人教版语文必修二 《游褒禅山记》教学设计

第十课《游褒禅山记》教学设计
★★教学目标
认知目标
理解穷、咎、极、非常、观、谬等词语的意义及用法。
技能目标
1、领会课文借物言志，因事见理，记叙为议论服务的写作手法。
2、通过诵读、背诵，培养学生理解文言文的能力及分析归纳整理文章的能力。
情感目标
借鉴学习作者“尽吾志和深思慎取的思想。让学生理解要实现远大理想，成就一番事业，除了外物帮助以外，更需要有坚定的志向和百折不挠的精神的道理
★★重点、难点
1、理解：穷、咎、极、非常、观、谬等词语的意义及用法。
2、领会课文借务言志，因事见理，记叙为议论服务的艺术风格。
设计目的
高一学生虽然已积累了一定的文言知识，但对于字词句及词类活用等文言知识还应进一步掌握。他们阅历有限，所接触的此类散文不多，在把握作者的感悟上有一定的难度，因而不容易在感情上产生共鸣。所以上面两项是重点又是难点，可通过让学生反复品读、感悟、讨论、教师点拨的方法突破难点。
★★教学设想
具体的教学程序是由导入—诵读—处理字词句—品读鉴赏课文—布置作业等环节组成。这样设计环环相扣，通过提问、讨论、合作探究、教师点拨等方法，充分培养学生发现问题解决问题的能力。
（1）教法：诵读法、提问法、讨论法、诱导法
设计目的
鉴赏散文，就要深入领会作者的思想感情，学会由“感”入“悟”。作者在散文中表达的情与志，通常是一系列写景、状物、叙事来完成的。所以要通过诵读、质疑解难来疏通文意，感知、感受作者的思想感情，通过师生课堂上的互动和精讲多练来进一步理解课文主旨。
（二）学法：诵读法、讨论法、合作探究法、品味鉴赏法
设计目的
高一学生已具备了一定的文言文阅读基础，能充分运用注释、工具书疏通文意，老师要引导学生掌握学习方法，注意培养学生的自学能力，鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，积累文言知识，温故知新。并提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理，运用已学过的知识框架同化新信息，循序走向独立学习的境界。
1、课前准备
课前要求学生阅读王安石的文章和有关资料，了解王安石的生平、文艺观和审美观，做好课堂上与同学交流的准备。
布置预习
诵读全文，对照注释并利用工具书初步理解文意
找出文中的词类活用和判断句
2、教学手段
多媒体教学和普通教学相结合的教学手段。
（三）具体教学过程
1、导入新课
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层
我登上飞来峰高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。（我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。）
此诗是作者30岁初涉宦海之作，此诗与一般的登高诗不同，他没有过多写眼前之景只写了塔高，重点是写了自己登临高处的感受。寄寓站得高自然看得远的哲理。表现了一个政治改革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。王安石的这首诗最显著的特征就是即事说理，他的游记散文也有异曲同工之妙。
今天我们学习王安石的散文《游褒禅山记》（板书）
2、走近王安石
王安石（1021——1086）字介甫，号半山，抚州临川人。北宋著名的政治家、文学家和思想家。宋神宗时实行变法，后因保守势力的反对，变法受阻。他被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。其文揭露时弊，反映社会矛盾，体现了他的政治主张。散文雄健峭拔，诗歌清新，为唐宋八大家之一。
下面请大家结合学案内容自读课文，注意疏通文中重点字词句的意义。（简短停顿）
下面我们共同研讨一下下列字词句的意义（出示大屏幕）
3、音读
A、学生自读课文（把读不准音的字和断不准的句子圈出来）
B、教师范读课文（注意正音和断句）
4、意读（依据课下注释及工具书，疏通文意，顺便圈出疑难实词虚词及句子）
5、共同研讨下列有关字词句的问题。（分小组谈论，教师订正，指导学生翻译时应注意直译，字字落实，注意“对”、“增”、“删”、“留”、“替”、“调”等方法的应用。）
A、掌握下列句中加点的字的意义：
（1）唐浮图慧褒始舍于其址（“舍”名词用作动词，筑舍定居）
（2）以故其后名之曰“褒禅” ?（“名”名词用作动词，命名）
（3）则其好游者不能穷也（“穷”形容词用作动词，走到尽头）
（4）火尚足以明也（“明”名词用作动词，照明）
（5）则或咎其欲出者（“咎”名词用作动词，责怪）
（6）后世之谬其传而莫能名者（“谬”形容词用作动词，弄错。“传”动词用作名词，流传的文字。“名”名词用作动词，识其本名，说明白）
（7）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（“极”副词用作动词，尽情享受）
（8）比好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：序数十一）
(9) 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 （古义：不平常。今义：表程度的副词，很 、十分）
(10）此所以学者不可以不深思而慎取之（古义：泛指求学的人，读书人。今义：特指有专门学问的人）
B、翻译下列疑难句子
（1）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
(人们)所说的华山洞，是因为它在华山的南面，(所以)才这样称呼（或命名）它。
（2）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？
我对于倒下来的石碑，又因此感叹那些古代书籍不存在（失传）了，后代人弄错了它流传的文字而没有人能说明白的情况，哪能说得完呢？
（希望大家能熟练掌握以上字词在文言文中的用法及意义）
6、下面我们品味鉴赏课文（找学生朗读文章前两段，请大家思考问题）
（1）、作者在记游时详写了什么地方？游得尽兴吗？为什么？ （出示大屏幕）
明确：作者在记游时详写了后洞，游的不尽兴，因为有人 入而怠---怠而出。
（2）、面对一次不尽兴的游历，作者的心情如何?
明确：“悔”（后悔、遗憾）面对这次不尽兴的游历，作者说“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”
教师点拨：一个“悔”字，概括了作者的心情。单纯一个“悔”字是很难支撑一篇传世佳作的，我们有理由相信，王安石从一次不尽兴的游历中，收获的不仅仅是后悔遗憾，那么还有什么情感在里面呢？（请看文章第三段教师朗读）
明确：从“于是余又叹焉”可以看出，作者不但有“悔”还有“叹”（感叹、感慨）
教师点拨：“于是余又叹焉”，一个过渡句，由记游引起了下文的议论。作者由“悔”而“叹”而感慨万千。“叹”是建立在上段尾句（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也” ）基础之上的，这两句承上启下，使文章前后衔接过渡自然。
（3）、同学们思考并与同桌讨论分析、归纳：作者“叹”什么呢？
让学生反复品读、讨论、探究后就会明确：
一叹：“无限风光在险峰” (世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉）
二叹：“志”、 “力” 、”物” 三者之间的辩证关系。
首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，三者缺一不可。即坚定的志向，顽强的毅力和一定的物质条件才能完成一种理想和追求。
三叹：“有志” “尽吾志”
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”只有这样，才能于己不悔不为人讥。正如泰戈尔说：天空没有留下鸟的痕迹，但是，我已经飞过。
教师点拨：这三叹，虽然是说游山，实际上是以游山作比，即事明理，说明要实现远大的理想，成就一番事业，除了有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力。
（4）、下面大家默读文章第四段,看这一段表达了作者什么样的观点？这一观点是怎样生发出来的？与前面哪一段文字相关？
明确：治学必须采取“深思而慎取”的态度
运用恰当的过渡句：“余于仆碑，又以悲夫古书之不存”。与第一段相关。（第一段提及仆碑及仆碑上的文字实际上是为下文的议论作伏笔，提供的依据。）
提示：作者由山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，感慨不已。认为治学不应当清新盲从，而应该“深思慎取”，去伪存真。与第一段文字相照应。
王安石由一次简单的游山而抒发感慨，认为做人应该有一种不畏艰险，勇攀高峰的精神。治学不应当盲从，而应该深思慎取。
请大家结合生活和学习谈谈你学了本文有何感想。
A、要有志存高远，敢为天下先的远大志向。要有“会当凌绝顶，一览众山小”的胸襟与抱负。
B、要有不畏艰险，勇攀高峰的坚强毅力。马克思说，在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。学习亦如此。
C、 治学必须严谨，必须深思慎取。小到一道数学题，大到一篇作文都要自己去计算去构思。万不可抄袭盲从他人。
7、小结
这篇游记记叙部分简约爽利，简者不漏，详者不繁，有观有感。并借物言志，因事见理，事小理大，见微知著。记叙为议论服务，前后照应、结构严密，不愧为一篇传世佳作。
8、课堂练习
指导背诵第三段。叹：一叹“无限风光在险峰”。（世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉）二叹：“志”、 “力” 、”物” 三者之间的辩证关系。三叹：“有志” “尽吾志”
9、布置作业
课文中有十几个“其”字请找出来根据它们的用法分类归纳。
背诵课文第三段
板书设计
游褒禅山记
王安石

记游——悔——叹
因事 说理
叙议 结合