中小学教育资源及组卷应用平台
陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
翻译:
山不一定高,有了仙人就成了名山。水不一定要深,有龙(居住)就很神异。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。和我谈笑往来的是渊博的学者,没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴,阅读深奥的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,杨雄在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
翻译:
水中、陆地上的各种花草树木,值得喜欢的很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染,经过清水的洗涤但不显得妖艳。(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清香,洁净地挺立,只可在远处看,却不可靠近赏玩。
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人应当很多了。
作者介绍
刘禹锡
刘禹锡,字梦得,唐代诗人。其诗语言生动清新,《竹枝词》《柳枝词》等别开生面,名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”等深寓哲理,脍炙人口。作品有《刘梦得文集》。
周敦颐
周敦颐,字茂叔,谥号元公,世称“濂溪先生”,北宋哲学家。周敦颐是我国理学的开山鼻祖,他的理学思想在哲学史上起了承前启后的作用。其作品收在《周元公集》中。
文体知识
铭:古代可在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。它具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点,语言上一般用韵。
说:古代的一种文体,既可以发表议论,也可以记事,是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。通常采用以小见大、托物言志的手法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,语言简洁明了、寓意深刻。
主题思想
《陋室铭》通过描述陋室内外的情景,分析证明了“陋室不陋”,表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。
《爱莲说》中,作者以“莲”自比,托物言志,表达了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚情操,同时也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的批判,歌颂了君子“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的美德。
写作特点
《陋室铭》骈散结合,错落有致。
《爱莲说》运用了对比、反衬的手法。
知识梳理
古今异义
惟吾德馨 馨 古义:德行美好;今义:香气
谈笑有鸿儒 鸿 古义:大;今义:鸿雁,指书信
无丝竹之乱耳 丝竹 古义:弦乐器、管乐器;今义:丝绸、竹子
无案牍之劳形 形 古义:形体、躯体;今义:形状,样子
亭亭净植 植 古义:竖立;今义:栽种
陶后鲜有闻 鲜 古义:少;今义:新鲜
宜乎众矣 宜 古义:应当;今义:合适,恰当
词类活用
有仙则名 名:名词用作动词,出名,有名
无丝竹之乱耳 乱:形容词的使动用法,使······乱,扰乱
无案牍之劳形 劳:形容词的使动用法,使······劳累
不蔓不枝 蔓、枝:名词用作动词,生藤蔓;生枝茎
香远益清 远:形容词用作动词,远播
一词多义
可
可爱者甚蕃 值得
不可亵玩焉 可以
鲜
陶后鲜有闻 少
芳草鲜美 鲜艳
之
无丝竹之乱耳 用在主谓之间,取消句子独立性,不译
何陋之有 宾语前置的标志
水陆草木之花 助词,相当于“的”
特殊句式
判断句
斯是陋室 “是”表判断
莲,花之君子者也 “······者也”表判断
省略句
予独爱莲之出淤泥而不染 “出”后省略介词“于”
濯清涟而不妖 “濯”后省略介词“于”
倒装句
何陋之有 宾语前置,“之”是其标志,应为“有何陋”
成语典故
案牍之劳:处理公文的劳累。
不蔓不枝:比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。
出淤泥而不染:生长在淤泥中,而不被淤泥所污染。比喻处于污浊环境依然保持纯洁的品格。
练习题
填空题
《陋室铭》中反映作者对世俗生活厌弃的句子是无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
周敦颐在《爱莲说》中,用“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”表达了自己洁身自好、不与世俗同流合污的美好节操。
《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的句子是莲,花之君子者也。
《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
《陋室铭》中写交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。
《爱莲说》中比喻君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
《爱莲说》中暗含作者对追名逐利的恶浊世风的嘲讽的句子是:牡丹之爱,宜乎众矣。
花有德,人有品。我们应该如出水之莲,保持高洁质朴的品性,正如周敦颐《爱莲说》所说:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
《爱莲说》中称莲是“花之君子”,人们心目中的君子洁身自好,应当具有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的美好品质。
人以德立身,不管身处的环境多么恶劣,只要品德高尚,人格魅力便会芬芳四溢,正如《陋室铭》中所云:斯是陋室,惟吾德馨。
选择题
1.下面对《陋室铭》内容和写法分析理解不正确的一项是( D )
A.本文托物言志,以“陋室”不“陋”,表达了作者对高洁情操的追求。
B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不“陋”。
解析:“陋室”不“陋”的原因在于屋子主人品德高尚。
2.下列对《爱莲说》理解不正确的一项是(D)
A.本文作者是周敦颐。“说”是一种古代文体。
B.本文托物言志,文中称莲是“花之君子”,表达了作者对清白正直品性的坚守。
C.文章以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,层层深入,意蕴无穷。
D.“牡丹之爱,宜乎众矣”一句含蓄地表达了作者对世人喜爱牡丹的羡慕之情。
解析:作者对世人喜爱牡丹没有羡慕之情,而是用之反衬自己独爱莲。
3.下列表述有误的一项是(A)
A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。
B.本文以陋室为喻,将作者的志向和情操写得比较含蓄,这种写法叫作“托物言志”。
C.这篇铭文的韵脚是“ing”。
D.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。
4.对下列句中加点词的意义和用法与例句中加点词的意义和用法相同的一项是(B)
例句:无丝竹之乱耳
孔子云:何陋之有?
无案牍之劳形
水陆草木之花,可爱者甚蕃
以我酌油知之
解析:例句与B都是助词,用于主谓之间,取消句子独立性;A助词,宾语前置的标志;C助词,的;D代词,代这件事。
5.下列表述有误的一项是(D)
《陋室铭》的作者是唐代著名文学家刘禹锡。《爱莲说》的作者周敦颐,是宋代著名的哲学家。
“铭”是指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
“说”,是古代一种议论性的问题,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
在我国,不同的事物往往有不同的象征意义,如“菊花”象征高洁,“莲花”象征隐逸,“牡丹”象征富贵。
解析:“菊花”象征隐逸;“莲花”象征高洁。
下面的分析理解不正确的一项是(D)
《陋室铭》通过对居室情景的描绘,极力表现“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情景和安贫乐道的情趣。
“苔痕上阶绿,草色入帘青”运用对偶的修辞手法,生动地写出了陋室环境的清幽宁静,说明陋室不陋。
《爱莲说》通过对莲的形象的描写和品质的表现,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自好的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
衬托是用某一种事物来陪衬、烘托另一种事物的表现手法,有正衬、反衬之分。《爱莲说》中,以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”应属于正衬。
解析:以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”属于反衬。
简答题
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?
例一:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。
例二:这种交友方式不可取,作者自命清高,看不起平民百姓。
荀子说“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”,而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系,提炼出者两句话各自蕴含的观点。
环境可以改变人:人可以不受环境的影响。
陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”的原因各是什么?请用文中语句回答。
花之隐逸者;花之富贵者也。
怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
作者感叹世上像“我”一样爱莲的人太少,也感叹生活中保持高洁品质的人太少,也委婉地表达了自己的人生态度。
在《陋室铭》中,作者写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”的用意是什么?
表明自己虽身居陋室,却同古代圣贤一样品德高尚。具有远大抱负。
《陋室铭》结尾引用孔子“何陋之有”这句话有何作用?
以孔子的话作为结尾,有画龙点睛总结全文之妙,与篇首“惟吾德馨”相呼应,有力地证明了作者的高尚情操。
《陋室铭》语言有哪些特点?请简要概括。
例:言简义丰;讲究修辞,重视音韵;句式整齐,骈散结合,节奏明快。
《爱莲说》中,作者从哪些方面对莲的形象进行描绘?这样写有何用意?
①生长环境:“出淤泥而不染”的高洁,“濯清涟而不妖”的质朴;
②体态香气:“中通外直,不蔓不枝”的正直,“香远益清”的芳香;
③清高风度:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。
这些描写富于莲花君子般的美好品质,表达了作者不慕名利、洁身自好的高尚品格。
举例分析周敦颐《爱莲说》中所运用的修辞手法及表达效果。
例:①对比。把菊的隐逸、牡丹的富贵和莲的高洁进行对比,以菊、牡丹衬托莲之美,突出文章的主旨,表达作者的感情;
②比喻。将菊、牡丹和莲分别比喻为隐士、富贵者和君子,揭示了莲的内在品质。
阅读题
壹
(甲文)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出于泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
(节选自周敦颐《爱莲说》)
[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飘之态,无风亦呈袅娜之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;乃花中既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻则有花荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉逐之生。
至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,及摘而藏之,又备经年襄物之用。
是芙蕖⑤者也,无一时一刻,这适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。
(节选自李渔《闲情偶寄》)
[注释]①荷钱:指初生的小荷叶。②劲叶:指长大了的荷叶。③菡萏:未开的荷花。④异馥:异香。⑤芙渠:荷花。
1.解释下面句子中加点的字。
⑴不蔓不枝 横生藤蔓
⑵陶后鲜有闻 少
⑶不至白露为霜,而能事不已 停止
⑷此皆言其可目者也 适宜、适当
2.下列“而”的意义和用法与“乃摘而藏之”中的“而”的意义和用法相同的一项是(C)
A.面山而居
B.后狼止而前狼又至
C.乃记之而去
D.溪深而鱼肥
解析:C与例句都表顺承;A表修饰;B表转折;D表并列。
3.用现代汉语翻译下列句子。
无一时一刻,不适耳目之观。
无时无刻不适合人们观赏。
4.甲、乙两个文段都写荷花,都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情,但赞美和喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析。
甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格。乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”,有实用价值。
乙文翻译:
自从荷叶出水那一天,它就能为一池碧水做点缀;等到它的茎和叶长出,则一天比一天高,每天往上长,每天越来越艳丽。有风时就呈现出飘动摇摆的情态,无风时也有轻盈柔美的风姿。等到花蕊绽开,荷花顶出水面,风姿娇美,晶莹欲滴,你先我后,相继开放,等到花朵凋谢,它又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还像未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上),不到白露霜降,它也不会收场。这些都说的是它适于观赏的方面。
鼻子可以享受的,还有荷叶的清香和荷花特异的香气;避暑,让人感到暑气消退;纳凉,使人觉得凉气随人生出。
至于它可口的地方,就是莲籽与藕,都可以放入盘中,一齐摆上餐桌,使人满口香味芬芳。
只有霜打枯萎的叶子,七零八落很不好看,似乎成了被遗弃的废物;但是把它摘下贮藏起来,又能常年用来裹东西。
这样看来,芙蕖这种植物,没有一时一刻不适于观赏,没有一丝一毫不能备作家常日用。
贰
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(选自刘禹锡《陋室铭》)
【乙】王欢,字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽①学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储②,意怡如③也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂④之。欢守志弥固,遂为通儒。
(节选自《晋书·王欢传》)
[注]①耽:极爱好。②斗储:一斗粮食的贮存。③意怡如:内心安适愉快。 ④哂:讥笑。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)有仙则名 名: 出名,有名
(2)无案牍之劳形 劳: 使……劳累
(3)可以调素琴 素: 不加装饰的
(4)不营产业 营: 经营,谋求
(5)时闻者多哂之 者: ……的人
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)欢守志弥固,遂为通儒。
王欢更加坚守他的志向,终于成为一位博学的人。
3.【甲】文开头说“斯是陋室”,结尾却说“何陋之有”,到底“陋室”是陋还是不陋呢?请结合选文内容简要分析。
不简陋。因为居室环境清雅,生活情趣高雅,主人品德高尚。
4.【甲】【乙】两文的主人公都安贫乐道,其具体表现有什么不同?
【甲】文主人公甘居陋室,情趣高雅,怡然自得。【乙】文主人公甘守贫困,专心治学,终有所成。
5.下列对选文的理解与分析,不正确的一项是(D)
A.甲文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。
B.甲文在写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.乙文中王欢因为坚守他的志向,所以终于成为一位学识渊博的儒者。
D.甲文作者在结尾处运用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。
解析:意在表明居住的人品德高尚,“陋室”就不陋。
6.甲乙两文各表达了作者怎样的感情?
甲文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
乙文表达了一种安贫乐道的精神和对知识的孜孜不倦的追求的情感。
乙文翻译:
王欢,字君厚,乐陵人。(他)安于贫困的现状,以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中,不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》,虽然家中没有一斗粮食的贮存,但内心安适愉快。他的妻子为他感到忧心,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对妻子说:“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢更加坚守他的志向,终于成为一位博学的人。
叁
(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
——周敦颐《爱莲说》
(乙)松之生也,于岩之侧。流俗不顾,匠人未识。无地势以炫容,有天机而作色。徒观其贞枝肃矗,直干芊眠①,倚层峦则捎云蔽景②,据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘簿③而埋根,凡经几载;古藤联缘而抱节,莫记何年。于是白露零,凉风至;林野惨栗,山原愁悴。彼众尽于玄黄④,斯独茂于苍翠,然后知落落高劲,亭亭孤绝。其为质也,不易叶而改柯;其为心也,甘冒霜而停雪。叶⑤幽人之雅趣,明君子之奇节。若乃确乎不拨,物莫与隆⑥,阴阳不能变其性,雨露所以资其丰。擢影后凋,一千年而作盖;流形入梦,十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。
乱曰:负栋梁兮时不知,冒霜雪兮空自奇;谅⑦可用而不用,固⑧斯焉而取⑨斯。
——李绅《寒松赋》
注释①芊眠:茂密状。②捎云蔽景:意为与景物相掩映。③盘簿:牢固状。④玄黄:指大自然的变化。⑤叶:相合。⑥隆:高。⑦谅:确实。⑧固:鄙视。⑨取:取法。
1.解释下列句中加点的词。
①予独爱莲之出淤泥而不染 之:助词,用在主谓之间,取消句子独立性
②穹石盘簿而埋根 而:连词,表示修饰关系
③可远观不可亵玩焉 亵:亲近而不庄重
④甘冒霜而停雪 停:使(雪)停止
2.展开联想与想象,用自己的语言描述下面语句所表现的情景。
其贞枝肃矗,直干芊眠①,倚层峦则捎云蔽景②,据幽涧则蓄雾藏烟。
寒松笔直的树干撑起茂密旺盛的树冠,昂首挺立,生机盎然;坚韧恭肃的树枝,苍翠茂密,遒劲有力。依靠层层山峦生长的寒松与高天白云携手挽臂,掩映成趣;隐居幽静山涧的寒松积聚着雾霭,收藏着烟霞,氤氲迷离,如诗如画。
3.两文作者喜爱“莲”、“寒松”的原因分别是什么?
因为莲具有纯洁、正直、雅致的个性特征。寄寓了作者对君子品德的追求。因为寒松具有坚韧耐寒、忠贞不移的品格。隐寓了作者坚守节操、执着追求的精神气度。
4.简要分析两文在写作手法上的相同之处及其作用。
例:都运用托物言志的写法,借莲、松等普通事物,形象、含蓄地表现了作者对高洁品质的追求;都运用衬托手法,突出了莲、松卓尔不群的品性。
乙文翻译:
松树生长在岩石的侧面,俗人看不到它,木匠无缘结识它。它没有宽阔的地势来炫耀自己的外形,只有大自然赋予的本色。它枝干伟岸挺拔肃穆茂盛,或高踞于层岩之上,直插云霄;或藏身于幽涧之中,蓄雾藏云。坚固的穹石埋下它的根系,历经数载;古老的藤蔓缠络它的躯体,不知多少年。白露飘落,凉风吹来,树林田野凄惨颤栗,高山平原愁容憔悴。别的树木都黄叶凋零,只有它苍翠繁茂。然后人们知道它高峻挺拔,特立独行。它不改变自己的外形,也不改变自己的内心,甘愿经受霜雪的洗礼。它和隐士君子的志趣气节相投,它坚定不拔,超乎万物。日月不能改变其本性,雨露使它更丰茂。它身影高耸,千年茂盛。它把自己流动的身影编织成梦,相信十八年后定能成材为公。它不学春天的桃李也不学秋天的梧桐。
身为栋梁之材却不为人知,顶风冒雪,却没人为它称奇叫绝。实在是空为有用之才,有人鄙视它,却也有人取法它。
肆
【甲】水陆草木之花,可爱者甚番。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(节选自周敦颐《爱莲说》)
【乙】周敦颐,字茂叔,道州营道人,为分宁主簿。有狱久不决,敦颐至一讯立辨。邑人惊曰:“老吏不如也。”部使者荐之,调南安军司理参军。有囚法不当死,转运使王逵欲深治之。逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辩,不听,乃委①手版②归,将弃官去,曰:“如此尚可仕③乎!杀人以媚④人,吾不为也。”逵悟,囚得免。
(节选自《宋史》)
【注释】①委:抛弃、丢掉。②手版:笏,古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事。③仕:指做官。④媚:取悦、巴结。
下列句子中加点词解释错误的一项是(C)
亭亭净植 竖立
有狱久不决 案件
有囚法不当死 法律
将弃官去 离开
下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是(B)
莲之出淤泥而不染 敦颐独与之辩
可远观而不可亵玩焉 人不知而不愠
以舅龙图阁学士郑向仁 杀人以媚人
乃委手版归 乃不知有汉,无论魏晋
翻译
逵,酷悍吏也,众莫敢争。
王逵,是个残酷凶悍的官吏,大家没人敢和他争。
4.甲文托物言志,借“莲”表述自己的志向和情操;乙文叙事写人,通过“速决一狱”和与王逵争辩两件事分别表现了周敦颐富有才能、为官正直的特点。
乙文翻译:
周敦颐,字茂叔,道州营道人。原名敦实,因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐,周敦颐做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决,周敦颐到任后,只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说:“老狱吏也比不上啊!”部使者推荐他,调任他担任南安军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑,转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏,大家没人敢和他争,周敦颐一个人和他争辩,王逵不听,周敦颐就扔下笏板回了家,打算辞官而去,说:“像这样的人还能做官吗,用杀人的做法来取悦于上级,我不做这样的事。”王逵明白过来了,这个囚犯才免于一死。
伍
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
周敦颐《爱莲说》
【乙】竹似贤,何哉?竹本①固,固以树德;君子见其本,则思善不拔②者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚③者。竹心空,空似体道;君子见其心则思应用虚④者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺⑤名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树⑥为庭实焉。 (选自《养竹记》(节选)白居易)
【注释】①本:根。②善建不拔:培植好坚定不移的品格。③中立不倚:正直无私,不趋炎附势。④应用虚:虚心接受一切有用的东西。⑤砥砺:磨炼。⑥树:栽植。
1.解释下面带点字的意思
①不蔓不枝 横生藤蔓
②亭亭净植 耸立的样子
③夫如是 这样,这
④人多树之 种植
2.用现代汉语翻译文中画线的句子。
①牡丹之爱,宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱,应当人很多了。
②君子见其本,则思善不拔者。
君子(品德高尚的人)看见它的根,就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。
3.【甲】文分别描写莲的生长环境,体态、芳香、风度等,既活现了莲的外形,又刻画了她的神态;而【乙】文则从竹性直、心空、节贞等方面来赞美竹子的操守和品行。
4.【甲】【乙】两文表面上写莲花写竹子,实际上都是在写君子,两文所赞美的君子有着怎样共同的特点呢?
品德高尚,坚贞自守;正直不屈,不偏不倚;虚怀若谷,立志高远,砥砺前行;不与世俗同流合污,不受外物荣辱影响。
乙文翻译:
竹子像贤人,为什么呢?竹子的根很牢固,凭着牢固的根可以树立品德。君子看见它的根,就会想到意志坚定不移的人。竹本性正直,凭着正直的本性可立身;君子看见它正直的本性,就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的,凭着心空可以体验道的存在,君子看见它的空心,就会想到虚心求学的人。竹子的节很坚贞,凭着坚贞的节可以立志,君子看见它的节,就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此,所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。
陆
凡草木之生石上者,必须微土以附其根。如石韦、石斛之类,虽不待土,然去其本处,辄槁死。惟石菖蒲并石取之,濯去泥土,渍以清水,置盆中,可数十年不枯。虽不甚茂,而节叶坚瘦,根须连络,苍然于几案间,久而益可喜也。其轻身延年之功,既非昌阳之所能及。至于忍寒苦,安澹泊,与清泉白石为伍,不待泥土而生者,亦岂昌阳之所能仿佛哉?余游慈湖山中,得数本,以石盆养之,置舟中。间以文石,石英,璀璨芬郁,意甚爱焉。顾恐陆行不能致也,乃以遗九江道士胡洞微,使善视之。余复过此,将问其安否。
(节选自苏轼 《石菖蒲赞》一文)
注释:昌阳,《名医别录》认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。
1.下列各组句子中,加点字意义不相同的一项是( C )
A.濯去泥土 濯清涟而不妖(《爱莲说》)
B.乃以遗九江道士胡洞微 是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)
C.既非昌阳之所能及 及郡下(《桃花源记》)
D.置盆中 且焉置土石(《愚公移山》)
解析:A洗;B留给;C赶得上/到;D放置。
2.下列句中“之”的意义和用法与例句相同的项是( D )
例:以石盆养之
两狼之并驱如故 (《狼》)
B.已而之细柳军(《周亚夫军细柳》)
C.山川之美,古来共谈 (《答谢中书书》)
D.公与之乘(《曹刿论战》)
解析:例句与D句中的“之”都是代词。A助词,放在主谓之间,取消句子独立性,无实义。B动词,到,往;C助词,的。
3.用“/”标出下面句子中的一处朗读停顿。
余/ 游 慈 湖 山 中
4.用现代汉语翻译下面句子。
苍然于几案间
在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色。
5.请简要概括石菖蒲的特点,并揣摩作者对石菖蒲的情感。
生命力强,忍寒苦,安澹泊;生长条件简单,易养且能入药等等。
作者对石菖蒲充满怜爱赞美之情。
翻译:
凡是生长在石头上的草木,必须有少量的土附着在它的根部。比如石韦、石斛这一类,即使不需要泥土,然而除去它的根部的泥土,它就会干枯而死。只有石菖蒲,将它和石头一起拔出来,再洗去泥土,用清水泡着,放在盆中,可以几十年不枯朽。虽然不是很茂盛,但是它的枝节和叶子坚硬细小,根须都连结在一起,在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色,时间一长就更加喜人了。它的延年益寿的功效,已经不是昌阳能比得上的了。至于它能忍受寒苦,安于淡泊,与清澈的泉水、白色的石头在一起,不需要泥土就能生存,又岂是昌阳能与之相比的呢?我在慈湖山中游玩的时候,找到了几棵(石菖蒲),用石盆养起来,放在船上。用文石,石英夹杂在中间,光彩鲜明,香气浓郁,我心里很是喜爱它啊。回头又害怕陆上之行不能养好它们,就把它们送给九江道士胡洞微,让他好好照顾。我再到这里的时候,将要问问它们是否安好。
柒
[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
[乙]余忆年少时,住西湖。每至夏日,临湖赏荷,便欣然忘食。一日,偕数友,观荷于湖边亭中。兴正浓,忽有大雨倾盆而至,湖中荷花尽作飘摇之态。少时,雨过天晴,波澜不惊,湖天一色。荷花为雨所洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉,天然去雕饰”,余以为妙绝。
1.解释下列句中的加点词语:
(1)可远观而不可亵玩焉 亲近而不庄重
(2)可爱者甚蕃 多
(3)湖中荷花尽作飘摇之态 全,都
(4)余忆年少时 我
2.根据语意,下列语句停顿正确的一项是(B )
晋陶渊明独/爱菊
B.世人/盛爱牡丹
C.荷花为雨/所洗
D.余忆年/少时
3.将下列句子翻译成现代汉语:
①莲之爱,同予者何人?
对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?(或:像我一样爱莲的,还有谁呢?)
②一日,偕数友,观荷于湖边亭中。
一天,(我)和几位好友一起,在湖边的亭子中观赏荷花。
4.读文赏荷:
(1)赏荷,可观其形美。[乙]段描绘雨中荷花的语句是“ 荷花尽作飘摇之态”,描绘雨后荷花的语句是“鲜妍明媚,袅娜多姿 ”。
(2)赏荷,可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”,[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞?请联系文段内容谈谈你的看法。
例一:我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点,这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的……
例二:我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直,不蔓不枝”的特点,这与君子特立独行,正直不苟,豁达大度的品质是相通的……
例三:我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花,更显得鲜妍明媚、清新脱俗,如仙子般美丽动人。
乙文翻译:
我回忆年轻时,居住在西湖。每当到了夏天,面临湖水欣赏荷叶荷花,就高兴得忘了吃饭。一天,(我)和几位好友一起,在湖边的亭子中观赏荷花。意兴正浓,忽然天上有大雨倾盆而至,湖中荷花全部显示为飘动摇摆的姿态。不一会儿,雨过天晴,湖中波澜不惊,湖天一色。荷花被雨水所冲洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,实在是百花中的神品啊。李太白诗中说“清水出芙蓉,天然去雕饰”,我认为太贴切绝妙了。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 (共 2 页)
HYPERLINK "http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)