【解析版】黑龙江省大兴安岭漠河县第一中学2019-2020学年高二上学期月考历史试题（Word版）

黑龙江省大兴安岭漠河县第一中学2019-2020学年高二上学期月考 历史试卷
本试卷共100分，考试时间90分钟
第Ⅰ卷
一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是
A. 缓和诸侯纷争 B. 强化中央集权
C. 构建平等社会 D. 规范社会秩序
2.上天有四季，君王有四政，四政好像四季，类别相通。轻赏是春季，重赏是夏季，惩罚是秋季，刑戮是冬季，赏赐刑罚不可以不具备，好像春夏秋冬不可以不具备。以上反映的是
A. “独尊儒术” B. “三纲五常”
C. “天人感应” D. “天人合一”
3.南京大学副教授黄诚在《寻找治国之道——从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术》的讲座中指出：“董仲舒的儒家很杂，包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术，因此提出‘天人合一’，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异。”据此，黄诚强调
A. 董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授 B. 董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想
C. 汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位 D “天人感应”学说杂糅了多种学派理论
4.隋唐时期在思想文化上继承了魏晋特点，又出现了新的趋向。隋唐思想“新的趋向”主要是指
A. 儒、佛、道始终受统治者的推崇 B. 道教取得了独尊的地位
C. 儒学不断吸收佛、道的合理成分 D. 佛教的地位超过了儒、道
5.宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是
A. 以哲学探究为己任 B. 以伦理道德为核心
C. 贯穿唯物、唯心之争 D. 穷理的目的在于至极
6. “孔子所创的原始儒学，礼乐占主要部分”。战国时代，“用别一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”。该反对学派指的是( )
A. 法家 B. 道家 C. 墨家 D. 阴阳家
7.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想
A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家
8.战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是
A. 选天下之贤可者，立以为天子 B. 兴天下之利，除天下之害
C. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强 D. 世异则事异，事异则备变
9.有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
A. 人与自然的和谐 B 社会现实 C. 人与社会的和谐 D. 人的生命
10.易中天认为先秦诸子中有两派“都是功利主义者和实用主义者”，其中一派讲“天下之利”、“庶民之用”，另一派讲“军国之利”、“君主之用”。他评论的最有可能是
A. 儒家和墨家 B. 儒家和道家 C. 墨家和法家 D. 道家和法家
11.朱熹主张“天地之间，理一而已”，并强调“物格知至”，可与圣人比肩。王守仁认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”。下列对上述两位思想家主张的解读中，正确的是
A. 二者对古代圣人的态度相左
B. 王守仁的心学是对朱熹理学体系的补充
C. 二者都把儒家学说提升到“天理”高度
D. 朱熹重“物格”王守仁重“求心”都忽视“知行合一”
12.西汉某著作中说：如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天雷电天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想
A. 遏制学术思想自由发展 B. 有利于规范君主的行为
C. 根植于先秦的儒学传统 D. 蕴含了一定的辩证思想
13.北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求
A. 欣赏自然、移情易性 B. 存天理、灭人欲
C. 天人合一、道法自然 D. 自我完善、君子气节
14.黄仁宇在《中国大历史》中提出晚明是“一个停滞但注重内省的时代”。能为其提供佐证的是
A. 朱熹的“格物致知” B. 王阳明的“致良知”
C. 顾炎武的“经世致用” D. 王夫之的唯物思想
15.王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是
A. 唯心思想与唯物思想的交锋 B. 心学与经世致用思想的交锋
C. 不同阶级学术思想的交锋 D. 以什么样的方式维护统治的交锋
16.有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家里的儿子，“物”是在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是
A. 心外无物 B. 理是世界本原 C. 无为而治 D. 仁者爱人
17.唐甄在《潜书》中写到：“杀人之事，盗贼居其半，帝王居其半…盖自紊以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉”以下表述与其观点相似的是
A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 威势独在于主，则群臣畏敬
C. 屈民而伸君，屈君而伸天 D. 为天下之大害者，君而已矣
18.孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张
A. 背离了先秦儒家的政治理念 B. 丰富发展了传统儒家思想
C. 彻底否定了孔子的思想权威 D. 促进了早期启蒙思想产生
19.中国历朝历代政治文化传播，从内容来看是相差无几的，从形式来看也没有明显的变化。明清两代充分继承了前代的的政治文化，又显现出一些其时代的特征。下列属于明清独特政治文化的是
A. 君权神授皇权至上 B. 推崇理学剪除异端
C. 忠孝伦理家国同构 D. 先富后教开明统治
20. “近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”信中所说的“沈存中法”是指
A. 活字印刷术 B. 雕版印刷术 C. 造纸术 D 指南针测向技术
21.英国思想家弗兰西斯·培根认为，印刷术、火药和指南针“这三种东西已改变了世界的面貌。……这种变化如此之大，以至于没有一个帝国，没有一个宗教教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种科学发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”这段材料主要反映
A. 三大发明在推动欧洲社会转型中的重要作用 B. 国家、宗教未能对欧洲社会的转型发挥作用
C. 三大发明对欧洲社会的转型起了决定作用 D. 指南针推动了欧洲新航路的开辟
22.春秋战国时期，采用了杠杆原理的桔槔得到了普遍应用。隋唐时期，人们发明了类似于不倒翁的行酒令的工具，俗称“酒胡子”。明代利用声音反射原理建造了天坛“回音壁”。（如下图所示）这些现象反映了
A. 中国古代科技发明主要应用于生产 B. 中国古代科技发展呈现多样性
C. 明代科技更加注重总结 D. 中国古代科技发展偏离了正确方向
23.2015年10月，韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》，这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明
A. 韩国是雕版印刷术的发源地 B. 李氏王朝是儒学的主要传承者
C. 印刷术最早由中国传入韩国 D. 儒家思想具有广泛的世界影响
24.清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论
A. 没有完整体系，支离破碎 B. 具有模糊性，无法证伪
C. 专制束缚严重，缺乏学术自由 D. 过分崇拜权威，不敢超越
25.《九章算术》中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题的计算方法；中国古代历法的重要功能就是敬授民时，郭守敬编订的《授时历》即取此意；中国古代还有编订农书的传统，不仅有私人修撰，更有朝廷主持编订的著作。以上材料主要说明中国古代科技
A. 具有服务于农业发展的特点 B. 其发展受到农业社会的限制
C. 不可能发展为近代科学技术 D. 注重经验性和实用性的特点
第II卷
二、非选择题（本大题共3小题，第26题24分，第27题14分，第28题12分，共50分。）
26.儒家学说在中国思想文化史上占有重要地位。阅读材料，完成下列要求。
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 朱熹生活的南宋时代，统治阶级生活奢侈无度，官员以“受贿为生，往往致富”，朝野上下普遍信奉佛教禅宗。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。朱熹区分了“欲”和“人欲”，以为“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”。他认可“饥而欲食”“渴而欲饮”的正常的“欲”，他要灭的是“物欲”或“嗜欲”。朱熹还根据当时国家和朝野的现实状况提出了“格物致知”和“正心诚意”之说。
——摘编自洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想核心，结合所学知识指出这两种主张在当时的遭遇及其原因。（12分）
（2）根据材料三，分析理学思想的进步之处。（6分）
（3）综合以上材料，说明儒家思想能长期居于中国传统文化的主流地位的原因。（6分）
27. 阅读材料，回答问题。
材料一 宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国学术史上的重要时期。《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。
据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%。反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。
——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》
材料二 明代以前，医学对于传染病学的认识都未超出“伤寒论”的范围。明清两代医药学家，深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说，疗效显著。如《震泽县志续》载，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家无不病，病无不危”，名医孙日琏施诊施药，“赖以全活者计千有余人”。又如《相城小志》载，光绪十七年，“疫症盛行，呕泻螺疮起”，龚霞伯以四味中药“遍施之，病立愈，活人甚众”。
——摘编自余新忠《清代江南的瘟疫与社会》等
（1）依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生的作用，指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。（6分）
（2）依据材料二和所学知识，指出明代以前中医治疗传染病的理论来源，明清时期有何新发展？实践效果怎样？ （6分）
（3）综上，谈谈科技与社会的相互作用。（2分）
28. 阅读材料，完成下列要求。
历史图表蕴含着丰富的历史信息。读上述示意图，概括提取其中一项历史信息并结合所学知识加以说明。（提示：概括提取其中任何一项历史信息均可，说明时要史论结合、逻辑清晰）（12分）

一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1.【答案】D
【解析】
先秦儒家宣扬“礼”“义”是强调人们按照自己所属的社会地位来行使自己的权利，意在规范社会秩序，故D项正确；材料中没有出现缓和诸侯纷争的意思，故A项错误；中央集权是再秦始皇一统天下之后确立的，故B项错误；孔子代表春秋时期奴隶主贵族的利益，孟子和荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益，与平等社会无关，故C项错误。
【名师点睛】
抓住关键信息“先王恶其乱也，故制礼义以分之”即可。
2.【答案】D
【解析】
【详解】材料中是把“上天”和君王的政治相联系，用四季和君王政治相匹配。体现出“天人合一”的思想，D正确；“独尊儒术”是指罢黜百家思想，独尊儒学，A错误；“三纲五常”是指教化来维护社会的伦理道德的制度，B错误；天人感应，指天意与人事的交感相应，不符合题意，故C错误。
【点睛】"天人合一"，为哲学思想，"天"代表"道"、"真理"、"法则"，"天人合一"就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。"天人合一"哲学构建了中华传统文化的主体。
3.【答案】B
【解析】
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中在强调董仲舒的“新儒学”是由多种思想糅合而成,并不侧重于宣扬君权神授,故A项错误;根据材料中“因此提出‘天人合一’,更多充满了神性的意识,于先秦儒学的思想有明显的差异”结合所学,汉代儒学经过董仲舒的改造后,成为封建社会的正统思想，故B正确。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒的思想
4.【答案】C
【解析】
试题分析：汉武帝时，儒学成为封建社会的正统思想，得到统治者的推崇，魏晋时期，由于社会动荡，统治者用佛教和道教思想维护统治，故“始终”的说法错误，故A项错误；道教在我国未取得独尊地位，故B项错误；结合所学可知，魏晋以来，儒学遭遇危机，因此儒学不断吸收佛、道德合力成分，到宋明时期发展为理学，故C项正确；佛教的地位超过了儒、道不符合历史史实，故D项错误。
5【答案】B
【解析】
试题分析：材料中强调的是宋明理学的核心内容，宋明理学将儒学思辨化，但不是以哲学探究为已任，排除A；宋明理学强调的“论”即“理”，其核心是儒家的道德伦理，B正确；宋明理学都是唯心的，不存在唯物和唯心之争，排除C；宋明理学中穷理是为了把握其中“理”以便对世界更好的认识，不是在于至极，排除D。
考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学—儒学新发展?宋明理学
【名师点睛】程朱理学和陆王心学的作用和影响：理学要求个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道；当人的私欲与天理冲突时，要“存天理，灭人欲”。心学重视个体的主动作用，具有一定的思想解放作用。程朱理学是南宋及明清时期的统治思想，影响海内外；陆王心学影响不及程朱理学。
6. 【答案】C
【解析】
试题分析：法家强调的是法治，加强中央集权等措施，材料中没有体现，故A项错误；道家倡导“无为”，未体现仁义的观点，故B项错误；根据材料中“用别一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”结合所学可知代表的是下层民众，它反对儒家的仁义说法，可以推断为墨家，主张兼爱的思想，故C项正确；阴阳家主要是涉及天地关系等，材料中未体现，故D项错误。
7.【答案】A
【解析】
材料“有无相生，难易相成”体现了朴素的辩证法思想；根据所学知识可知，道家包含着丰富的辩证法思想，故A项正确；BCD项不符合题意。
8.【答案】D
【解析】
本题考查战国时期诸子百家思想主张。由材料“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”可知，材料反映了社会不断地发展进步，要求根据现实进行富国强兵的改革，这属于法家的思想，故选D。A、B两项分别反映了墨家的“尚贤”和“兼爱”主张，故排除；C反映了道家的辩证思想，故排除。
9.【答案】B
【解析】
春秋战国时期诸子百家尽管观点各异，相互争论和诘难，但都各自代表不同社会阶层的利益，都关注社会现实，主张开展符合自己利益诉求的社会变革，故答案为B项。其他三项各家也都有涉及，但不是所有学派共同关注的焦点，排除ACD项。
点睛：本题考查诸子百家思想主张的相同点。“百家争鸣”现象的产生是同当时的社会状况分不开的，诸子百家都是针对社会现实提出自己的主张。
10.【答案】C
【解析】
“庶民之用”反映了墨家所代表的小生产者的愿望，“君主之用”和法家的君主专制思想是吻合的，所以他评论的最有可能是墨家和法家，所以本题答案只有选C才是符合题意的，正确。
11.【答案】C
【解析】
根据所学可知，朱熹和王阳明的思想都是对儒家思想的发展，A错误。朱熹认为理事世界的根本，王守仁认为心是世界的根本，B错误。王守仁认为天理就是本心，朱熹认为理事世界的根本，提出“存天理、灭人欲”，C正确。王守仁重“求心”，提倡“知行合一”，D错误。
点睛：本题考查宋明理学。本题难度不大，学生需要识记关于朱熹和王阳明思想主张的基础知识，再加以分析即可得出答案。
12【答案】B
【解析】
【详解】据材料“如果君王不知礼节，树木就长不……刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾”并结合所学知识可知，这反映了天人感应的思想，这有利于规范约束君主的行为，故B项正确；“天人感应”不是独尊儒学的思想，不会遏制学术思想的自由，故A项错误；天人感应思想不是根植于先秦的儒学传统思想体系，故C项错误；材料也无法体现辩证意识的内容，故D项错误。
13.【答案】D
【解析】
试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。根据材料“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”、“亭亭净植”等结合所学知识可知，这反映出理学追求自我完善、君子气节，D正确；欣赏自然和道法自然与材料信息无关，排除AC；存天理、灭人欲是南宋朱熹的观点，排除B。所以选D
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·周敦颐
14.【答案】B
【解析】
据材料“晚明……一个停滞但注重内省时代”并结合所学知识可知，朱熹属于南宋，不符合题干时间，故A选项错误；王阳明的“致良知”体现了内省的特点，且符合题干时间，故B选项正确；顾炎武的“经世致用”与内省无关，故C选项错误；王夫之的唯物思想也没有体现内心反省，故D选项错误。故选B。
点睛：本题解体的关键是扣住材料关键词“内省”，所谓“内省”应该指心学的内心反省的思想主张，再扣住题干时间“晚明”，据此即可对选项逐一排除判断。
15.【答案】A
【解析】
试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，结合材料内容和所学知识可知王阳明是心学的集大成者，心学从哲学本质上来说是唯心主义，而王夫之是明末清初的思想家，积极倡导唯物主义，所以二人思想差别的本质是唯心主义与唯物主义之间的根本区别，A项符合题意。BC两项表述错误；D项在材料中没有体现。
考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学—儒学新发展?王阳明的心学；中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?王夫之的思想
【名师点睛】明末清初产生了很多进步思想家，其代表性人物为黄宗羲、顾炎武和王夫之。之所以会有众多的进步思想家诞生于明末清初原因在于社会此时发生了重大变化：政治上封建君主制度不断强化，日趋腐败；经济上，资本主义萌芽开始出现，新的社会力量正在萌发；文化上，程朱理学的弊端日益显现，遭到进步思想家的无情批判。
16.【答案】B
【解析】
试题分析：本题考查调用所学知识分析历史问题的能力，结合所学知识，题干中的“心”指的是陆王心学。“物”指的是程朱理学，心学和理学都认为理是世界本原，都强调伦理道德，故Ｂ项正确，本题选择B选项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学、程朱理学
17.【答案】D
【解析】
试题分析：本题考查明清之际的儒学思想。材料认为大批的人被杀死，有一半是盗贼造成的，一半是帝王造成的，批判了帝王和盗贼的狠毒残忍，表达的是对君主专制的批判,与D项的观点相似，D正确；A项是孟子的主张，排除；B项出自《管子》，主张是加强君主专制，排除；C项是董仲舒新儒学的观点，排除。所以选D
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲
18.【答案】B
【解析】
本题主要考查顾炎武。根据所学，明清儒学是对儒家思想的批判继承，故A项错误；明清新思想，与资本主义萌芽相适应，在政治上主张民主政治，是对儒学的新发展，故B项正确；明清新思想属儒学范畴，核心思想不变，故C项错误；顾炎武思想本身属于早期启蒙思想，故D项错误。
【考点】中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?明清时期儒学的新发展
19.【答案】B
【解析】
明清时期，极力推崇程朱理学，大兴文字狱，严厉惩治思想犯罪，剪除“异端”政治思想，B正确；A是汉朝政治文化的特点，排除；B是宋朝政治文化的特点，排除；明清实行极端严厉措施，加强思想控制，D不符合题意，排除。
点睛：解题的关键信息时“明清两代充分继承了前代的政治文化，又显现出一些其时代的特征”，结合所学可知，“继承了前代的政治文化”指程朱理学，“又显现出一些其时代的特征”指文化专制。
20. 【答案】A
【解析】
【详解】依据材料“胶泥铜版移换摹印”，可知信中所说的“沈存中法”是指活字印刷术，A正确；雕版印刷术不能“移换摹印”，B错误；材料中论述的技术是印刷术，不是造纸术，也不是指南针，C和D项错误。
21.【答案】A
【解析】
三大发明传入欧洲时，欧洲正开始由封建社会向资本主义转变时期。三大发明起到了推动欧洲社会转型的作用，故答案为A项。材料没有涉及国家、宗教在欧洲社会转型中的作用，排除B项；三大发明对欧洲社会转型起到推动作用而不是决定性作用，排除C项；D项对材料信息概括不全面，排除。
点睛：火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日益衰落。指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。欧洲人还借鉴中国的印刷术造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。因此马克思说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。”
22.【答案】B
【解析】
“酒胡子”利用的是杠杆原理，“回音壁”利用反射原理，体现出古代科技运用生活和建筑等方面，说明古代科技使用和发展呈现出多元性特点，故B正确；A材料中没有体现，并不是主要；C中经验总结不符合题意；Ｄ中偏离方向不符合事实。
23.【答案】D
【解析】
试题分析：“韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》”，说明了儒学被世界接受，反映了儒家思想具有广泛的世界影响，故D正确。“发源地”“主要传承者”“最早”题干没有体现，排除ABC。
考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想的发展演变·儒家思想的影响
24.【答案】B
【解析】
试题分析：从材料“可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也”可以看出中国古代的科技多是以阴阳等作为解释，根本无法证明。故选B。ACD项错误，材料均未体现。
考点：古代中国的科技
点评：中国古代的科技在虽然长期处于世界领先地位，为人类社会进步做出了巨大的贡献，但是中国的科技多以“太极、阴阳”解释，缺乏科学证据，以至于近代以来，科技领域发展缓慢下来。与此相关的知识点如古代科技取得辉煌成就的原因和近代科技落后的原因都需要掌握；另外也要回近代科技中西方发展速度差异的原因。
25【答案】A
【解析】
试题解析：
从材料中“中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题”、“编订农书的传统”可分析出古代科技发展为农业服务的特点。故选：A
二、非选择题（本大题共3小题，第26题24分，第27题14分，第28题12分，共50分。）
26.【答案】（1）孔子主张“仁”。被冷落。因为其不适应当时诸侯争霸的需要。董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。被汉武帝采纳，并使儒学成为正统思想。因为其适应了汉武帝加强君主专制中央集权的需要。（12分）
（2）进步：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；强调实践，具有务实倾向。（6分）
（3）原因：儒家能不断吸收其他学说，丰富自己的思想；儒学能不断改造，适应时代发展和统治阶级的需要。（6分）
27. 阅读材料，回答问题。
【答案】（1）作用:促进了学术的复兴；满足了教育的需要。关系：两者呈现正相关关系。（6分）
（2）理论来源：张仲景的“伤寒论”。新发展：创立了温病学说。实践效果：运用温病学说治疗传染病，挽救了许多人的生命。（6分）
（3）相互作用：社会需要推动了科技的进步，科技的进步推动了社会的发展。（2分）
28. 【答案】信息：儒家思想源远流长
说明：儒家很多思想观点适应了统治阶级的需要；儒家思想兼收并蓄、与时俱进、不断调整自己；儒家思想垄断了教育和考试，有利于儒学延续和发展；儒家思想关注民生推行仁政，广大人民群众在某种程度上也可接受；儒家思想春秋产生、战国壮大、汉代官方化、宋明时期哲理化，对中国社会产生了深远影响。
（说明：以上答案仅为示例，学生无论提取出何种相关历史信息并结合所学知识予以说明均可）
【解析】
试题分析：
本题主要考查对儒家思想发展演变的理解，可以从儒家思想源远流长、儒家思想兼收并蓄与时俱进、儒家思想发展演变历程、儒家思想的影响等角度提取信息。学生无论从何种角度提取信息都必须结合所学知识予以说明，做到论从史出、史论结合。
考点：中国传统文化主流思想的演变﹒百家争鸣﹒诸子百家；中国传统文化主流思想的演变﹒宋明理学﹒宋明理学的背景