【解析版】《中外历史纲要》（上）第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固同步测试卷

《中外历史纲要》（上）第一单元同步测试卷
学校：___________ 姓名：___________ 班级：___________ 考号：___________
一、单项选择题
1．柳宗元在《封建论》中写道：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。”可见，西周分封是(　　)
A．“天下一家”文化认同的必然??????????????B．对上古及夏、商制度的承袭
C．生产和交通技术等落后的结果????????????D．大一统在制度文化上的体现
2．在商王“中丁”以前，凡法定配偶所生儿子，都有权继承王位，凡兄弟皆以长幼为序，兄终弟及，幼弟死后王位应复归于长兄之子继承。这说明“中丁”以前(　　)
A．王位继承以父死子继方式为主????????????B．没有形成严格的嫡长子继承制
C．王权继承与神权思想紧密结合????????????D．兄终弟及取代了嫡长子继承制
3．《左传·昭公七年》载：“单献公(春秋单国国君)弃亲用羁(寄客)”结果单襄公、单顷公的族人杀掉单献公而另立单成公。这反映出春秋时期(　　)
A．宗法制度已经名存实亡????????????????????????B．官僚政治已经取代贵族政治
C．人们对血缘关系的认同????????????????????????D．宗法性家臣保持了政治稳定
4．“会盟”是春秋时期诸侯国之间的一种重要政治活动，齐桓公、晋文公称霸时的“会盟”仍然是在“尊王攘夷”的旗帜下举行的。这说明当时(　　)
A．传统宗法分封秩序得到恢复????????????????B．礼乐制度已经全面瓦解
C．“天下共主”的号召力尚存??????????????????D．争霸战争违背历史潮流
5．史书记载：周人坚持“尊尊而亲亲”的原则，以礼治天下。周王照例称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯舅或叔舅。这反映出(　　)
A．血缘关系维系王权????????????????????????????????B．宗法制具有开放性
C．周王推行礼法并用????????????????????????????????D．周王加强中央集权
6．夏朝、商朝的神始终不脱宗族神、部落神的性格，而西周却出现了一个超越部族范围的至高天神权威，甚至周王也必须在道德性的天命之前俯首。促成这一变化的原因是(　　)
A．天命观树立了君主权威????????????????????????B．礼乐制加强了中央权力
C．宗法制维系了等级秩序????????????????????????D．分封制扩大了统治疆域
7．“博士，掌教弟子，国有疑事，掌承问对”。据统计，秦始皇时有博士七十余人，二世时有博士诸生三十余人。秦朝博士官有姓名可考者十二人。十二名中，儒家占 50%，而在可知学派的八名博士中，儒家占 75%。由此可知，秦朝(　　)
A．强化了中央集权体制????????????????????????????B．注重缓和与士人矛盾
C．儒学居于主流的地位????????????????????????????D．利用仁德以优化统治
8．王夫之说：“郡县之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”其旨在说明郡县制(　　)
A．是最有效的地方行政制度????????????????????B．出现在秦始皇统一中国后
C．根除了地方分裂割据问题????????????????????D．加强了中央对地方的管理
9．在断代史研究中，史学家吕思勉曾设“外戚功臣相诛”“休养生息之治”“封建制度变迁”三节来论述古代某一时期的政治。其研究的时期最有可能是(　　)
A．西汉????????????????????B．春秋战国?????????????C．西周????????????????????D．东汉
10．汉武帝时期，所设刺史品秩仅600石，但因代表中央，故能以卑临尊，监察品秩2000石的郡太守和王国相。由此可见，刺史制度(　　)
A．加强了中央集权????????????????????????????????????B．导致了尊卑失序
C．削弱了丞相权力????????????????????????????????????D．造成了封国问题
11．汉武帝时，为了加强中央对地方的控制，派人在御史中丞领导下对所辖郡国按“六条”标准进行监察，并直接听命于皇帝。与此相关的官职是(　　)
A．监御史????????????????B．司隶校尉?????????????C．御史台????????????????D．州部刺史
12．“到了孔子的时代，儒者不仅懂得外在的仪礼的种种规则，而且更加重视阐发它所表现的思想和观念，以及这些思想观念对于社会秩序的意义。”由此可见(　　)
A．儒学是一种关于秩序的学问????????????????B．儒学成为社会的正统思想
C．儒家思想是礼制的理论阐释????????????????D．儒学适应了当时社会现实
13．战国时《管子》中有：“事督乎法，法出乎权，权出乎道。”《荀子》中说：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。这体现了当时(　　)
A．兼并战争下思想间激烈交锋????????????????B．儒家思想成为当时主流思想
C．各诸侯国普遍采用法家思想????????????????D．社会转型期思想文化的融合
14．墨子在《非命》篇中，反对儒家所宣称的“生死有命，富贵在天”的命定论，否认天命对人事的支配和影响，认为真正能够决定国家命运或个人命运的，是主观的“力”。这一主张(　　)
A．违背了当时社会发展潮流????????????????????B．得到了当时各国国君的推崇
C．体现了主观唯心主义思想????????????????????D．反映了社会底层民众的愿望
15．董仲舒认为：“春秋之法，以人随君，以君随天……故屈民而伸君，屈君而伸天。”对这一言论解读正确的是(　　)
①肯定了人君统治的权威性? ②宣扬了法家“依法治国”思想? ?③隐含着以天制君和儒家道义的成分? ④继承了先秦儒家的民本思想
A．①②????????????????????B．③④?????????????????????C．①③????????????????????D．②④
16．孔子开创的儒学是一个集政治、文化、社会伦理等诸多方面为一体的庞大的思想体系，具有极大的开放性……然而董仲舒的新儒学将思想统一于儒家，不能展开自由平等的争鸣。由此可见(　　)
A．儒家思想的理想化????????????????????????????????B．儒学内容的思辨化
C．儒学变为政治奴婢????????????????????????????????D．儒学利于士人发展
17．《易中天中华史·汉武的帝国》中认为：“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机和说法都一样：天下大乱，皆因思想自由，言论不一。”由此可见，作者认为他们的“动机”是(　　)
A．树立皇帝的权威????????????????????????????????????B．发展思想文化
C．统一思想，巩固统治????????????????????????????D．消灭异端学说
18．西汉御史指出盐铁官营的目的，“大夫君运筹策，建国用，笼天下盐铁诸利，以排富商大贾……损有余，补不足，以齐黎民。是以兵革东西征伐，赋敛不增而用足。”据此分析盐铁官营(　　)
A．具有经济与政治的双重利益????????????????B．基本解除了百姓赋税负担
C．阻碍了商品经济的正常发展????????????????D．目的就是要解决军费问题
19．汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明(　　)
A．政权的政治与经济支柱是豪强大族????B．政治权力与经济势力出现严重分离
C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施D．经济手段是巩固专制集权的主要方式
20．为了钳制思想，秦始皇接受李斯的建议，下令天下将非秦国历史的史书，非博士所掌管的《诗》《书》等诸子百家语，在30天内全部交给官府焚毁。只有医药、卜筮、种树之书不在其列。秦始皇以“或为妖言以乱黔首”罪名，将460余名儒生方士坑杀。这就是著名的“焚书坑儒”。由此可知“焚书坑儒”(　　)
A．巩固了秦朝的统治????????????????????????????????B．钳制了思想，摧残了文化
C．推翻了儒学的正统地位????????????????????????D．是秦始皇反对迷信的体现
二、材料解析题
21．阅读材料，完成下列要求。
材料一 刘邦建立西汉政权之初进行了大量的分封，被分封的诸侯国各占一方，并掌握着重要的特权，如制造货币等。这些特权使诸侯国越来越强大，同时也使朝廷与地方的离心力越来越大。他们擅为法令，对抗中央，甚至谋反叛乱……西汉继用秦朝的相制，许多大权都由丞相直接掌握着，严重威胁着皇权。为此，汉武帝时期采取了许多措施。
——摘编自杨正朝《对汉武帝加强中央集权的认识》
材料二 汉武帝刘彻在位时期，在秦王朝开始的封建专制主义的中央集权制的基础上，通过加强中央君主集权的专制主义政治制度，推行中央集权的财经政策和官府垄断重要工商业的专制主义经济制度，确立了具有中国独特专制主义制度特色的制度模式——一体化专制制度。
——摘编自张跃《汉武帝时期：中国封建专制制度的全面确立》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括汉武帝加强中央集权采取的政治、经济措施。





(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析汉武帝上述措施的主要影响。





22．阅读材料，完成下列要求。
材料一 战国时期，面对竞争日益激烈的政治形势，各国统治者争相招揽人才，这些人才大多数都来自于士阶层。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走出入于各国，成为各国官僚队伍的后备人才。士人求仕最常用的办法是游说自荐。一个普通士人若通过游说国君，即可骤列高位，拔居要津。如商鞅初入秦就是通过游说得到秦孝公重用。公孙衍、张仪也通过过人的辩术纵横捭阖于各国之间，成为“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的风云人物。随着聚徒讲学风气的盛行，收有门徒的士人往往被尊为“夫子”，其“率徒讲学，辩其谈说”，声势比一般士人更盛。各国养士之风盛行，最著者如齐国的稷下学宫，名流荟萃。其他如齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春中(申)君，食客都达3000人以上。战国士人有着较强的自尊自主意识，号称“从道不从君”，在后世大一统专制王朝的统治中，这种意识仍然长期存在。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 每次公民大会开始后，传令官会向全体与会者发问：谁要发言?任何人都可以应声而起。柏拉图指出：当公民大会对有关城邦管理的事务进行审议时，站起来发言的可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人，贵族或者普通人，没有人对这些人提出反对，即使他们没有这方面的专长和经验，他们也试图提出建议。在阿里斯托芬的喜剧《阿卡奈人》中，穿着破烂衣服、被称为叫花子的狄开俄波利斯也走上讲坛表达了自己的观点。除了少数走上讲坛的人，台下的数千名听众也可以自由行使他们的发言权，可以通过叫嚷、欢呼表示赞同，也可以通过起哄，嘲笑表示不满，甚至把演说者直接赶下台。
——摘编自崔丽娜《演说自由与雅典民主政治》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期士阶层活跃的原因，并简要说明其意义。





(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出雅典公民演说与战国士人游说的差异，并分析这种差异产生的原因。






23．阅读下列材料：
材料一 ……穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之，令匠做机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。
——司马迁《史记·秦始皇本纪》
秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁，珍宝之藏，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。
——班固《汉书·楚元王传》
材料二

请回答：
(1)从史料学来看，材料一具有文献价值还是实物价值？如何证实该文献记载的可信度？




(2)据材料二写出你对秦俑的历史和艺术价值的认识。材料二具有文献价值还是实物价值？



(3)两则材料充分反映了秦始皇作为“千古一帝”的磅礴气势。就其政治功绩而言，列出三项足以体现其磅礴气势的事迹。



参考答案及解析
1．【答案】C 【解析】“盖非不欲去之也，势不可也”可见分封是必然的结果，即生产力落后，故选C项；“更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之”不能体现天下一家的趋势，排除A项；“盖非不欲去之也，势不可也”可见强调大势，没有强调传承，排除B项；尧、舜、禹时代没有“大一统”的概念，排除D项。
2．【答案】B 【解析】根据题干内容可知，在商王“中丁”之前，王位的继承方式既有父死子继，也有兄终弟及，说明在“中丁”之前，尚未形成严格的嫡长子继承制，故选B项；通过题干内容可知，在商王“中丁”之前，有两种王位继承方式，即“父死子继”和“兄终弟及”，但没有述及以哪种方式为主，排除A项；王位继承与神权思想紧密结合的含义是指：统治者把自己的行为说成是上天的意志，许多重要的国家大事都通过占卜方式来决定，而在题干中没有涉及通过“占卜”方式来决定国家大事，排除C项；题干中提及了“中丁”之前的两种王位继承方式，即“父死子继”和“兄终弟及”，没有论述“兄终弟及”的继承方式取代“嫡长子继承制”，排除D项。
3．【答案】C 【解析】单献公被杀而另立单成公的原因是单献公“弃亲用羁”，背离了以血缘关系为核心的权力继承和任命关系，故选C项；单献公被单襄公、单顷公的族人所杀不能说明宗法制度已经已经名存实亡，排除A项；官僚政治取代贵族政治是在秦朝之后，以郡县制全面取代分封制为标志，排除B项；春秋时期，宗法性家臣的权力不断上升，推动了政治的巨大变革，排除D项。
4．【答案】C 【解析】依据题干信息“‘会盟’仍然是在‘尊王攘夷’的旗帜下举行”可知，诸侯依然打着周王的旗号会盟，没有完全推翻周王的统治，说明周王仍然有一定的号召力，故选C项；从诸侯组织会盟而不是周王组织可以看出宗法分封遭到破坏，排除A项；从诸侯打着周王的名义会盟，说明礼乐制度没有全面瓦解，排除B项；题干没有体现争霸战争是否违背历史潮流，排除D项。
5．【答案】A 【解析】据材料“周王照例称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯舅或叔舅”，可知周王通过“封建亲戚”，达到巩固周王朝的目的，故选A项；依所学，宗法制按照血缘亲疏形成森严的等级序列，排除B项；依所学，西周时期实行礼乐制，维护统治秩序，未涉及到法制，排除C项；依所学，战国时期，专制主义中央集权制度初步形成，排除D项。
6．【答案】D 【解析】据材料“西周却出现了一个超越部族范围的至高天神权威”，结合所学可知，西周通过分封制建立起一个疆域广阔的国家，从而推动了西周在天神观方面的变化，故选D项；据材料“周王也必须在道德性的天命之前俯首”，可知周天子仍受到“道德”束缚，排除A项；依所学，西周时期的分封制不利于加强中央集权，排除B项；材料强调的是西周的天命观，与西周的疆域有关，而非涉及到宗法制度，排除C项。
7．【答案】D 【解析】“十二名中，儒家占 50%，而在可知学派的八名博士中，儒家占 75%”由于仁学在秦不是国家思想，只能体现儒家的品德，即仁的观念，故选D项；“国有疑事，掌承问对”无法体现中央集权，排除A项；“秦始皇时有博士七十余人，二世时有博士诸生三十余人。秦朝博士官有姓名可考者十二人。十二名中，儒家占 50%”博士人数不多，不能代表整个士人，排除B项；“秦始皇时有博士七十余人，二世时有博士诸生三十余人。秦朝博士官有姓名可考者十二人。十二名中，儒家占 50%”博士占整个社会士人的比重很小，无法判断儒家的地位，排除C项。
8．【答案】D 【解析】在王夫之看来，“郡县之制，垂二千年，而弗能改”其原因在于“古今上下皆安之”，说明在郡县制之下，中央通过对地方的直接管理，防止了地方割据势力的出现，从而实现了社会的安定，故选D项；题干仅是述及郡县制实现了地方的安定，但不能就此推断郡县制是最有效的地方行政制度，排除A项；在战国后期，秦国就已经出现了郡县制，而不是开始于秦始皇统一中国之后，排除B项；郡县制实现了地方的安定，但不能根除地方割据问题，如在唐朝后期就出现了“藩镇割据”局面，排除C项。
9．【答案】A 【解析】“外戚功臣相诛”指的是以吕氏为首的外戚集团与韩信在内的功臣们之间的斗争，“休养生息之治”指的是以道家的无为而治为指导思想，通过休养生息而开创的文景之治，“封建制度变迁”指的是封建制度出现了反动，刘邦因推行郡县、封国并存，最终导致了“七国之乱”，故选A项；春秋战国时期没有产生“休养生息之治”，排除B项；西周时期是奴隶社会，不会有“休养生息之治”“封建制度变迁”等，排除C项；东汉没有出现“封建制度变迁”的政治现象，排除D项。
10．【答案】A 【解析】根据材料“所设刺史品秩仅600石，但因代表中央，故能以卑临尊，监察品秩2000石的郡太守和王国相”可知，刺史品秩虽低但可以代表中央监察品秩高的地方官，这有利于中央加强对地方的控制，故选A项；汉武帝设置刺史的目的是为了加强中央对地方的监察及控制，没有导致尊卑失序，排除B项；设置刺史有利于加强中央集权，与是否削弱丞相权力无关，排除C项；刺史对王国也进行监察有利于解决王国问题，排除D项。
11．【答案】D 【解析】“对所辖郡国按‘六条’标准进行监察，并直接听命于皇帝”是汉代刺史的职能，故选D项；监御史主要对中央部门进行监察，排除A项；司隶校尉主要是监察中央官员，排除B项；御史台属于中央监察机构，排除C项。
12．【答案】A 【解析】根据材料“而且更加重视阐发它所表现的思想和观念，以及这些思想观念对于社会秩序的意义”可知儒学是一种关于秩序的学问，故选A项；汉代儒学成为社会的正统思想，与材料所述时间“孔子的时代”不符，排除B项；根据材料“而且更加重视阐发它所表现的思想和观念，以及这些思想观念对于社会秩序的意义”可知儒学关注社会秩序，而非“理论阐释”，排除C项；春秋时期诸侯争霸，儒学不适应当时社会现实，排除D项。
13．【答案】D 【解析】根据所学知识可知，管子是春秋时期法家的代表人物，结合题干中其主张“事督乎法，法出乎权，权出乎道”可知管子不单单重视“法”，而且认为“权”要合乎“道”，反映出“法”和“道”融合的趋势，荀子是战国时期儒家的代表人物，结合题干中其主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，可知荀子不单单重视“儒”，而且还要“重法”，反映出“儒”和“法”融合的趋势，最后，春秋战国时期为古代中国的社会转型时期，即由奴隶社会向封建社会的过渡，故选D项；通过题干内容可知，管子主张“法”和“道”融合，荀子主张“儒”和“法”融合，这不是思想激烈交锋的表现，而是不同学派思想融合的表现，排除A项；在春秋战国时期，儒家思想的地位是“蔚然大宗”，而不是“主流思想”，儒家思想在汉代以后才逐渐成为社会的主流思想，排除B项；根据所学知识可知，在春秋战国时期出现了“百家争鸣”现象，各个诸侯国并不是都采用法家思想，排除C项。
14．【答案】D 【解析】根据材料“而且更加重视阐发它所表现的思想和观念，以及这些思想观念对于社会秩序的意义”可知儒学是一种关于秩序的学问，故选D项；汉代儒学成为社会的正统思想，与材料所述时间“孔子的时代”不符，排除A项；根据材料“而且更加重视阐发它所表现的思想和观念，以及这些思想观念对于社会秩序的意义。”可知儒学关注社会秩序，而非“理论阐释”，排除B项；春秋时期诸侯争霸，儒学不适应当时社会现实，排除C项。
15．【答案】C 【解析】材料是“君权神授”，肯定了人君统治的权威性，故①正确；董仲舒的思想是儒家思想的新发展，而不是宣扬法家“依法治国”思想，故②错误；“屈君而伸天”说明君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，反映“天人感应”背后隐含着制约君主权力和儒家道义的成分，故③正确；“君权神授”背离了先秦儒家的民本思想，故④错误；选择C项符合题意。
16．【答案】C 【解析】据材料“将思想统一于儒家，不能展开自由平等的争鸣”，可知罢黜百家、独尊儒术确立了儒学的统治地位，从而新儒学适应了加强中央集权的需要，故选C项；材料强调独尊儒术之后，不利于思想自由争鸣，排除A项；依所学，宋明理学推动儒学思辨化的发展，与材料时间不符，排除B项；材料强调儒学有利于加强中央集权，未涉及到士人发展，排除D项。
17．【答案】C 【解析】本题主要考查秦始皇和汉武帝对儒家的不同态度的相关史实。据材料“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机和说法都一样：天下大乱，皆因思想自由，言论不一”及所学可知，秦始皇、汉武帝在处理儒家思想时态度截然相反，秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，但他们的目的都是统一思想，巩固统治。
18．【答案】A 【解析】根据材料中“笼天下盐铁诸利，以排富商大贾”可知是为了打击商人，国家获取经济利益，根据材料中“以齐黎民。是以兵革东西征伐，赋敛不增而用足”可知是为了补充赋税不足，以稳定国家统治，故A项正确；材料中是补充赋税不足问题，不是解除了百姓的赋税负担，故B项错误；虽然政府采取盐铁官营措施，但是商品经济一直持续发展，故C项错误；材料中解决军费只是其中之一，不是终极目的，故D项错误。
19．【答案】C 【解析】将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容体现的是抑制土地兼并，故选C项。
20．【答案】B 【解析】从材料中的“为了钳制思想……将非秦国历史的史书，非博士所掌管的《诗》《书》等诸子百家语，在30天内全部交给官府焚毁”可知，“焚书坑儒”钳制了思想，摧残了文化，B项正确。
21．【答案】(1)措施：政治，颁布“推恩令”，分割诸侯势力；实行刺史制；建立中朝预政(或让身边工作的人担任尚书令、侍中参与军国大事)；实行察举制，建立人才选拔制度。经济，货币官铸；盐铁酒专卖；官营贩运；物价管理；向工商业者加征重税。
(2)影响：使专制主义中央集权得到加强；增加了政府的财政收入；推动了“大一统”局面的形成；为后世国家治理提供了借鉴。
【解析】(1)根据材料二“推行中央集权的财经政策和官府垄断重要工商业的专制主义经济制度”可以看出汉武帝在经济上实行盐铁官营；结合所学，在经济上，统一铸造货币，与地方抗衡；平抑物价，对商人征收重税，加强对财政管理，重农抑商，控制地方财权。政治上;颁布推恩令，分割诸侯实力，瓦解分封制；实行刺史制度，加强对地方的监察；建立中朝制度，削弱相权；实行察举制度，选拔人才。
(2)根据所学，汉武帝的措施削弱了地方，加强了中央集权，削弱了相权，加强了专制；从经济上说，增加了政府财政收入；思想上，罢黜百家独尊儒术，有利于大一统局面的形成，对于后代有着借鉴作用。
22．【答案】(1)原因：礼崩乐坏，传统社会秩序变动；各国变法，重视人才；私学教育发展，学术下移。意义：推动各国变法，为各国提供了后备官僚人才；百家争鸣，推动文化的繁荣；自尊自主精神，塑造了知识分子的品格，影响后世。
(2)差异：士人参政主要是游说君主；反映了专制集权的发展倾向。公民演说主要在公民大会等场合；反映了民主政治的时代风貌。原因：直接民主，城邦政治繁荣；工商业经济发达；智者学派人文精神的影响。
【解析】(1)第一小问原因，结合春秋战国时期是一个社会大变革、大动荡、大发展时代可知，当时礼崩乐坏，传统社会秩序发生变动；由材料一“战国时期，面对竞争日益激烈的政治形势，各国统治者争相招揽人才……”可知，各国相继推行变法，重视招揽人才；由材料一“随着聚徒讲学风气的盛行……”、“各国养士之风盛行……”可知，随着私学教育的发展，本来为贵族阶层的士把文化传播到了民间，学术开始下移。第二小问意义，由材料一“于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走出入于各国，成为各国官僚队伍的后备人才”、“战国士人有着较强的自尊自主意识，号称‘从道不从君’，在后世大一统专制王朝的统治中，这种意识仍然长期存在”可知，士阶层的活跃一方面推动了各国变法，为各国提供了后备官僚人才，另一方面士人的自尊自主精神，有利于塑造了知识分子的品格，对后世影响深远；结合所学知识可知，士阶层的活跃推动了百家争鸣局面的出现，有利于思想文化的繁荣。
(2)第一小问差异，由材料一“士人求仕最常用的办法是。一个普通士人若通过游说国君，即可骤列高位，拔居要津”可知，战国时期的士人通过游说自荐、游说君主实现参政，这反映了专制集权的历史发展趋势。而雅典“每次公民大会开始后，传令官会向全体与会者发问：谁要发言?任何人都可以应声而起”，说明雅典公民演说的地方主要在公民大会等公众场合，演说的目的是为了维护本阶层的权利，这反映了民主政治的时代风貌。第二小问原因，结合所学知识可知，雅典能够实现公民演说的原因包括政治上是直接民主，城邦政治繁荣；经济上奴隶制工商业经济发达；思想文化上受智者学派开创的人文主义精神的影响。
23．【答案】(1)材料一具有文献价值；
证实：通过考古探测来证实。
(2)认识：是秦大规模统一六国战争的真实反映，是两千多年前那个尚武威猛的民族形象的反映，也是古代军阵和兵器的反映(也可以有其他表述，任答一点即可，但必须是历史价值)。是世界文化艺术史上的瑰宝。(也可以有其他表述，任答一点即可，但必须是艺术方面的。)
材料二具有实物价值。
(3)事迹：统一中国，创立皇帝制度，确立中央集权制。(或者“建立第一个统一的中央集权的封建帝国”)
【解析】第(1)题要注意限定条件“从史料学来看”，然后依据材料出处判断其价值，可信度最高的应该是历史遗迹，而这需要考古来实现。第(2)题要结合当时的时代背景分析其历史价值，艺术价值从文化方面考虑；兵马俑是历史遗迹，属于实物价值。第(3)题依据限定条件联系史实回答即可。