《女娲造人》教学设计
教学目标：
知识与能力：
1、了解神话的特点。
2、了解有关人类起源的神话故事。
3、体会想像联想在神话创作中的作用。
过程与方法：
1、积累探究关于人类起源、进化的知识，区别神话与科学。
2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，尝试改写神话故事。
情感态度与价值观：
1、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
2、体会自己的母亲怀胎育子的艰辛与不易。
教学重点：激发和训练学生的想像力。
教学难点：体会课文的思想感情。
教学方法：复述法、讨论法、想象法
课时安排：一课时
教学过程：
一、情境导入：
同学们，你们能说出这些神话故事的名字吗？女娲补天、后羿射日、哪吒闹海、吴刚伐树、夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月等等。（学生回答后引入）我们人类最初是从哪里来的，你们思考过吗？关于这个问题，自古人们就开始作不停地探索，今天，我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。
二、关于神话：
1、神话的产生：
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。
2、神话特点：
①它是以事实为基础的。
②充满超现实的奇妙想象和幻想，非常有趣。
③人物形象，大多具有超人的力量。
三、自主学习（一）。
1、了解作者及背景：
袁珂：本名袁圣时，笔名丙生。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。
神话专著《中国古代神话》这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著， 代表作：《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》。
2、字词过关。
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
澄澈（chéng chè）：清澈透明。
莽莽榛榛（zhēn）：草木丛生的样子。
疲倦不堪（kān）：形容非常劳累。堪，忍受。
多音字：
bì 复辟 chéng澄澈 chuāng创伤
辟 澄 创
pì开辟 dèng澄清 chuàng创造
四、合作探究。
（一）出示《风俗通》原文和译文，对比阅读：看看课文丰富了哪些内容，哪些地方是作者的想象。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务据，力不暇供，乃引绠
（gēng）于泥中，举于为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，绠人也。
②女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
注释：抟：捏成团。 务据：工作繁多。
力不暇供：没有足够的力量来从事这项工作。 绠：粗绳索。
译文：①通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。所以后来有富贵的人，是捏出来的黄土人；贫贱一般的，是用绳子甩出来的人。
②女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文在原来的基础上增加了：
女娲造人的具体过程；
人造出来之后欢欣喜悦的场面；
女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；
④作者的评述。
（二）品读神话，
1、整体感知：
（1）女娲为什么要造人？
女娲觉得世界显得荒凉寂寞，她感到非常孤独，所以想要要造出人来使世界充满生机和活力。
（2）女娲是怎样造人的？
揉和黄泥造人、挥藤撒泥造人、男女婚配造人
2、合作探讨：
（1）故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……“神”的非凡能力和神
奇方法。（想像 大胆奇特）
（2）故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……“人”的心理、情感、智慧、生活体验（想像 真实合理）
（3）女娲是现实生活中没有的，她是作者借助什么创造出来的？
想象。
（4）作者是怎样塑造女娲这个形象的？
作者以大胆奇特的想象，塑造了女娲这个神通广大的“神”，成就了她捏土成人、洒泥成人的神力。而合情合理的想象，又赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。女娲的创造力，使世界上有了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一样勤劳、智慧。她，虽是神，却有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。而这一切又使得女娲的形象既神奇，又符合人类社会的情理。
（5）作者是怎样塑造女娲这个形象的？
作者以大胆奇特的想象，塑造了女娲这个神通广大的“神”，成就了她捏土成人、洒泥成人的神力。而合情合理的想象，又赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。女娲的创造力，使世界上有了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一样勤劳、智慧。她，虽是神，却有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。而这一切又使得女娲的形象既神奇，又符合人类社会的情理。
（6）结合文中想象的情节，体会女娲形象。
点拨：第④段对女娲动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如“笑”“假装生气”，最后一句的心理描写。
这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神。
女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪；后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。第二种方法简单省事，能造出更多的人。
女娲造人表现了女娲的聪明智慧，富有创造力。
女娲是一个勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、具有伟大的神力的女神。
五、自主学习（二）
1、第①段交代了哪些内容？有什么作用？
交代了女娲造人的背景与当时的环境：天上有了太阳、月亮和星星，地上有山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表明天地之间需要人类，人类的出现是历史的必然。
2、第③段属于什么段？在文中有什么作用？
过渡段。承上启下，引出后文女娲造人一事。
3、为什么强调女娲掘的泥是“黄”色的？
强调“黄”颜色，因为与我们的肤色相符合，说明女娲是我们黄种人的始祖，使故事更容易被人接受。
4、人类落地后，第一话是喊“妈妈”，有什么丰富的意味？
人类落地后开口就喊“妈妈”这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。 “妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意。
5、神创造人，是对人类起源的错误解释,但是这类神话为什么能够世代流传？
（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。
（2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。
（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，令人感觉亲切。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
主题思想：本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
结束语：女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对广袤的世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造成功的喜悦。
六、拓展阅读：
女娲创造了人类之后，许多年来平静无事，人类一直过着快乐的日子。
不料有一天，水神共工和火神祝融，不知道为了什么事，忽然打起仗来了。这一仗打得非常激烈，从天上一直打到人间，战争的结果，火神胜利了，水神失败了。
失败的水神共工，又羞又恼，觉得再也没有脸面活在世间了，就一头向不周山撞去。这一撞不打紧，他自己倒没有撞死去闯出了天大的祸事。
原来那不周山，本来是矗立在西北的一根撑天的柱子，经共工这么一撞，把撑天的柱子撞断了，大地的一角也被他碰坏了，世界因此发生了一场可怕的大灾难。
看吧，半边天空崩塌下来，天上露出了大窟窿，地面上也破裂成了纵一道横一道黑黝黝的深坑。山林烧起了熊熊大火，洪水从地底喷涌而来，波浪滔天，使大地成了海洋。同时，从燃着大火的山林里又窜出各种恶鸟猛兽，到处害人，人们已经无法生存下去了。
女娲看见她的孩子们受到这么可怕的大灾难，痛心极了，她没法处罚那个捣乱的共工，只得辛辛苦苦地修补残破的天地。
补天这工作真是巨大而艰难呀！可是人类的母亲女娲，为了她心爱的孩子们，一点也不怕艰难和困苦，独自勇敢担负起了这个重担。
她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。
她怕补好的天空再崩塌，便又杀了一只大乌龟，斩下它的四脚，用来立在大地的四方，代替天柱，把天空像帐篷似的撑起来。柱子很结实，天再没有崩塌下去的危险了。
那时，地上有一条凶恶的黑龙在作怪，女娲便去杀了这条黑龙，同时又赶走各种恶鸟猛兽，使人类不再受禽兽的伤害。
剩下来的只有洪水的祸患没有平息，女娲又把河边的芦草烧成灰，堆积起来，塞住了很大的洪水。
这时候，大地恢复了欣欣向荣的景象。春、夏、秋、冬四个季节，依着顺序循环，去了又来，该热就热，该冷就冷，一点也不出乱子，人类又能快乐地生活了。
1．这篇文章的体裁是 ，给文章拟一个标题（不超四字） 。
2．从文中看人类是谁创造的？从你学习的有关科学知识可知，人类是靠 创造的。
3．天是谁弄破的？他为什么要撞破天？
4．女娲是怎样补天的？在文中用横线画出。
5．这段文章所写的内容是真实的吗？它反映了古代人民的什么愿望？
参考答案：
1．?神话；《女娲补天》 2．女娲；劳动
3．水神共工；水神共工和火神祝融打仗，水神被打败，又羞又恼觉得再也没有脸面活在世上，就一头撞向不周山，而把天给撞破了。
4．她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。
5．不是真实的；他反映了古代人民改造自然，征服自然的愿望。
七、作业布置：
课后练笔：
请展开想象的翅膀，编写一个生动的故事。
《世本·作篇》：“女娲作笙簧。”
译文：女娲发明了管乐器，给寂寞的人类带来了乐舞欢欣！
课件35张PPT。想象为生活添翼神话令你我心驰女娲补天哪吒闹海后羿射日吴刚伐树盘古开天夸父追日精卫填海嫦娥奔月女娲造人袁
珂学习目标 1、了解神话的特点，体会想象联想在神话创作中的作用。
2、了解有关人类起源的神话故事。
3、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
实话实说
女娲造人是真吗？？？
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。实话实说神话的产生实话实说
神话有什么特点呢？①它是以事实为基础的。
②充满超现实的奇妙想象和幻想，非常有趣。
③人物形象，大多具有超人的力量。
神话想象幻想合理现实生活小结：作者介绍 袁珂：本名袁圣时，笔名丙生。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。 神话专著《中国古代神话》这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著， 代表作：《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》.我的预习 女 娲 wā：传说中造人、补天的神。 澄 澈chéng chè：清澈透明。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 疲倦不堪：形容非常劳累。
堪，忍受。zhēnkān辟bì复辟pì开辟澄chéng澄澈dèng澄清创chuāngchuàng创伤创造多音字《风俗通》原文 ①俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务据，力不暇供，乃引绠（gēng）于泥中，举于为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，绠人也。
②女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。tuán抟：捏成团。务据：工作繁多。注释：力不暇供：没有足够的力量来从事这项工作。绠：粗绳索。①通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。所以后来有富贵的人，是捏出来的黄土人； 贫贱一般的，是用绳子甩出来的人。
②女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
看看课文丰富了哪些内容，哪些地方是作者的想象。 ·课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦的场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。 两则短文的译文：品读神话，整体感知思考：１．女娲为什么要造人？
２．女娲是怎样造人的？
品读神话，整体感知：女娲造人原因:感到孤独荒凉过程揉团黄泥造人挥溅泥点造人男女婚配造人1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？我们的探讨一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人
…………寂寞孤独
自豪欣慰
忙碌疲倦
…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想像
大胆奇特想像
真实合理太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼的生灵捏泥巴造人甩泥点子造人让男女婚配想象女娲是现实生活中没有的，她是作者借助什么创造出来的？作者是怎样塑造女娲这个形象的？ 作者以大胆奇特的想象，塑造了女娲这个神通广大的“神”，成就了她捏土成人、洒泥成人的神力。而合情合理的想象，又赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。女娲的创造力，使世界上有了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一样勤劳、智慧。她，虽是神，却有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。而这一切又使得女娲的形象既神奇，又符合人类社会的情理。根据女娲形象，体会想象的特点及要求。 想象大胆奇特 合情合理 女娲
造人想象的要求：必须要合理；必须抓住事物的特征。 女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪；后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。第二种方法简单省事，能造出更多的人。
女娲造人表现了女娲的聪明智慧，富有创造力。第④段对女娲动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如“笑”“假装生气”，最后一句的心理描写。温馨提示： 这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神。结合文中想象的情节,体会女娲形象。女娲是一个勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、具有伟大的神力的女神。我来表述：女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力女娲的形象小结：自主学习1、第①段交代了哪些内容？有什么作用？ 交代了女娲造人的背景与当时的环境：天上有了太阳、月亮和星星，地上有山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表明天地之间需要人类，人类的出现是历史的必然。2、第③段属于什么段？在文中有什么作用？过渡段。承上启下，引出后文女娲造人一事。3、为什么强调女娲掘的泥是“黄”色的？强调“黄”颜色，因为与我们的肤色相符合，说明女娲是我们黄种人的始祖，使故事更容易被人接受。4、人类落地后，第一话是喊“妈妈”，有什么丰富的意味？ 人类落地后开口就喊“妈妈”这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。 “妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意。思 考 神创造人,是对人类起源的错误解释,但是这类神话为什么能够世代流传？ （1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。
（2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。
（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，令人感觉亲切。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。 主题思想本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。结束语 女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对广袤的世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造成功的喜悦。在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？ 拓展阅读西方造人故事：亚当和夏娃 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。
——亚里士多德
想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！
——奥斯本格 言 共 勉想象是人类思维中最美丽的花朵。——雨果想象是最杰出的艺术本领。——黑格尔课后练笔请展开想象的翅膀，编写一个生动的故事。《世本·作篇》：“女娲作笙簧。”
译文：女娲发明了管乐器，给寂寞的人类带来了乐舞欢欣！作 业1.做完绩优学案21课。
2.回去继续查找资料，探究人类到底是怎样诞生的。
