第21课 庄子与惠子游于濠梁之上 课件（共38张PPT）

(共38张PPT)
其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，·莫能先也。
－－－ 鲁迅评庄子
庄子（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国中期哲学家，道家学派主要代表人物。他继承并发扬了老子思想，与老子并称“老庄”，为道学之祖。
曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。
庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
秋水（节选）
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
呆若木鸡
纪渻子为王养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚骄而恃气。”十日又问,曰:“未也,犹应向影。”十日又问,曰:“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”
庄子思想
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”（“天人合一”“清静无为”）的思想。
2、持有相对主义的认识论。 （“齐物”论）
3、主张无条件的精神自由。
（“逍遥无恃”）
《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》）在道学和文史上对后
世颇有影响。

运斤成风
庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰:"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰:'尝试为寡人为之。'匠石曰:'臣则尝能斫之。虽然臣之质⑿死久矣。'自夫子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。"
引入：庄子与惠子的故事
关于庄子
庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
课文《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《庄子·秋水》。标题是编者加的。
读好对话
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。（从容，悠闲，语速慢）
子非鱼，安知鱼之乐？（稍快，急于反驳）
子非我，安知我不知鱼之乐？（巧辩，机智，从容）
我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！（肯定，毫无争辩）
请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’ 云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。 （充满智慧，诙谐）
掌握重点文言词义，翻译全文。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
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及理解
读懂逻辑
《庄子与惠子游于濠梁之上》
庄子：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
惠子：子非鱼，安知鱼之乐？
庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？
惠子：我非子，固不知子矣；子固非鱼
也，子之不知鱼之乐全矣！
庄子：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’ 云者，
既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
知？
不知？
正方：
庄子“知”鲦鱼之乐
反方：
庄子“不知”鲦鱼之乐
辩题——庄子是否知道鱼之乐。
庄子：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。（悠闲愉悦，随意感叹）
惠子：子非鱼，安知鱼之乐？（认知规律，理性反驳）
庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？（以子之矛攻子之盾，逻辑推理）
惠子：我非子，固不知子矣；子固非鱼
也，子之不知鱼之乐全矣！（援引对方，建立逻辑）
庄子：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’ 云者，
既已知吾知之而问我。我知之濠上也。
（偷换概念，避重就轻）
读懂人物
庄子认为“出游从容”的鱼
儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。
“天地与我并生，而万物与我为一。”
　　　　　　　　　 ——《庄子?齐物论》
读懂人物
惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是什么？
惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。


读懂人物

庄子：

惠子：
读懂人物
庄子：推崇自然，从艺术和诗意角度看世界。自由快乐，从容应对，机智巧辩，对外界认识带有欣赏的态度。
惠子：惠子注重逻辑，从科学角度看世界。好辩、求真，重知识、重分析,对事物有一种寻根究底的态度。
读懂人物

一力辩，一巧辩；
一求真，一尚美；
一拘泥，一超然。
惠子
名家代表
追求现实
“白马非马”
庄子
道家代表
推崇自然
“物我合一”
　　人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”。
——于丹《庄子心得》
　从庄子身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。
　　　　　　　　——易中天
本文反映了庄子的什么思想？
（《超越训练》P.52）
庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与反射，体现了他“天人合一”的理念，也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。
关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？
几种看法：
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
这场辩论中，你更欣赏谁？为什么？ （《超越训练》P.52）
示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境对待周围事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。
示例二：欣赏惠子，因为他对于事物有寻根问底的认知态度，求真机智，善于抓住对方的漏洞，有力反击。
惠子相梁
惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓 (hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪（yé）？”
拓展：庄子与惠子
　　《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：
鹏程万里　扶摇直上　越俎代庖　望洋兴叹
朝三暮四　薪火相传　东施效颦　盗亦有道
无中生有　枯鱼之肆　呆若木鸡　无用之用
蜗角之争　每况愈下　涸辙之鲋　邯郸学步
窃钩者诛，窃国者为诸侯　成者英雄败者贼
知识扩展
运斤成风　痀偻承蜩　庖丁解牛　大而無当
中规中矩　大相径庭　朝生暮死　椿萱并茂
沉魚落雁　秋毫之末　栩栩如生　目无全牛
如土委地　迎刃而解　游刃有余　得心应手
踌躇滿志　不翼而飞　支离破碎　真知灼见
探囊取物　舐痔舔痈　屠龙之技　强聒不舍
吐故纳新　鼓盆而歌　昭然若揭　似是而非
螳螂捕蝉，黄雀在后　失之交臂　捉襟见肘
学富五车　栉风沐雨　……