8 《世说新语》二则《陈太丘与友期行》教学设计

《陈太丘与友期行》教学设计
一、教学目标
1.了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信的美德。
2.通过注释与演读人物语言、动作描写的句子，理解基本内容，把握人物形象。
3.流利地朗读课文，力争当堂成诵。
二、教学重难点
教学重点：
1.通过语言、动作描写，引导学生把握人物形象。
2.熟读课文，积累文言词语，疏通文意。
教学难点：
元方的方正之处及“入门不顾”是否无礼？
三、教学策略
本课主要采用朗读法、赏读评议法、注释法等教学方法，结合多媒体教学，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
1.学生对课文内容的了解是通过多种朗读来完成的。
2.自主学习，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，借助工具书和书下注释以及生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导。
3.在课文解读中设置好问题角度，激发学生多向思维。教会学生通过注释的方法分析文中重要词句。引导鼓励学生大胆交流，培养学生的创造性思维和口头表达能力。
四、教学过程
(一)解题导入
同学们，看到这幅图，你们一定觉得很熟悉吧！《杨氏之子》中，“未闻孔雀是夫子家禽”的杨氏子和《咏雪》中“咏絮之才”的谢道韫让我们感受到了古代少年的智慧。今天我们再来通过《世说新语》中的《陈太丘与友期行》来认识另一个孩子──陈元方。看看他是个什么样的孩子?
板书课题，读题，说说题目什么意思。
出示“期”字的篆书，给出这个字的注释，得出题目正确的解释。
“陈太丘”中，古代人有以地名为人名的，如韩愈被称为“韩昌黎”等。
这又是一篇文言文。文言文啊，只要找到一些小窍门，其实一点也不难。为了更好地帮助我们学习古文，我给大家提供一些建议，比如，积累文言词语，了解关键的常用字词的用法，这些将是以后我们学习中见到的“高频词”。就如“期”（动词：约定，相约。名词：日期）
【设计意图】通过解题，为后文的学习做铺垫。
（陈太丘与朋友相约同行，将发现什么样的事情呢，让我们一起走入课文。）
(二)初读课文，感知内容
带领学生多方式读文，理解内容。
听课文朗读，注意文章停顿节奏，小组内练读，相互正音，这里面含有对话，请注意语气。
指名学生朗读全文。（谁愿意和大家分享你的朗读？）可以全班齐读。
概括故事。
（《世说新语》一书主要记载士大夫的言谈、轶事。通过刚才的朗读，请用简短的语言概括事情的始末，提示事情的起因、经过、高潮、结果。明确题目作用）
一句话：陈太丘与友人相约出行（即题目就是事实的起因），友人迟到反而责怪陈太丘先行，并对子骂父，元方据理反驳。
【设计意图】明确题目的作用。
合作探究，分析人物语言、动作，把握人物形象；理解“方正”，并明白文章主旨“诚信”。
小组内读文，疏通字词，结合课下注释，互译课文，用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，全班一起讨论解决。
提示：抓住人物语言和动作，分析人物形象。抓住关键语句理解文章主旨。
反馈交流：
1、过中不至，太丘舍去，去后乃至。
指名小组汇报意思，对文言文的学习提出第二个建议：习惯用法。文言文因为其简约、减省，隐去了一些句子成分，给我们的理解造成了一定的难度。建议大家结合上下文，脑补其成分。如过中友不至，太丘舍之去，太丘去后友乃至
从该句描写中，我们可以发现：陈太丘是个怎样的人？
他的朋友又是一个怎样的人？
（抓住“信”）板书：讲诚信与无信
讲解去和乃的意思，去是古今异义词（古义：离开；今义：前往），乃在不同语境中意思不一样（比如：好雨知时节，当春乃发生），要根据语境，联系上下文理解。
2、“尊君在不？”（通假字，不同“否”）
“待君久不至，已去。”
从对话中，可以看出古人说话时很讲“礼”，“谦辞和敬辞”的理解称呼别人时尊重对方，用敬词，如尊君；对外人称呼自己或自己人时谦逊有礼，用谦词，如家君。在31页介绍中，同学们可以课后读阅，对中华传统文化将会有更深的理解。
指名学生理解文句，板书“礼”，思考：陈元方为什么没有正面回答友人？（元方没有直接回答对方“在”与“不在”，因为那样回答必然会引起对方的追问，还要进一步解释，很麻烦。和开头交代背景的那句“过中不至”相比，元方加了一个词儿——“久”！这就把自己父亲的过错降到了最低。因为古代“日中”是一个比较模糊的计时时刻，太阳升到了最高点叫“日中”，估计前后偏差一些也叫“日中”，哪能那么准确？与人相约，稍稍迟到一点是允许的，但迟到很多就不行了。这句看似平淡的叙述，实际上暗含机锋：过错在你，百分之百的在你，我父亲没毛病！维护父亲或长者，是中国人的一个道德标准。）为后文的“方正”作铺垫。
3、“非人哉！与人期行，相委而去”。
提示学生读的语气，这种神态描写说明友人怎样？（暴躁易怒）委的意思：（古义：舍弃；今义：委屈或委托，与之前的“舍去”类似）
从友人的语言中，可以看出他是一个怎样的人？（粗鲁无礼，不善自省）可以联系《论语》（吾日三省吾身：与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？）
4、“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼”
指名学生朗读，注意语气。思考：元方有没有对辱骂他父亲的人回骂过去？他是怎么反驳对方的？(元方很勇敢，面对一个大人的指责毫不退缩，据理力争。最精彩的是，元方的反驳有理有据，头头是道，对仗工整，针针见血！就像两个大耳刮子一样向对方呼呼扇去！可谓金刚怒目，虎虎生威！儒家强调“仁义礼智信”，元方就直指对方“无信”、“无礼”，可谓打蛇打七寸，打到了点上。)五有（有礼、有理、有据、有节、有力）
这段语言描写反映了元方是个什么样的人？（聪明，勇敢，明理）
5、友人惭，下车引之。
面对7岁孩子义正辞严的指责，陈太丘的友人的态度有了什么改变？理解“引”的意思（古义：牵拉，拉；今义：引用）。从这我们发现陈太丘的友人怎样？知错就改。
6、元方入门不顾。
虽然友人知错就改，用他的行动表达歉意，可陈元方给了他一个背影，从哪个词可以看出来？（顾）顾的古今异义（古义：回来看，如左顾右盼；今义照顾或顾客）元方用实际行动践行了自己的道德准则，绝不妥协，捍卫了自己和父亲的尊严。是啊，古人崇尚“诚信”，“内诚于心，外信于形”，做事时不违背自己的内心，履行自己的承诺，就是这样的率真方正，不虚伪，这也是《世说新语》中崇尚的魏晋名士风度！
对这样的元方，我们要给他一万个赞。但也有人持不同意见了，他认为：元方不是口口声声讲“礼”吗？为何当别人知错就改时，不给别人机会呢？（让学生自由发表意见）
人非圣贤，孰能无过？但我们别忘了，元方仅仅只是一个七岁的孩子，父亲的言传身教，对他影响很大，他小小年纪就懂得交友以信的道理，体现方正之气，从“方正”本意而言，如果改变了，还能叫“方正”吗？我们对一个七岁的孩子不能过于苛求！
特别是在诚信岌岌可危的今天，从古代熟人社会到陌生化社会到虚拟化社会，诚信尤其重要。诚信同时也是中华文明的核心价值。或许这也是本篇选入《方正》篇之理由所在吧。作为中学生，我们也应该注意道德修养，以诚待人。
（四）分角色朗读，并以剧本形式饰演
1、分角色朗读
我知道我们班孩子对作品的理解非常到位，很想听听你们在了解了人物形象之后，对于课文是否有不一样的感悟呢？声由心生，让我通过朗读来检查吧。（分角色朗读）
举例：父亲的友人理直气壮，觉得自己一点儿错没有，于是怒目圆瞪、声调高昂、义愤填膺指责别人不失信，傲慢无礼。对于自己不守时，避而不谈，把矛头都指向陈太丘，狂躁气愤地骂了陈太丘。
举例：元方很气愤，心想这人太缺德了，但是他没有急躁，而是冷静机智的回击父亲的友人。
2、拓展演绎
今天我们也来当一回古人。（请两学生上台，一人饰友人，一友饰元方，注意动作和语气。）
白话文
对于今天的我们而言，文言文确实离我们有着遥远的时代感，现在我们已经熟悉了这个故事，脑补其中细节，来一次精彩的表演吧！（学生随机加台词）
【设计意图】抓住人物的语言、进行理解，最后，通过对话演读更好地把握人物形象。
(四)把握主题，领会编者意图
读了这篇文章，你最大的收获是什么？在人际交往中，它给我们一个什么启示？
和《咏雪》相比，两篇文章的主人公都是年少聪明、智慧的孩子，有的孩子擅长优美的语言，有很好的文学修养；有的孩子正直、讲信明礼，有很好的道德修养。编者希望我们新一代少年聪明智慧，有良好的文学修养和道德修养。这是编者对我们的期待。
教师送给同学们：与诚信为伴，做品行正直的人!
同礼节为友，传祖国文明精髓!
【设计意图】培养学生具有良好的道德修养。
(五)布置作业
1.集体诵读
2.搜集有关诚信的名人故事。
【设计意图】强化积累，拓展阅读量。
板书：
陈太丘与友期行
友人 陈太丘 陈元方
方正
无信 讲诚信 五有（礼、理、据、节、力）
无礼 聪明
粗鲁 勇敢
暴躁易怒 明理
知错就改
积累：
期：约定（动词）日期（名词）
去：离开（古义）前往（今义）
委：舍弃（古义）委屈（今义）
引：牵拉（古义）引用（今义）
顾：回头看（古义）照顾（今义）
通假字：不同“否”读fǒu