓:
(国家、民族等)衰落,不兴旺。
形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。
用心专注而深刻。
形容情绪、语调十分激动,说法十分畅快。
1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的?
2.综合这两个方面来看,闻一多先生是一个怎样的人?(用课文原话回答)
1.从学者的方面和革命家的方面来写的。
2.“言论和行动完全一致”或“口的巨人,行的高标”。
讨论交流
两个部分,第一部分(1~7)记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”;第二部分(8~20)记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结,第八、九段开启下文。这样连缀紧密,脉络清楚,过渡自然,把两个方面的情况简明地并列提出,能够给读者以深刻的印象。
3.由此来看,文章可分为几个部分?每个部分是怎样衔接起来的?
结构
第一部分(1—7)
第二部分    (8—20)
内容
作为学者的闻一多的说和做
作为革命家的闻一多的说和做
特征
“做”了再“说”,
“做”了不“说”
“说”了就“做”,
既“说”又“做”
具体表现
从唐诗入手,几年辛苦,凝结成《唐诗杂论》的硕果;十年艰辛撰写了楚词“补校”;又向“古典新义”迈进。
起草政治传单;在李公仆先生的追悼会上作《最后一次讲演》,壮烈献身。
目的
要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
献身民主事业。
“人家说了再做,我是做了再说。”
“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”
课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用?
领起全段,表现闻一多“做”的特点——“做了再说,做了不说”。
“诗兴不作而研究志趣
正浓”是什么意思?
“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起,转入对我国古典文化的深入研究。
“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”是什么意思?
“开一剂救济的文化药方”是比喻,指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。
自20年代末起,闻先生过了十多年“书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族的途径,目的在于救国。
“他正向古代典籍钻探”一句,
为什么不用“研究”而用“钻探”?
本来是叙述语言,讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心选用了“钻探”,这是比喻,更形象生动地表现了闻一多先生的刻苦钻研精神。并且句式也变成“向……钻探”,叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而且是热情的称赞了。
解释:望闻问切
中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。
望:观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等;
闻:听和嗅,即听病人的说话声音、咳嗽、喘息,并且嗅出病人的气味;
问:询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等;
切:用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等。
“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
这一句该怎样理解?

望闻问切”是拟人,把我们的民族比成一个病人。
意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一步。
深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。这句是什么意思?
深夜只有孤灯相伴,本应感到寂寞,但闻一多却乐在其中,全力进行学术研究。
“它”指深夜灯火。
“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》,表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。
引用“漂白了的四壁”,意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适,与“大开光明之路”一脉相承。
“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”这些细节,表现了闻先生什么精神?
表现他治学的刻苦。
解释:群蚁排衙
衙(yá),衙门。旧时官署陈设仪仗,属吏依次参谒长官,叫排衙。
群蚁排衙,指许许多多的蚂蚁排列成行。
表现出闻先生一丝不苟的严谨态度。他的以十万百万字计的手稿,都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷,好像群蚁排衙。
他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。这句该怎样理解?
“潜心贯注”“心会神凝”“何妨一下楼”的意思一致,都是说闻一多研究极其用功,用心极专极深,别的任何事情不能使他分心。
文章的后半部分是仅写闻一多先生的“说”吗?
不仅是写再“说”。而是把
“说”和“做”糅合起来写。
正如课文所写:他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在,他“说”了就“做”。言论与行动完全一致。
作者选取哪几件事表现闻一多的“做”?
搞政治传单。
在群众大会上演说,大骂特务。
参加游行示威。
后半部分表现了闻一多先生的什么品格?
表现闻先生言行一致,以生命为代价求民主反独裁的高尚人格。
1.闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么?前后期有什么变化?又有什么共同的地方?
2.采用了哪些表现手法?
3.闻一多先生经历复杂,著作等身,可记述的事很多很多。作者选取了哪些材料来表现闻一多先生精神品格的?并说说这样选材的好处。
整体把握
1.闻一多前期和后期思想品格上各有什么特点?前后期有什么变化,又有什么共同的地方?
 从学者到斗士
前期:
为探索救国救民的出路而潜心学术,取得累累硕果。
【锲而不舍,沥尽心血】
后期:
投身民主运动,做争取民主的战士,青年运动的领导人。
【无所畏惧,视死如归】
卓越的学者、
言行一致的志士、伟大的爱国斗士
【变化原因:对社会认识的变化】

第一部分对闻一多先生的叙述中,穿插了生动细致的描写,试用横线画出来并加以分析,说说体现了他哪些精神和品格。
2.采用了哪些表现手法?
1.“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”
2.“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”
3.“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”
——突出了闻先生的研究学问,目的是在于救国
——这些细节,表现了闻先生的刻苦精神。
——表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。
分析下列描写的作用
这篇文章在叙述中穿插了形象的描写,说说这些描写的作用。
头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘……
一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。
作用:使他的精神、品格、作风历历在目,触手可及。
作者使用了许多四字语(特别是成语)以及整齐的对偶句。使文章读起来,琅琅上口,铿锵有力,富于音乐美。
请举出几个例子。
目不窥园 足不下楼
兀兀穷年 沥尽心血
潜心贯注 心会神凝
仰之弥高 钻之弥坚
迥乎不同 一反既往
……
读一读
对偶句:
人家说了再做,我是做了再说。
目不窥园,足不下楼。
不动不响,无声无闻

动人心,鼓壮志。
气冲斗牛,声震天地。
他,是口的巨人。他,是行的高标。
读一读
学者
(1-7)
革命家
(8-18)
潜心学术
硕果累累
嫉恶如仇
勇于献身
说了就做
说(言)做(行)一致
口的巨人
行的高标
(19-20)
做了再说
做了不说
(不同)
(相同)
                    
总得叫大车装个够,
它横竖不说一句话,
背上的压力往肉里扣,
它把头沉重地垂下!
这刻不知道下刻的命,
它有泪只往心里咽,
眼前飘来一道鞭影,
它抬起头望望前面。
作者:臧克家


课外阅读
大师笔下的大师
巨人心中的巨人
有的人活着
他已经死了
有的人死了
他还活着
—臧克家《有的人》
人生是一种追求,一种不懈的追求——崇高的理想,坚定的信念,良好的修养,高雅的情趣,宽阔的胸怀,大度的气质,在漫长的人生道路上,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为芳邻,以希望为哨兵,认准自己的目标,义无反顾勇往直前。
人生妙语