人教版必修2019中外历史纲要上 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 学案

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
【网络架构】
【重难讲解】
一、中国早期政治文明的主要特点
（1）一个“主体”：分封制与宗法制的紧密结合构成了中国早期政治制度的主体。
（2）两个“角度”：一是纵向认识早期政治制度对中国社会发展产生的影响；二是横向与古希腊、罗马政治制度进行比较，认识世界文明的多样性。
（3）三个“特点”：一是以血缘关系为纽带形成的国家政治结构；二是最高执政集团尚未形成权力的高度集中；三是具有相对的延续性(继承性)和稳定性。
二、关于早期国家
新中国成立以来，有权威的中国史学家们都把中国国家的起源定在夏，如范文澜先生和郭沫若先生都持这种说法。范、郭两位大师虽然都认为夏已经是阶级社会，产生了国家，但是对夏的文明水平估计都不高。这已经是被考古发现所证明了的。当代著名史学家何兹全先生对此持不同见解。认为夏远处于传说阶段。他在《中国古代社会》一书中，首次提出“早期国家”这一概念，把中国国家的起源分成两步看：从殷商盘庚到东周初期是中国的“早期国家”；春秋战国开始，中国进入古代社会即阶级社会，这以后才出现真正意义上的国家。他认为，早期国家的特征是：社会已有阶级分化，氏族部落内部已出现贵族显贵家族，也有了奴隶和依附民；王的地位已经突出，有了王廷和君僚；但是氏族部落组织的血缘关系仍是社会的组成单位。它是由氏族部落向真正意义上的国家过渡。它逐步远离氏族社会，逐步接近国家。
三、中国文明的多源与多元的特征
中国自古以来就是一个幅员广阔的文明国家，自司马迁以来的学者，几乎都相信中国文明一元发生论，即以黄河流域为中心而形成的。但是近几十年来，随着文物考古事业迅速发展，这种局面有了彻底地扭转。人们的眼界逐渐开阔，知道商周王朝统治区域是很辽阔的，在王畿外有诸侯，其周围还有附属的大小方国，远远超出了人们原来的想象。苏秉琦先生从考古学的角度认为，中华文明起源和发展的模式可概括为多元起源、中原核心、一体结构。费孝通提出关于中华民族的多元一体格局，也从民族形成的角度为中国文明的多源与多元说，提供了佐证。
【巩固练习】
一、单选题
1．(2017·新课标全国Ⅰ卷高考·24)周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)分封(　　)
A．推动了文化的交流与文化认同????????????B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制????????????D．确立了贵族世袭特权
2．(2018.11·浙江高考·2)论及“汉承秦制”，有学者指出：“尽管表面上与秦及其制度划清了界限。但汉朝实质上重建了秦的中央集权官僚政治。”下列项中能够体现上述认识的是(　　)
A．分封诸侯王，郡国并存????????????????????????B．划分监察区，建立十三部刺史
C．限制相权，建立“中朝”决策机制????D．设司隶校尉，加强对官吏的监督
3．(2017·新课标全国Ⅲ卷高考·25)《史记》记载，西汉前期，从事农牧业、采矿业、手工业和商业的人，通过自己的努力和智慧而致富，“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数”。这反映了当时(　　)
A．义利观发生根本改变????????????????????????????B．朝廷注重提高工商业者地位
C．经济得到恢复和发展????????????????????????????D．地方豪强势力控制了郡县
4．(2017·江苏高考·4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释(　　)
A．将人性置于天理之上????????????????????????????B．以满足个人欲望为目标
C．完全曲解孔子的本意????????????????????????????D．与孔子本意不完全一致
5．(2017·海南高考·2)“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是(　　)
A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B．视天下犹一家，中国犹一人
C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
二、材料阅读
6．(2017.4·浙江高考选考·31)(10分)阅读材料，回答问题。
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏…………不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
——《诗经·周颂·我将》
(1)阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。(6分)
(2)结合所学，概括材料二《周颂·我将》所蕴涵的主要意义，综括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。(4分)
7．(2017·天津高考·12)(16分)2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料，回答问题。
材料一 据《汉书》载，刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位。公元前74年，汉昭帝逝世，无子，霍光立刘贺为皇帝。然而不久，霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹，如：居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。
(1)刘贺封号与汉代哪一制度有关？概括《汉书》所载刘贺帝位被废原因。(4分)
材料二 自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，几千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。
——摘编自廖伯源《昌邑王废黜考》
(2)材料二对刘贺被废原因是如何解释的？(2分)说明材料一和材料二为何不同。(4分)
材料三 刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。

——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等
(3)结合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。这些出土文物对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？(6分)



参考答案及解析
1．【答案】A 【解析】在分封制中，周王通过“授土”、“授民”，使周的亲族、姻亲和功臣在新占领的土地上建立起一批新兴国家，如题干材料中的卫、鲁、燕等国，周人的势力范围不断扩大，从而形成“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的心理认同，并推动了各地的经济文化交流，故A项正确；依据所学，西周分封制下，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，实行的不是君主专制，故B项错误；根据分封制的规定，受封的诸侯在自己的领地内，享有世袭的统治权，具有很大的独立性，因而王室对地方实行的是间接控制而非直接统治，故C项错误；贵族世袭特权确立于夏商时期，分封制只是延续了过去的贵族世袭做法并有所发展，故D项错误。
2．【答案】A 【解析】根据材料“汉承秦制”、“表面上与秦及其制度划清了界限。但汉朝实质上重建了秦的中央集权官僚政治”，结合所学，汉代统治者认为秦灭亡的重要原因就是废分封、行郡县，表面对郡县加以否定，但汉并未废除郡县制，而是实行郡国并行制，故A项正确；汉武帝划分监察区，创立地方监察制度，故B项错误；汉代中外朝制度，是对秦丞相制度的继承和发展，故C项错误；司隶校尉由汉代创设，是监督京师和京城周边地方的秘密监察官，故D项错误。
3．【答案】C 【解析】义利观是指如何看待道义与物质利益之间的关系，材料中反映了西汉时期很多人“通过自己的努力和智慧而致富”，而没有提到当时人道义理念的变化，也没有说明两者的关系，故A项错误；材料主要强调工商业者通过自己的努力和智慧致富，而且西汉实行“重农抑商”政策，朝廷不可能注重提高工商业者地位，故B项错误；根据“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数”可知很多人发家致富，说明当时经济得到恢复和发展，故C项正确；“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者”反映了当时人民的富有，而这些富人并非都是豪强地主，财富多也不能说明控制了郡县，故D项错误。
4．【答案】D 【解析】“‘克’意为‘胜’，‘己’指的是‘身之私欲’”表明将天理置于人性之上，故A项错误；“‘克’意为‘胜’，‘己’指的是‘身之私欲’”表明要战胜、克制个人的欲望，故B项错误；孔子的“克己复礼”是克制念头，要自省，朱熹的解释是克制私欲，两者有相通之处，没有完全曲解孔子本意，故C项错误；孔子的“克己复礼”是克制念头，要自省，朱熹的解释是克制私欲，两者有相通之处，但不完全一致，故D项正确。
5．【答案】A 【解析】材料强调通过格物致知达到“意诚而后心正，心正而后身修”，提高自身的道德修养，进而“国治而后天下平”，治理好国家。A项强调“身正”，即统治者自我端正品行，才能“不令而行”，治理好国家，与材料说法最接近，故A项正确；B项呼吁人们以仁爱之心处理各种关系，与材料意思不符，故B项错误；C项强调做善事要从点滴做起，与材料意思不符，故C项错误；D项体现出忧君爱民思想，与材料意思不符，故D项错误。
6．【答案】(1)机制：分封制和宗法制。(4分)
作用：稳定政治秩序；维护政治联系。(2分)
(2)意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。(2分)
特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。(2分)
【解析】(1)第一小问机制，结合所学知识得出周人统治的机制是分封制和宗法制；第二小问积极作用，结合所学知识得出宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序，维护政治联系。
(2)第一小问意义，据材料二“伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。”得出歌颂了文王的功德；第二小问特点，结合材料一、二，得出早期政治制度的特点是以血缘关系为纽带，，神权与王权相结合。
7．【答案】(1)制度：郡国并行制度。
原因：失礼仪，乱制度。
(2)解释：霍光专权，刘贺急于收权，矛盾激化。
说明：材料一是史事记述；材料二是史事分析。
(3)史实：儒学成为正统。
价值：丰富了材料一、二的史事记述和分析。
看待：仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺的记述并不客观、充分。
【解析】(1)第一小问制度，从材料一“刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位”，可知刘贺是继承了父亲的王位，封号是汉代在实行郡县制的同时，分封同姓子弟为诸侯的封国制度的体现，故刘贺封号与汉代郡国并行制有关；第二小问原因，从材料一“如：居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父”，可知《汉书》所载刘贺帝位被废原因是违反了封国制、宗法制的礼仪规则，导致政治制度紊乱。
(2)第一小问解释，从材料二“自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年”，“昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，……有收回权力之迹象”，“霍光为保持权势，遂废刘贺”，可知材料二对刘贺被废原因的解释是霍光专权，刘贺急于收权，矛盾激化；第二小问说明，从材料一和材料二的出处，材料一是对《汉书》的翻译，材料二廖伯源的《昌邑王废黜考》，是对史书的考据分析，可知二者的不同在于材料一是史事记述，材料二是史事分析。
(3)第一小问史实，从材料三出土的文物，可知孔子及其著作在当时很受重视，故可印证的史实是汉代儒学成为正统思想；第二小问价值，出土文物是更接近历史真实面貌的证据，故其可为相关的历史记载提供更加丰富、充实的证明，故这些出土文物对材料一、二的价值是丰富了材料一、二的史事记述和分析；第三小问看待，出土文物虽然是儒家经典著作，但不能说明这些是刘贺生前阅读或喜爱的，也无法体现出刘贺是否博学的人，对其的评价还应有足够充分的史实做依据，故对材料三中否定《汉书》关于刘贺的评价的看法是仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺的记述并不客观、充分。