课件22张PPT。20 创造宣言【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。了解作者 他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”
“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。 本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。写作背景中伤 遁词 懦夫
豢养 灌溉 繁殖zhòngdùnnuòhuànzhígài 1.默读全文，思考本文属于什么文体？
提示：本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主。 议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇议论文。2.试着为这篇文章划分层次，理清文本的议论思路。
（提示：关注阅读提示）第一部分：（1—4）用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。第二部分：（5—11）从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。第三部分：（12－15）有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样，要让创造之神常住心中。第四部分：（16）引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。 与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过驳论达到立论的目的。阅读第二部分，思考：
（1）联系本单元前面3篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。【驳论文】该类文章一般先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。 （2）作者在第二部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？环境太平凡；
生活太单调；?
年纪太小；
太无能；
山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。 （3）作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？ 作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲道理来进行反驳。列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。
结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。本文写东山樵夫的故事有什么作用呢？ 这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。 文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？ 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你对它们的理解，并在小组内进行交流。 在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造。和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。 （1）创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 人是不能离开群体独自成长的，因为每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。 （2）在一个集体当中，每一个活人之塑像……有时是万刀齐发。 （3）第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同……则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？ “刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。 （4）第10自然段：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧……才能开出一条生路。”这里所用的几个比喻分别是什么？这句话怎么理解？ 作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚。
意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。创造宣言1.教育创造真善美的活人鼓励教育者学会创造2.批驳五种错误观点——每个人都拥有创造能力3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造的可怕4.引用罗丹的话进一步阐明人人能创造的观点 请你结合两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。集体备课教案
时 间
8月 15日
主备人
集体研讨
二次备课
辅备人
九年级 备课组全体老师
课 题
《创造宣言》
教学目标
1.能学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2．能品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性的语句。
3．能重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。
教学重点
1.能学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2．能品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性的语句。
教学难点
能品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性的语句；
能重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。
教学方法
点拨法、提问法、小组合作法
教学准备
多媒体设备
教学过程
一、导入
“创造宣言”，看这个题目，你认为作者要写什么？你怎样理解“创造”呢？“创造”会给我们带来什么？
今天我们一起来学习陶行知的《创造宣言》，感受这份宣言里的厚重与期待！
二、认识作者，了解写作背景
作者简介：陶行知，我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。
写作背景：本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。
三、整体感知（约3+3=6分钟）
1.默读全文，思考本文属于什么文体？
（提示：本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主。）
预设：议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇议论文。
2.试着为这篇文章划分层次，理清文本的议论思路。
（提示：可关注阅读提示）
第一部分(1—4)：用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。
第二部分(5—11)：从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。
第三部分(12—15)：有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常住心中。
第四部分(16)：引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。
四、学习并理解驳论方法
1.联系本单元前三篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。
预设：与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过驳论达到立论的目的。
2．作者在这一部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？
预设：作者所批驳的“不能创造”的错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
3．作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？
预设：作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳。列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。
得出的结论是：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
4.本文写东山樵夫的故事有什么作用呢？
预设：这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。
5．文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？
预设：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
五、品味哲理性语言
小组合作：本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你对它们的理解，并在小组内进行交流。
（1）创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。
预设：在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造，和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。
（2）在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。
预设：人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。
（3）第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”。
预设：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。
（4）第10段“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路”，这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？
预设：作者把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“信念”和“意志”比作“金刚”。意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
六、延伸思考
思考探究：“创造”一词，我们已经在《谈创造性思维》一文中略有涉及，在本文中，相信你对“创造”有了更深的认识，请你结合这两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。
作业设计
完成《课时特训》练习；
请你结合这两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性，并写一小段文字。
板书设计
创造宣言
陶行知
论证思路
驳论方法
哲理性语言
教学反思
