2020版新素养同步人教版高中语文必修4 第三单元达标检测卷

第三单元达标检测卷

(时间：90分钟，满分：100分)
一、语言基础题(每小题3分，共18分)
1．下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一组是(　　)
A．劳累/拖累　行伍/行若无事　靡费/靡不有初
B．横财/蛮横　上乘/千乘之国　蔓延/顺蔓摸瓜
C．攒钱/攒集　翘楚/翘首以待　绿茶/绿林好汉
D．镜框/框图　当真/螳臂当车　参差/扪参历井
解析：A项，依次读作lèi/lěi、háng/xíng、mí/mǐ；B项，横财、蛮横相同，都读作hèng，其他依次读作chéng/shèng、màn/wàn；C项，翘楚、翘首以待相同，都读作qiáo，其他依次读作zǎn/cuán，lǜ/lù；D项，镜框、框图相同，读作kuàng，其他依次读作dàng/dāng，cēn/shēn。
答案：A
2．下列词语中，没有错别字的一组是　(　　)
A．玄虚　　脉搏　　寥若晨星　　礼上往来
B．国粹　　罪孽　　残羹冷炙　　冠冕堂皇
C．丰盈　　枯燥　　咄咄逼人　　凭心而论
D．剽悍　　推衍　　节外生枝　　计日成功
解析：A项，“礼上往来”应为“礼尚往来”；C项，“凭心而论”应为“平心而论”；D项，“计日成功”应为“计日程功”。
答案：B
3．下列句子标点符号使用正确的一项是(　　)
A．我不知道他什么时候到？也不知道是什么车次？但我一定会去接他，他和我是情同手足的好兄弟啊。
B．我们几个前往洪涝灾区采访灾情的记者除向灾区人民赠送药物、食品、御寒衣被等一大批物品外，还赠送了一面锦旗，上面印着“首都人民与灾区人民心连心！”几个大字。
C．大多数专业工作者——律师、会计师和其他咨询服务的专家——都异口同声地承认：“他们和委托人对相互之间的关系都很敏感，容易闹别扭。”
D．从诗的首联中黄鹤归来一语来判断，“鄂州南楼”中的“鄂州”是今武汉市的武昌，诗人此次登临的南楼建于黄鹄(鹤)山上。
解析：A项不是问句，将两个问号都改为逗号；C项是转述，不应该用冒号和引号；D项，黄鹤归来应加引号，表引用。
答案：B
4．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是(　　)
A．尽管赵本山的小品《策划》因涉嫌抄袭被不少观众指责为“炒冷饭”，但节目播出后，小品中的台词“太有才了”“白云飘飘”“下自己的蛋让别人去说吧”等迅速走俏全国。
B．不辨是非难处世，不知荣辱不成人。清晰、明确的是非界限是一个人道德操守的底线，是一个群体团结向上的基石，更是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。
C．《家庭现场急救》软件用了近500幅插图动画演示了各种自救与互救的方法，让你身临其境，体会在关键时刻如何妙手回春。
D．李女士勇敢地站出来，在媒体上现身说法自己的遭遇，提醒广大市民不要因贪小便宜而上了骗子的当。
解析：B项，“处世”是指在社会上活动，跟人往来相处。“界限”有不同事物的分界之意，可说“是非界限”。A项，“炒冷饭”比喻重复已经说过的话或做过的事，没有新的内容，使用正确。“走俏”，指商品销路好，此处应改为“走红”(受欢迎)；C项，妙手回春，称赞医生医道高明，一动手就把垂危的病人治好了，属用错对象；D项，现身说法：比喻用自己的亲身经历为例，劝说人，开导人。后不能带宾语，语法错。
答案：B
5．下列句子，没有语病的一句是(　　)
A．人们普遍担心，迟早要出现的克隆人将从根本上改变人类数百万年的两性生殖方式，使人类在伦理、道德、法律等方面遭遇巨大挑战。
B．目前，集市上出现了少数人欺行霸市，哄抬物价，甚至殴打工商管理人员，严重损害了广大群众的切身利益，因此，整顿集市秩序是当务之急。
C．权威人士强调：国内接连发生特大煤矿爆炸事件，各级各类主管部门必须加强防范意识，尽量防止此类事件不再发生。
D．改革开放40多年的经验告诉我们：安定团结的政治局面是我国社会主义现代化建设得以顺利推进的保证，也是成败的关键。
解析：B项， “出现”缺少宾语；C项，应该是“防止此类事件的再次发生”；D项，“安定团结的政治局面”和后面的“成败的关键”不能对应。
答案：A
6．填入下面横线处的几句话，搭配合理排列恰当的一项是(　　)
入夜，山中万籁俱静。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着风光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：　　　　；　　　　；　　　　；　　　　。这泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。


①那柔曼如提琴者 ②那厚重如贝司轰响者
③那雄浑如铜管齐鸣者 ④那清脆如弹拨者
a．是石缝间漏下的滴泉
b．定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭
c．是草丛中淌过的小溪
d．应为万道细流汇于空谷
A．④c　①a　③b　②d B．①c　④a　②d　③b
C．③d　①c　②b　④a D．②b　③d　④c　①a
解析：首先要注意声音之间的搭配，“柔曼”搭“小溪”，“清脆”搭“滴泉”，“厚重”搭“万道细流”，“雄浑”搭“激流”“飞瀑”；另外，抓住句中“分出许多层次”就可以选出答案。
答案：B
二、阅读理解题(32分)
(一)[2019·全国卷Ⅰ]阅读下面的文章，完成后面问题。(9分)
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”
目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？
去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。
以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。
(摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》)
7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。
B．对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。
C．人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。
D．真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。
解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力，考查思维发展与提升的学科素养。A项，“……就能……”理解有误，原文第二段说的是“只有与身处的时代积极互动……才会获得艺术创作的蓬勃生机”。C项，从原文第四段中“一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者”来看，选项说法错误。D项，从原文最后一段中“娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分”来看，“有责任感的艺术家”对人民群众精神文化需要有全面认识，“无须考虑”不符合文意。
答案：B
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。
B．文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。
C．文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。
D．文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。
解析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，考查思维发展与提升的学科素养。“正面人物的塑造”有误，原文中说的是“我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同”，并没有明确说是“正面人物”；另外，“根本体现”于文无据。
答案：D
9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。
B．对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。
C．老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是相通的。
D．我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。
解析：本题考查整合文中信息并进行分析和推断的能力，考查思维发展与提升的学科素养。“少而精”在文中缺乏依据，原文是“而是好不好、精不精的问题”，没有提到“少”。
答案：D
(二)阅读下面的文字，完成后面问题。(23分)
论无话可说
朱自清
十年前我写过诗；后来不写诗了，写散文；入中年以后，散文也不大写得出了——现在是，比散文还要“散”的无话可说！许多人苦于有话说不出；另有许多人苦于有话无处说；他们的苦还在话中，我这无话可说的苦却在话外。我觉得自己是一张枯叶，一张烂纸，在这个大时代里。
在别处说过，我的“忆的路”是“平如砥”“直如矢”的；我永远不曾有过惊心动魄的生活，即使在别人想来最风华的少年时代。我的颜色永远是灰的。我的职业是三个教书；我的朋友永远是那么几个，我的女人永远是那么一个。有些人生活太丰富了，太复杂了，会忘记自己，看不清楚自己，我是什么时候都“了了玲玲地”知道，记住，自己是怎样简单的一个人。
但是为什么还会写出诗文呢？——虽然都是些废话。这是时代为之！十年前正是五四运动的时期，大伙儿蓬蓬勃勃的朝气，紧逼着我这个年轻的学生；于是乎跟着人家的脚印，也说说什么自然，什么人生。但这只是些范畴而已。我是个懒人，平心而论，又不曾遭过怎样了不得的逆境；既不深思力索，又未亲自体验，范畴终于只是范畴，此外也只是廉价的新瓶里装旧酒的感伤。当时芝麻黄豆大的事，都不惜郑重地写出来，现在看看，苦笑而已。
先驱者告诉我们说自己的话。不幸这些自己往往是简单的，说来说去是那一套；终于说的听的都腻了。——我便是其中的一个。这些人自己其实并没有什么话，只是说些中外贤哲说过的和并世少年将说的话。真正有自己的话要说的是不多的几个人；因为真正一面生活一面吟味那生活的只有不多的几个人。一般人只是生活，按着不同的程度照例生活。
这点简单的意思也还是到中年才觉出的；少年时多少有些热气，想不到这里。中年人无论怎样不好，但看事看得清楚，看得开，却是可取的。这时候眼前没有雾，顶上没有云彩，有的只是自己的路。他负着经验的担子，一步步踏上这条无尽的然而实在的路。他回看少年人那些情感的玩意，觉得一种轻松的意味。他乐意分析他背上的经验，不只是少年时的那些；他不愿远远地捉摸，而愿剥开来细细地看。也知道剥开后便没了那跳跃着的力量，但他不在乎这个，他明白在冷静中有他所需要的。这时候他若偶然说话，决不会是感伤的或印象的，他要告诉你怎样走着他的路，不然就是，所剥开的是些什么玩意。但中年人是很胆小的；他听别人的话渐渐多了，说了的他不说，说得好的他不说。所以终于往往无话可说——特别是一个寻常的人像我。但沉默又是寻常的人所难堪的，我说苦在话外，以此。
中年人若还打着少年人的调子，——姑不论调子的好坏——原也未尝不可，只总觉“像煞有介事”。他要用很大的力量去写出那冒着热气或流着眼泪的话；一个神经敏锐的人对于这个是不容易忍耐的，无论在自己在别人。这好比上了年纪的太太小姐们不涂脂抹粉地到大庭广众里去卖弄一般，是殊可不必的了。
其实这些都可以说是废话，只要想一想咱们这年头。这年头要的是“代言人”，而且将一切说话的都看作“代言人”；压根儿就无所谓自己的话。这样一来，如我辈者，倒可以将从前狂妄之罪减轻，而现在是更无话可说了。
但近来在戴译《唯物史观的文学论》里看到，法国俗语“无话可说”竟与“一切皆好”同意。呜呼，这是多么损的一句话，对于我，对于我的时代！
10．作者为什么说“我这无话可说的苦却在话外”？(5分)
答：　
　
　
答案：作者人到中年，中年人是很胆小的；他听别人的话渐渐多了，说了的他不说，说得好的他不说。所以终于往往无话可说，但沉默又是寻常的人所难堪的。所以作者说“我这无话可说的苦却在话外”。
11．分析“这时候眼前没有雾，顶上没有云彩，有的只是自己的路”的含义。(4分)
答：　
　
　
答案：人到中年，不再会被各种纷繁的事物所干扰，看事看得清楚，看得开，一心只想走自己的路。
12．“这好比上了年纪的太太小姐们不涂脂抹粉地到大庭广众里去卖弄一般，是殊可不必的了”这句比喻说明什么？(4分)
答：　
　
　
答案：中年人没有必要还打着少年人的调子，写出那冒着热气或流着眼泪的话。
13．作者为什么说自己写的诗文都是些“废话”？(4分)
答：　
　
　
答案：十年前正是五四运动的时期，大伙儿蓬蓬勃勃的朝气，紧逼着我这个年轻的学生；我也跟在别人后面，谈自然，谈人生。但这只是些范畴而已，是新瓶里装旧酒的感伤，并无什么新意。(或真正有自己的话要说的是不多的几个人；因为真正一面生活一面吟味那生活的只有不多的几个人。一般人只是生活，按着不同的程度照例生活，而自己只是那按着不同的程度照例生活的“一般人”)
14．“法国俗语‘无话可说’竟与‘一切皆好’同意。呜呼，这是多么损的一句话，对于我，对于我的时代！”这句话有何含义和作用？表达了作者怎样的思想感情？(6分)
答：　
　
　
答案：这个时代一切皆好，所以无话可说。这是作者在自嘲，也是在嘲笑这个时代。这一句照应第一段“我觉得自己是一张枯叶，一张烂纸，在这个大时代里”，深化了“无话可说”的内涵。表达了作者对这个时代的不满和激愤。
三、语言运用题(共10分)
15．下面是陈毅元帅为鲁迅先生逝世十四周年撰写的一副对联，上下联各抽出了部分句子并打乱了顺序，请将正确的序号填入空格处。(2分)
上联：要打叭儿落水狗，　　　　　　　，懂得进退攻守，　　　　　　　；
下联：　　　　　　　，一生最恨帮闲，　　　　　　　，不愧思想权威。
①临死也不宽恕 ②莫做空头文学家
③岂仅文坛闯将 ④敢于嬉笑怒骂
答案：上联：①③　下联：②④
16．下面是为第五版《现代汉语词典》设计的三条广告词，请从其中选出你认为最佳的一条，并从内容与形式两方面简要说明理由。(4分)
①现代汉语，一“典”即通
②规范现代汉语半世纪居功至伟，传播中华文明五大洲声名远扬
③一本词典，一位良师，一生收获
最佳的一条是　　　　(填序号)
理由：　
答案：①通过“典”与“点”谐音双关，巧妙突出了词典对于学习现代汉语的作用。②以对仗形式，突出了词典规范现代汉语、传播中华文明的巨大价值。③运用排比。
17．请根据下面文字，用一个单句概括其主要内容(不超过30字)。(4分)
川北皮影艺人在世世代代的艺术实践中，细心研究，不断创新，大都有较高的艺术修养和过硬的提手艺术。他们能将各种不同的人物、各类不同的角色的思想感情，通过荧幕表现得淋漓尽致。屏幕上的影人，在龙楼凤阁、雕栏亭榭、红花绿树、奇峰异壑、碧海蓝天中，举步而蹈，挥袖而舞，提枪厮杀，似真非真，似幻非幻，令观众为之惊叹不已。人们在优美的音乐伴奏中观赏皮影戏，简直是一种美妙的艺术享受。
早在1932年，世界著名文学艺术家埃贡·埃耳文斯基来中国考察皮影艺术，曾著书赞美川北皮影艺术。1988年，以阆中宝台皮影大师王文坤祖孙三代4人为主组成的四川省皮影艺术友好访问团一行6人，前往奥地利进行了为期12天的访问演出，所演《阴阳扇》《破铫仙》《收金龙》等节目，受到了高度赞扬。专家们称赞“这是真正的东方艺术品”。如今奥地利维也纳博物馆收藏了王老先生雕刻的皮影《孙悟空》。
答：　
　
答案：独具表演艺术魅力的川北皮影在国内外享有很高声誉。
四、写作题(40分)
18．阅读下面的文字，根据要求作文。
如果把人比作电脑，那么我们每个人的“硬件”都差不多。我们经常说，他有一个脑袋，我也有一个脑袋；他有一张嘴巴，我也有一张嘴巴；他有一双手，我也有一双手。可为什么人们的成就却有天壤之别呢？就像比尔·盖茨和街上的流浪汉。毫无疑问，这差别就在于软件！那么人的软件又是什么呢？无疑应该是我们每个人的态度、信念、价值观和思维方式！
请以“让心灵的软件升级”为话题作文，自拟题目，自行立意，自选文体(除诗歌外)，写篇文章，不少于800字。
作文思路：“让心灵的软件升级”，这是一个熟识和陌生同在的话题，又是一个直观和模糊并存的话题。“软件”“升级”在电脑广为普及的今天已是一个大家熟识的直观概念，但“心灵的软件”却是一个陌生和模糊的全新称谓，写作这类话题，关键是透视熟识发掘新奇，洞察模糊探求主旨。
一、抓住中心，明确限制
本话题的形式是短语式，这类文题，往往有或隐或显的中心词，审题的第一步，就是找准中心词。不难确定，本文题的中心词是“升级”，也就是提升到更高层次或境界，是思想境界向更真、更美、更善的迈进，是人生观、价值观、世界观的升华。审题的第二步，是明确话题对中心语的限制，“升级”，是什么要升级？——是软件。是什么软件要升级？——是心灵的软件，也就是说，话题必须围绕限制词“心灵”展开。
找准了该话题的中心词，明确了话题的限制范围，题意也就清晰起来了。
二、拓展思路，选点突破
审清了题意，接下来就要拓展思路、精心构思，把命题的旨意转化为自己文章的观点、感悟或情感态度。
构思时要拓宽思路，善于从多个角度进行思考。本话题可以从以下几个方面考虑：①让谁的心灵软件升级。可以是“我”，可以是一个群体，也可以是一个民族……②哪些人的心灵软件需要升级。可以针对醉生梦死的享乐者，可以针对消极颓废的无为者，可以针对怨天尤人者，可以针对为富不仁者……③升级心灵的哪个软件：人生态度？信念？价值观？思维方式？……④怎样才能升级心灵软件。读书静修？见贤思齐？做志愿者？……
构思时思路要开阔，但立意时切入口却要小，力求发微探幽，发人之所未发，探人之所未探，独抒己见，不众口一词随声附和，所谓“宁在点上挖坑，不在面上点点”，选取一点切入，挖深挖透，避免面面俱到泛泛而谈浮在表面。



【例文】

信念，让心灵升级 点评
　　放眼芸芸众生，我们并不能从人们的外表上发现多少不同，因为伟人的伟大并不是写在脸上，而是决定于他们的心灵。而信念，让他们的心灵变得更伟大。 开门见山，提出自己的观点。
　　陶渊明是有信念的。他的信念是寻回真我，回归本性，于是他不愿为五斗米折腰，愤然辞官归隐。“误落尘网中，一去三十年”的他，跨出了官场，越过了名利，回归本性。从此，荒芜田园里，奏响了“鸡鸣桑树颠”的乐音；从此，方宅草屋里，满溢着“复得返自然”的惬意。是那执意一跨的信念，使陶渊明在浊世中寻回真我，领悟生命的真谛，生命的境界也由此开阔、幽远。 陶渊明例，很熟悉也很有说服力。
　　误落尘网没有磨灭陶渊明的信念，是信念，让他变成了傲霜挺立的秋菊，绽放于历史的时空。李白是有信念的，他的信念是天生我材必有用。李白没有委曲求全地享受那纸醉金迷的安逸，他踏着轻盈的步履，捧着酒壶，吟着“且放白鹿青崖间”，洒脱地上路，去寻找真正的自我价值。他卸下了官名的重担，踏访名山，沉醉于美好的自由中，在蜀道上刻下了不朽的诗篇，在天姥山吟哦着绝妙的佳句。 选用李白的例子，语言优美。
　　仕途失意没有浇灭李白的信念，是信念，让李白在“千金散尽还复来”里登上了千万人景仰的文学巅峰。张良是有信念的，他的信念是隐忍。秦末，张良刺杀秦始皇未成，逃至下邳。一天，他过小桥时，路遇一衣衫褴褛的老人挡在面前，老人抬脚把自己的鞋扔到桥下，“小子，下去把鞋给我拾上来！”张良受此挑衅，隐忍不发，跑到桥下把鞋捡了上来。老人却不罢休，命令张良再替他穿上，张良一忍再忍，跪在地上给老人穿鞋。穿好后，老人大笑：“孺子可教也！”终授与张良一书，对他说：“读此书则为王者师。”自此，张良日夜诵读此书，终成深明韬略、足智多谋的西汉名将。 张良的例子也是信念的典型。
　　出身低微没有泯灭张良的信念，在屡遭挫折时，他守着一份隐忍，是信念，让平凡的张良不再平凡。帕斯卡尔说过：“人，是一根有思想的芦苇。”的确，肉体的生命如同脆弱的芦苇，可有了思想和信念，人，便有了包罗宇宙的力量。身陷囹圄的曼德拉没有失去信念，于是他在耄耋之年仍可复出，带领南非人民走向繁荣；罹受宫刑的司马迁没有失去信念，于是造就了“史家之绝唱，无韵之离骚”。纵览古今中外伟人，无不具有坚韧不拔的信念，是信念促成了心灵的升级。从今天开始，让信念在心灵里升级，你的人生便从此与众不同。 短短一段，语言概括，容纳两个事例。
评析：《信念，让心灵升级》有“三美”：一美在构思立意。本文最鲜明的亮点是构思的精巧，考生选取一点突破，从“心灵的软件”之一“信念”切入，开口小，挖掘深，体现了“在点上挖坑”的能力。全文紧扣“信念”，不蔓不枝，分析透彻，思考深刻。二美在结构形式。文章首尾呼应，结构严谨，特别是中间部分陶渊明、李白、张良的事例，有叙有议，用“……是有信念的，他的信念是……”的句式领起，用“是信念，让……”的句式收束，既相互独立，又和谐统一，有着散文诗般建筑的美。三美在语言。文章语言诗意化，行文若高山流水，奔放洒脱，引经据典，挥洒自如，体现了丰厚的文学底蕴。