知足常乐
人生在世，名利财物，都是身外之物，你就是时时刻刻永不停息、永无止境地去追求和索取它，也不会有满足的时候。相反，它还会给你带来无尽的坎坷和烦恼。有许多时候，我们之所以感觉不幸福、不快乐，多半是由于我们的不知足。如果把不知足归结为人类后天的变异，这不免有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，而知足则是一种理性思维后的达观与开脱。
俄国著名作家列夫？托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。在精神上的知足往往不能满足物质的需要，这与人类的第一需要必须是温饱有关。
在知足与不知足之间，我们更多地倾向于知足，因为它会让我们心地坦然。无所求，无所需，就不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都变得合理、正常、坦然，我们还会有什么不切合实际的欲望和要求呢？
学会知足，我们才能用一种超然的心态对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华；学会知足，我们才能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目迷神惑的世相百态面前神凝气静，做到坚守自己的精神家园，执着追求自己的人生目标；学会知足，可以使生活多一些光亮，多一份感觉，不必为过去的得失而后悔，也不会为现在的失意而烦恼。摆脱虚荣，宠辱不惊，看山心静，看湖心宽，看树心朴，看星心明……
知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有跨不过去的坎，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。知足的人，是快乐的人。第二篇古人云：“知足常乐”，令人联想起“闲敲棋子落灯花”与淡然，知足是一种超然的享受，拥有着悠悠古风，而当今社会“不知足而进取”恰恰成为匆匆脚步最适合的注解。不知足和着新时代的号角与知足尖锐对立，我认为这恰恰需要古人中和的方法，度量知足与不知足，使我们常乐一生。
不知足所带来的进取和冲力，让我们披荆斩棘不知疲倦的问鼎阶段性成功，促使我们的脚步永不停滞，而且每一步都坚实无比，每一步都竖起前进的目标指向，滋长欲望的种子，我们抱着“不想当元帅的士兵，不是好士兵”的不知足进取心态，带着“苍茫大地，谁主沉浮”的豪气，走下去，走得很远。
然而不知足也容易变质，当欲望的种子受到罪恶杂念的“滋润”便会生长得越来越大，汲取着你的快乐幸福与精神成为空虚肮脏的外壳，前方竖起禁止通行后方也没有了退路，就此黯然的消失，所以这时便需要知足来调和。
高速运转的社会，看似冷漠，那时你忘记了知足。知足可以把幸福的底线定的恰到好处，每一步成长的快乐都会通过知足的窗口浸润心灵，匆匆脚步中便会多了一份轻松与释然。知足能消除你浮华的心态，在悬空的脚下垫上宁静的思考，知足送给你一份感悟和快乐。
李白既有“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这些不知足的进取心，又有“但愿长醉不复醒”的醉里知足；陶潜既有“采菊东篱下”那淡然的知足，也曾发出对社会现状不满的呐喊。
懂得度量调和知足与不知足，才没有好高骛远的可笑，才没有甘于平庸的可悲，才没有进退两难的可怜，留下的是踏实的前进的脚步.
知足常乐
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”人生难得几回欢，智者善于把握现在，珍惜眼前，做一个知足常乐者。
哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪恶何止于在个人的丑陋与万劫不复，那奥斯维辛集中营淌血的历史，无声的呐喊，更给了我们心灵沉重的一击。看到眼前的美好，不需无止境的追求，也能笑临春风，春百花开尽。
懂得知足会有精神之乐。能够淡泊明志，能够沐于春风，即使面对衣食拮据，艰难困苦又有何妨。世人嘘叹于“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”觉得生活最苦莫过于此，但于颜回而言，他仍可以乐其乐。只要有老师能够教导，只要有知识供他汲取，何患生活贫困艰辛，何患环境恶劣简陋。一个精神大师，不刻意追求锦衣玉食，没有金玉满怀，也可以快乐地活着。知足面对生活，哪里都是天堂。
懂得知足会有生活之乐。虽然贬至穷水之地黄州，虽然满腹经纶无人知晓，虽然空有一腔豪情壮志，苏轼的大度胸襟足以让这一切成为浮云。他可以味“山间之明月，与江上之清风，耳得之而为声，目遇之而成色。”畅饮小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”为自己书写一份豪迈与英姿;他亦可以“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。”将人生的阴霾驱散成朗朗晴空。苏轼的博广，苏轼的宽阔，苏轼的苦涩都在这诗意的人生中让人窥觅他的胸怀。这本是苦不堪言的一生，在他的知足冷静前，化作一片生活的乐土。
懂得知足会有学习之乐。在这十几年的求知路途中，在这漫漫无际的学海里，求学是艰辛的。但比起大山里翻山越岭上学堂的孩子们，比起非洲饱受苦难和饥饿的孩子们，我们是何等幸福。所以我们更该发奋努力，将汗水和泪光变成蜜汁，将学习的辛苦变成学习的快乐!
总是盯着茫茫奢望，却忘却了你身边的风光，是不值的。善于发掘眼前的幸福，握紧稍纵易逝的今天，做一个知足常乐的智者。
知足常乐
凤凰浴火焚身。在涅盘中重生，绽放惊艳。
荷花出淤泥而不染。在水下悄然浮出水面，颇为神圣。
涛声如雷贯耳。在风雨中翻云覆雨，不失壮阔。
但不是人人都能拥有凤凰的美艳，荷花的神圣和大海的壮阔。细品平凡的生活，精嚼手中的幸福，在知足中，眉颜舒展。
东晋陶渊明“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”。在闲暇中品味人生，在休憩时解读自然。没有官场的追名逐利，没有繁华社会的勾心斗角，少了一份负担，多了一点自在。虽然没有享受尽荣华富贵，虽然没有尝遍过山珍海味，但在他那双被历史打磨的深邃的眼神中，我们可以看到他身居田园，粗茶淡饭的闲适和“聊乘化以归尽”的知足。
知足者常乐。不知足者常忧。
“六国毕，四海一”，但秦皇不安于现状。焚书坑儒，以愚黔首。收兵铸人，以弱天下之民。并施以暴政，民不聊生。然而，防民之口甚于防川，与人民作对注定就要覆灭。于是有了揭竿为旗，斩木为兵的起义。经历了多少代心血的金城千里。一夫作难而七庙隳。正是因为秦国君王的不知足导致了朝代的灭亡。可见不知足者则常忧。
古如此，今亦然。
在科学技术高速发展的今天，你是否会抱怨学习艰辛，工作的劳累呢?知足者常乐，不要总是去怨恨生活的不公平，而是要去体会生活的幸福。等到失去的时候，不要发出当初身在褔中不知福感慨了。
其实，知足并不是满足现状而失去上进的信心。知足只是一种心态。有了知足，也许你会拥有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的情趣;有了知足，也许你会拥有“去留无意，静观天上云卷云舒”的坦然。以这种情趣和那种坦然在人生的河流中穿行。在历史的脚步昂首。还有什么大风大浪过不去呢?还有什么大沟大坎迈不通呢?所以，知足者常乐，让我们都知足的看待问题，看待人生吧!
问世间乐为何物，一切尽在知足中。
知足未必常乐
有句老话“知足常乐”，意思是人若懂得满足就可以常快乐。真的是这样吗？人知足了就可以常乐了吗？
我觉得知足只是一种不思进取的想法，知足就是说自己沉浸在过去的荣耀之中，不求上进。一个人应不断追求，不断进取，俗话说“好汉不提当年勇”,过去的成功已是过去的，不代表现在如果因为取得一点成功，自己就认为可以“知足常乐”了，这样就放弃了追求进取，而在原地踏步，不如不获得成功。也许还不如失败的好呢。因为得到了失败的教训，这样反而会激起人的斗志，获得更大的成功。
被人誉为“发明大王”的科学家爱迪生，发明了电灯泡.收音机等之后，就“知足常乐”了，骄傲自满了，并说出了“不要向我提出什么意见，因为再好的意见也比不上我的头脑”。最后，因为他的固执，不肯将直流电改为交流电，使这件事成为他人生中最大的败笔。
而与爱迪生刚好相反的则是另一位伟大的科学家——居里夫人。居里夫人和他的丈夫从几吨沥青中提炼出了一克镭，但她并没有因为发现了镭而知足常乐，而是马不停蹄地继续研究，之后，她又发现另外一种新的元素钋。她也因此成为了唯一一个两次获得偌贝尔化学奖的人。据说，有一次她的一个邻居带着一个小女孩到居里夫人家玩，那个小孩临走时竟然把居里夫人获得偌贝尔奖的奖杯拿走，女邻居急忙阻止小孩，可居里夫人却说：“不要紧，那是过去的事了，对我来说只有不断的发现才更有意义”。
看，居里夫人与爱迪生之间的差别有多大，一个“不知足”，一个“知足”，带给人的却是不同的处世方法。我认为，知足是一种不思进取的想法，而不知足才是一种积极向上的人生观。不知足可以成为人不断前进的动力，可以促使人们更加努力的向上发展。
所以，我认为不知足才能常乐。
知足常忧不知足常乐
古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”， 借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。
“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。
贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。
知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。
前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。
不知足者常乐
中国有句俗语叫知足常乐。然而，要真正做到长乐，要有向上攀登的信念，以及永不放弃的精神。
俄国女皇叶卡捷琳娜二世曾说：“如果我能活二百年，整个欧洲将匍匐在我的脚下。”她正是有这种永不满足的欲望，才成就了俄罗斯帝国的辉煌。战国七雄混战，军阀割据。秦国真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。观其余六国，或各地以求一席之寝，或遣刺客以刺杀秦王。然不知彼强此衰，秦国终灭己。究其源，应有凌云之志，不足之心，才可成一番事业。
宋，是汉人的骄傲。它创造了经济的繁荣，文化的盛世。可它却为保朝夕王朝之基稳固，不惜劳民伤财，得辽元片刻之欢娱。这造成大宋王朝的国力日渐衰落，却送给敌人大量的物资，这就像给一直饥饿的狼喂肉，当你无食物再给他时，他便会把你给消灭。
清，曾因乾隆康熙的励精图治整个中华民族变富殷起来。但到它们的后世，大权旁落，国家的领导权被慈禧掌控，当整个华夏大地被坚船利炮所控制时，她只是想到了量中华之物力结与国之欢心。并不是想到了奋起，而是压制一切革命的力量。只在乎卑尊礼教，不管整片疮痍的神州，当看到别国的实力远远超越自己时，却只是以一种阿Q式的态度去看待别人。
然而，中国有另一句俗语叫“水往低处流，人往高处走”。猿猴何以成为人？正是凭借对这个未知世界的不断探索。
当你看到他呆滞的表情，嶙峋的身体，在轮椅上靠着的他，你可能只会不在乎的瞟一眼然后匆匆离去。可他就是霍金——一个不屈服与命运的奋起抗争的伟大科学家，物理学家。瘫痪的身体并没有让他消沉，他用他敏捷的大脑探索着整个宇宙，用跳跃的思维在思索着整个世界，他不是巨人，他只是一个平凡人，一个永远积极向上的普通人。
帅气阳光的外表，你可能想去接近他，可当你看到他空荡荡的衣袖，你会止步。他是他曾流过的汗水能够滋润整个撒哈拉沙漠，他是刘伟。他曾经想到赶紧去死，可他选择了精彩的活着。他用奋斗谱写了一首华丽的钢琴曲。
所以，生活像一把枷锁把你捆牢时，应不知足，挣脱枷锁，做怒放的生命吧
议论文写作之分析说理
教学目标:
加强学生议论文写作的分析说理意识；
掌握并运用常用的分析说理方法，将思维方法落实到技法训练。
教学重点：假设、因果、条件等说理方法教学
教学难点：学生自主从材料中总结出分析说理的方法并加以运用。
教学方法：讨论法
导入
上次我们写了一次作文，作文材料是：有人曾问三个砌砖工人：“你们在做什么？”第一个工人说：“砌砖。”第二个工人说：“我正在赚工资。”第三个工人说：“我正在建造世界上最富特色的房子。”据说到了后来，前两人一生都是普普通通的砌砖工人，而第三个工人则成了有名的建筑师。
下面我们就来看看大家的一篇文章。
理想造就成功
从汤姆叔叔饱受折磨梦想平等，到马丁·路德·金的《我有一个梦想》，再到奥巴马的竞选成功；从远古敦煌壁画上婀娜的飞天，到500多年前明朝勇敢尝试着飞上苍穹的万户，再到近代在月球上迈出的第一步的阿姆斯特朗……理想创造了成功与辉煌。
纵观历史长河，凡是悠悠历史中留下伟名的人，无不胸怀理想。
力能扛鼎的项羽，年青时就志向远大。一次秦始皇出巡，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：“彼可取而代也。”果然，在后来的反秦起义中，项羽实践了他的豪言壮语，推翻了暴秦的统治。
一个少年，仅有十二三岁，却在沈阳东关模范学校响亮而庄重地说出了“为中华崛起而读书”，这是何等远大的志向。周恩来总理给了师生们一个让人钦佩的回答，也给当时黑暗的中国带来了一抹亮色。
走出国门，我们把目光放远到大洋的彼岸，理想在那里同样很重要。理想的种子种在拿破仑的心中，而在土伦，在巴黎，在欧洲大地上结出累累的硕果，想当年，法国军队金戈铁马，气吞万里如虎。
如果把人生比作杠杆，那么理想就是它的支点。
车尔尼雪夫斯基曾说过：“人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。”没有理想的人就好像缺少灵魂的玩偶。公元263年蜀汉告亡。第二年的一天，晋王司马昭设宴招待刘禅。席间歌舞升平，但也偶而夹着蜀中乐舞和哀婉的亡国之音，刘禅嬉笑自若，无动于衷，当司马昭问他是否思念蜀地时，他却不假思索地说“此间乐，不思蜀”。
没有理想的人注定一生碌碌无为，一事无成。而那些心中燃烧着梦想之火的人，终究会用着梦想之火点燃成功彼岸的明灯。
蝴蝶蹁跹而飞，在花团锦簇中享受灿烂的阳光，那是因为昔日化蝶的理想让它破茧而出。如果你想成为搏击长空的鲲鹏，而不是翱翔蓬蒿之间的斥鴳；如果你想获得精彩而厚重的人生，而不是庸庸碌碌地走过一辈子，那么，请你找到自己的理想。
***问题：学生朗读，谈谈看你觉得这篇文章怎么样？——学生发言（2～3人）
***导语：这篇文章的确观点鲜明，旁征博引，语言也有一定的文采，但却缺少必要的分析说理。这篇文章用了495个字举例，除了开头结尾和过渡的语言，分析说理只用了75个字。
我们说事实胜于雄辩，但议论文不等于论点＋事例＋事例＋事例。议论文的最终目的就是要证明论点，而事例的罗列堆砌并不能说清楚事例论据与论点之间的关系，从而有力地证明论点。
大家一开始没有发现这篇文章的问题，这正好说明议论文中对缺少对事例的分析说理是一个通病，而且还比较严重，严重到大家都不觉得这是一个问题。今天我们就一起来探讨一下，写议论文时如何对事例进行分析说理，对事例的分析说理有哪些常用的方法。
分析说理的方法:
（一）假设分析法
（二）因果分析法
（三）条件分析法
（四）转折分析法
（五）对比分析法
（六）辨证分析法
(七）意义分析法
（八）本质分析法
展示材料“看一看，议一议”，并讨论在分析说理时运用了怎样的方法，也就是运用了怎样的逻辑思维。
阅读思考——小组讨论——发言
1、先找出文段中对事例分析说理的语言
2、再说出分析时内在的逻辑关系
先让学生自己分析，如果答不上来，再引导学生透过语言的表层，通过注意关联词语，看内容内在的逻辑关系。
明确：
假设分析
坚持到底，你将看到成功的曙光。竞选成功的奥巴马脸上洋溢着笑容，但这笑容背后却有许多的挫折。竞选初期，他总是被安排在游行队伍的最后，召开的新闻发布会也只有他一个人参加。试想，如果当日的奥巴马就此停止追逐梦想的脚步，没有坚持到底，那么他只能看到黎明前的黑暗，而无法看到成功曙光会将以前的一切挫折都映照得灿烂。
参考：假设分析就是大胆地设想，先设想可能存在或出现的情况，然后再说明由这种假设的情况产生的结果。正面的事例可以从反面假设，同样的道理，反面的事例从正面假设。用假设性的语言说清论据和观点的关系。
假设分析法：
关联词语是：如果……那么……，其他句式还有“如果……就……”“假使……那么……”等。
2、因果说理
责任能给予人无穷的力量。在5·12汶川大地震中，9岁的抗震小英雄林浩在自己逃出来之后，并没有惊慌逃离，而是又返回背出了两个同学。当记者问他为什么这样做时，他回答：“我怕，但我是班长。”林浩能够冒着生命危险再次走进废墟，是因为他明白“班长”是一种称谓，更是一种责任，而班长的责任给了他不可估量的力量，让他弱小的身体支撑起了两个生命的重量。
参考：因果说理就是在举事例的基础上，沿着“为什么”的思路，由果索因，探求根源，从而证明论点。
因果分析法：
关联词语有“因为……所以……”“之所以……是因为……”，或者单用“因为”“所以”“因此”等皆可。
条件论说
坚强，让鲜艳的花朵开放在人生的困境中。耳聋让邰丽华告别了世间一切美妙的声音，但她却勇敢地承受了这一切，历经重重磨难，表演出震撼人心的《千手观音》。只有坚强地面对生命中的苦难，才能克服常人所不能想象的困难，在无声的世界中舞动出音乐的旋律；只有坚强地面对人生的不圆满，才能在困境中舞动出绝美的舞姿。
参考：条件论说就是提出一个条件，然后说明在这种条件下产生的结果，从而证明观点。
条件分析法：
关联词语有“只要……就……。”我们还可以用“只有……才……”、“无论……都……”等句式来分析条件。
归纳总结：
假设：正例反设，反例正设
因果：由果索因，探明根源
条件：找出条件，说明结果
当然，同一个道理有不同的说法，具体采用哪种方法来说理要根据具体的材料来定，并且这几种方法也并不是互相孤立的，在写作时我们也可以灵活地综合运用。下面就请运用假设，因果或者条件三种分析方法中的一种或者几种，对下面的事例进行必要的分析说理补充。
人的高贵在于灵魂。两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”
【参考：为什么面对锋利的长剑，阿基米德还能够泰然自若地研究着属于自己的圆？是因为他爱思想，爱灵魂胜于爱一切，包括自己的生命。也正是因为这种对灵魂的珍爱，才能让阿基米德那高贵的头颅永远高高地昂着。人若没有灵魂，那么就只能卑微地匍匐在地上，高贵又从而说起？】
学生补充——交流——推荐——展示。
***!!
如果选择一个用了逻辑关联词语，但不扣观点的补充的展示。就提问
问题：这段补充用了某种逻辑关系来分析，但是不是就很好地通过事例证明了观点了呢？
学生回答
如果选择了一个逻辑关系正确，又扣题的展示，就提醒学生在分析说理时要注意：
明确：写议论文时，不管举例也好，对事例的分析说理也罢，都应该只有一个目的，就是证明观点。语言表达只是外在的表现形式，证明观点才是写议论文的实质。所以，并不是说使用了表示某种逻辑关系的关联词语就可以说明论据和观点的关系，对事例进行分析说理，选择正确的逻辑关系来论说很重要，但更重要的是在分析说理时要紧扣文章的观点。
其实，平时我们也会用到了这些方法来说理分析，但却不是有意识的，自觉的，那么通过这节课的学习，我们明白了必要的分析说理不是议论文中可有可无的装饰，而是让议论文深刻充实的重要一环，这样，我们的思维也由混沌走向了清晰，分析说理也由不自觉和无意识走向自觉和有意识。
下面，我们就一起分工合作，把《理想创造成功》这篇文章缺少对事例的分析说理补充完整。四人小组，一人补充一个事例的分析，然后一起讨论修改，形成一个统一的整体。
展示补充的结果——学生评价
六、下面就来比较一下这段修改稿与原稿，看看必要分析说理在议论文写作中具有什么作用。
参考：对事例的分析说理就好比是一座桥，把分别处在桥两头的事例和观点沟通联系了起来，从而更加有力地证明观点。如果说写一篇议论文就是画一条神采飞扬的龙，那么对事例的分析说理就是点睛之笔。（板书）
七、结语
在这节课结束的时候，把南北朝著名的文学理论家刘勰的两句话送给大家，那就是“据事以取义，援古以证今”，（根据事例提取出其中的深层含义，援引古代的事例来证明现在的观点）“论如析薪，贵能破理”（议论就好像劈柴一样，劈柴要顺着柴的纹理，议论要贵把道理层层剖析透彻）；其实这两句话就是告诉我们在写作议论文时，要做到以例明理，例理交融。
不讲道理的议论文就好像搭建的积木，轻轻一碰就会土崩瓦解；而例理结合的议论文却是坚固的房屋，风雨不动安如山，并且每一砖每一瓦都闪耀着理性的光辉。
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(共31张PPT)
初中语文课件
部编版 九年级上
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
宋代：辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
译文
戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。
从今夜就进入了白露节气，
月亮还是故乡的最明亮。
虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。
寄往洛阳的家书常常不能送到，何况战乱频繁还没有停止。
目标导航
1、加强学生议论文写作的分析说理意识；
2 掌握并运用常用的分析说理方法，将思维方法落实到技法训练。
3、学生自主从材料中总结出分析说理的方法并加以运用。
分析示例
理想造就成功
从汤姆叔叔饱受折磨梦想平等，到马丁·路德·金的《我有一个梦想》，再到奥巴马的竞选成功；从远古敦煌壁画上婀娜的飞天，到500多年前明朝勇敢尝试着飞上苍穹的万户，再到近代在月球上迈出的第一步的阿姆斯特朗……理想创造了成功与辉煌。
纵观历史长河，凡是悠悠历史中留下伟名的人，无不胸怀理想。
力能扛鼎的项羽，年青时就志向远大。一次秦始皇出巡，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：“彼可取而代也。”果然，在后来的反秦起义中，项羽实践了他的豪言壮语，推翻了暴秦的统治。
一个少年，仅有十二三岁，却在沈阳东关模范学校响亮而庄重地说出了“为中华崛起而读书”，这是何等远大的志向。周恩来总理给了师生们一个让人钦佩的回答，也给当时黑暗的中国带来了一抹亮色。
分析示例
走出国门，我们把目光放远到大洋的彼岸，理想在那里同样很重要。理想的种子种在拿破仑的心中，而在土伦，在巴黎，在欧洲大地上结出累累的硕果，想当年，法国军队金戈铁马，气吞万里如虎。
如果把人生比作杠杆，那么理想就是它的支点。
车尔尼雪夫斯基曾说过：“人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。”没有理想的人就好像缺少灵魂的玩偶。公元263年蜀汉告亡。第二年的一天，晋王司马昭设宴招待刘禅。席间歌舞升平，但也偶而夹着蜀中乐舞和哀婉的亡国之音，刘禅嬉笑自若，无动于衷，当司马昭问他是否思念蜀地时，他却不假思索地说“此间乐，不思蜀”。
没有理想的人注定一生碌碌无为，一事无成。而那些心中燃烧着梦想之火的人，终究会用着梦想之火点燃成功彼岸的明灯。
蝴蝶蹁跹而飞，在花团锦簇中享受灿烂的阳光，那是因为昔日化蝶的理想让它破茧而出。如果你想成为搏击长空的鲲鹏，而不是翱翔蓬蒿之间的斥鴳；如果你想获得精彩而厚重的人生，而不是庸庸碌碌地走过一辈子，那么，请你找到自己的理想。
新知导入
这篇文章的确观点鲜明，旁征博引，语言也有一定的文采，但却缺少必要的分析说理。这篇文章用了495个字举例，除了开头结尾和过渡的语言，分析说理只用了75个字。
我们说事实胜于雄辩，但议论文不等于论点＋事例＋事例＋事例。议论文的最终目的就是要证明论点，而事例的罗列堆砌并不能说清楚事例论据与论点之间的关系，从而有力地证明论点。
大家一开始没有发现这篇文章的问题，这正好说明议论文中对缺少对事例的分析说理是一个通病，而且还比较严重，严重到大家都不觉得这是一个问题。今天我们就一起来探讨一下，写议论文时如何对事例进行分析说理，对事例的分析说理有哪些常用的方法。
分析说理的方法
（一）假设分析法
（二）因果分析法
（三）条件分析法
（四）转折分析法
（五）对比分析法
（六）辨证分析法
(七）意义分析法
（八）本质分析法
方法实例
坚持到底，你将看到成功的曙光。竞选成功的奥巴马脸上洋溢着笑容，但这笑容背后却有许多的挫折。竞选初期，他总是被安排在游行队伍的最后，召开的新闻发布会也只有他一个人参加。试想，如果当日的奥巴马就此停止追逐梦想的脚步，没有坚持到底，那么他只能看到黎明前的黑暗，而无法看到成功曙光会将以前的一切挫折都映照得灿烂。
方法指南
假设分析法
含义：假设相反情形及结果，与原事例进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。
进行假设性的分析，有一个最基本的要求：就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假设
假设分析法：
关联词语是：如果……那么……，其他句式还有“如果……就……”“假使……那么……”等。
方法示例
责任能给予人无穷的力量。在5?12汶川大地震中，9岁的抗震小英雄林浩在自己逃出来之后，并没有惊慌逃离，而是又返回背出了两个同学。当记者问他为什么这样做时，他回答：“我怕，但我是班长。”林浩能够冒着生命危险再次走进废墟，是因为他明白“班长”是一种称谓，更是一种责任，而班长的责任给了他不可估量的力量，让他弱小的身体支撑起了两个生命的重量。
方法指南
因果分析法
含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。沿着"为什么"这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化
因果分析法：
关联词语有“因为……所以……”“之所以……是因为……”，或者单用“因为”“所以”“因此”等皆可。
方法示例
坚强，让鲜艳的花朵开放在人生的困境中。耳聋让邰丽华告别了世间一切美妙的声音，但她却勇敢地承受了这一切，历经重重磨难，表演出震撼人心的《千手观音》。只有坚强地面对生命中的苦难，才能克服常人所不能想象的困难，在无声的世界中舞动出音乐的旋律；只有坚强地面对人生的不圆满，才能在困境中舞动出绝美的舞姿。
方法指南
条件分析法
含义：条件论说就是提出一个条件，然后说明在这种条件下产生的结果，从而证明观点。
条件分析法：
关联词语有“只要……就……。”我们还可以用“只有……才……”、“无论……都……”等句式来分析条件。
归纳总结
假设分析：正例反设，
反例正设
因果分析：由果索因，
探明根源
条件分析：找出条件，
说明结果
再看实例
居里夫人的丈夫法国物理学家彼埃尔?居里，在一次偶然的交通事故中不幸丧生，这沉重的打击，使得她深陷于丧夫的痛苦之中。但居里夫人却仍以惊人的毅力继续科学研究，在1911年第二次荣获了诺贝尔奖，创造出了科学史上的奇迹。
假如居里夫人没有坚韧的毅力，倒在了家庭的不幸之中，从此一蹶不振，那么她又如何能够走出悲痛，不断攀跃科学的高峰呢？所以，人贵有毅力。（假设分析，指向“人贵有毅力”。）
再看实例
居里夫人的丈夫法国物理学家彼埃尔?居里，在一次偶然的交通事故中不幸丧生，这沉重的打击，使得她陷入深深的静默孤寂之中。然而，居里夫人并没有被痛苦所压倒，反而直面痛苦，化悲痛为力量，以惊人的毅力继续科学研究，在1911年第二次荣获了诺贝尔奖。
正是因为居里夫人能够直面痛苦，而不是为痛苦所缠绕，停留在一味的悲伤中，她才能够战胜痛苦，以坚韧的毅力创造出科学史上的奇迹。人生难免遭遇痛苦，重要的是以什么样的态度去面对，是直面痛苦，还是屈服于痛苦，答案其实是不言而喻的。（因果分析）
再看实例
居里夫人的丈夫法国物理学家彼埃尔?居里，在一次偶然的交通事故中不幸丧生，这沉重的打击，使得她深陷于丧夫的痛苦之中。但居里夫人却仍以惊人的毅力继续科学研究，在1911年第二次荣获了诺贝尔奖，创造出了科学史上的奇迹。
居里夫人的成功告诉我们：只要我们敢于直面痛苦，不屈服于痛苦，就一定能够战胜痛苦；我们只有以坚韧的毅力，乐观的态度去面对，才能战胜痛苦取得成功。（条件分析）
再看实例
袁隆平是一位大智大勇者，他冲破了“固守前人的经验”的传统的圆，?敢于?突破，敢于创新，走出了传统科研的圈子。经过多年不断探索研究，终于发明了杂交水稻，该科研成果被誉为中华民族献给人类的第五大发明。
议（1）：如果袁隆平固守于已有的研究圈子，墨守于前人的科研成果，那么，他还能取得如此辉煌的成就吗？正是因为袁隆平敢于突破自我，走出圈子，才能够有如此的创新，从而使人类?远离了饥饿?，给世界带来了福音。
再看实例
议（2）：袁隆平之所以获得如此殊荣，最重要的一点，就是他不迷信前人，勇于突破。在他的身体里澎湃着冲破一切条条框框的血液，用科学的明灯，探照着前人未曾走过的道路。如果不具有这种精神，那么他的研究就只能跟在别人后步亦步亦趋，当然也就没有今天的辉煌。
再看实例
有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，（材料句）那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；（分析句）司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
再看实例
如果选择安逸，生于纨绔的巴金，又怎能痛彻人生，挥毫著就激流三部曲；如果选择安逸，身陷残疾的张海迪又怎么会把自己绑在椅子上练习针灸；如果选择安逸，古稀之年的谈迁，又怎么会重写一部《国榷》 。
再看实例
有了庄子坚定的志向，才能潇洒地满足于“箪食瓢饮”的艰苦环境；有了诸葛亮广博的才智，才能潇洒地运筹帷幄，决胜千里；有了毛泽东过人的胆识，才能潇洒地力挽狂澜，临危不乱。 我眼中的潇洒，决不是旦夕就可成就的。它是需要岁月积淀方可酿成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圆的珍珠，那一份醇美和圆润是永远建立在漫长甚至是痛苦的积累之上的。
课堂小结
在这节课结束的时候，我们再回顾南北朝著名的文学理论家刘勰的两句话，那就是“据事以取义，援古以证今”，（根据事例提取出其中的深层含义，援引古代的事例来证明现在的观点）“论如析薪，贵能破理”（议论就好像劈柴一样，劈柴要顺着柴的纹理，议论要贵把道理层层剖析透彻）；其实这两句话就是告诉我们在写作议论文时，要做到以例明理，例理交融。
不讲道理的议论文就好像搭建的积木，轻轻一碰就会土崩瓦解；而例理结合的议论文却是坚固的房屋，风雨不动安如山，并且每一砖每一瓦都闪耀着理性的光辉。
板书设计
“据事以取义，援古以证今”
根据事例提取出其中的深层含义，援引古代的事例来证明现在的观点
“论如析薪，贵能破理”
议论就好像劈柴一样，劈柴要顺着柴的纹理，议论要贵把道理层层剖析透彻。
---刘勰
课堂练习
运用假设分析法为下面的事例写一段分析性文字
话题：坚持
欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。由此看来，坚持到底就是胜利。
课堂练习
运用因果分析法为下面的事例写一段分析性文字
话题：坚强
霍金在二十岁时患了肌萎缩性侧索硬化症，在接下来的岁月里，他全身瘫痪，在轮椅上坚强奋斗了二十多年，在探究黑洞与宇宙的起源与归宿等问题上走在世界前列，并在1988年出版了震惊世界的《时间简史》。
课堂练习
运用条件分析法为下面的事例写一段分析性的文字
（1）观点：立志
王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。
课后作业
让理性之光闪耀在你的作文中吧，相信你能！
课后作文训练：
1、 修改《理想造就成功》一文，运用所学分析方法，力求分析问题深刻有力。
2、俗话说：“知足常乐”。有的人却说“知足者未必常乐。试围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文，不少于600字（课本106页）
谢谢
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