统编版高中语文下册整本书阅读《红楼梦漫谈 》课件35张

课件35张PPT。红楼梦漫谈千古之谜——《红楼梦》
红学分为四大部分：曹学、脂学、版本学、探佚学）作者之谜 ——曹学直到1904年，王国维在新红学的开山之作《红楼梦评论》中尚引以为憾；
1912年胡适《红楼梦新证》问世，第一次以清档案馆历史为据，考证出作者为曹雪芹
为公论，但并非定论空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：　　　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！　　　　都云作者痴，谁解其中味？
　　至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。评点者之谜 ——脂学约1754年，八十回《脂砚斋评点石头记》以传钞的方式秘密流布，被人视为枕中密籍，得化几十两银子才能购得一部（约相当于中产人家一年的费用）；
　脂砚斋的重要性：
如第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府.doc脂砚斋何许人也？他和曹雪芹有什么关系？从清朝到现在就说法不一。清代的裕瑞的《枣窗闲笔》中说“脂砚斋是小说作者的叔父”。胡适认为“脂砚斋即是那位爱吃胭脂的宝玉即是曹雪芹自己”（《跋乾隆庚辰本脂砚斋重评〈石头记〉抄》）。
周汝昌《红楼梦新证》一书说：“脂砚斋既不是曹雪芹的什么叔父或兄弟，也不是曹雪芹自己，并且还不是男人，而是女人。她就是《红楼梦》中有史湘云。”从脂批的内容和口气看，脂砚斋确与作者有亲密关系，对作者很熟悉，但脂砚斋 究竟是何人至今还是一个谜。
续书之谜 —— 版本学 探佚学 约1754年，八十回《脂砚斋评点石头记》以传钞的方式秘密流布，被人视为枕中密籍，得化几十两银子才能购得一部（约相当于中产人家一年的费用）；１７９１年，程伟元、高鄂出了全本（１２０回）《红楼梦》；直到1904年，王国维尚以为《红楼梦》为全本，到19１２年胡适《红楼梦新证》问世，才开始有了续书之说，自传之说，版本学和由此产生的　探佚学才成为学界关注的焦点找个好的本子读《红楼梦》普及本
中国古典文学读本丛书 （人民文学出版社），带注释，为最好的本子（以脂砚斋本为底本） 脂砚斋重评石头记13.HTM脂研斋重评石头记 ftp://218.193.53.74
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密码：无《红楼梦》漫谈3.doc《红楼梦》解读入门《红楼梦》漫谈3.doc一、《红楼梦》的象征隐喻系统——满纸荒唐言第一回是关键
第　一　回　
甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀
列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，【甲戌侧批：自站地步。自首荒唐，妙！】细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】于大荒山【甲戌侧批：荒唐也。】无稽崖【甲戌侧批：无稽也。】练成高经十二丈、【甲戌侧批：总应十二钗。】方经二十四丈【甲戌侧批：照应副十二钗。】顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，【甲戌侧批：合周天之数。蒙侧批：数足，偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。】只单单的剩了一块未用，【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵。】有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。【甲戌侧批：妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石。】这阊门外有个十里【甲戌侧批：开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。】街，街内有个仁清【甲戌侧批：又言人情，总为士隐火后伏笔。】巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，【甲戌侧批：世路宽平者甚少。亦凿。】人皆呼作葫芦庙。【甲戌侧批：糊涂也，故假语从此具焉。】【蒙侧批：画的虽不依样，却是葫芦。】 庙旁住着一家乡宦，【甲戌侧批：不出荣国大族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法。】姓甄，【甲戌眉批：真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。】名费，【甲戌侧批：废。】字士隐。【甲戌侧批：托言将真事隐去也。】嫡妻封氏【甲戌侧批：风。因风俗。】……只有一女，乳名英莲，【甲戌侧批：设云“应怜”也。】年方三岁。 这士隐正痴想，忽见隔壁【甲戌侧批：“隔壁”二字极细极险，记清。】葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，【甲戌侧批：假话。妙！】表字时飞，【甲戌侧批：实非。妙！】别号雨村【甲戌侧批：雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话。】者走了出来。这贾雨村原系胡州【甲戌侧批：胡诌也。】人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，【甲戌侧批：又写一末世男子。】 …… 丫鬟成夫人，小姐成婢女
真事隐去，假语村言
假作真时真亦假
以香菱开局，暗示了“千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）的主题 （以下回目为象征系统的关键之处）
第　五　回　游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦
脂砚斋重评石头记5.HTM
第二十二回　听曲文宝玉悟禅机　制灯迷贾政悲谶语
脂砚斋重评石头记22.HTM
第六十三回　寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧
脂砚斋重评石头记63.HTM二、探佚学成为红学的关键——一把辛酸泪
虽半部红楼，却如神龙见首不见尾，有其势在：真伪之争、正、续之较才可成为探讨的关键 香菱（292）
根并荷花一茎香，
平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，
致使香魂返故乡。 王熙凤

凡鸟偏从末世来，
都知爱惜此生才。
一从二令三人木，
哭向金陵事更哀。
钗黛之争 三、《红楼梦》的主旨——都云作者痴，谁解其中味鲁迅：《绛洞花主》小引（153）1、结合相关情节，赏析《红楼十二曲》中的【终身误】、 【枉凝眉】 。
2、结合黛玉、宝钗二人判词，谈谈你对“钗黛优劣”之争的理解。