2020版中考语文课堂随堂复习全国版 第一节 统编教材课内文言文阅读（31-39篇）课件（158张PPT）
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| 名称 | 2020版中考语文课堂随堂复习全国版 第一节 统编教材课内文言文阅读（31-39篇）课件（158张PPT） |
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| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.9MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-01-07 00:00:00 | ||
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文档简介
课件158张PPT。第二部分 阅读第一章 文言文阅读
第一节 统编教材课内文言文阅读31. 湖心亭看雪
（★★★未考，九年级上册）
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝（ ）。是日更定（ ）矣，余挐（ ）一小舟，拥毳衣（ ）炉火，独往湖心亭看雪。雾凇（ ）沆砀（ ），天与云与山与水，上下一（ ）白。湖上影子，惟（ ）长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥（ ）、舟中消失晚上八时左右撑，划裘皮衣服云雾或水汽凝成的冰晶白汽弥漫的样子全只有像小草一样微小人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对（ ）坐，一童子烧酒炉正沸（ ）。见余大喜曰：“湖中焉（ ）得（ ）更（ ）有此人！”拉余同饮。余强（ ）饮三大白（ ）而别。问其姓氏，是金陵人，客（ ）此。及（ ）下船，舟子喃喃曰：“莫（ ）说相公痴（ ），更（ ）有痴似相公者。”相对，面对水开，沸腾哪里能够还尽力代指酒客居等到不要痴迷还崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自一人前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片，湖上（映出）的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我那像小草一样微小的一叶小舟， 舟中两三个像米粒一样大小的人影罢了。译文 到了亭子上，（看见）有两个人铺着毡子相对坐着，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有（您）这样（有闲情雅致）的人呢!”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒后道别。询问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，客居此地。等到（回来）下船时，船夫还小声说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。”文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ___________________________________________
___________________________________________冰花周围弥漫着白气，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。2. 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ___________________________________________
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3. 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!” ___________________________________________
__________________________________________湖上（映出）的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我那像小草一样微小的一叶小舟，舟中两三个像米粒一样大小的人影罢了。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有（您）这样（有闲情雅致）的人呢！三、 综合选择
1. 下列对原文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A． “独往湖心亭看雪”中的“独”字，映衬出环境的幽静、空旷，也暗示了作者的“痴”，为下文埋下伏笔。
B． “痴”与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者痴迷山水、不随流俗的雅情逸致。C． 作者写本文时，明朝已经灭亡，可他仍然用明朝的年号，含蓄地表达了作者对故国的怀念。
D． 作者以舟子的喃喃之语收束全文，说明还有比“我”更痴迷的人，从正面衬托西湖雪景的奇特迷人。D从侧面衬托。2. 下列对原文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况，接着记述了这次赏雪的具体经过，然后笔锋一转，叙写在湖心亭的奇遇。
B. 作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。
C. 作者通过“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的组合，写出了天长水远的阔大境界，渲染了万籁无声的寂静气氛。
D. 本文最大的特点是文笔简练，却融叙事、写景、议论于一体，含蓄地表现出中心。D没有议论。3. 下列对原文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文叙述了作者自己在湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图。
B． 本文语言简练朴素，主要表达了作者特立独行的高洁情怀和浓浓的孤芳自赏厌世之情。
C． 本文白描写景，勾勒写意，使西湖奇景与游者雅趣相互映照，深化意境。
D． “湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”连用三个一字，与“上下一白”相照应，同时这些小到极点的“痕”“点”“芥”“粒”镶嵌在“上下一白”的天地中，更衬得雪景广阔无垠。B不是“厌世”之情，是“故国之思”。4． 下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A． 文章先写赏雪经过，然后叙述在湖心亭的奇遇——其实是“看雪”行动的延伸，将人与景有机地结合起来，也给冷寂、单调的景物注入了生机。
B． “大雪三日，湖中人鸟声俱绝”写出了天寒地冻、万籁俱寂的意境，而作者仍去西湖赏雪并与偶遇的金陵人痛饮，可见他痴迷山水，不拘小节，喜交朋友。C． 文中有关“湖上影子”的几句文字，运用白描的手法，寥寥几笔就传达出景物的形与神，勾勒了一个空旷寂寥的雪世界。
D． 这篇小品文不足二百字，却融写景、叙事、抒情于一体，写景精准形象，叙事生动传神，而字里行间又融聚了作者的情趣品性。B可见作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。32. 河中石兽
（★★★未考，七年级下册）
沧州南一寺临（ ）河干（ ），山门圮（ ）于河，二石兽并（ ）沉焉。阅（ ）十余岁（ ），僧募（ ）金重修，求（ ）二石兽于水中，竟（ ）不可得，以为顺流下（ ）矣。棹（ ）数小舟，曳（ ）铁钯，寻（ ）十余里无迹（ ）。
一讲学家设帐（ ）寺中，闻靠近岸边，河边倒塌一起经过，经历年募集寻找终了，最后流到下游划拖寻找踪迹设馆教书（ ）之笑曰：“尔辈（ ）不能究（ ）物理（ ）。是（ ）非木杮（ ），岂（ ）能为（ ）暴涨携（ ）之去？乃
（ ）石性（ ）坚（ ）重（ ），沙性松（ ）浮（ ），湮（ ）于沙上，渐沉渐深耳。沿（ ）河求（ ）之，不亦颠听到，听说你们这些人研究，探求事物的道理、规律这削下来的木片怎么被带，携带副词，表肯定事物固有的性质、特点坚硬沉重松软流动，轻，不固定埋没顺着寻找（ ）乎？”众服（ ）为（ ）确（ ）论（ ）。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡（ ）河中失（ ）石，当（ ）求之于上流。盖（ ）石性坚重，沙性松浮，水不能冲（ ）石，其反（ ）激（ ）之力，必于石下迎（ ）水处啮（ ）沙为（ ）坎穴（ ）。渐激渐深，至（ ）颠倒，错乱信服认为是正确的言论、结论凡是丢失，落入应当因为冲走同“返”，返回冲击面对着咬，这里指侵蚀、冲刷成为坑洞到石之半，石必倒掷（ ）坎穴中。如是（ ）再（ ）啮，石又再转。转转（ ）不已（ ）， 遂（ ）反溯流（ ）逆上矣。求之下流（ ），固（ ）颠；求之地中，不更颠乎？”如（ ）其言，果（ ）得（ ）于数里外。然则（ ）天下之事，但（ ）知（ ）其一，不知其二者多矣，可据（ ）理臆（ ）断（ ）欤（ ）？翻倒落入像这样又，再次多次翻转停止于是逆流下游本来按照果然找到，得到既然这样，那么只知道，懂得根据主观判断表疑问的句末语气词，吗沧州南面的一座佛寺靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，（门前）两座石兽一起沉入了河中。经过了十多年，僧人募集钱款重修佛寺，并在河中寻找两个石兽，最后没有找到，（寺僧）认为它们是顺着水流流到下游了。（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们的）踪迹。
一位学者在佛寺里设馆教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）译文不是木片，怎么能被洪水带走呢？石头的特点（是）又坚硬又沉重，河沙的特点（是）又松软又浮动，（石兽是）埋没在河沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找它们，不是颠倒了吗？”大家很信服，认为（这）是正确的言论。
一个年老的巡河的士兵听了这话，又嘲笑着说：“凡是落入水中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特性又坚硬又沉重，河沙的特性又松软又浮动，河水不能冲走石头，（但）河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞，（石头下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半的时候，石头一定会栽倒在坑洞里。像这样再冲刷，石头又再次（向前）翻转。（这样）一直翻转不停止，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，本来就是颠倒的；在原地寻找它们，不更颠倒吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在上游几里外找到了。既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某个道理就主观判断呢？文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 ___________________________________________
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2. 尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？ ___________________________________________
___________________________________________（寺僧）认为它们是顺着水流流到下游了。（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到（它们的）踪迹。你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被洪水带走呢？3. 盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力， 必于石下迎水处啮沙为坎穴。 ___________________________________________
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4. 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ___________________________________________
__________________________________________因为石头的特性又坚硬又沉重，河沙的特性又松软又浮动，河水不能冲走石头，（但）河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞。到下游寻找石头，本来就是颠倒的；在原地寻找它们，不更颠倒吗？5. 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ ___________________________________________
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__________________________________________既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某个道理就主观判断呢？三、 综合选择
1. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章首先按照事情发生、发展的顺序叙写三种打捞石兽的不同结论和结果，然后就事论理，突出主题。
B. 文中寺僧、讲学家和老河兵的分析结论，分别代表“据理臆断”的态度、不深思熟虑而盲目行动的态度和实事求是的态度。
C. 讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。
D. 本文寓意于事，立意高远，重点不是渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后深层的思考。B寺僧代表的是“不深思熟虑而盲目行动”的态度；讲学家代表的是“据理臆断”的态度。2. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 因为讲学家只是拘泥于一般的道理来作出推断，结果是错误的。
B. “老河兵”根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。
C. 天下的事，只知道其中的一个方面，而不知道另一方面的情况太多了，所以我们不能妄下定论。
D. 我们分析事物的特征，要根据生活原理来定论，没有必要考虑其他因素的影响。D还应该考虑其他的因素的影响。3. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章叙述以时间为序，先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写根据老河兵的分析终得石兽。
B. 文章语言简洁，如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个断句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。C. 文章寓理于事，作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。
D. 文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。D“讲学家不深思熟虑而盲目行动”说法错误，文章第二段中关于讲学家重在通过语言描写写出他的看法，而没有写到他的具体行为。33. 愚公移山
（★★★★2008年考，八年级上册）
太行、王屋二山，方（ ）七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且（ ）九十，面（ ）山而居。惩（ ）山北之塞（ ），出入之迂（ ）也，聚（ ）室（ ）而谋（ ）曰：“吾与汝毕（ ）力平险（ ），指（ ）通豫南，方圆，指面积将近面对苦于阻塞曲折，绕远使……集聚家谋划，商量尽，全险峻的大山同“直”，一直达（ ）于汉阴（ ），可乎？”杂然（ ）相许（ ）。其妻献疑曰：“以（ ）君之力，曾（ ）不能损（ ）魁父之丘，如太行、王屋何（ ）？且（ ）焉（ ）置（ ）土石？”杂曰：“投诸（ ）渤海之尾，隐土之北。”遂（ ）率（ ）子孙荷（ ）担者三夫，叩（ ）石垦到达指山之北，水之南，与“阳”相对纷纷地赞同凭借连……都……削减把……怎么样况且哪里放置，安放之于于是率领肩负，扛敲，打（ ）壤，箕畚（ ）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻（ ）有遗男，始（ ）龀（ ），跳（ ）往助之。寒暑易（ ）节，始一反（ ）焉。
河曲智叟（ ）笑而止（ ）之曰：“甚（ ）矣，汝之不惠（ ）！以（ ）残年余力，曾（ ）不能毁山之一毛（ ），其如土石何（ ）？”挖用箕畚装土石寡妇才，刚刚换牙蹦，跳着更替同“返”，往返老年男子使……止严重同“慧”，聪明凭连……都……草木把……怎么样北山愚公长息（ ）曰：“汝心之固（ ），固不可彻（ ），曾不若孀妻弱子。虽（ ）我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（ ）也，而山不加增，何苦（ ）而不平？”河曲智叟亡（ ）以应。
操（ ）蛇之神闻（ ）之，惧其不已（ ）也，告之于帝。帝感（ ）其诚（ ），长叹顽固通达，这里指改变即使穷尽愁苦，这里指担心同“无”，没有持，拿听说停止被感动诚心命夸娥氏二子负（ ）二山，一厝（ ）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（ ）断（ ）焉。背同“措”，放置，安放同“垄”，高地隔绝太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞，本来在冀州的南边，河阳的北边。
北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，向着山居住。（他）苦于大山北部的阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都译文不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说道：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚把土石运到到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗孤，刚刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。
河曲智叟讥笑着阻止愚公说：”你也太不聪明了！凭（你）老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇遗孤都比不上。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了（这件事）。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 ___________________________________________
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___________________________________________我跟你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？大家纷纷地表示赞同。2. 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ___________________________________________
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3. 遂率子孙荷担者三夫。 ___________________________________________
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4. 甚矣，汝之不惠！ ___________________________________________凭借你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放置在哪里呢？于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）。你也太不聪明了。三、 综合选择
1. 下面对本文内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
B. 愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。C. 文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
D. 愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。A愚公妻子只是“献疑”，并不是“强烈反对”。2. 对本文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。
B. 愚公移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂也”，说明他深受交通阻塞之苦。
C. 愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山，智叟目光短浅，阻止愚公移山。
D. 愚公移山的信心是在家人的支持和智叟的嘲讽的基础上建立起来的。D是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨挥洒自如，令人读后兴味盎然。
B. “指通豫南，达于汉阴”，说的是移山之利。这里的“指通”“达于”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应。C. 愚公对智叟的驳斥揭示了寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，又深化了作品的主题思想。
D. 智叟之所以对愚公移山采取讥讽态度，是因为他用变化的观点看问题，看到大自然的力量。D以静止的观点来看问题34. 核舟记
（★★★★未考，八年级下册）
明有奇（ ）巧人曰（ ）王叔远，能以（ ）径（ ）寸之木，为（ ）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（ ）不因（ ）势（ ）象（ ）形，各（ ）具（ ）情（ ）态（ ）。尝（ ）贻（ ）余（ ）核舟一，盖（ ）大苏泛（ ）赤壁云（ ）。奇妙叫用直径做，这里指雕刻无，没有顺着，就着样子模拟各自具有神情姿态曾经赠我大概，原来是泛舟句尾语气助词，无意舟首尾长约（ ）八分有奇（ ），高可（ ）二黍（ ）许（ ）。中轩（ ）敞（ ）者为（ ）舱，箬篷（ ）覆（ ）之。旁开（ ）小窗，左右各四，共八扇。启（ ）窗而观，雕栏相望（ ）焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青（ ）大约零数、余数大约又叫黍子，去皮后叫黄米表示约计的数量高宽敞是名词用作状语，用箬竹叶做的船篷覆盖开设打开左右相对名词用作状语，用石青糁（ ）之。
船头坐三人，中（ ）峨冠（ ）而多髯（ ）者为（ ）东坡，佛印居（ ）右，鲁直居左。苏、黄共阅（ ）一手卷。东坡右手执（ ）卷端（ ），左手抚（ ）鲁直背。鲁直左手执卷末（ ），右手指卷，如（ ）有所语（ ）。东坡现（ ）右足，鲁直现左足，各微侧（ ），用颜料等涂上中间戴着高高的帽子两腮的胡子，也泛指胡须是位于阅读，看拿着右端轻按左端好像说话露出侧转其（ ）两膝相比（ ）者，各隐卷底衣褶中。佛印绝（ ）类（ ）弥勒，袒胸露乳，矫（ ）首昂视，神情与苏、黄不属（ ）。卧右膝，诎（ ）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚（ ）之——珠可（ ）历历（ ）数也。
舟尾横卧一楫（ ）。楫左右舟子（ ）各一人。居右者椎髻（ ）他们的靠近极，非常像举相类似同“屈”，弯曲倚靠可以分明的样子船桨长叹撑船的人名词用作动词，梳着椎形发髻仰面，左手倚一衡（ ）木，右手攀（ ）右趾，若（ ）啸呼状（ ）。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视（ ）端（ ）容（ ）寂（ ），若（ ）听茶声然（ ）。
其船背稍夷（ ），则题（ ）名其（ ）上，文曰（ ）“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫（ ）通“横”，与“纵”相对扳好像……的样子目光直，正神情平静好像……的样子平题写船的背面，船底写的是同“父”，古代男子的美称刻”，细若蚊足，钩画（ ）了了（ ），其色墨（ ）。又用（ ）篆章（ ）一，文曰“初平山人”，其色丹（ ）。
通（ ）计一舟，为（ ）人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并（ ）篆文，为字共三十有四。而计（ ）其长曾（ ）不盈（ ）寸。盖（ ）简（ ）桃核修狭（ ）者为（ ）之。笔画清楚明白黑刻着篆字图章朱红总刻和计算竟然满原来挑选长而窄做，这里指雕刻嘻，技（ ）亦（ ）灵（ ）怪（ ）矣哉（ ）！技艺也灵巧神奇表示惊叹的语气词，相当于“了啊”明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、岩石，没有一件不是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾送给我一件用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁（的情景）。
小船从头到尾长约八分多一点，船高大约有两颗黄米粒上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，（刻着）译文用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱两旁开有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗，就可以看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间那个戴着高高的帽子，长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同观赏一幅画卷。东坡右手拿着画卷的右端，左手抚着黄鲁直的背脊。鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说着什么。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在画卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和东坡、鲁直不相类似。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，又竖起他的左膝，左臂挂着念珠紧挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。桨的左右各有一个船工。右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，像在大声呼叫的样子。左边的撑船的人右手拿着蒲葵扇，左手抚摸着茶炉，茶炉上有个水壶，那个人的眼睛正看着（茶炉）神色平静，好像在听烧茶的声音的样子。
那只船的顶部稍平，就在上面刻着作者的题款名字，文字写的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计这一只小船，雕刻了五个人，八扇窗，雕刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共有三十四个。但计算它的长度竟然还不满一寸。原来是挑选又长又窄的桃核刻成的。啊，技艺也真灵巧神奇啊！文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 罔不因势象形，各具情态。 ___________________________________________
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2. 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 ___________________________________________
___________________________________________ 没有一件不是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。小船从头到尾长约八分多一点，船高大约有两颗黄米粒上下。3. 袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 ___________________________________________
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4. 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。 ___________________________________________
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__________________________________________敞胸露怀，抬头仰望，神情和东坡、鲁直不相类似。右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。5. 细若蚊足，钩画了了，其色墨。 ___________________________________________
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6. 盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ ___________________________________________
__________________________________________字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。原来是挑选又长又窄的桃核刻成的。啊，技艺也真灵巧神奇啊!三、 综合选择
1. 下面对本文内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 全文采用“总—分—总”的结构方式，课文总体是按逻辑顺序说明核舟的。
B. “启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子具有灵活精巧的特点，说明雕刻的精巧。
C. 窗上对联刻着十六个字，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题。
D. 第三段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“罔不因势象形，各具情态”的精湛技艺。A按空间顺序说明。2. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 第一段概括介绍了雕刻家王叔远的精湛技艺，点明了雕刻品“核舟”的主题。
B. 雕刻品“核舟”的主题是“大苏泛赤壁”。
C. “旁开小窗，左右各四，共八扇”是介绍核舟的体积的。
D. 介绍王叔远能用体积很小的原材料表现很广的题材，目的是要说明雕刻家有很高的技艺。C说明技艺的精巧。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 《核舟记》选自清朝张潮编著的《虞初新志》一书，从表达方式看，这是一篇说明文。文中点明核舟主题的句子是“盖大苏泛赤壁云”。
B. 从本文看，雕刻家的高超技艺主要表现在用料体积小，所刻东西（字、景、人、物）多，刻画细腻逼真，情态俱备，富有诗情画意。C. 作者在说明船的正面的时候，先从船头说到船舱，再从船舱说到船尾。
D. 第三段细致描写鲁直“如有所语”，佛印“神情与苏、黄不属”，“珠可历历数也”是为了说明雕刻技艺娴熟高超。C先说船舱，再说船头船尾。35. 北冥有鱼
（★★★未考，八年级下册）
北冥（ ）有鱼，其名（ ）为鲲（ ）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（ ）而飞，其翼（ ）若（ ）垂（ ）天之云。是（ ）鸟也，海（ ）运（ ）则将徙（ ）于南冥。南冥者，天池（ ）也。《齐谐》北海。冥，同“溟”，海名字大鱼名振奋，这里指用力鼓动翅膀翅膀像悬挂这海水运动迁徙天然形成的水池者，志（ ）怪（ ）者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击（ ）三千里，抟（ ）扶摇（ ）而上者九万里，去（ ）以（ ）六月息（ ）者也。”野马（ ）也，尘埃也，生物之以息相吹（ ）也。天之苍苍（ ），其正色邪？其远（ ）而无所至极（ ）邪？其视（ ）下也，亦若（ ）是（ ）则已矣。记载怪异的事物拍打盘旋飞翔旋风离开用，凭借气息，这里指风山野中的雾气，奔腾如野马吹拂深蓝色，湛蓝高远尽头看像这样北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的巨大，真不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道它有几千里；当它振翅而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云。这只鹏鸟呀，随着海水运动迁徙到南海。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是专门记载怪异的事情的书。《齐谐》里面写道：“鹏鸟迁徙到南海，翅膀拍打水面激起三千里的波涛浪花，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借译文着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 怒而飞，其翼若垂天之云。 ___________________________________________
___________________________________________
2. 是鸟也，海运则将徙于南冥。 ___________________________________________当它振翅而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云。这只鹏鸟呀，随着海水运动迁徙到南海。3. 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
4. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ___________________________________________
__________________________________________鹏鸟迁徙到南海，翅膀拍打水面激起三千里的波涛浪花，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。5. 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ ___________________________________________
___________________________________________天色湛蓝，是它真正的颜色吗？这是因为天空高远而看不到尽头呢？三、 综合选择
1. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 作者引用《齐谐》一书中的话是对鲲鹏之事补充说明，使文章更具说服力。
B. 作者描写鲲与鹏的形体之大，是为了说明它们虽然体形巨大，表面看起来自由自在，实则仍需借助风的力量才能腾空而游，它们并没有得到真正的逍遥。C. 文章用比喻的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也” 。
D. 庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。C文章用夸张的手法。2. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. “逍遥”是安闲自在的样子；“逍遥游”就是自由自在，无拘无束地活动，但不是为所欲为。
B. 这是一只抓住了机遇，凭借着风力，让自己遨游和自由飞翔的鲲鹏；这也是一只有着远大的目标并且内心蓄积了无穷力量的鲲鹏，它翱翔在《逍遥游》之中，是最富有魅力的一个形象。
C. 北冥是海，南冥也是海，大鹏飞那么高，那么远，重在表现个人自由享乐的过程。
D. “鲲鹏展翅”“鹏程万里”“扶摇直上”等成语都出自庄子《逍遥游》，也可见此文影响深远。 C“表现个人自由享乐”表述不正确，应为“追求个人自由”。3. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 真正的逍遥是无所羁绊，无所依靠的，从那个“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，可以看出来，生物是相生相息的，没有任何一个可以完全脱离。
B. 大鹏是作者追求的独立自由逍遥之精神的化身，作者很想像大鹏一样遨游天空，远离人间是非纷争。C. 庄子的这种思想，是超现实的精神上绝对自由；庄子对人的精神的肯定是正确的，但这种“绝对自由”恰恰表现了他对现实的不满与无奈。
D. 现实生活中这种不满现实的自我超脱的绝对自由是存在的，我们应该勇敢面对生活，敢于挑战生活，拼搏生活，创造完全自由的生活。D“创造完全自由的生活”错误，按照庄子的观点是没有绝对的自由的。36. 庄子与惠子游于濠梁之上
（★★★★★未考，八年级下册）
庄子与惠子游（ ）于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容（ ），是（ ）鱼之乐也。”惠子曰：“子（ ）非鱼，安（ ）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之（ ）乐？”惠子曰：“我非子，固（ ）不知子矣；子固（ ）非鱼也，子之不知鱼之乐，全（ ）矣！”庄子曰：“请循（ ）其本（ ）。子曰‘汝游玩悠闲自得这你怎么的固然本来完全，完备追溯本原安知鱼乐’云者，既已（ ）知吾知之而问我，我知之（ ）濠上也。”已经代词，代鱼之乐庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的!”庄子说：“请追溯话题的本原。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是译文在濠水的桥上知道的。”文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 ___________________________________________
___________________________________________
2. 子非我，安知我不知鱼之乐？ ___________________________________________鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？3. 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ ___________________________________________
___________________________________________
4. 子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我。 ___________________________________________
__________________________________________你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！你说“你怎么知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。三、 综合选择
1. 下面对本文内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 《庄子与惠子游于濠梁之上》写了庄子与惠子一起游玩时就“鱼之乐”所进行的一场辩论，表现了庄子机智巧妙的辩论风格和“万物与我为一”的思想。
B. 《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子与惠子辩论的是深奥的逻辑问题，论辩过程曲折回环，枯燥无味。C. 文章记述了庄子与惠子在濠梁游玩时关于鱼是否快乐的辩论，本是深奥的逻辑问题，但论辩过程轻松闲适、趣味盎然。
D. 文章以庄子和惠子认知态度的对比，反映了这对朋友拥有的生活情趣。B庄子与惠子辩论的本是深奥的逻辑问题,但论辩过程轻松闲适、趣味盎然。2. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A． 《庄子与惠子游于濠梁之上》是《庄子·秋水》中的一篇寓言体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
B． 惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。C． 庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
D． 从逻辑上看，是惠子占了上风。因为庄子是强词夺理；如果从形式上说，是庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了。 A本文是语录体议论文。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A． 本文除第一句话外通篇采用对话形式，用“以子之矛、攻子之盾”的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。
B． “固不知子矣；子固非鱼也”中前一个“固”是“本来”的意思，后一个“固”是“固然”之意。
C． 文章中的“子”是对成年男子的尊称或美称，相当于现在的“先生”。
D． 《庄子与惠子游于濠梁之上》一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。B前一个“固”为“固然”，后一个“固”为“本来”。37. 桃花源记
（2009、2016年考，八年级下册）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（ ）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸（ ）数百步，中无杂树，芳草鲜美（ ），落英（ ）缤纷（ ）。渔人甚异（ ）之，复前行，欲穷（ ）其林。
林尽（ ）水源，便得一山，山有小口，仿沿着，顺着两岸新鲜美好花繁多的样子形容词的意动用法，对……感到惊异尽尽头佛（ ）若有光。便舍（ ）船，从口入。初极狭，才（ ）通人。复行数十步，豁然开朗（ ）。土地平旷（ ），屋舍俨然（ ），有良田、美池、桑竹之属（ ）。阡陌（ ）交通（ ），鸡犬相闻（ ）。其中往来种作，男女衣着，悉（ ）如外人。黄发（ ）垂髫（ ），并（ ）怡然自乐。隐隐约约舍弃，这里译作离开仅仅，只开阔敞亮空阔，开阔整齐的样子类田间小路交错相通听到全，都指老人指小孩一起，都见渔人，乃（ ）大惊，问所从来。具（ ）答之。便要（ ）还家，设（ ）酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（ ）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子（ ）邑人来此绝境（ ），不复出焉，遂与外人间隔（ ）。问今是何世，乃（ ）不知有汉，无论（ ）魏晋。此人一一为（ ）具（ ）言所闻，皆叹惋于是，就详细同“邀”，邀请摆全，都妻子儿女与人世隔绝的地方隔绝，不通音讯竟然，居然不要说，更不必说对，向详细（ ）。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。停数日，辞去（ ）。此中人语（ ）云：“不足（ ）为（ ）外人道也。”
既（ ）出，得其船，便扶（ ）向（ ）路，处处志（ ）之。及（ ）郡下，诣（ ）太守，说如此。太守即遣（ ）人随其往，寻（ ）向所志（ ），遂（ ）迷，不复得路。感叹惋惜邀请离开告诉值得向，对已经沿着，顺着先前的做记号到拜访派遣寻找记号终于南阳刘子骥， 高尚士也， 闻之， 欣然（ ）规（ ）往。 未果（ ）， 寻（ ）病终。后遂无问津（ ）者。高兴的样子打算，计划实现随即，不久渡口，这里是“探求、访求”的意思东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常诧异，再继续往前走，想要走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方就到头了，（紧接着）就看到一座山，山下有个小洞口，隐隐约约好像有光。（渔人）于是离开船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，译文仅容一人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能相互听到鸡鸣狗叫的声音。（人们）在田间来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源外面的世人完全一样。老人和小孩都非常高兴的样子，自得其乐。
（源中人）看见渔人，于是感到非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了他们。（有人）就邀请（他）到自己家，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里人听说了这个人，都来打听消息。（他们）自己说（他们的）祖先为躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事向（他们）详细地说出，（他们）都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天后，告辞离开。（临别时）源中人告诉（他）说：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路（划回去），沿路处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，（向太守）报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁品德高尚的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。但没有实现，不久，（他）因病去世。此后就再也没有人探访（桃花源）了。文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草新鲜美好，落花繁多。2. 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________一片平坦宽广的土地，一排排整齐的屋舍，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能相互听到鸡鸣狗叫的声音。3. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________（他们）自己说（他们的）祖先为躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。4. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ___________________________________________
___________________________________________
5. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 ___________________________________________
___________________________________________（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路（划回去），沿路处处都做了记号。三、 综合选择
1. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “闻之，欣然规往”中的“之”指代的是渔人发现桃花源这件事。
B. 本文既表达了对理想社会的向往，也含蓄地表现了对现实社会的不满。
C. 文章前两段写了“渔人”的行踪：进入桃花源——辞别桃花源——寻找桃花源。
D. “便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃源人的淳朴热情好客。C前两段是写“发现桃花源”和“探访桃花源”。2. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。
B. 文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源中人们的生活环境还是写人物之间的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。
C. 本文以渔人的行踪为线索，记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。
D. 文中生动地描绘了桃花源中人们的生活场景，形象地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的真实现实社会。D是虚构，非“真实”。3. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活图景，又极力表现它的似有似无，而且最终寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。
B. 开头的“忽逢”和结尾的“不复得路”，都增添了桃花源的神秘色彩。
C. “便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源人热情好客的特点，因为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活。
D. 本文表达了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满。C和“他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活”非因果关系。4. 下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。
B. 在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。B对“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝理解错误。C. 作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活图景，又极力地表现了它的似有似无、寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。
D. 这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨，语言简洁平易，朴实自然。B前一个“固”为“固然”，后一个“固”为“本来”。语录篇
38. 《论语》十二章
（★★★未考，七年级上册）
1. 子曰：“学而时（ ）习（ ）之，不亦说（ ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（ ）而不愠（ ），不亦君子（ ）乎？”（《学而》）
2. 曾子曰：“吾日（ ）三省（ ）吾身：为人谋（ ）而不忠（ ）乎？按时复习同“悦”，愉快了解生气，恼怒指有才德的人每天泛指多次谋划竭尽自己的心力与朋友交而不信（ ）乎？传 不 习 乎 ？ ”（《学而》）
3. 子曰：“吾十有（ ）五而志于学， 三十而立（ ）， 四十而不惑（ ）， 五十而知天命（ ）， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾（ ） 矩（ ）。”（《为政》）诚信同“又”，用于整数和零数之间立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨越过法度4. 子曰：“温（ ）故（ ）而知新，可以为（ ）师矣。”（《为政》）
5. 子曰：“学而不思则罔（ ）， 思而不学则殆（ ）。”（《为政》）
6. 子 曰： “ 贤 哉， 回 也！ 一 箪 食， 一 瓢 饮， 在 陋 巷， 人 不 堪（ ） 其 忧，回 也 不 改 其 乐 。 贤 哉， 回 也！ ”（《雍也》）温习旧的知识，学过的知识当作，作为迷惑疑惑能忍受 7. 子 曰： “ 知 之 者 不 如 好（ ） 之 者， 好 之 者 不 如 乐（ ） 之 者。”（《雍也》）
8. 子曰：“饭（ ）疏食，饮水， 曲肱
（ ）而枕之， 乐亦在其中矣。 不义（ ）而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）喜爱，爱好以……为快乐吃指胳膊合乎道义的 9. 子 曰： “ 三（ ） 人 行， 必 有 我 师 焉。 择 其 善 者（ ） 而 从（ ） 之，其不善者而改之。”（《述而》）
10. 子在川（ ）上曰：“逝者（ ）如斯（ ）夫，不舍昼夜。”（《子罕》）泛指多好的方面，优点学习河流逝去的一切这，指河水 11. 子曰：“三军可夺（ ）帅也， 匹夫（ ）不可夺志也。”（《子罕》）
12. 子夏曰：“博学而笃（ ）志， 切（ ）问而近（ ）思， 仁（ ）在其中矣。”（《子张》）改变泛指平民百姓坚定恳切当前的事仁德孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人们不了解（我），（我）却不生气，不是有才德的人吗？”
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”
我十五岁就立志做学问，三十岁能有所成就，译文四十岁遇事能不感到迷惑，五十岁能了解并顺应上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁能顺从（自己的）意愿，又不会越过法度。
孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）当老师了。
孔子说：“只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只知道空想而不学习，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困清苦，颜回却没有改变他（好学）的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“（对于学习，）知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，（又）不如以学习为乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以作为我的老师的人。（我）选择他们的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停!”
孔子说：“军队的主帅可以改变，（但哪怕只是一个）普通人，也不可以改变（他的）志向。” 子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 学而时习之，不亦说乎？ ___________________________________________
2. 人不知而不愠，不亦君子乎？ ___________________________________________
__________________________________________学了（知识）又按时复习它，不是很愉快吗？人们不了解（我），（我）却不生气，不是有才德的人吗？3. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
4. 温故而知新，可以为师矣。 ___________________________________________
___________________________________________我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭着（这一点）当老师了。5. 学而不思则罔，思而不学则殆。 ___________________________________________
___________________________________________
6. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只知道空想而不学习，就会疑惑。（对于学习，）知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，（又）不如以学习为乐的人。7. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ___________________________________________
___________________________________________广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情， 仁德就在其中了。三、 综合选择
1. 下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。
B. 原文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师焉”的学习态度。C. 原文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含义深远。
D. “天命”指不能为人力所支配的事情，“耳顺”通常指能听得进不同的意见。A《学记》才是我国最早的一部关于教育、教学活动的著作。2. 下列对文章的分析，不正确的一项是（ ）
A. 课文告诉我们两个方面的道理:一是学习必须要有端正的态度和良好的学习方法；二是作为人必须养成良好的品德修养。
B. “温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考。
C. “学而不思则罔，思而不学则殆”，强调了学习和思考必须要先学好，思考则是次要的。
D. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”说的是学习兴趣的重要性。C强调了学习和思考的辩证关系，二者缺一不可，相辅相成。3. 下列对文章的分析，不正确的一项是（ ）
A. 作为儒家的经典著作之一，《论语》记录了孔子及其弟子的言行，共20篇。
B. 曾参要求弟子们每天多次进行自我反思:替人谋划是否忠诚？与朋友交往是否真诚？老师传授的知识是否熟习？
C. 就学习方面，孔子主张温故知新、按时复习、谦虚诚恳、学思并重。
D. 为了取长补短，孔子提倡不仅要大胆地向周围人学习，还要善于学习。B 曾子是自我反省，而不是要求别人。陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之（ ）垄上，怅恨久之，曰：“苟（ ）富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若（ ）为佣耕，何富贵也？”陈涉太息（ ）曰：“嗟乎！燕雀安（ ）知鸿鹄之志（ ）哉！”其他篇
39. 陈涉世家（统编教材新增）
（★★★★★未考，九年级下册）去、往如果你长叹怎么志向 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯（ ）大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会（ ）天大雨，道不通，度已失期（ ）。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡（ ）亦死，举大计亦死；等（ ）死，死国（ ）可乎？”陈胜曰：“天下苦秦（ ）久矣。吾闻二世少子也，不当立停驻适逢、恰巧遇到误期逃走同样为国事而死的统治（ ），当立者乃公子扶苏。扶苏以数（ ）谏（ ）故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜（ ）之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱（ ），宜（ ）多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意（ ），曰：“足下事皆成，有功。指立为国君屡次古代下级对上级提意见或建议爱戴同“倡”，首发应当意图然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念（ ）鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书（ ）帛曰“陈胜王（ ）”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以（ ）怪之矣。又间（ ）令吴广之次（ ）所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语（ ），皆指目（ ）陈胜。写称王同“已”私自、偷着旅行或行军在途中停留到处谈论考虑、思索指指点点，互相以目示意 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚（ ）尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（ ）广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并（ ）杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉（ ）第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（ ）有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从（ ）恼怒用鞭、杖或竹板打一齐即使、假若难道依从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟（ ），祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下（ ），乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比（ ）至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被（ ）盟誓攻下，攻克等到同“披”坚执（ ）锐（ ），伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。紧握着指武器 陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地，有一天，）他停止耕作走到田畔高地上（休息），惆帐怨恨了好久，对同伴们说：“有朝一日如果有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊！”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”译文 秦二世皇帝元年七月，征发贫苦人民去驻守渔阳，临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都（被）编入谪戍的队伍，并担任戍守队伍的小头目。适逢下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃走（抓了回来）也是死，起义也是死，同样都是死，倒不如为国事而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民苦于秦（的统治）已经很久了。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。
扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒 ，楚国人很爱戴他，有人认为他战死了，有人认为他逃走了。如今如果把我们的人假装自称为公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当（有）很多响应的人。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去占卜。那占卜的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是把事情向鬼神卜问一下吧！”陈胜、吴广很高兴，（又）考虑卜鬼的事，终于悟出：“这是教我们先威服众人啊。”就（用）丹砂（在）绸子上写“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，自然就诧怪这事了。（陈胜）又暗使吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中，天黑以后用篝火装作“鬼火”，作狐狸嗥叫的凄厉声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
吴广平时很关心周围的人，（所以）戍卒多愿听吴广的差遣。（那天）（两个）押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，使他们恼怒，让他们责辱他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔剑出鞘来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一齐杀了两个军官。陈胜召集并号令所属的人，说：“你们诸位遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人十分之六七也得死去。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人十分之六七也得死去。王侯将相难道有天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从（你的）号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。大家露出右臂（作为起义的标志），打出大楚旗号。又（用土）筑台，并（在台上）宣誓，用两尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，召集大泽乡的军队，攻打蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。（陈胜自率主力）攻打铚、酂、苦、柘、谯等县，都拿下来了。行军中沿路收纳兵员，等到打至陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守、县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人一起来集会议事。这些人异口同声地说:"将军您亲自作战，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王，对外宣称要复兴楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。 文本概要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 苟富贵,无相忘。
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2. 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！
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3. 会天大雨，道不通，度已失期。
____________________________________________有朝一日如果有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！适逢下大雨，道路不通，估计已经误期。4. 今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？
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5. 扶苏以数谏故，上使外将兵。
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6. 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
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___________________________________________ 如今逃走（抓了回来）也是死，起义也是死，同样都是死，倒不如为国事而死，这样好吧？扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。7. 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
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8. 吴广素爱人，士卒多为用者。 ___________________________________________
___________________________________________ 如今如果把我们的人假装自称为公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当（有）很多响应的人。吴广平时很关心周围的人，（所以）戍卒多愿听吴广的差遣。9. 广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。 ___________________________________________
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10. 藉第令毋斩，而戍死者固十六七。 ___________________________________________
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11. 且壮士不死即已，死即举大名耳。___________________________________________
___________________________________________ 吴广故意再三地提出要逃走，使他们恼怒，让他们责辱他，借此来激怒士兵。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人十分之六七也得死去。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。三、 综合选择
1. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文中表明陈胜从小就有远大理想的一句是：燕雀安知鸿鹄之志哉。
B. 第二段在写法上以人物动作描写为主，揭示了陈胜吴广起义的阶级根源和社会基础。
C. 从分析当时形势和所提策略口号中和为起义做舆论准备及发动起义，可以看出陈胜具有卓越的组织才能和超人的胆略。
D. 在杀死两尉的过程中，可看出吴广是个有勇有谋的人。B“动作描写为主”有误，应改为“语言描写为主”。2. 下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ）
A. “天下苦秦久矣”一句中“苦”“久”二字，抓住了当时社会的主要矛盾，点明了起义的必然性。
B. “为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。
C. 陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
D. 陈胜、吴广起义的直接原因是：天下苦秦久矣，根本原因是：失期，法皆斩。D直接原因应是：失期，法皆斩，根本原因应是：天下苦秦久矣。3. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 陈胜、吴广为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。
B. 在杀死两尉的过程中，吴广的智谋依次表现在抓住时机、故意使自己受辱、激怒众人。
C. 文中写陈胜发动起义“召令徒属”时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：且壮士不死即已，死即举大名耳。
D. “将尉醉”的“醉”在该段的情节发展中起铺垫作用。C直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话应是：王侯将相宁有种乎！
第一节 统编教材课内文言文阅读31. 湖心亭看雪
（★★★未考，九年级上册）
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝（ ）。是日更定（ ）矣，余挐（ ）一小舟，拥毳衣（ ）炉火，独往湖心亭看雪。雾凇（ ）沆砀（ ），天与云与山与水，上下一（ ）白。湖上影子，惟（ ）长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥（ ）、舟中消失晚上八时左右撑，划裘皮衣服云雾或水汽凝成的冰晶白汽弥漫的样子全只有像小草一样微小人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对（ ）坐，一童子烧酒炉正沸（ ）。见余大喜曰：“湖中焉（ ）得（ ）更（ ）有此人！”拉余同饮。余强（ ）饮三大白（ ）而别。问其姓氏，是金陵人，客（ ）此。及（ ）下船，舟子喃喃曰：“莫（ ）说相公痴（ ），更（ ）有痴似相公者。”相对，面对水开，沸腾哪里能够还尽力代指酒客居等到不要痴迷还崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自一人前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片，湖上（映出）的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我那像小草一样微小的一叶小舟， 舟中两三个像米粒一样大小的人影罢了。译文 到了亭子上，（看见）有两个人铺着毡子相对坐着，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有（您）这样（有闲情雅致）的人呢!”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒后道别。询问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，客居此地。等到（回来）下船时，船夫还小声说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。”文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ___________________________________________
___________________________________________冰花周围弥漫着白气，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。2. 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ___________________________________________
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3. 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!” ___________________________________________
__________________________________________湖上（映出）的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我那像小草一样微小的一叶小舟，舟中两三个像米粒一样大小的人影罢了。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有（您）这样（有闲情雅致）的人呢！三、 综合选择
1. 下列对原文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A． “独往湖心亭看雪”中的“独”字，映衬出环境的幽静、空旷，也暗示了作者的“痴”，为下文埋下伏笔。
B． “痴”与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者痴迷山水、不随流俗的雅情逸致。C． 作者写本文时，明朝已经灭亡，可他仍然用明朝的年号，含蓄地表达了作者对故国的怀念。
D． 作者以舟子的喃喃之语收束全文，说明还有比“我”更痴迷的人，从正面衬托西湖雪景的奇特迷人。D从侧面衬托。2. 下列对原文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况，接着记述了这次赏雪的具体经过，然后笔锋一转，叙写在湖心亭的奇遇。
B. 作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。
C. 作者通过“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的组合，写出了天长水远的阔大境界，渲染了万籁无声的寂静气氛。
D. 本文最大的特点是文笔简练，却融叙事、写景、议论于一体，含蓄地表现出中心。D没有议论。3. 下列对原文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文叙述了作者自己在湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图。
B． 本文语言简练朴素，主要表达了作者特立独行的高洁情怀和浓浓的孤芳自赏厌世之情。
C． 本文白描写景，勾勒写意，使西湖奇景与游者雅趣相互映照，深化意境。
D． “湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”连用三个一字，与“上下一白”相照应，同时这些小到极点的“痕”“点”“芥”“粒”镶嵌在“上下一白”的天地中，更衬得雪景广阔无垠。B不是“厌世”之情，是“故国之思”。4． 下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A． 文章先写赏雪经过，然后叙述在湖心亭的奇遇——其实是“看雪”行动的延伸，将人与景有机地结合起来，也给冷寂、单调的景物注入了生机。
B． “大雪三日，湖中人鸟声俱绝”写出了天寒地冻、万籁俱寂的意境，而作者仍去西湖赏雪并与偶遇的金陵人痛饮，可见他痴迷山水，不拘小节，喜交朋友。C． 文中有关“湖上影子”的几句文字，运用白描的手法，寥寥几笔就传达出景物的形与神，勾勒了一个空旷寂寥的雪世界。
D． 这篇小品文不足二百字，却融写景、叙事、抒情于一体，写景精准形象，叙事生动传神，而字里行间又融聚了作者的情趣品性。B可见作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。32. 河中石兽
（★★★未考，七年级下册）
沧州南一寺临（ ）河干（ ），山门圮（ ）于河，二石兽并（ ）沉焉。阅（ ）十余岁（ ），僧募（ ）金重修，求（ ）二石兽于水中，竟（ ）不可得，以为顺流下（ ）矣。棹（ ）数小舟，曳（ ）铁钯，寻（ ）十余里无迹（ ）。
一讲学家设帐（ ）寺中，闻靠近岸边，河边倒塌一起经过，经历年募集寻找终了，最后流到下游划拖寻找踪迹设馆教书（ ）之笑曰：“尔辈（ ）不能究（ ）物理（ ）。是（ ）非木杮（ ），岂（ ）能为（ ）暴涨携（ ）之去？乃
（ ）石性（ ）坚（ ）重（ ），沙性松（ ）浮（ ），湮（ ）于沙上，渐沉渐深耳。沿（ ）河求（ ）之，不亦颠听到，听说你们这些人研究，探求事物的道理、规律这削下来的木片怎么被带，携带副词，表肯定事物固有的性质、特点坚硬沉重松软流动，轻，不固定埋没顺着寻找（ ）乎？”众服（ ）为（ ）确（ ）论（ ）。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡（ ）河中失（ ）石，当（ ）求之于上流。盖（ ）石性坚重，沙性松浮，水不能冲（ ）石，其反（ ）激（ ）之力，必于石下迎（ ）水处啮（ ）沙为（ ）坎穴（ ）。渐激渐深，至（ ）颠倒，错乱信服认为是正确的言论、结论凡是丢失，落入应当因为冲走同“返”，返回冲击面对着咬，这里指侵蚀、冲刷成为坑洞到石之半，石必倒掷（ ）坎穴中。如是（ ）再（ ）啮，石又再转。转转（ ）不已（ ）， 遂（ ）反溯流（ ）逆上矣。求之下流（ ），固（ ）颠；求之地中，不更颠乎？”如（ ）其言，果（ ）得（ ）于数里外。然则（ ）天下之事，但（ ）知（ ）其一，不知其二者多矣，可据（ ）理臆（ ）断（ ）欤（ ）？翻倒落入像这样又，再次多次翻转停止于是逆流下游本来按照果然找到，得到既然这样，那么只知道，懂得根据主观判断表疑问的句末语气词，吗沧州南面的一座佛寺靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，（门前）两座石兽一起沉入了河中。经过了十多年，僧人募集钱款重修佛寺，并在河中寻找两个石兽，最后没有找到，（寺僧）认为它们是顺着水流流到下游了。（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们的）踪迹。
一位学者在佛寺里设馆教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）译文不是木片，怎么能被洪水带走呢？石头的特点（是）又坚硬又沉重，河沙的特点（是）又松软又浮动，（石兽是）埋没在河沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找它们，不是颠倒了吗？”大家很信服，认为（这）是正确的言论。
一个年老的巡河的士兵听了这话，又嘲笑着说：“凡是落入水中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特性又坚硬又沉重，河沙的特性又松软又浮动，河水不能冲走石头，（但）河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞，（石头下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半的时候，石头一定会栽倒在坑洞里。像这样再冲刷，石头又再次（向前）翻转。（这样）一直翻转不停止，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，本来就是颠倒的；在原地寻找它们，不更颠倒吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在上游几里外找到了。既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某个道理就主观判断呢？文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 ___________________________________________
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2. 尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？ ___________________________________________
___________________________________________（寺僧）认为它们是顺着水流流到下游了。（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到（它们的）踪迹。你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被洪水带走呢？3. 盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力， 必于石下迎水处啮沙为坎穴。 ___________________________________________
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4. 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ___________________________________________
__________________________________________因为石头的特性又坚硬又沉重，河沙的特性又松软又浮动，河水不能冲走石头，（但）河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞。到下游寻找石头，本来就是颠倒的；在原地寻找它们，不更颠倒吗？5. 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ ___________________________________________
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__________________________________________既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某个道理就主观判断呢？三、 综合选择
1. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章首先按照事情发生、发展的顺序叙写三种打捞石兽的不同结论和结果，然后就事论理，突出主题。
B. 文中寺僧、讲学家和老河兵的分析结论，分别代表“据理臆断”的态度、不深思熟虑而盲目行动的态度和实事求是的态度。
C. 讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。
D. 本文寓意于事，立意高远，重点不是渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后深层的思考。B寺僧代表的是“不深思熟虑而盲目行动”的态度；讲学家代表的是“据理臆断”的态度。2. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 因为讲学家只是拘泥于一般的道理来作出推断，结果是错误的。
B. “老河兵”根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。
C. 天下的事，只知道其中的一个方面，而不知道另一方面的情况太多了，所以我们不能妄下定论。
D. 我们分析事物的特征，要根据生活原理来定论，没有必要考虑其他因素的影响。D还应该考虑其他的因素的影响。3. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章叙述以时间为序，先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写根据老河兵的分析终得石兽。
B. 文章语言简洁，如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个断句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。C. 文章寓理于事，作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。
D. 文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。D“讲学家不深思熟虑而盲目行动”说法错误，文章第二段中关于讲学家重在通过语言描写写出他的看法，而没有写到他的具体行为。33. 愚公移山
（★★★★2008年考，八年级上册）
太行、王屋二山，方（ ）七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且（ ）九十，面（ ）山而居。惩（ ）山北之塞（ ），出入之迂（ ）也，聚（ ）室（ ）而谋（ ）曰：“吾与汝毕（ ）力平险（ ），指（ ）通豫南，方圆，指面积将近面对苦于阻塞曲折，绕远使……集聚家谋划，商量尽，全险峻的大山同“直”，一直达（ ）于汉阴（ ），可乎？”杂然（ ）相许（ ）。其妻献疑曰：“以（ ）君之力，曾（ ）不能损（ ）魁父之丘，如太行、王屋何（ ）？且（ ）焉（ ）置（ ）土石？”杂曰：“投诸（ ）渤海之尾，隐土之北。”遂（ ）率（ ）子孙荷（ ）担者三夫，叩（ ）石垦到达指山之北，水之南，与“阳”相对纷纷地赞同凭借连……都……削减把……怎么样况且哪里放置，安放之于于是率领肩负，扛敲，打（ ）壤，箕畚（ ）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻（ ）有遗男，始（ ）龀（ ），跳（ ）往助之。寒暑易（ ）节，始一反（ ）焉。
河曲智叟（ ）笑而止（ ）之曰：“甚（ ）矣，汝之不惠（ ）！以（ ）残年余力，曾（ ）不能毁山之一毛（ ），其如土石何（ ）？”挖用箕畚装土石寡妇才，刚刚换牙蹦，跳着更替同“返”，往返老年男子使……止严重同“慧”，聪明凭连……都……草木把……怎么样北山愚公长息（ ）曰：“汝心之固（ ），固不可彻（ ），曾不若孀妻弱子。虽（ ）我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（ ）也，而山不加增，何苦（ ）而不平？”河曲智叟亡（ ）以应。
操（ ）蛇之神闻（ ）之，惧其不已（ ）也，告之于帝。帝感（ ）其诚（ ），长叹顽固通达，这里指改变即使穷尽愁苦，这里指担心同“无”，没有持，拿听说停止被感动诚心命夸娥氏二子负（ ）二山，一厝（ ）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（ ）断（ ）焉。背同“措”，放置，安放同“垄”，高地隔绝太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞，本来在冀州的南边，河阳的北边。
北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，向着山居住。（他）苦于大山北部的阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都译文不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说道：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚把土石运到到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗孤，刚刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。
河曲智叟讥笑着阻止愚公说：”你也太不聪明了！凭（你）老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇遗孤都比不上。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了（这件事）。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________我跟你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？大家纷纷地表示赞同。2. 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ___________________________________________
___________________________________________
__________________________________________
3. 遂率子孙荷担者三夫。 ___________________________________________
__________________________________________
4. 甚矣，汝之不惠！ ___________________________________________凭借你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放置在哪里呢？于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）。你也太不聪明了。三、 综合选择
1. 下面对本文内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
B. 愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。C. 文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
D. 愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。A愚公妻子只是“献疑”，并不是“强烈反对”。2. 对本文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。
B. 愚公移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂也”，说明他深受交通阻塞之苦。
C. 愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山，智叟目光短浅，阻止愚公移山。
D. 愚公移山的信心是在家人的支持和智叟的嘲讽的基础上建立起来的。D是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨挥洒自如，令人读后兴味盎然。
B. “指通豫南，达于汉阴”，说的是移山之利。这里的“指通”“达于”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应。C. 愚公对智叟的驳斥揭示了寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，又深化了作品的主题思想。
D. 智叟之所以对愚公移山采取讥讽态度，是因为他用变化的观点看问题，看到大自然的力量。D以静止的观点来看问题34. 核舟记
（★★★★未考，八年级下册）
明有奇（ ）巧人曰（ ）王叔远，能以（ ）径（ ）寸之木，为（ ）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（ ）不因（ ）势（ ）象（ ）形，各（ ）具（ ）情（ ）态（ ）。尝（ ）贻（ ）余（ ）核舟一，盖（ ）大苏泛（ ）赤壁云（ ）。奇妙叫用直径做，这里指雕刻无，没有顺着，就着样子模拟各自具有神情姿态曾经赠我大概，原来是泛舟句尾语气助词，无意舟首尾长约（ ）八分有奇（ ），高可（ ）二黍（ ）许（ ）。中轩（ ）敞（ ）者为（ ）舱，箬篷（ ）覆（ ）之。旁开（ ）小窗，左右各四，共八扇。启（ ）窗而观，雕栏相望（ ）焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青（ ）大约零数、余数大约又叫黍子，去皮后叫黄米表示约计的数量高宽敞是名词用作状语，用箬竹叶做的船篷覆盖开设打开左右相对名词用作状语，用石青糁（ ）之。
船头坐三人，中（ ）峨冠（ ）而多髯（ ）者为（ ）东坡，佛印居（ ）右，鲁直居左。苏、黄共阅（ ）一手卷。东坡右手执（ ）卷端（ ），左手抚（ ）鲁直背。鲁直左手执卷末（ ），右手指卷，如（ ）有所语（ ）。东坡现（ ）右足，鲁直现左足，各微侧（ ），用颜料等涂上中间戴着高高的帽子两腮的胡子，也泛指胡须是位于阅读，看拿着右端轻按左端好像说话露出侧转其（ ）两膝相比（ ）者，各隐卷底衣褶中。佛印绝（ ）类（ ）弥勒，袒胸露乳，矫（ ）首昂视，神情与苏、黄不属（ ）。卧右膝，诎（ ）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚（ ）之——珠可（ ）历历（ ）数也。
舟尾横卧一楫（ ）。楫左右舟子（ ）各一人。居右者椎髻（ ）他们的靠近极，非常像举相类似同“屈”，弯曲倚靠可以分明的样子船桨长叹撑船的人名词用作动词，梳着椎形发髻仰面，左手倚一衡（ ）木，右手攀（ ）右趾，若（ ）啸呼状（ ）。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视（ ）端（ ）容（ ）寂（ ），若（ ）听茶声然（ ）。
其船背稍夷（ ），则题（ ）名其（ ）上，文曰（ ）“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫（ ）通“横”，与“纵”相对扳好像……的样子目光直，正神情平静好像……的样子平题写船的背面，船底写的是同“父”，古代男子的美称刻”，细若蚊足，钩画（ ）了了（ ），其色墨（ ）。又用（ ）篆章（ ）一，文曰“初平山人”，其色丹（ ）。
通（ ）计一舟，为（ ）人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并（ ）篆文，为字共三十有四。而计（ ）其长曾（ ）不盈（ ）寸。盖（ ）简（ ）桃核修狭（ ）者为（ ）之。笔画清楚明白黑刻着篆字图章朱红总刻和计算竟然满原来挑选长而窄做，这里指雕刻嘻，技（ ）亦（ ）灵（ ）怪（ ）矣哉（ ）！技艺也灵巧神奇表示惊叹的语气词，相当于“了啊”明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、岩石，没有一件不是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾送给我一件用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁（的情景）。
小船从头到尾长约八分多一点，船高大约有两颗黄米粒上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，（刻着）译文用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱两旁开有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗，就可以看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间那个戴着高高的帽子，长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同观赏一幅画卷。东坡右手拿着画卷的右端，左手抚着黄鲁直的背脊。鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说着什么。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在画卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和东坡、鲁直不相类似。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，又竖起他的左膝，左臂挂着念珠紧挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。桨的左右各有一个船工。右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，像在大声呼叫的样子。左边的撑船的人右手拿着蒲葵扇，左手抚摸着茶炉，茶炉上有个水壶，那个人的眼睛正看着（茶炉）神色平静，好像在听烧茶的声音的样子。
那只船的顶部稍平，就在上面刻着作者的题款名字，文字写的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计这一只小船，雕刻了五个人，八扇窗，雕刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共有三十四个。但计算它的长度竟然还不满一寸。原来是挑选又长又窄的桃核刻成的。啊，技艺也真灵巧神奇啊！文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 罔不因势象形，各具情态。 ___________________________________________
___________________________________________
2. 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 ___________________________________________
___________________________________________ 没有一件不是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。小船从头到尾长约八分多一点，船高大约有两颗黄米粒上下。3. 袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 ___________________________________________
___________________________________________
4. 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。 ___________________________________________
__________________________________________
__________________________________________敞胸露怀，抬头仰望，神情和东坡、鲁直不相类似。右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。5. 细若蚊足，钩画了了，其色墨。 ___________________________________________
___________________________________________
6. 盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ ___________________________________________
__________________________________________字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。原来是挑选又长又窄的桃核刻成的。啊，技艺也真灵巧神奇啊!三、 综合选择
1. 下面对本文内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 全文采用“总—分—总”的结构方式，课文总体是按逻辑顺序说明核舟的。
B. “启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子具有灵活精巧的特点，说明雕刻的精巧。
C. 窗上对联刻着十六个字，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题。
D. 第三段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“罔不因势象形，各具情态”的精湛技艺。A按空间顺序说明。2. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 第一段概括介绍了雕刻家王叔远的精湛技艺，点明了雕刻品“核舟”的主题。
B. 雕刻品“核舟”的主题是“大苏泛赤壁”。
C. “旁开小窗，左右各四，共八扇”是介绍核舟的体积的。
D. 介绍王叔远能用体积很小的原材料表现很广的题材，目的是要说明雕刻家有很高的技艺。C说明技艺的精巧。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 《核舟记》选自清朝张潮编著的《虞初新志》一书，从表达方式看，这是一篇说明文。文中点明核舟主题的句子是“盖大苏泛赤壁云”。
B. 从本文看，雕刻家的高超技艺主要表现在用料体积小，所刻东西（字、景、人、物）多，刻画细腻逼真，情态俱备，富有诗情画意。C. 作者在说明船的正面的时候，先从船头说到船舱，再从船舱说到船尾。
D. 第三段细致描写鲁直“如有所语”，佛印“神情与苏、黄不属”，“珠可历历数也”是为了说明雕刻技艺娴熟高超。C先说船舱，再说船头船尾。35. 北冥有鱼
（★★★未考，八年级下册）
北冥（ ）有鱼，其名（ ）为鲲（ ）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（ ）而飞，其翼（ ）若（ ）垂（ ）天之云。是（ ）鸟也，海（ ）运（ ）则将徙（ ）于南冥。南冥者，天池（ ）也。《齐谐》北海。冥，同“溟”，海名字大鱼名振奋，这里指用力鼓动翅膀翅膀像悬挂这海水运动迁徙天然形成的水池者，志（ ）怪（ ）者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击（ ）三千里，抟（ ）扶摇（ ）而上者九万里，去（ ）以（ ）六月息（ ）者也。”野马（ ）也，尘埃也，生物之以息相吹（ ）也。天之苍苍（ ），其正色邪？其远（ ）而无所至极（ ）邪？其视（ ）下也，亦若（ ）是（ ）则已矣。记载怪异的事物拍打盘旋飞翔旋风离开用，凭借气息，这里指风山野中的雾气，奔腾如野马吹拂深蓝色，湛蓝高远尽头看像这样北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的巨大，真不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道它有几千里；当它振翅而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云。这只鹏鸟呀，随着海水运动迁徙到南海。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是专门记载怪异的事情的书。《齐谐》里面写道：“鹏鸟迁徙到南海，翅膀拍打水面激起三千里的波涛浪花，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借译文着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 怒而飞，其翼若垂天之云。 ___________________________________________
___________________________________________
2. 是鸟也，海运则将徙于南冥。 ___________________________________________当它振翅而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云。这只鹏鸟呀，随着海水运动迁徙到南海。3. 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
4. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ___________________________________________
__________________________________________鹏鸟迁徙到南海，翅膀拍打水面激起三千里的波涛浪花，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。5. 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ ___________________________________________
___________________________________________天色湛蓝，是它真正的颜色吗？这是因为天空高远而看不到尽头呢？三、 综合选择
1. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 作者引用《齐谐》一书中的话是对鲲鹏之事补充说明，使文章更具说服力。
B. 作者描写鲲与鹏的形体之大，是为了说明它们虽然体形巨大，表面看起来自由自在，实则仍需借助风的力量才能腾空而游，它们并没有得到真正的逍遥。C. 文章用比喻的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也” 。
D. 庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。C文章用夸张的手法。2. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. “逍遥”是安闲自在的样子；“逍遥游”就是自由自在，无拘无束地活动，但不是为所欲为。
B. 这是一只抓住了机遇，凭借着风力，让自己遨游和自由飞翔的鲲鹏；这也是一只有着远大的目标并且内心蓄积了无穷力量的鲲鹏，它翱翔在《逍遥游》之中，是最富有魅力的一个形象。
C. 北冥是海，南冥也是海，大鹏飞那么高，那么远，重在表现个人自由享乐的过程。
D. “鲲鹏展翅”“鹏程万里”“扶摇直上”等成语都出自庄子《逍遥游》，也可见此文影响深远。 C“表现个人自由享乐”表述不正确，应为“追求个人自由”。3. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 真正的逍遥是无所羁绊，无所依靠的，从那个“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，可以看出来，生物是相生相息的，没有任何一个可以完全脱离。
B. 大鹏是作者追求的独立自由逍遥之精神的化身，作者很想像大鹏一样遨游天空，远离人间是非纷争。C. 庄子的这种思想，是超现实的精神上绝对自由；庄子对人的精神的肯定是正确的，但这种“绝对自由”恰恰表现了他对现实的不满与无奈。
D. 现实生活中这种不满现实的自我超脱的绝对自由是存在的，我们应该勇敢面对生活，敢于挑战生活，拼搏生活，创造完全自由的生活。D“创造完全自由的生活”错误，按照庄子的观点是没有绝对的自由的。36. 庄子与惠子游于濠梁之上
（★★★★★未考，八年级下册）
庄子与惠子游（ ）于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容（ ），是（ ）鱼之乐也。”惠子曰：“子（ ）非鱼，安（ ）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之（ ）乐？”惠子曰：“我非子，固（ ）不知子矣；子固（ ）非鱼也，子之不知鱼之乐，全（ ）矣！”庄子曰：“请循（ ）其本（ ）。子曰‘汝游玩悠闲自得这你怎么的固然本来完全，完备追溯本原安知鱼乐’云者，既已（ ）知吾知之而问我，我知之（ ）濠上也。”已经代词，代鱼之乐庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的!”庄子说：“请追溯话题的本原。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是译文在濠水的桥上知道的。”文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 ___________________________________________
___________________________________________
2. 子非我，安知我不知鱼之乐？ ___________________________________________鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？3. 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ ___________________________________________
___________________________________________
4. 子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我。 ___________________________________________
__________________________________________你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！你说“你怎么知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。三、 综合选择
1. 下面对本文内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 《庄子与惠子游于濠梁之上》写了庄子与惠子一起游玩时就“鱼之乐”所进行的一场辩论，表现了庄子机智巧妙的辩论风格和“万物与我为一”的思想。
B. 《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子与惠子辩论的是深奥的逻辑问题，论辩过程曲折回环，枯燥无味。C. 文章记述了庄子与惠子在濠梁游玩时关于鱼是否快乐的辩论，本是深奥的逻辑问题，但论辩过程轻松闲适、趣味盎然。
D. 文章以庄子和惠子认知态度的对比，反映了这对朋友拥有的生活情趣。B庄子与惠子辩论的本是深奥的逻辑问题,但论辩过程轻松闲适、趣味盎然。2. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A． 《庄子与惠子游于濠梁之上》是《庄子·秋水》中的一篇寓言体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
B． 惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。C． 庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
D． 从逻辑上看，是惠子占了上风。因为庄子是强词夺理；如果从形式上说，是庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了。 A本文是语录体议论文。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A． 本文除第一句话外通篇采用对话形式，用“以子之矛、攻子之盾”的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。
B． “固不知子矣；子固非鱼也”中前一个“固”是“本来”的意思，后一个“固”是“固然”之意。
C． 文章中的“子”是对成年男子的尊称或美称，相当于现在的“先生”。
D． 《庄子与惠子游于濠梁之上》一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。B前一个“固”为“固然”，后一个“固”为“本来”。37. 桃花源记
（2009、2016年考，八年级下册）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（ ）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸（ ）数百步，中无杂树，芳草鲜美（ ），落英（ ）缤纷（ ）。渔人甚异（ ）之，复前行，欲穷（ ）其林。
林尽（ ）水源，便得一山，山有小口，仿沿着，顺着两岸新鲜美好花繁多的样子形容词的意动用法，对……感到惊异尽尽头佛（ ）若有光。便舍（ ）船，从口入。初极狭，才（ ）通人。复行数十步，豁然开朗（ ）。土地平旷（ ），屋舍俨然（ ），有良田、美池、桑竹之属（ ）。阡陌（ ）交通（ ），鸡犬相闻（ ）。其中往来种作，男女衣着，悉（ ）如外人。黄发（ ）垂髫（ ），并（ ）怡然自乐。隐隐约约舍弃，这里译作离开仅仅，只开阔敞亮空阔，开阔整齐的样子类田间小路交错相通听到全，都指老人指小孩一起，都见渔人，乃（ ）大惊，问所从来。具（ ）答之。便要（ ）还家，设（ ）酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（ ）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子（ ）邑人来此绝境（ ），不复出焉，遂与外人间隔（ ）。问今是何世，乃（ ）不知有汉，无论（ ）魏晋。此人一一为（ ）具（ ）言所闻，皆叹惋于是，就详细同“邀”，邀请摆全，都妻子儿女与人世隔绝的地方隔绝，不通音讯竟然，居然不要说，更不必说对，向详细（ ）。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。停数日，辞去（ ）。此中人语（ ）云：“不足（ ）为（ ）外人道也。”
既（ ）出，得其船，便扶（ ）向（ ）路，处处志（ ）之。及（ ）郡下，诣（ ）太守，说如此。太守即遣（ ）人随其往，寻（ ）向所志（ ），遂（ ）迷，不复得路。感叹惋惜邀请离开告诉值得向，对已经沿着，顺着先前的做记号到拜访派遣寻找记号终于南阳刘子骥， 高尚士也， 闻之， 欣然（ ）规（ ）往。 未果（ ）， 寻（ ）病终。后遂无问津（ ）者。高兴的样子打算，计划实现随即，不久渡口，这里是“探求、访求”的意思东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常诧异，再继续往前走，想要走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方就到头了，（紧接着）就看到一座山，山下有个小洞口，隐隐约约好像有光。（渔人）于是离开船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，译文仅容一人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能相互听到鸡鸣狗叫的声音。（人们）在田间来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源外面的世人完全一样。老人和小孩都非常高兴的样子，自得其乐。
（源中人）看见渔人，于是感到非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了他们。（有人）就邀请（他）到自己家，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里人听说了这个人，都来打听消息。（他们）自己说（他们的）祖先为躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事向（他们）详细地说出，（他们）都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天后，告辞离开。（临别时）源中人告诉（他）说：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路（划回去），沿路处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，（向太守）报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁品德高尚的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。但没有实现，不久，（他）因病去世。此后就再也没有人探访（桃花源）了。文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 ___________________________________________
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___________________________________________忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草新鲜美好，落花繁多。2. 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 ___________________________________________
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___________________________________________一片平坦宽广的土地，一排排整齐的屋舍，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能相互听到鸡鸣狗叫的声音。3. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 ___________________________________________
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___________________________________________（他们）自己说（他们的）祖先为躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。4. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ___________________________________________
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5. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 ___________________________________________
___________________________________________（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路（划回去），沿路处处都做了记号。三、 综合选择
1. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “闻之，欣然规往”中的“之”指代的是渔人发现桃花源这件事。
B. 本文既表达了对理想社会的向往，也含蓄地表现了对现实社会的不满。
C. 文章前两段写了“渔人”的行踪：进入桃花源——辞别桃花源——寻找桃花源。
D. “便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃源人的淳朴热情好客。C前两段是写“发现桃花源”和“探访桃花源”。2. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。
B. 文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源中人们的生活环境还是写人物之间的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。
C. 本文以渔人的行踪为线索，记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。
D. 文中生动地描绘了桃花源中人们的生活场景，形象地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的真实现实社会。D是虚构，非“真实”。3. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活图景，又极力表现它的似有似无，而且最终寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。
B. 开头的“忽逢”和结尾的“不复得路”，都增添了桃花源的神秘色彩。
C. “便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源人热情好客的特点，因为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活。
D. 本文表达了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满。C和“他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活”非因果关系。4. 下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。
B. 在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。B对“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝理解错误。C. 作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活图景，又极力地表现了它的似有似无、寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。
D. 这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨，语言简洁平易，朴实自然。B前一个“固”为“固然”，后一个“固”为“本来”。语录篇
38. 《论语》十二章
（★★★未考，七年级上册）
1. 子曰：“学而时（ ）习（ ）之，不亦说（ ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（ ）而不愠（ ），不亦君子（ ）乎？”（《学而》）
2. 曾子曰：“吾日（ ）三省（ ）吾身：为人谋（ ）而不忠（ ）乎？按时复习同“悦”，愉快了解生气，恼怒指有才德的人每天泛指多次谋划竭尽自己的心力与朋友交而不信（ ）乎？传 不 习 乎 ？ ”（《学而》）
3. 子曰：“吾十有（ ）五而志于学， 三十而立（ ）， 四十而不惑（ ）， 五十而知天命（ ）， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾（ ） 矩（ ）。”（《为政》）诚信同“又”，用于整数和零数之间立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨越过法度4. 子曰：“温（ ）故（ ）而知新，可以为（ ）师矣。”（《为政》）
5. 子曰：“学而不思则罔（ ）， 思而不学则殆（ ）。”（《为政》）
6. 子 曰： “ 贤 哉， 回 也！ 一 箪 食， 一 瓢 饮， 在 陋 巷， 人 不 堪（ ） 其 忧，回 也 不 改 其 乐 。 贤 哉， 回 也！ ”（《雍也》）温习旧的知识，学过的知识当作，作为迷惑疑惑能忍受 7. 子 曰： “ 知 之 者 不 如 好（ ） 之 者， 好 之 者 不 如 乐（ ） 之 者。”（《雍也》）
8. 子曰：“饭（ ）疏食，饮水， 曲肱
（ ）而枕之， 乐亦在其中矣。 不义（ ）而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）喜爱，爱好以……为快乐吃指胳膊合乎道义的 9. 子 曰： “ 三（ ） 人 行， 必 有 我 师 焉。 择 其 善 者（ ） 而 从（ ） 之，其不善者而改之。”（《述而》）
10. 子在川（ ）上曰：“逝者（ ）如斯（ ）夫，不舍昼夜。”（《子罕》）泛指多好的方面，优点学习河流逝去的一切这，指河水 11. 子曰：“三军可夺（ ）帅也， 匹夫（ ）不可夺志也。”（《子罕》）
12. 子夏曰：“博学而笃（ ）志， 切（ ）问而近（ ）思， 仁（ ）在其中矣。”（《子张》）改变泛指平民百姓坚定恳切当前的事仁德孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人们不了解（我），（我）却不生气，不是有才德的人吗？”
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”
我十五岁就立志做学问，三十岁能有所成就，译文四十岁遇事能不感到迷惑，五十岁能了解并顺应上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁能顺从（自己的）意愿，又不会越过法度。
孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）当老师了。
孔子说：“只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只知道空想而不学习，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困清苦，颜回却没有改变他（好学）的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“（对于学习，）知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，（又）不如以学习为乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以作为我的老师的人。（我）选择他们的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停!”
孔子说：“军队的主帅可以改变，（但哪怕只是一个）普通人，也不可以改变（他的）志向。” 子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”文本摘要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 学而时习之，不亦说乎？ ___________________________________________
2. 人不知而不愠，不亦君子乎？ ___________________________________________
__________________________________________学了（知识）又按时复习它，不是很愉快吗？人们不了解（我），（我）却不生气，不是有才德的人吗？3. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ___________________________________________
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4. 温故而知新，可以为师矣。 ___________________________________________
___________________________________________我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭着（这一点）当老师了。5. 学而不思则罔，思而不学则殆。 ___________________________________________
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6. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ___________________________________________
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___________________________________________只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只知道空想而不学习，就会疑惑。（对于学习，）知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，（又）不如以学习为乐的人。7. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ___________________________________________
___________________________________________广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情， 仁德就在其中了。三、 综合选择
1. 下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。
B. 原文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师焉”的学习态度。C. 原文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含义深远。
D. “天命”指不能为人力所支配的事情，“耳顺”通常指能听得进不同的意见。A《学记》才是我国最早的一部关于教育、教学活动的著作。2. 下列对文章的分析，不正确的一项是（ ）
A. 课文告诉我们两个方面的道理:一是学习必须要有端正的态度和良好的学习方法；二是作为人必须养成良好的品德修养。
B. “温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考。
C. “学而不思则罔，思而不学则殆”，强调了学习和思考必须要先学好，思考则是次要的。
D. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”说的是学习兴趣的重要性。C强调了学习和思考的辩证关系，二者缺一不可，相辅相成。3. 下列对文章的分析，不正确的一项是（ ）
A. 作为儒家的经典著作之一，《论语》记录了孔子及其弟子的言行，共20篇。
B. 曾参要求弟子们每天多次进行自我反思:替人谋划是否忠诚？与朋友交往是否真诚？老师传授的知识是否熟习？
C. 就学习方面，孔子主张温故知新、按时复习、谦虚诚恳、学思并重。
D. 为了取长补短，孔子提倡不仅要大胆地向周围人学习，还要善于学习。B 曾子是自我反省，而不是要求别人。陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之（ ）垄上，怅恨久之，曰：“苟（ ）富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若（ ）为佣耕，何富贵也？”陈涉太息（ ）曰：“嗟乎！燕雀安（ ）知鸿鹄之志（ ）哉！”其他篇
39. 陈涉世家（统编教材新增）
（★★★★★未考，九年级下册）去、往如果你长叹怎么志向 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯（ ）大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会（ ）天大雨，道不通，度已失期（ ）。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡（ ）亦死，举大计亦死；等（ ）死，死国（ ）可乎？”陈胜曰：“天下苦秦（ ）久矣。吾闻二世少子也，不当立停驻适逢、恰巧遇到误期逃走同样为国事而死的统治（ ），当立者乃公子扶苏。扶苏以数（ ）谏（ ）故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜（ ）之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱（ ），宜（ ）多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意（ ），曰：“足下事皆成，有功。指立为国君屡次古代下级对上级提意见或建议爱戴同“倡”，首发应当意图然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念（ ）鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书（ ）帛曰“陈胜王（ ）”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以（ ）怪之矣。又间（ ）令吴广之次（ ）所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语（ ），皆指目（ ）陈胜。写称王同“已”私自、偷着旅行或行军在途中停留到处谈论考虑、思索指指点点，互相以目示意 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚（ ）尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（ ）广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并（ ）杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉（ ）第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（ ）有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从（ ）恼怒用鞭、杖或竹板打一齐即使、假若难道依从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟（ ），祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下（ ），乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比（ ）至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被（ ）盟誓攻下，攻克等到同“披”坚执（ ）锐（ ），伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。紧握着指武器 陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地，有一天，）他停止耕作走到田畔高地上（休息），惆帐怨恨了好久，对同伴们说：“有朝一日如果有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊！”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”译文 秦二世皇帝元年七月，征发贫苦人民去驻守渔阳，临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都（被）编入谪戍的队伍，并担任戍守队伍的小头目。适逢下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃走（抓了回来）也是死，起义也是死，同样都是死，倒不如为国事而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民苦于秦（的统治）已经很久了。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。
扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒 ，楚国人很爱戴他，有人认为他战死了，有人认为他逃走了。如今如果把我们的人假装自称为公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当（有）很多响应的人。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去占卜。那占卜的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是把事情向鬼神卜问一下吧！”陈胜、吴广很高兴，（又）考虑卜鬼的事，终于悟出：“这是教我们先威服众人啊。”就（用）丹砂（在）绸子上写“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，自然就诧怪这事了。（陈胜）又暗使吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中，天黑以后用篝火装作“鬼火”，作狐狸嗥叫的凄厉声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
吴广平时很关心周围的人，（所以）戍卒多愿听吴广的差遣。（那天）（两个）押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，使他们恼怒，让他们责辱他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔剑出鞘来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一齐杀了两个军官。陈胜召集并号令所属的人，说：“你们诸位遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人十分之六七也得死去。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人十分之六七也得死去。王侯将相难道有天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从（你的）号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。大家露出右臂（作为起义的标志），打出大楚旗号。又（用土）筑台，并（在台上）宣誓，用两尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，召集大泽乡的军队，攻打蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。（陈胜自率主力）攻打铚、酂、苦、柘、谯等县，都拿下来了。行军中沿路收纳兵员，等到打至陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守、县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人一起来集会议事。这些人异口同声地说:"将军您亲自作战，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王，对外宣称要复兴楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。 文本概要一、 解释词语：解释文中加点词语。
二、 翻译句子：把下列句子翻译成现代汉语。
1. 苟富贵,无相忘。
_____________________________________________
2. 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！
__________________________________________
3. 会天大雨，道不通，度已失期。
____________________________________________有朝一日如果有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！适逢下大雨，道路不通，估计已经误期。4. 今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？
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5. 扶苏以数谏故，上使外将兵。
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6. 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
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___________________________________________ 如今逃走（抓了回来）也是死，起义也是死，同样都是死，倒不如为国事而死，这样好吧？扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。7. 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
___________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
8. 吴广素爱人，士卒多为用者。 ___________________________________________
___________________________________________ 如今如果把我们的人假装自称为公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当（有）很多响应的人。吴广平时很关心周围的人，（所以）戍卒多愿听吴广的差遣。9. 广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。 ___________________________________________
____________________________________________
10. 藉第令毋斩，而戍死者固十六七。 ___________________________________________
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11. 且壮士不死即已，死即举大名耳。___________________________________________
___________________________________________ 吴广故意再三地提出要逃走，使他们恼怒，让他们责辱他，借此来激怒士兵。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人十分之六七也得死去。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。三、 综合选择
1. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文中表明陈胜从小就有远大理想的一句是：燕雀安知鸿鹄之志哉。
B. 第二段在写法上以人物动作描写为主，揭示了陈胜吴广起义的阶级根源和社会基础。
C. 从分析当时形势和所提策略口号中和为起义做舆论准备及发动起义，可以看出陈胜具有卓越的组织才能和超人的胆略。
D. 在杀死两尉的过程中，可看出吴广是个有勇有谋的人。B“动作描写为主”有误，应改为“语言描写为主”。2. 下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ）
A. “天下苦秦久矣”一句中“苦”“久”二字，抓住了当时社会的主要矛盾，点明了起义的必然性。
B. “为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。
C. 陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
D. 陈胜、吴广起义的直接原因是：天下苦秦久矣，根本原因是：失期，法皆斩。D直接原因应是：失期，法皆斩，根本原因应是：天下苦秦久矣。3. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 陈胜、吴广为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。
B. 在杀死两尉的过程中，吴广的智谋依次表现在抓住时机、故意使自己受辱、激怒众人。
C. 文中写陈胜发动起义“召令徒属”时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：且壮士不死即已，死即举大名耳。
D. “将尉醉”的“醉”在该段的情节发展中起铺垫作用。C直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话应是：王侯将相宁有种乎！
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