人教版（2019）必修中外历史纲要（上）第 1课 中华文明的起源与早期国家 导学案

学习目标
1、能够运用历史地图、文物、历史遗迹等史实料，了解石器时代中国境内代表的文化遗存，认识中华文明起源（时空观念、家国情怀）
2、能够从唯物史观的角度认识原始社会末期生产力的发展与私有制、阶级和国家产生的关系，并认认识其产生的意义。（唯物史观、史料实证）
3、能够动用相关史料，概括夏商西周等早期国家采取的制度，理解早期国家的特征
　知识点1　石器时代的古人类和文化遗存
【课题解读】
以“中华文明的起源”为标题的理由
（1）强调历史的连续性。说明今日文明是古老文明的延续，以求表现中华文明发展的特点。
（2）强调人性化。从祖先创造的实际成果入手（如用火，种植粟、稻，建造房屋等），有利于直接感受祖先对后人的恩泽。
（3）强调贴近生活。“考古学”人类学”“社会学”“历史学”等专业用语太难，而“中华文明”贴近学生生活，容易引起学生的兴趣。
“早期国家”
夏商周时期，也被称为先秦时期，在中国历史上被称为“上古三代”，其主要特点是早期国家产生和发展的时代“早期国家”的标志主要有王位世袭制建立、文字的成熟、城市的出现和礼制的初步形成等。这一时期创造了灿烂的青铜文明，生产力发展推动社会变革和学术繁荣。
【新知自学】
(一)旧石器时代遗址
1．概念：旧石器时代是指以打制方法制作石器的时代。
2．人类化石点遗址
(1)代表：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
(2)生产与生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用火。
·火的使用，是人类进化过程中的一个大事件，“摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而把人和动物界分开”北京人的洞穴里，不仅有厚厚的灰烬层，而且发现有木炭和被火烧过的树籽、兽骨和石器，说明早在约70万20万年前北京人已经学会用火和保存火种。诚然，当时的火种可能采自天然的野火，但它揭开了人类用火的历史·
思考：使用火的意义
（1）可以用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽，从而改善了人类的生存条件。（2）促进原始手工业、制陶业的发展龙山文化时代中国大地上国（3）火的使用增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
思考：早期人类过群居生活的原因
（1）根本原因:生产力发展水平低下。
（2）具体原因:①从自然环境来看，自然环境特别恶劣。②从社会生产力发展水平来看，早期人类只会用石块、兽骨和鹿角等制作简单的各类工具，猎取食物。③从生产关系发展来看，只靠单个人的力量，无法生存下去，需要结成群体生活在一起，共同劳动，共同分享劳动果实。

(二)新石器时代
1．概念：距今约1万年前，中国进入新石器时代。新石器时代是指以打磨结合的方法制作石器的时代。
2．新石器时代文化遗存
(1)生产与生活特点：人们已经开始大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。
(2)文化遗存特征：分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。
(3)文化遗址代表
思考：人类开始定居生活的原因和意义
（1）原因:稻谷栽培和家畜饲养改善了人们的生活，使人们有了比较稳定的食物来源；农业生产的出现和发展是原始居民过上定居生活的主要原因。
（2）意义:使人类进一步摆脱了对自然的依赖，改善了生存环境，扩大了活动空间，提高了生活质量，有利于原始农业和畜牧业的发展。
旧石器时代和新石器时代的区别
（1）生产工具:旧石器时代是指以打制方法制作石器的时代；新石器时代是指以打磨结合的方法制作石器的时代。
（2）食物来源:旧石器时代从事采集和渔猎并使用天然火，新石器时代开始从事原始农业，饲养家畜，并使用陶器和人工取火的历法
（3）社会生活:旧石器时代过着群居和穴居生活，新石器时代过着定居生活并结成氏族公社、部落甚至部落联盟。
（4）代表:旧石器时代以元谋人、北京人为代表，新石器时代主要以仰韶文化、龙山文化等为代表。

文化遗址 时期 时间 活动区域 手工业、种植业 社会形态 社会特征
仰韶文化 新石器时代早期 距今约7 000至5 000年前 黄河中游 彩绘陶器，以粟为主要栽培作物 母系氏族社会 共同劳动成果共享
大汶口文化 距今约7 000至5 000年前 黄河下游 彩绘陶器、黑陶
河姆渡文化 距今约7 000至5 000年前 长江下游 种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术
龙山文化 新石器时代晚期 距今约5 000年 黄河中下游 代表器物是黑陶，被称为“蛋壳陶” 父系氏族社会 贫富分化、私有制、阶级分化
红山文化 距今约5 000年 北方辽河上游 出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
良渚文化 距今约5 000年 长江下游
(三)原始社会组织
1．社会组织分段：原始社会组织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
2．母系氏族社会的特征：氏族成员共同劳动，成果共享。
3．父系氏族社会的特征
(1)权力机构：社会贫富分化与不平等开始出现。
(2)组织结构：氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
(3)文明的萌芽：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。他们通过战争不断扩大财富和权力。中国即将迈入文明的门槛。
【思考1】看教材第1页元谋人门齿化石，思考化石对于研究早期人类的作用？



【思考2】接下来同学们看课本第2页人类遗址颁布图，分析我国早期人类分布的基本特点有哪些？


【思考3】接下来看教材第5页，思考：“上古之世”指什么时期？材料反映了“上古之世”怎样的生活状况？


知识点二　从部落到国家
【新知自学】
(一)炎黄联盟
1．三皇传说：三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。
2．人文始祖：传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，形成炎黄部落联盟，他们被后世尊为华夏始祖。
【名词解读】部落：是指由两个以上的具有共同血缘的氏族组成的社会组织。部落联盟是指由若干近邻部落为了共同合作出征或自卫等行动而联合组织的社会组织。
(二)尧舜禹的禅让
1．尧舜时期：五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。
禅让制
（1）含义:禅让制即将部落联盟首领之位传给贤德之人的制度。
（2）实质:民主推选部落联盟首领的制度。
（3）表现:首领是通过部落联盟会议民主推选出来的；部落联盟首领没有特权；当选的部落联盟首领要具有高尚的品质。
（4）意义:禅让制的特点是推选德才兼备、以身作则的人作为部落联盟的首领，这一制度有利于选拔有才能的人来治理部落联盟。
2．“万邦”时代：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
(三)夏朝的国家治理
1．夏朝的建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
·世袭制
世袭制是指王位、爵号和财产按照家族血缘关世代继承下去，是一种“家天下”的制度，垄断权力出现。世袭制自禹的儿子启继承禹的位置开始建立，至1912年2月12日清帝退位结束，对中国社会产生了深远影响。
为什么说从禅让制到世袭制的变化是一种历史的进步？
（1）禅让制是原始社会末期形成的一种政治制度，它代表当时落后的生产力水平。
（2）世袭制是随着社会生产力发展、剩余产品的出现、私有制产生和国家的出现而出现的，世袭制是与私有制相适应的。世袭制顺应了历史发展的趋势是一种进步的历史现象。
2．夏朝的统治
(1)中央：夏王是最高的统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
(2)地方：夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。
(3)夏朝文化遗存：考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
【构图解史】　私有制、阶级和早期国家的起源


禅让制和王位世袭制的异同
禅让制 王位世袭制
异 物质基础 生产力水平十分低下 生产力水平有了一定发展
盛行时代 原始社会向奴隶社会过渡时期 阶级社会产生，至封建社会结束
反映的社会状况 “天下为公” “天下为家”
首领的继承方式 由各部落首领推选 世代相袭
同 都是我国古代最高首领的继承制度，都曾在历史上产生过深远的影响
1．商朝的建立：汤灭夏后建立了商朝。
2．迁都于殷：商朝的都城多次迁移，后来定于殷，所以商朝也称殷朝。
【思考：商朝迁都的历史作用】



3．殷墟文化
(1)甲骨文：考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址，在遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字。这些文字被称为“甲骨文”，主要是商人刻写的占卜记录。甲骨文是一种成熟的文字，经历了很长时间的发展演变。
【思考：甲骨文的历史价值】


(2)殷墟还出土了许多青铜器。
4．政治统治
(1)中央机构完善：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
(2)地方管理：商朝的国家管理实行是内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
(二)西周的国家治理体系
1．西周的建立：公元前1046年，周族首领周武王，率众伐纣，双方在牧野展开激战。纣王临时凑集的奴隶阵前倒戈，引导周军攻进商都，商朝灭亡。周武王建立周朝，定都在镐京，史称西周。
2．政治统治
(1)政治制度：西周实行分封制与宗法制。史称“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子—诸侯—卿大土—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。
【情境】据史书记载，周幽王得褒姒后，极其宠爱，为博其一笑，举烽火大集诸侯。后来犬戎入侵，幽王再举烽火，诸侯以为又是幽王戏弄他们，因而未能往援，镐京因此被攻陷，幽王也死于乱军之中。
思考:在当时，诸侯为什么听命于周幽王？“幽王烽火戏诸侯”的结局反映的本质问题是什么？




(2)宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
【构图解史】　分封制与宗法制、礼乐制的关系
　
3．西周衰亡
(1)“国人暴动”：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
(2)西周灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛阳。
·理解“武王伐纣”和“国人暴动”的性质
（1）“武王伐纣”是奴隶主阶级内部争夺最高统治权的斗争，这种斗争以反抗商纣王的暴政为号召，具有顺应民意的正义性。
（2）“国人暴动”则是平民反抗奴隶主暴虐统治的起义。
(三)商周时期的社会经济
1．地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。
【商和西周时期奴隶制经济发展并走向繁荣的原因】
（1）政治方面，分封制和宗法制为巩固奴隶主阶级的统治奠定了政治基础，为奴隶制经济的发展提供了稳定的社会秩序。
（2）经济方面，井田制发展和耕作技术的进步促进奴隶制经济的发展。
（3）文化方面，《诗经》甲骨文、科技的发展等促进了思想观念的更新，促进了人类精神文明的发展
2．农业：农业是主要生产部门，农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。商和西周的土地是奴隶主土地国有制，历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式。
3．手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。
【青铜文化】
青铜文化，是指以使用青铜器为标志的人类物质文化发展的阶段。中国的青铜文化时代大体上相当于文献记载的夏、商、西周至春秋时期，这与中国奴隶制国家的产生、发展及衰亡相伴随。商代、西周是我国青铜文化的鼎盛时期，当时的青铜铸造工艺已相当成熟。青铜器是这一时期中国文化的主要象征。到战国时期，随着铁器的推广，青铜制造业才逐渐衰落。
【微点拓展】　井田制与分封制的关系
分封制和井田制是西周时期国家的政治制度和经济制度。
(1)分封制起到维系、调整统治阶级内部关系，保证奴隶制国家对奴隶和平民进行统治的作用，是西周奴隶制国家强盛的政治保证。
(2)井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容，是决定奴隶制经济形态存在、发展和西周政治统治的经济基础。
(3)二者相互影响，是西周奴隶制兴盛的支柱。春秋时期，随着井田制瓦解、分封制破坏，奴隶制文明逐步为封建制文明所取代。　




中华文明起源主要分布在大河、大江流域，具有多元一体、源远流长、生生不息的特点。
中国原始文化先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时期，古老的原始文化是中华文明形成的基础。
夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期，也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。
中国早期国家是在血缘关系的基础上形成的，以血缘关系结成氏族，然后氏族间成立联盟，通过禅让制推荐有威望的人担当领袖，设置一系列的办事机构，早期国家形成。
青铜金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成是中国早期国家突出标志。
西周通过分封制、宗法制及礼乐制确立起政权与族权相结合的“家国一体”的早期社会等级结构。