课件60张PPT。第一部分 课内文言文阅读三十二、鱼我所欲也（孟子）以物喻志真品性
舍生取义大丈夫三十二、鱼我所令欲也（孟子）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。。鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。（如果）这两种东西不能同时都得到（的话），（那么我宁愿）舍弃鱼而选取熊掌了。所欲：喜爱的东西，想要的东西。亦：也。
得兼：即“兼得”，同时得到。舍：舍弃。
取：选取。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生命也是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，（如果）这两样东西不能同时都得到（的话），（那么我宁愿）牺牲生命而选取大义了。义：正义，道义。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。生命也是我所喜爱的，（但我）所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，（但我）所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患（我）不躲避。甚：超过，胜过。于：比。故：所以，因此。为：做。苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。恶：讨厌，憎恨。患：祸患，灾难。
辟：同“避”，躲避。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么（手段）不用呢？如使：假如，假使。凡：凡是，一切。
得生：保全生命。
何不用也：什么（手段）不用呢？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的，什么（坏事）不做呢？莫：没有。则：那么。为：做。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够用来躲避祸患，可是有的人却（也）不肯采用。而：但是。由是：通过这种方法。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。因此，（他们）所喜爱的有超过生命的东西（那就是“义”），（他们）所厌恶的有超过死亡的事（那就是“不义”）。是故：因此，所以。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅有道德的人有这种心， 人人 都有这种心，（只不过是）有道德的人能够不丧失罢了。非独：不只是，不仅。贤者：有才德、有贤能的人。是心：这种心。丧：丧失。【评析：用比喻提出论点并从正面与反面论证，得出“人皆有是心，贤者能勿丧耳”的结论。】一箪食，一豆羹，得之则生， 弗得则死 。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。箪：古代盛饭用的一种圆形竹器。豆：古代盛食物的一种容器。弗：不。则：就。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑也。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩踏过）给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着给他。行道之人：（饥饿的）过路的行人。蹴：踩踏。
不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，（这样）优厚的俸禄对我有什么益处呢！万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。
辩：同“辨”，辨别。何加：有什么益处。为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？（得到它难道是）为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？奉：侍奉。穷乏者：贫穷的人。得：同“德”，感恩、感激。与：同“欤”，语气助词，吗。乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。先前为了（“礼义”宁愿）死也不接受（施舍），如今却为了住宅的华美却接受了；先前为了（“礼义”宁愿）死也不接受（施舍），如今却为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了（“礼义”宁愿）死也不接受（施舍），如今却为了让所认识的穷困的人感激我却接受了：这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫作丧失了人的本性（指羞恶廉耻之心）。乡：同“向”，先前、从前。
为身死而不受：为了（“礼义”宁愿）死也不接受（施舍）。已：停止。
本心：本性。这里指人的羞恶之心。【评析：用具体的事例“贫者不受嗟来之食”与“万钟则不辩礼义而受之”从正反两方面来证明论点。】思 维 导 图基 础 知 识 通假字
（1）万钟则不辨礼义而受之
（辩,同“辨”，辨别）
（2）所识穷乏者得我与
（得，同“德”。感恩、感激）
（与，同“欤”，语气词）
基 础 知 识
（3）乡为身死而不受
（乡，同“向”，先前、从前）
（4）故患有所不辟也?
（辟，同“避”，躲避） 一字多义
得（1）故不为苟得也 （动词，获得、取得）
（2）所识穷乏者得我与
（同“德”，感恩、感激）
（3）二者不可得兼 （得到）
与（1）所识穷乏者得我与
（句末语气词，同“欤”，表示反问）
（2）蹴尔而与之 （动词，给予）
古今异义
（1）万钟则不辩礼义而受之 （钟—古义：古代的
一种量器 今义：记时的器具或中空的响器）
（2）非独贤者有是心也 (是—古义：这种
今义：判断动词，是 )
（3）一豆羹(豆—古义：古代盛食物的一种容器
今义：豆子 ) 本课成语
（1）舍生取义：
舍弃生命，而选择道义。
（2）苟且偷生：
只管眼前，得过且过，勉强凑合着活下去。 直接默写
(1)鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。一者不可得
兼，舍鱼而取熊掌者也。
(2)生，亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得
兼，舍生面取义者也。
理解默写
人生常常面临着各种各样的选择。当“义”与“生”不能两全时，我们应当像孟子所说的那
样:二者不可得兼 舍生而取义者也。
课 文 理 解一、作者介绍
本文选自《孟子·告子上》。孟子（前372~前289），名柯，我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。二、文章主旨
本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。三、结构图解四、写作特色
1. 议论严密，层层深入。
文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出“舍生取义”是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。
2. 善用比喻，形象生动。
开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。
3. 善用对比，论证有力。
第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。
4. 善用排比，气势充沛。
孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是常使用排比句式。如第二段中连用三组排比句，对不辨礼义而贪求富贵的行为加以批判，语言极为流畅，气势也很充沛。 五、重点解析
1. 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵，二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。 2.“此之谓失其本心”中的“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？“本心”具体指“羞恶之心”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。优 化 训 练 一、词语解释
鱼，我所欲（喜爱，想要）也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得（得到）兼（同时），舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚（超过，胜过）于（比）生者，故（所以）不为（做）苟得（苟且偷生）也；死亦我所恶（讨厌，憎恨），所恶有甚于死者，故患（祸患，灾难）有所不辟（同“避”，躲避）也。如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何（什么）不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为（做）也?由是则生而有不用也，由是（按照这种方法）则可以辟患而有不为也。是故（因此，所以）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独（只，仅）贤者（有道德的人）有是心（这种心）也，人皆有之，贤者能勿丧（丧失）耳。 一箪食，一豆羹（汤），得之则生，弗得则死。呼尔（没有礼貌地吆喝）而与（给）之，行（走）道之人弗受；蹴（踩踏）尔而与之，乞人不屑（表示轻视而不肯接受）也。万钟（优厚的俸禄）则不辩（同“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加（益处，好处）焉!为宫室之美（华美）、妻妾之奉（侍奉）、所识（认识）穷乏者得（同“德”，感恩、感激）我与？乡（同“向”，先前、从前）为身死而不受，今为宫室之美为（做）之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是（这）亦不可以已（停止，放弃）乎？此之谓失其（他的）本心（本性）。 二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
2.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么（手段）不用呢？因此，（他们）所喜爱的有超过生命的东西，（那就是“义”），（他们）所厌恶的有超过死亡的事，（那就是“不义”）。3. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4. 蹴尔而与之，乞人不屑也。不仅有道德的人有这种心，人人都有这种心，（只不过）有道德的人能够不丧失罢了。用脚踢着（或踩踏过）给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。5. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
6. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，（这样，）优厚的俸禄对我有什么益处呢！先前为了（“礼义”，宁愿）死也不接受（施舍），现在为了让所认识的穷困的人感激我却接受了它。 三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。
参考答案：（1）中心论点：舍生取义。（2）本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比作鱼，将义比作熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。问题1：写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时”取“熊掌”的用意是什么？参考答案：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。问题2：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”的深层含义是什么？参考答案： 如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。问题3： 结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。参考答案： ①明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。②大量使用排比句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。③善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。《鱼我所欲也》中的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子，这种取义近浅的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。模拟题一
1.下列各组句子中，加点的词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 死亦我所恶/货恶其弃于地也
B. 万钟于我何加焉/弗敢加也
C. 所识穷乏者得我与/不复得路
D. 非独贤者有是心也/斯是陋室四、模拟演练A（讨厌，憎恶）（B.好处，益处/虚夸，夸大；
C.同“德”，感恩，感激/得到；D.这种/是） 2．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（如果）这两样东西不能够同时得到（的话），（那么就）舍弃鱼而选取熊掌。不仅有道德的人有这种心，人人都有这种心，不过有道德的人能够不丧失罢了。3.下列对文章内容及写法分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章第一段用拟人的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面、反面加以阐明。
B.本文使用了比喻论证、对比论证、举例论证等论证方法。
C.文章多次使用对比的手法，如鱼和熊掌对比、生与死对比、乡与今对比等。
D.作者认为有些人丧失了“羞恶之心”是为物欲所蔽，要做到“舍生取义”，就必须使自己的“羞恶之心”不为物欲所蔽。A（是用比喻的方式引出观点）模拟题二
1.下列各组句子中，加点的词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 是亦不可以已/待君久不至，已去
B. 为妻妾之奉/奉命于危难之间
C. 故患有所不辟也/又患无硕师名人与游
D. 故不为苟得也/苟全性命于乱世D（苟且）（A.停止，放弃/已经; B.侍奉/接受; C.祸患，灾难/担心，忧虑）2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么（手段）不用呢？ 先前为了（“礼义”，宁愿）死也不接受（施舍），现在为了让所认识的穷困的人感激我却接受了它。3. 下列对文章内容的分析，不正确的一项是
（ ）（3分）
A. 孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”也是对本文“舍生取义”观的具体阐释。
B. 作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。C. “非独贤者有是心”中的“是心”是指“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”。
D. 孟子以“鱼”比喻“义”，以“熊掌”比喻“生”，形象地区分了“义”与“生”的价值高下。（“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”）D模拟题三
1.下列各组句子中，加点的词语意思不同的一项是（ ）（3分）
A. 所恶有甚于死者/急湍甚箭
B. 乡为身死而不受/上书谏寡人者，受中赏
C. 舍鱼而取熊掌者也/便舍船，从口入
D. 故患有所不辟也/故余虽愚B（接受/授予）（A.超过；C.舍弃；D.所以）2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）呼尔而与之，行道之人弗受。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！没有礼貌地吆喝着给他，（饥饿的）过路的行人也不愿接受。（有的人见了）优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，（这样，）优厚的俸禄对我有什么益处呢！3. 下列对文章内容的分析，不正确的一项是
（ ）（3分）
A. 文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题做好了铺垫。
B. 本文第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。C. 第二段通过举例论证、道理论证来阐明人不应该为物欲而丧失本心。
D. 文末用一组排比句，表达了作者对“不辩礼义而受之”的人的痛惜与贬斥之情。C（不是道理论证，是对比/正反论证）课件78张PPT。第一部分 课内文言文阅读三十三、唐雎不辱使命
（《占国策》）三十三、唐雎不辱使命
（《战国策》）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地 易 安陵，安陵君 其 许 寡人！”秦王派人对安陵君说:“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我呀！”秦王：指嬴政，即后来的秦始皇。使：派，派遣，动词。安陵君：安陵国的国君。安陵是一个小国，在现今河南鄢（yān）陵西北，原是魏国的附属国，魏襄王封其弟为安陵君。
寡人：君主自称。不是今说之“独夫”。
以：用，拿，介词。下文“以头抢地耳”中“以”同此。易：交换。
其：表示祈使语气。许：答应。安陵君曰：以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使①唐雎使②于秦。安 陵 君说：“（承蒙）大王施予恩惠，用（贵国的）大面积的土地来交换（敝国）小面积的土地，很好;即使这样，（但是我）从先王那里接受了这块封地，（我）愿意始终守护它，不敢（拿它）交换！”秦王不高兴， 安陵君因此派唐雎出使到泰国。加惠:施予恩惠。虽：转折连词，即使。
然：代词，这样。
使①：派遣，动词。
使②：出使，动词。【评析：交代唐雎出使秦国的背景。安陵君看出秦王“以大易小”的野心，委婉地加以拒绝，并派唐雎出使秦国，意在修好。同时，也暗示安陵国的形势危在旦夕。这是斗争的开端。】
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。秦 王 对 唐雎 说：“ 我用方圆五百里的土地来交换安陵，安陵君（却）不听从我（的意见），为什么呢？况且秦国灭掉了韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，（是因为我）把安陵君当作（一个忠厚的）长者，所以没有在意。亡：动词的使动用法，使……亡、灭亡。
以：凭借，介词。下文“安陵以五十里之地”中“以”同此。
错意：在意。错，同“措”，放置。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”如今我用十倍的土地（来交换安陵），让安陵君扩大领土，但是安陵君却违背我（的意见），（这难道是）轻视我吗？”广：增广，扩充。轻：轻视，瞧不起。
与：疑问语气助词。唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了这块封地并且守护它，即使是方圆千里（的土地）也不敢交换，哪里只是方圆五百里（的土地可以交换的）呢？”对：回答。是：这样，如此。今常用作判断词。虽：即使，让步连词。直：只，仅仅。【评析：第二部分第一层：写唐雎坚决抵制秦王的骗局，表现出维护国土的严正立场。这是斗争的第一个回合。】秦王怫（fú）然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“你也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说： “我不曾听说过。” 秦王说：“天子发怒，百万人横尸在地，血流千里。”怫然：愤怒的样子。公：对人的敬称。亦：副词，表强调。伏、流：动词的使动用法，使……伏，使……流。唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xiǎn），以头抢（qiāng）地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。唐雎说：“大王曾听说过平民百姓发怒吗？”秦王说 ：“平民百姓发怒， 也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒啊。布衣：平民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以称布衣。免：脱去。徒：裸露。抢：碰，撞。庸夫：平庸无能的人。夫，成年男子，名词。士：这里指有胆识有才能的人。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；（当初）专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮；夫：发语词，无义。专诸：春秋时吴国人。公子光（即后来的吴王阖闾［hé lǘ］）想杀僚自立，假意宴请，让专诸借献鱼之机刺杀了僚。“彗星袭月”和下文的“白虹贯日”“仓鹰击于殿上”等自然现象，古人认为是发生灾变的征兆。聂政之刺韩傀（guī）也， 白虹贯日 ；聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过；聂政：战国时韩国人。韩傀是韩国的相。韩国大夫严仲子同韩傀有仇，请聂政去刺杀了韩傀。要离之刺庆忌 也，仓鹰击 于殿上。要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。庆忌：是吴王僚的儿子，在僚被杀后，逃到卫国，吴王阖闾派要离去把他杀了。
仓：同“苍”。“苍鹰”即老鹰。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲（jìn）降于天，这三个人，都是出身平民的有胆识有才能的人，（他们）心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，休祲：吉凶的征兆。这里偏指凶兆。休，吉祥。祲，不祥。
与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟（gǎo）素，今日是也。”挺剑而起。（现在专诸、聂政、要离）加上我，将变成四个人了。如果有能力有胆识的人一定要发怒，（那么就让）两个人横尸在地，血流五步远，天下的人（都将会）穿上白色丧服，今天（的情况）就是这样。”（说着）拔出宝剑站了起来。缟素：白色丧服。这里用作动词，指穿白色丧服。缟、素，都是白色的绢。【评析：第二部分第二层：写唐雎以“士之怒”反击秦王“天子之怒”，表现出誓死维护国土的决心。在这一部分中，巧用对比：“士之怒”——“天子之怒”、“二人”——“百万”、“五步”——“千里”，唐雎针锋相对，寸步不让，表现出他的不畏强暴、视死如归、勇于献身。这是斗争的第二个回合。】秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐雎道歉说：“先生请坐!何必要弄到这样的地步呢!挠：屈服。长跪而谢之：直身跪着，向唐雎道歉。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部落在脚跟上。长跪则是把腰挺直，以表示敬意。谢，道歉。寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以①五十里之地存者，徒以②有先生也。”我（现在）明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国（却）凭着方圆五十里的土地幸存下来，只是因为有您唐雎先生在啊。”谕：明白，懂得。以①：凭借。以②：因为。【评析：写唐雎在这场弱国与强国之间的外交斗争中取得了胜利。终于出色地完成了出使秦国的使命。这是斗争的结局。】思 维 导 图基 础 知 识 通假字
（1）故不错意也（错，同“措”，读作cuò，放置）
（2）轻寡人与
（与，同“欤”，读作yú，表示疑问语气，相当
于“吗”“呢”）
（3）仓鹰击于殿上（仓，同“苍”，读作cāng，
“苍鹰”即“老鹰”） 一字多义
使 秦王使人谓安陵君曰（动词，派、派遣）
安陵君因使唐雎使于秦
（动词，前一个“使”是派遣；
后一个“使”是出使）
然 虽然，受地于先王（代词，这样）
秦王怫然怒
（副词或形容词后缀，……的样子）
夫 此庸夫之怒也
（名词，读fū，成年男子）
夫专诸之刺王僚也
（句首发语词，读fú，无义）
怒 秦王怫然怒（动词，生气、发怒。下文“公
亦尝闻天子之怒乎”“天子之怒”“大王
尝闻布衣之怒乎”“布衣之怒”“此庸夫
之怒也，非士之怒也”中“怒”同此）
怀怒未发 （名词，愤怒）
以 寡人欲以五百里之地易安陵
（介词，用。下文“以头抢地耳”中“以”同此）
以君为长者 （介词，把）
而君以五十里之地存者（介词，凭借）
徒以有先生也 （介词，因为）亦 公亦尝闻天子之怒乎（副词，表强调）
布衣之怒，亦免冠徒跣（副词，不过）
徒 免冠徒跣（动词，裸露）
徒以有先生也（副词，只、仅仅）者 以君为长者 （代词，……的人）
安陵以五十里之地存者
（代词，……的原因） 古今异义
（1）唐雎不辱使命（使命—古义：“使命”是两个词。使，出使；命，任务。今义：“使命”指“重大的任务”）
（2）以五百里之地易安陵（易—古义：交换。今
义：容易、简单）
（3）虽然，受地于先王（虽然—古义：“虽然”是
两个词。虽，即使；然，这样、如此。今义：
表转折的连词）
（4）非若是也（是—古义：这样。今义：表判断）
（5）岂直五百里哉（直—古义：只、仅仅。
今义：不弯曲）
（6）休祲降于天（休—古义：吉祥。今义：休息）
（7）长跪而谢之（谢—古义：道歉。今义：感谢） 词类活用
（1）请广于君（形容词用作动词，增广、扩充）
（2）轻寡人与（形容词用作动词，轻视、看不起）
（3）天下缟素（名词用作动词，穿白色丧服）
（4）伏尸百万，流血千里（动词的使动用法，伏、
使……伏；流，使……流）
（5）且秦灭韩亡魏（动词的使动用法，使……亡） 判断句
（1）非若是也
（用否定副词“非”表示否定判断。）
句意：不是这样啊。
（2）此庸夫之怒也，非士之怒也
（前分句用“……也”表肯定判断，后分句用
“非……也”表否定判断。）
句意：这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有
才能的人发怒啊。
（3）此三子者，皆布衣之士也
（“……者，……也”，表判断。）
句意：这三个人，都是出身平民的有胆识有才能的人。 倒装句
（1）受地于先王
（状语后置，是“于先王受地”的倒装。）
句意：〈我〉从先王那里接受了这块封地。
（2）请广于君
（状语后置，是“请于君广”的倒装。）
句意：让安陵君扩大领土。 直接默写
（1）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，
轻寡人与？
（2）秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢
地尔。
（3）安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，
岂直五百里哉? 理解默写
（1）文章表现秦王玩弄诈骗伎俩，装出一副施恩
加惠面孔的句子是：今吾以十倍之地，请
广于君。
（2）表现秦王骄横无理、盛气凌人的句子是：
而君逆寡人者，轻寡人与。
（3）唐雎维护领土立场坚定，其“不易地”的理
由是：安陵君受地于先王而守之，虽千里
不敢易也，岂直五百里哉?课 文 理 解一、文学知识
1.《战国策》是一部战国时代的国别体史书。由西汉末年刘向编订，具体作者已不可确考，普遍认为不像是出于一人之笔，也不是出于一时之作。全书按国别编辑，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12国策，共33篇，上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史事件，着重记录了谋臣策士的策略权谋、言论举止，反映了战国这一特定的历史阶段中极其复杂的政治斗争和尖锐的社会斗争。 2. 刘向（约前77～前6）本名更生，字子政，沛
（今江苏沛县）人。西汉经学家、目录学家、文
学家，汉皇族。本文又名《唐雎为安陵君劫秦
王》。唐雎，也作唐且。不辱使命，不辜负出
使的任务。二、文章主旨
通过写唐雎奉安陵君之命出使秦国和秦王进行针锋相对的斗争，终于保全了国土的故事，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的精神，同时也揭露秦王的蛮横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质。从而揭示了弱国能够在外交上战胜强秦的原因。三、结构图解四、写作特色
1. 运用对话，推进情节，刻画人物形象。
文中共写到三个人的对话，开头是安陵君答复秦王的，明知是骗局，但又不敢得罪秦王，只得故作感谢。2、3段主要是唐雎与秦王的对话，突出了斗争的激烈，将情节推向高潮。最后一段以秦王称赞唐雎，宣告了故事的结束。可见，本文对话在情节发展中起了重要作用。 2.用多种形式的对比和衬托来刻画人物。
一是安陵君与唐雎之间的衬托，前者衬后者；二是唐雎与秦王之间的衬托，是反衬，是后者衬托前者。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果，使唐雎的智勇形象显得十分突出。 五、重点解析
1. 秦王初见唐雎时，是以一种什么样的语气对唐雎说话的？唐雎又是怎样劝说秦王的？
秦王初见唐雎时，是以一种骄横、指责的语气对唐雎说话的。先是严厉的质问，然后就炫耀起自己“灭韩亡魏”的功绩，透露出他完全可以用武力来吞并安陵的意思，但由于还想实施“易地”骗局，又虚情假意地称安陵君为“长者”，用“不错意”来麻痹对方，接着又进一步向唐雎施压，以所谓“逆寡人”“轻寡人”大兴问罪之辞。唐雎以同安陵君保持一致的理由，义正严词地反驳了秦王，有理也有礼。 2. 面对秦王的天子之怒，唐雎是如何进行反击的？首先，唐雎针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士，不畏强暴，刺杀秦王。最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王。3. 结合全文，评价唐雎和秦王两个人物形象。唐雎：机智勇敢、不畏强暴、有胆有识、忠心爱国。
秦王：骄横狂暴、阴险狡诈、外强中干、色厉内荏。优 化 训 练 一、词语解释
秦王使（派、派遣）人谓安陵君曰：“寡人欲以（用）五百里之地易（交换）安陵，安陵君其（表示祈使语气）许（答应）寡人！”安陵君曰：“大王加（给予）惠，以大易小，甚善；虽然，受地于（从）先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使（派、派遣）唐雎使（出使）于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错（同“措”,放置）意也。今吾以十倍之地，请广（增广，扩充）于君，而君逆（违背，不服从）寡人者，轻（轻视，看不起）寡人与（同“欤”，吗）？”唐雎对曰：“否，非若是（这样）也。安陵君受地于先王而守之，虽（即使）千里不敢易也，岂直（只,仅仅）五百里哉？” 秦王怫然（愤怒的样子）怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒（裸露）跣（赤脚），以头抢（碰，撞）地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士（有胆识有才能的人）之怒也。夫（用在句首,引出下文的内容）专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯（穿过）日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀（内心）怒未发，休祲（吉凶的征兆）降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素（穿白色丧服），今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠（屈服），长跪（直身跪着）而谢（道歉）之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕（明白，懂得）矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒（只，仅仅）以（因为）有先生也。”
二、 课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文 （结合教材课文进行练习）。
（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
2. 大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！
我想要用方圆五百里的土地来交换安陵国（的土地），安陵君一定要答应我呀！大王施予（我）恩惠，用大面积的土地来交换小面积的土地，很好的；即使这样，（但我）从先王那里接受了（这片）土地，希望终生守护着它，不敢交换啊！3. 且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
况且秦国灭亡了韩国和魏国，可是（你们）安陵君凭着方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君看作（一个忠厚的）长者，所以没有在意。4. 安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？安陵君从先王那里接受了这片土地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是（这区区的）方圆五百里的土地（就可以交换的）呢？ 5. 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。平民百姓发怒，也只不过是摘下帽子光着脚，用头撞地罢了。 6. 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐雎道歉说：“先生请坐！何必要弄到这样的地步呢！我（现在）明白了：韩国和魏国灭亡了，可是安陵国却凭借着方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生（你这样的人）啊！” 三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：唐雎是怎样让秦王理屈词穷的？从中可以看出唐雎是个怎样的人？
参考答案：首先，唐雎针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士，不畏强暴，刺杀秦王。最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王。唐雎是一个有勇有谋、不畏强暴、敢于献身的人。问题1：用自己的话简要回答,唐雎是怎样挫败秦王的？参考答案：不畏强暴，敢于正面对抗，以自身换国家利益。问题2：秦王“欲以五百里之地易安陵”的真正意图是什么？参考答案：秦王换地是假,恃强胁迫安陵君献地是真,也就是说，真正意图是吞并安陵。问题3：古往今来，有许多仁人志士像唐雎一样，为国家为正义不惜生命。请列举出几例。参考答案： 屈原直言敢谏，流浪之后愤而作《离骚》，抒发志向。最终投江而死，以身殉国。闻一多在敌人面前拍案而起怒斥敌人的卑鄙罪恶行径，用自己的生命写下了千古绝唱《最后一次演讲》。模拟题一
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）故不错意也（ ）
（2）秦王色挠（ ）
（3）虽千里不敢易也（ ）四、模拟演练同“措”，放置屈服即使2．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
安陵君从先王那里接受了这片土地而守护着它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是（这区区的）方圆五百里的土地（就可以交换的）呢？（2）夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。韩国和魏国灭亡了，可是安陵国却凭借着方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生（你这样的人）啊！ 3.对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
（3分）
A.文中的唐雎和秦王处于一场尖锐的矛盾冲突当中，本文主要通过对话描写，鲜明地表现了他们各自的性格特点。
B.唐雎的机智善辩告诉我们说话要看对象，讲究方式。
C.本文最引人注目的是人物的对白，步步紧逼，针锋相对，扣人心弦。
D.唐雎出使秦国之前，安陵国凭借五十里的土地幸存下来的原因是秦王敬重安陵君，所以不打安陵国的主意。D（幸存下来的原因并非是秦王“敬重”）模拟题二
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）易安陵（ ）
（2）岂直五百里（ ）
（3）长跪而谢之（ ）交换 只，仅仅 道歉 2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
我想要用方圆五百里的土地来交换安陵国（的土地），安陵君一定要答应我呀！
（2）此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。这三个人，都是平民百姓中有胆识有才能的人，心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，（专诸、聂政、要离）加上我就将有四个这样的人了。3.下列是对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.本文记叙了唐雎奉命出使秦国，与秦王针锋相对，不辱使命的故事。这个故事告诉我们：只要敢于斗争，善于斗争，即使是弱国，也是可以战胜强国的。
B.本文第二、三、四段集中描写了唐雎和秦王斗争的场面，第三段中的“挺剑而起”，把这场斗争的高潮推向了顶峰。C.本文的人物对白用得巧妙：用对白交代事情的缘由，用对白推进情节的发展，用对白展现斗争的情景，用对白刻画人物的性格。
D.本文的成功之处在于多方面的进行对比，比如：“易”与“不易”的对立态度，水火不容的对立人物，秦王暴戾唐雎谦恭的对立策略，成败相易的对立结果。（“唐雎谦恭”有误）D模拟题三
1.解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）请广于君（ ）
（2）以头抢地耳（ ）
（3）寡人谕矣（ ）增广，扩充 碰，撞 明白，懂得2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！
大王施予（我）恩惠，用大面积的土地来交换小面积的土地，很好的；即使这样，（但我）从先王那里接受了（这片）土地，希望终生守护着它，不敢交换啊！（2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。平民百姓发怒，也只不过是摘下帽子光着脚，用头撞地罢了。3.下列是对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.本文主要写了唐雎同秦王进行针锋相对斗争的过程，以及斗争的结局。
B.本文第二自然段写唐雎坚决抵制秦王的骗局，断然拒绝“易地”，这是双方斗争的最高潮部分。C.本文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造唐雎和秦王的形象，鲜明地表现了人物各自的性格特点。
D.在这场尖锐的矛盾冲突中，秦王骄横狂暴、阴险狡诈，而唐雎表现得正气凛然不畏强暴。B（第二段并非“双方斗争的最高潮部分”，第三段才是）课件80张PPT。第一部分 课内文言文阅读三十四、送东阳马生序
（宋濂）冒风雪受饥馁以求名师 叙以往述己志为勉后人三十四、送东阳马生序
（宋濂）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译余幼时 即 嗜 学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。我小时候就爱好读书。（可是）家境贫寒，没有办法得到书来看，（只好）时常向收藏有书籍的人家借，亲自动手用笔抄录，计算着（约定的）日子来（按期）归还。嗜：爱好。无从：没有办法，没有门径。
致：得到。假借：借。每：时常。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。（即使）天气十分寒冷，砚台里（的墨水）结成坚冰，手指（被冻得）不能弯曲伸直，（也）不放松抄录书。抄录完毕，跑着把书送还（给人家），不敢稍微超过约定的期限。因此，人家大多（愿意）把书借给我，我于是能广泛地阅读各种书籍。弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。弗，不。之，指代抄录书。怠，懈怠。走：跑。逾：超过。以是：因此，以，因为。假：借。因：于是。得：能够。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。（到了）成年以后，更加仰慕那些古代圣贤的学问。（但）又担心没有学问渊博的老师和有名的先生可亲近请教，曾跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了他的书房，（他）从不把言辞和脸色略变得温和一些。既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。硕师：学问渊博的老师。硕，大。
与：亲附。游：结交，特指请教学问。尝：曾经。趋：快步走。从：向。乡：指当地。先达：有道德有学问的前辈。这里指作者的第三位老师吴莱。经：经书，即《诗经》《易经》《书经》《礼经》《春秋经》《尔雅》《论语》《孟子》等。叩问：请教。隆：高。望：名望。门人：这里指门生，即学生，与“弟子”同义。降：本指自高而下，这里有“缓和”之意。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；我站着陪在老师身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时受到先生训斥，（我的）表情便更加恭敬，礼节更加周到，一句话也不敢说出来辩解；侍（shì）：在尊长旁边陪着，后边省略了介词“于”。援：引，提出。质：询问。
倾：侧。以：目的连词，可不译。或：有时。叱咄（duō）：训斥，呵责。至：周到。
复：回答，答复。这里是辩解的意思。俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。待先生高兴了，就又向他请教。所以，我虽然愚笨，（但）终于还是获得了学识。俟（sì）：等待。焉：“于之”合音，向他。卒：终于。所闻：学识。所，结构助词，与“闻”组成名词性词组。【评析：写作者青少年时求学得书之难、求师之艰。】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。在我当年从师学习时，（我）背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中奔走。隆冬时节狂风呼啸，大雪积深数尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了，也不知道。当：介词，在。之：结构助词，取消句子的独立性。箧（qiè）：箱子，这里指书箱。
曳（yè）：趿（tā），拖。屣（xǐ）：鞋子。穷冬：深冬，隆冬。穷，极。
皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。到了客舍， 四肢僵硬不能动弹了，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，（再）用被子将（我的）全身蒙盖，好久才暖和过来。舍：这里指客舍。支：同“肢”。僵劲：僵硬。媵（yìng）人：侍婢。这里指旅舍中的仆役。汤：热水。沃灌：浇洗。灌，同“盥”。
以：用。衾（qīn）：被子。拥覆：蒙盖。
久而：时间副词，好久，“而”是副词词尾。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。（与我）同房的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红帽带并用宝石作装饰的帽子，在腰间佩戴着白玉环，寓：寄住。逆旅：旅店。再：两次。
食（sì）：供养，给……吃。即“食之”，省略了“之”，译为“给我吃”。
被：同“披”，穿。
绮（qǐ）绣：丝绸做的华丽衣服。
朱缨：红帽带。
腰：用作动词，在腰间佩戴。之：结构助词，不译。
左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，左边佩着腰刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，（但）一点儿也没有羡慕人家的想法，容臭（xiù）：香袋。臭，香气。
烨（yè）然：光彩照人的样子。
缊（yùn）：乱麻。袍：这里指长式棉袄。
敝：破。略无：一点儿也没有。
慕艳：羡慕。语出《论语·子罕》。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问.因为内心有值得快乐的事，（所以）不觉得吃的穿的不如人。我求学时的辛勤与艰苦大概就是像这个样子。现在（我）虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于官员的行列，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，以：因为。中：内心。者：结构助词，与“足乐”构成名词性词组，这里指读书一事。
口体之奉：指吃穿的供给。耄（mào）老：年老。语出《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”预：参与。君子：这里指有官位的人。
宠光：恩宠光耀。缀：跟随。顾问：接受询问。四海亦谬称其氏 名， 况 才之过于余者乎？天下人都错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？【评析：写自己外出求学的艰难。】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都给予冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。
县官：这里指朝廷。
廪稍：公家按时供给的粮食。
裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。
遗（wèi）：给予，赠送。
馁：饥饿。坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍都汇集在这里，都不必再像我这样用手抄录， 向别人借来然后才能看到了。司业、博士：都是古代学官名。假诸人：即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!他们中（如果）学业有不精通、品德有未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？【评析：写现在太学生们学习条件的优越。】东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，东阳县学生马君则，在太学中已学习两年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，流辈：同辈。
朝京师：这里指退休后进京朝见皇帝。生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。马生用同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞非常顺畅通达。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。谒（yè）：拜见。贽（zhì）：初次进见尊者时所持的礼物。言和而色夷：言辞谦和，脸色平易。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的意志；如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我吗？诋：诋毁，毁谤。【评析：作者介绍写序的缘由。】思 维 导 图基 础 知 识 通假字
（1）四支僵劲不能动 （支,同“肢”，肢体）
（2）同舍生皆被绮绣 （被，同“披”，穿） 一字多义
至 （1）礼愈至 （形容词，周到）
（2）至舍 （动词，到）
若 （1）烨然若神人 （副词，好像）
（2）不知口体之奉不若人也
（动词，及、比得上）患（1）又患无硕师名人与游
（动词，担忧、忧虑)
（2）无冻馁之患矣 （名词，忧患）
故（1）故余虽愚 （连词，所以）
（2）既克，公问其故 （名词，缘故）
（3）过故人庄 （名词，老朋友）道（1）益慕圣贤之道 （名词，学说）
（2）策之不以其道 （名词，正确的方法）
质（1）援疑质理 （动词，询问）
（2）非天质之卑 （名词，本质、资质）
色（1）未尝稍降辞色 （名词，脸色）
（2）或遇其叱咄，色愈恭 （名词，表情） 古今异义
（1）走送之（走-古义：跑 今义：行走）
（2）尝趋百里外（趋-古义：快步走 今义：趋向）
（3）主人日再食（再-古义：两次 今义：又一次）
（4）媵人持汤沃灌（汤-古义：热水 今义：食
物煮后所得的汁水）
（5）每假借于藏书之家（假-古义：借 今义：虚
伪的，不真实的） 词类活用
（1）手自笔录
（手：名词用作动词，动手）
（笔：名词作状语，用笔）
（2）腰白玉之环
（名词用作动词，在腰间佩戴）
（3）缊袍敝衣
（名词用作动词，穿着破旧的衣服）
判断句
弗之怠
（否定句，代词“之”作宾语，前置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。）
直接默写
(1)录毕，走送之，不敢稍逾约。
(2)又惠无硕师名人与游，尝趋百里外，
从乡之先达执经即向，
(3)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 理解默写
《送东阳马生序》写了作者求学艰苦的情况，他吃穿上都不如别人，但他既不羡慕富家子弟，又不自惭形秽，这是因为他：以中有足乐者，不知口体之奉不着人也。课 文 理 解一、作者介绍
宋濂（1310~1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元未明初文学家。宋濂虽家境贫寒，但自幼好学，曾师从元末古文大家吴莱、柳贯等。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”。他坚持散文要明道致用宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，所以其文内容比较充实。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表。有《宋学士文集》。二、文章主旨
1.本文叙述了作者年轻时求学的艰难困苦，却终有所成，勉励马生努力学习。
2. 学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且艰”，专心致志，这是宋濂切身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。
3. 从宋濂求学成功的经历中，我们可以明白他成功的原因：刻苦好学、博览群书、虚心求教、不怕艰苦。三、结构图解四、写作特色
１. 对比手法，突出中心。采取对比的方式，阐明道理。
如文中将同舍生的奢华穿戴和自己的粗袍破衣作对比，说明知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。
2. 典型事例，表达中心。文章的叙事善于选取典型化的事例来进行描绘。
3. 全文语言简洁朴实，感情深沉殷切。
如作者叙述往昔艰难，虽字字辛酸，但并不嗟叹贫穷，饱含“艰难困苦，玉汝于成”之意；追忆读书之乐，又显欣慰之情，全篇文词淡，情感浓，含义深，极具说服力。 五、重点解析
1. 作者从哪几方面谈了自己刻苦求学的经历？
从三个方面表现了自己求学的“勤且艰”：
①借书以观，录毕送之，得以遍观群书（得书之难）；②趋百里外，从乡之先达执经叩问，卒获有所闻（从师之诚）；
③从师学习，衣食住行的艰难（求学之苦）。2. 作者在叙述青年求学经历时写同舍生的优越条件有何用意？与同舍生进行对比，表现自己并不羡慕别人的优越条件，而是以学得知识、获得学问为乐，这种刻苦学习、专心向学的精神是值得我们学习的。3. 从作者的读书经历中你悟出了哪些学习秘诀？ 学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难。是否学有所成关键在于自己是否努力，与客观学习生活条件无关。在学习中我们要有苦中作乐、以苦为乐的精神，同时也应该好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件，努力学习。4. 宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈你的认识。我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却远比不上他。因此，应该向他学习，专心向学，不在生活上攀比，才能学有所成。优 化 训 练 一、词语解释
余幼时即（就)嗜（爱好）学。家贫，无从致（得到）书以观（看），每假借（借）于藏书之家，手（动手）自笔录（用笔抄写）,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（不）之怠（懈怠）。录毕（完），走（跑）送之，不敢稍（稍微）逾（超过）约。以是（因此）人多以（把）书假余，余因得（能够）遍观群书。既（已经） 加冠（表示年已二十），益（更加）慕（仰慕）圣贤之道（道理，学问）。又患（担心）无硕师名人与游，尝（曾经）趋（快步走 ）百里外，从乡之先达（有道德有学问的前辈）执（拿着）经叩问（请教）。先达德隆（高）望尊，门人弟子填（挤满）其室，未尝（从不）稍（稍微）降辞（言辞）色（脸色）。余立侍（在尊长旁边陪着）左右，援（引，提出）疑质（询问）理，俯身倾耳以请；或（有时）遇其叱咄（训斥，呵责），色（脸色）愈恭，礼愈（更加）至（周到），不敢出一言以复（回答，答复）；俟（等待）其欣悦，则又请焉。故（所以）余虽（虽然）愚，卒（终于）获有所闻（知识）。
当余之从师也，负（背）箧（书箱）曳（拖）屣（鞋子）行深山巨谷中。穷冬（深冬，隆冬）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（皮肤因寒冷干燥而开裂）而不知。至（到）舍（这里指客舍），四支（同“肢”，肢体）僵劲不能动，媵人（侍婢）持汤（热水）沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓（寄住）逆旅，主人日（每天）再（两次）食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰（在腰间佩戴）白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然（光彩照人的样子）若（像）神人；余则缊（乱麻）袍敝（破）衣处其间，略无（毫无，一点儿也没有）慕艳意（意思），以（因为）中有足（足够）乐者，不知口体之奉不若（及，比得上）人也。盖（大概）余之勤且艰若（像）此。今虽耄老（年老），未有所成，犹幸预（参与）君子（这里指有官位的人）之列，而承天子之宠光（恩宠光耀），缀（跟随）公卿之后，日侍坐备顾问（接受询问），四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官（朝廷）日有廪稍（公家按时供给的粮食）之供，父母岁有裘葛（冬天的皮衣和夏天的葛衣）之遗（给予，赠送），无冻馁（饥饿）之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人（向别人借）而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉! 东阳马生君则，在太学已二年，流辈（同辈）甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（拜见）余，撰长书以为贽（初次进见尊者时所持的礼物），辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋（诋毁，毁谤）我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!
二、 课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文 （结合教材课文进行练习）。
（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1.以是人多以书假余，余因得遍观群书。
2. 既加冠，益慕圣贤之道。 因此，人家大多（愿意）把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种各样的书。（到了）成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。3.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
4. 故余虽愚，卒获有所闻。有时遇到他的斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢说出来辩解。所以我虽然愚笨，（但）最终能够有所收获。5. 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
6. 盖余之勤且艰若此。因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就像这样。 三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：背诵课文，说说作者在求学过程中遇到了哪些困难，他是如何克服的，他为什么能够这么做？ 参考答案：作者在求学过程中遇到的困难有：家贫，但自己却“嗜学”。学习上“无书”和“无师”。穷冬时节，穿行深山雪谷，“足肤皲裂而不知”“四支僵劲不能动”，一日粗茶淡饭只有两顿，穿的是破衣旧袍。克服的方法：常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍观群书。苦无名师引导，趋百里外，从师叩问。用精神上的富足战胜物质贫困。从未动摇求学的意志。问题1：作者在记述自己的求学经历，却大篇幅地写老师的严厉，作用是什么？参考答案： 作者用反衬手法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬。问题2：作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？参考答案：他有强烈的求知欲，为获得知识，学问，他不辞辛苦，不怕困难，非常虚心虔诚的求教。问题3：作者写自己求学经历艰难的目的是什么？参考答案： 目的是劝勉马生不要辜负良好的学习条件，要刻苦读书，以期有所成就。模拟题一
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A.不敢出一言以复/不复出焉
B.天大寒，砚冰坚/此则岳阳楼之大观也
C.以中有足乐者/不足为外人道也
D.俟其欣悦，则又请焉/俯身倾耳以请四、模拟演练D（请教）（A.辩解/再；B.非常/雄伟、壮观；C.值得/满足）2．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。
（2）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
抄完，跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。我站着陪在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。3. 下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 本文在写法上用对比的手法，夹叙夹议，引出结论，情真意切，语重心长，
B. 作者记述自己的求学经历，却极力写老师的严厉，目的是用衬托的手法，以突出自己求师的诚恳，生动地表现了求知的虔诚和恭敬的态度。C. 文章以叙事为主，适当穿插形象的描写和简要的议论，言辞简洁朴实，语气恳切委婉。
D. 作者认为有些太学生业有不精，德有不成的根本原因是他们天资愚笨，不会努力。D（与天资无关，根本原因是用心不专）模拟题二
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A.岂他人之过哉/及鲁肃过寻阳
B.色愈恭,礼愈至/去后乃至
C.未尝稍降辞色/征于色，发于声，而后喻
D.故余虽愚/温故而知新C （脸色）（A.过错/经过；B.周到/到达；D.所以/旧的知识）2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）以是人多以书假余。
（2）盖余之勤且艰若此。
因此人家大多（愿意）把书借给我。我求学时的勤奋和艰苦大概就像这样。3. 下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 选文是一篇赠序，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和学习的勤勉，目的是勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。
B. 虽然作者幼时“无从致书以观”，但“不敢稍逾约”的守信和“弗之怠”的坚持，使他得以“遍观群书”。C. “立侍左右”“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至”极为传神地写出作者对老师的恭敬和求知的恳切。
D. 以同舍生的华衣美食和自己的生活寒酸作对比，突出作者的勤俭节约，宁静专一。（突出作者的勤奋好学）D模拟题三
1.解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）余幼时即嗜学（ ）
（2）四支僵劲不能动（ ）
（3）同舍生皆被绮绣（ ）爱好通“肢”，肢体 通“披”，穿着2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢说出来辩解。因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如人。3. 下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文中开篇即点出作者“家贫”和“嗜学”的矛盾处境，由此引出求学的艰难。
B. 文中将富家子弟的奢华和作者的贫寒加以对比，表现了作者求学意志的坚定。C. 作者写这篇文章的目的，是为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛。
D. 从文中可以看出马生是一个勤奋好学的青年，他只要坚持下去，其前途也是不可限量的。C（本文写作的目的是作者为了勉励马生，让他明白“勤且艰”的道理，并发奋读书）课件66张PPT。第一部分 课内文言文阅读三十五、曹刿论战
（《左传》）斥小惠 驳祈神 布衣诘君问民益 赤胆难右
候三鼓 验军心 王乘帷幄解杀局 士道无双三十五、曹刿论战
（《左传》）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（庄公）。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，（你）又何必去参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是进入（宫廷）拜见（鲁庄公）。师：军队。伐：攻打。肉食者：吃肉的人。
这里指当权者。间：参与。焉：语气助词。
鄙：浅陋。这里指目光短浅。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”（曹刿）问道：“（您）凭借什么（跟齐国）作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，（我）不敢独自享受，一定把（它）分给别人。”（曹刿）回答说：“这种小恩小惠没有遍及（百姓），老百姓是不会听从（您去打仗）的。”何以：即“以何”，凭什么。
所安：所用来安身养命的。
专：独自享有。
以：以（之），把（它们）。
遍：遍及，普遍。
从：顺从，听从。公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”鲁庄公说：“祭祀用的祭品，（我）不敢虚报夸大数目，一定要按实情。”（曹刿）回答说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会赐福（保佑您取胜）的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，（我）即使不能明察，（但）一定要用诚心（判断）。”（曹刿）回答说：“（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。作战时就请允许（我）跟从（您去）。”牺牲：指祭祀用的纯色全体牲畜。玉帛（bó）：祭祀用的玉和丝织品。加：虚夸，夸大。这里是说以少报多。以：用、拿，介词。信：实情。小信：小信用。孚（fú）：使信服。福：赐福，保佑。狱：指诉讼事件。情：诚，诚实。这里指诚心。忠：尽力做好分内的事。属：类。【评析：本段概述鲁国战前的准备工作。一是说明了曹刿“请见”的原因，二是说明取信于民是决定作战胜利的先决条件。】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，（双方）在长勺交战。庄公（一上阵）就要击鼓进军。之：代词，指曹刿。乘（chéng）：坐车。这里意思是坐同一辆车。于：介词，在。长勺（sháo）：鲁国地名。将：打算。鼓：击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。之：起补足音节作用。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。曹刿说：“还不行。”齐军擂了三次鼓后，曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”齐军大败。三鼓：三次击鼓。命令军队出击。败绩：大败。公 将 驰 之 。刿曰：“未可。”庄公正要驱车追赶（齐军）。曹刿说：“还不行。”驰之：驱车追赶。之，音节助词，无实义。下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。（他）向下查看车轮碾出的痕迹，（又）登上车前的横木眺望齐国军队，（然后）说：“可以（追击）了。”于是追击齐军。下：向下。辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。
轼：古代车子前边的横木，供乘车人扶手用。而：连词，表顺承关系。望之：眺望齐军。之，代词，指齐军。遂：副词，就、于是。
逐：追赶。这里有“追击”的意思。【评析：叙述长勺之战的整个过程以及鲁国的战术决策。】既 克 ， 公 问其 故 。战胜（齐军）后，庄公问（曹刿）这样做的原因。既克：战胜齐军后。既，已经。
其：代词，这（样）。故：原因，缘故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。曹刿回答道：“作战，（靠的是）勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就穷尽了。”夫（fú）：发语词，用在句子开头，引起说明或议论，无实义。战：动词，作战。一鼓：第一次击鼓。作：鼓起。再：第二次。而：两个都是连词，就。衰：衰弱。三：第三次。
竭：穷尽。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”敌方的士气已尽，而我方的士气正旺盛，所以战胜了齐军。大国，是难以推测（虚实）的，担心（他们）在这里有埋伏。我看到他们车轮碾出的痕迹错乱，望见他们的军旗倒下，所以（才下令）追击他们。”彼：代词，他们，指齐军。盈：充满。这里指士气正旺盛。故：连词，所以。之：代词，指齐军。大国：指齐国。春秋时齐国比较大，称霸最早，故称“大国”。测：推测，估计。
惧：担心，害怕。伏：埋伏。焉：兼词，“于此”。靡（mǐ）：倒下。【评析：论述长勺之战鲁国取胜的原因。】思 维 导 图基 础 知 识 一字多义
属（1）忠之属也 （名词，类）
（2）属引凄异 （动词，连续）
（3）属予作文以记之（动词，同“嘱”，嘱托）
间（1）又何间焉 （动词，参与）
（2）中间力拉崩倒之声 （动词，夹杂）克 （1）既克 （动词，战胜）
（2）克勤克俭 （动词，能够）
靡 （1）望其旗靡 （动词，倒下）
（2）皆从风而靡 （动词，归顺）
故 （1）公问其故 （名词，缘故、原因）
（2）故逐之 （连词，所以）
（3）温故而知新 （名词，旧的知识）师 （1）遂逐齐师 （名词，军队）
（2）三人行，必有我师焉 （名词，老师）
请 （1）曹刿请见 （动词，请求）
（2）战则请从 （副词，请允许）
从 （1）战则请从 （动词，跟随）
（2）民弗从也 （动词，听从）
以 （1）何以战 （介词，凭、靠）
（2）必以分人 （介词，把）
（3）不以物喜 （介词，因为）
之 （1）肉食者谋之（代词，代这件事）
（2）小大之狱（结构助词，的）
（3）公与之乘（代词，他）
（4）公将鼓之（助词，起补足音节作用，
无实义，不译） 古今异义
（1）又何间焉（间-古义：参与 今义：时间或空
间等）
（2）肉食者鄙（鄙-古义：浅陋。这里指目光短浅
今义：轻视，看不起）
（3）牺牲玉帛（牺牲-古义：指祭祀用的纯色全体
牲 畜 今义：为了正义的目的舍弃自己的生
命，也指放弃或损害某些利益）
（4）再而衰）（再-古义：第二次 今义：又一次）
（5）忠之属也（忠-古义：尽力做好分内的事
今义：忠诚）
（6）可以一战（可以-古义：可以凭借 今义：表示
能够或允许）
（7）小大之狱（狱-古义：指诉讼案件 今义：监狱）
（8）必以情（情-古义：实情 今义：感情）
（9）齐师伐我（伐—古义：讨伐，攻打???? 今义：
砍伐）
（10）弗敢加也（加—古义：虚夸，夸大?
今义：增加）
（11）虽不能察（虽—古义：即使??????今义：虽然）
词类活用
（1）小信未孚
（名词的使动用法，使信服）
（2）神弗福也
（形容词用作动词，赐福、保佑）
（3）公将鼓之 （名词用作动词，击鼓进军）
（4）衣食所安 （形容词用作动词，安身）
（5）惧有伏焉 （动词用作名词，埋伏）
直接默写
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 理解默写
(1)反映战前政治准备.表现曹刿“取信于民”的
战略思想的一句话是:小大之狱，虽不能察
必以情。
(2)《曹刿论战》中曹刿对“三鼓”作了精辟的
分析。其原句是:“一鼓作气，再而衰，三
而竭。”课 文 理 解一、作者介绍
《左传》，又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，是一部史学和文学名著。记事起于鲁隐公元年，终于鲁悼公四年。书中保存了大量古代史料，文字简练生动，尤其善于描写战争及复杂事件，又善于通过对话和行动表现人物的性格特点，对后代散文的发展有很大影响。二、文章主旨
1. 本文通过记录曹刿论述和亲自辅佐鲁庄公指挥长勺之战的史实，表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上稳重果断的指挥才能，抒发了曹刿的爱国情感。
2. 本文通过曹刿与鲁庄公有关齐鲁战争问题的对话和指挥长勺之战的史实，阐明了作战必须取信于民，并运用正确的战略战术，掌握战机才能取胜的道理。
三、结构图解四、写作特色
（1）中心突出，详略得当。这是一篇记叙战争的短文，但重点不是记叙战争的经过，而是着重写曹刿的“论战”。文章对战前战后反映曹刿战略见解的谈话，详加叙述，因为战前是分析有无克敌制胜的条件，战后是总结以弱胜强的原因，这些都是围绕主题写的，全文自始至终突出了“论”字，使人对长勺之战的胜败得失的原因一目了然。 （2）结构严谨，层次清晰。全文只用222字，就把战争的开始、发展、高潮和结局记述得清清楚楚。第一段写战前准备，第二段写战时经过，第三段写战后总结，事态发展清晰，文章脉络分明。（3）用对话交代情节和刻画人物。曹刿与其乡人的对话，说明了曹刿是一个关心国事而有远谋的人物。在交代战前准备时，详细地写了曹刿与鲁庄公的三次对话，通过对话揭示出鲁庄公昏庸无知，曹刿深谋远虑。写战役经过，作者虽只写了曹刿两次说的“未可”“可矣”的简单话语，但却形象地表现了曹刿成竹在胸、待机而动的思想性格。最后由“公问其故”又引出曹刿对战争的一大段议论，表现出曹刿的可贵的军事见解。
（4）运用对比手法表现人物。文章第一部分就提出“肉食者鄙，未能远谋”，用鲁庄公为代表的肉食者的浅陋，对比衬托曹刿的远见卓识。接着在鲁庄公与曹刿三问三答中，又对比出鲁庄公未及曹刿善谋。在战争中，鲁庄公表现得轻率鲁莽，缺乏军事头脑和指挥才能，而曹刿胸有成竹，指挥若定，既能把握住战略防御原则，又善于观察，善于捕捉战机，既谨慎又果断，既冷静又大胆。战后，写“公问其故”，更显示出庄公无谋，他糊里糊涂打了一个胜仗，而曹刿的分析透辟中肯，有谋与无谋，鲜明对比，突出了曹刿的形象，突出了“论战”主题。 五、重点解析
1. 曹刿论战“论”了哪些问题？其中最重要的是哪一个？
论战前的政治准备：取信于民。论开始进攻的时机：“彼竭我盈”之时。论开始追击的时机：“辙乱旗靡”之时。最重要的是“取信于民”。 2. 本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比，请找出其中一例，分析这样写的好处。 战前：鲁庄公浅陋：一开始只把取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上；曹刿有远谋：认为取信于民是获胜的保证。战时：鲁庄公不作调查，急躁冒进；曹刿实地调查，抓准时机。战后：鲁庄公茫然不知，曹刿细说原委。通过对比，突出曹刿指挥作战的军事才能。 3. 曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要谈谈。①政治方面：认为取信于民是作战的先决条件。
②军事方面：善于把握进攻和追击的时机。
（或适时出击，适时追击）优 化 训 练 一、词语解释
十年春，齐师（军队）伐（攻打）我。公将（将要）战，曹刿请（请求）见（拜见）。其（他的）乡人曰：“肉食者（当权者）谋（谋划）之，又何（何必 ）间（参与）焉（呢）？”刿曰：“肉食者鄙（浅陋，这里指目光短浅），未能远（长远、远大）谋。”乃（于是）入见。问：“何以（凭、靠）战？”公曰：“衣食所安（安身），弗（不）敢专（独自享用）也，必以（把）分人。”对（回答）曰：“小惠（恩惠）未遍（遍及，普遍），民弗从（听从）也。”公曰：“牺牲（祭祀用的纯色全体牲畜）玉帛，弗敢加（虚夸，夸大）也，必以信（实情）。”对曰：“小信（信用）未孚（使信服），神弗福（赐福，保佑）也。”公曰：“小大之狱（指诉讼事件），虽（即使）不能察（明察），必以（按照）情（诚心）。”对曰：“忠（尽力做好分内的事）之属（类）也。可（可以）以（凭借）一战。战则（就）请（请允许）从（跟随，跟从）。”
公与之（他）乘（共乘一辆战车），战于（在）长勺。公将鼓（击鼓进军）之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩（大败）。公将驰（驱车追赶）之。刿曰：“未可。”下视其（齐军的）辙（车轮碾出的痕迹），登轼（车前的横木）而望之，曰：“可矣。”遂（于是，就）逐（追赶，追击）齐师（军队）。
既（已经）克（战胜），公问其（这样）故（原因，缘故）。对曰：“夫战，勇气也。一鼓（击鼓）作（鼓起）气，再而衰（衰弱），三而竭（穷尽）。彼（对方）竭我盈（士气正旺盛），故（所以）克之。夫大国，难测（推测，估计）也，惧（害怕）有伏（埋伏）焉。吾视其辙乱，望其旗靡（倒下），故（所以）逐（追赶）之。”
二、 课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文 （结合教材课文进行练习）。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 刿曰： “肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。 战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1.肉食者鄙，未能远谋。
2. 衣食所安，弗敢专也，必以分人。 当权者目光短浅，不能深谋远虑。衣食这类用来安身的东西，（我）不敢独自享受，一定把（它）分给别人。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。3.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
4. 小大之狱，虽不能察，必以情。祭祀用的祭品，（我）不敢虚报夸大数目，一定要按实情。大大小小的诉讼事件，（我）即使不能明察，（但）一定要用诚心（判断）。5. 一鼓作气，再而衰，三而竭。
6. 彼竭我盈，故克之。 第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就穷尽了。敌方的士气已尽，而我方的士气正旺盛，所以战胜了齐军。7.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
8. 下视其辙，登轼而望之。 我看到他们车轮碾出的痕迹错乱，望见他们的军旗倒下，所以（才下令）追击他们。 （他）向下查看车轮碾出的痕迹，（又）登上车前的横木眺望齐国军队。 三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：第二段中曹刿所说的两次“可矣”和“下视其辙，登轼而望之”，表现了曹刿指挥作战的什么特点？ 参考答案：沉着冷静，善于观察敌情，把握战机，具有卓越的军事指挥才能。问题1：在战前的准备阶段，曹刿两次否定鲁庄公的答话意在强调什么？参考答案：鲁庄公把作战取胜的希望寄托在周围之臣和神灵身上，曹刿两次否定意在使鲁庄公认识到取信于民才是作战取胜的先决条件，以采取取信于民的措施。
问题2：曹刿求见鲁庄公的原因是什么？参考答案：肉食者鄙，未能远谋。问题3：鲁国获胜后，“公问其故”，曹刿的解释分几层意思？参考答案： 分两层。第一层：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”第二层：“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”模拟题一
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）公将鼓之（ ）
（2）忠之属也（ ）
（3）望其旗靡（ ）四、模拟演练击鼓进军 类倒下2．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）肉食者谋之，又何间焉？
（2）忠之属也，可以一战。
当权者自会谋划这件事，（你）又何必去参与呢？（这）是尽职分之类的事情，可凭借（这个条件）打一仗。3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“公将战”“公将鼓”“公将驰”中的“将”字，与“肉食者鄙”的“鄙”相照应。
B.本文以曹刿为主，以鲁庄公为宾，塑造了具有远见卓识和高超军事才能的曹刿这一形象。C.本文详写了战前准备，略写了战斗过程和战后总结。
D.本文用对话交代故事情节，刻画人物形象，对比手法更使人物性格鲜明突出。C（战后总结也是详写）模拟题二
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）肉食者鄙（ ）
（2）小信未孚（ ）
（3）虽不能察（ ）浅陋，这里指目光短浅使信服 即使2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。
（2）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
衣食这类用来安身的东西，（我）不敢独自享有，一定把（它）分给别人。祭祀用的祭品，（我）不敢虚报夸大数目，一定要做到按实情。3.对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.战前鲁庄公的“鄙”表现在把战争取胜的希望寄托在贵族、大臣的拥护和神灵的保佑上。
B.鲁庄公认为只有尽心尽职才能取信于民，只有取信于民，得到人民的支持，才是战争取胜的基本条件。C.曹刿“下视其辙，登轼而望之”的目的是通过考察敌情，弄清齐军退却真相，再决定是否追击齐军。
D.文章结尾一段表现了曹刿作战中善于把握战机，注意观察敌情，做到知己知彼。（主语应是“曹刿”）B模拟题三
1.解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）彼竭我盈（ ）
（2）一鼓作气（ ）
（3）小惠未遍（ ）士气正旺盛 击鼓进军遍及，普遍2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。大大小小的诉讼事件，（我）即使不能明察，（但）一定要用诚心（判断）。我看到他们车轮碾出的痕迹错乱，望见他们的军旗倒下，所以（才下令）追击他们。3.对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.选文写乡人对战争的冷漠态度和鲁庄公的见识浅陋是为了反衬曹刿的爱国热情和深谋远虑。
B.曹刿进见鲁庄公主要为了让鲁庄公懂得：只有尽心尽职才能取信于民，只有取信于民，得到人民的支持，才是战争取胜的基本条件。C.本文略写战争的经过而详写战前和战后议论，主要是因为本文的重点在于总结战争的经验教训，与中心关系不大的内容无需详写。
D.第三段中，鲁庄公的“鄙”表现在“公问其故”一句中。C（本文重点在于通过记叙来刻画曹刿和鲁庄公二人的形象）课件75张PPT。第一部分 课内文言文阅读三十六、邹忌讽齐王纳谏
（《战国策》）三人闺室赠美言 八尺形貌窥真理三十六、邹忌讽齐王纳谏
（《战国策》）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。邹忌身高八尺多，而且容貌光艳美丽。修：长，这里指身高。尺：战国时期的一尺约等于现在的23.1厘米。而：连词，表递进，而且。昳（yì）丽：光艳美丽。朝 服 衣冠， 窥 镜 ，谓其 妻 曰：“我孰与城北徐公 美？”（有天）早晨（他）穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”朝（zhāo）：早晨。服：动词，穿戴。冠：帽子。窥镜：照镜子。谓……曰：对……说。
孰与：与……相比，怎么样，表示比较。其 妻 曰：“君美甚，徐公何 能 及君也？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”君：对邹忌的尊称。甚：极，很。
何：疑问代词，怎么。及：比得上。城北徐公，齐国之美丽者也。忌 不自信，而 复问其妾曰：“吾孰与徐公 美 ？”住在城北的徐公是齐国的美男子。邹忌自己不相信，于是又问他的妾说：“我同徐公比，哪一个美？”不自信：自己不相信。
而：顺接连词，于是、就。
复：又，再。
妾：旧时男子在妻子之外另娶的女人。妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，（有位）客人从外面来，（邹忌）与（他）坐着谈话，问客人：“我和徐公谁美？”与坐谈：是“与之坐谈”的省略，省略了指代“客”的“之”。客曰：“徐公不若君之美也。”客人说：“徐公不如您美。”不若：不如，不及。之：结构助词，用于主谓之间。明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。第二天，徐公来了，（邹忌）仔细地看徐公，自己认为不如（徐公美）；（又）照镜子看看自己，更（觉得）远远不如（徐公美）。明日：次日，第二天。孰：通“熟”，仔细。之：代词，指徐公。以为：认为。而：顺接连词。自视：看看自己。弗：不。远甚：状语后置，差得很远。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”晚上躺在床上思考这件事，心想：“我的妻子认为我美，是因为（她）偏爱我；（我的）妾认为我美，是因为（她）害怕我；客人认为我美，是想对我有所求啊。”而：连词，表修饰关系。
之：第一个“之”是代词，指妻、妾、客“美我”这件事。后三个“之”都是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。
美：形容词的意动用法，认为……美。
……者……也：判断句式，用来表示原因。
私：偏爱。欲：想要。于：介词，向，对。【评析：写邹忌与徐公比美，受了蒙蔽，从而引发了邹忌的思考，悟出了其中的道理。】于是入朝 见 威王，曰：“臣诚 知 不如徐公美。（邹忌）于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道（自己）不如徐公美。臣：邹忌自称。诚：副词，确实。臣之妻 私臣，臣之妾畏臣，臣之客 欲有求于臣，皆以 美于徐公。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想对我有所求，都认为（我）比徐公美。皆以美于徐公：“以”的后面省略了“我”，即“皆以（我）美于徐公”，都认为（我）比徐公美。今 齐 地 方 千里，百二十 城 ，现在齐国（拥有）方圆千里的疆土，一百二十多座城池，方千里：方圆千里。“千里”和下文的“百二十”都是约数，不是实指，极言地域广阔，城镇众多。宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王 ：宫里的侍妾和身边的侍臣没有谁不偏爱大王的，朝中的大臣没有谁不害怕大王的，全国范围内（的人）没有谁不对大王有所求的：宫妇：宫里侍妾一类女子。左右：君主左右的近侍之臣。莫：没有谁。四境之内：全国范围内。由此 观之， 王 之 蔽甚矣 。”从这种情况看来，大王受到的蒙蔽就太厉害了。”蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。
甚：厉害，严重。【评析：写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏。】王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”齐威王说：“好。”于是颁布命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过失的，可得上等奖赏；上书规劝我的，可得中等奖赏；能够在公共场所指责讥刺（我的）过失，使我听到的，可得下等奖赏。”善：好。面刺：当面指责。寡人：古代君主对自己的谦称。上书：呈书面意见。谤：公开指责别人的过错。讥：谏。于：介词，在。
市朝：指集市、市场等公共场合。
闻：这里是“使……听到”的意思。令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。命令刚颁布，许多大臣上朝劝谏，宫门庭院像集市一样；几个月之后，不时（有人）偶尔进谏；满一年之后，即使想提意见，也没有什么可进谏的了。初：副词，刚。门庭若市：宫门庭院像集市一样，形容进谏的人之多。时时：常常，不时。间（jiàn）进：偶然进谏。间，间或、偶然。期（jī）年：满一年。虽：连词，即使。
言：提意见，进谏。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。燕、 赵、 韩、魏等国听到这种情况后，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。【评析：写齐王接受谏言后，治理齐国，在诸侯中产生较大反响。】思 维 导 图基 础 知 识 通假字
孰视之（同“熟”，仔细）
一字多义
朝（1）皆朝于齐 （动词，朝见）
（2）于是入朝见威王 （名词，朝廷）
（3）朝服衣冠 （名词，早晨）
孰（1）吾与城北徐公孰美
（疑问代词，谁、哪个）
（2）孰视之 （形容词，同“熟”，仔细）美（1）吾妻之美我者
（形容词的意动用法，认为……美）
（2）徐公不若君之美也（形容词，漂亮、好看）
修（1）乃重修岳阳楼 （动词，兴建、建造）
（2）邹忌修八尺有余 （形容词，长，高）
诚（1）臣诚知不如徐公美 （副词，确实、的确）
（2）帝感其诚 （名词，诚心、诚意）
（3）此诚危急存亡之秋也诸葛亮
（副词，确实、的确）
（4）今将军诚能命猛将统兵数万
（副词，表假设，如果、果真）之（1）臣之妻私臣 （结构助词，相当于“的”）
（2）孰视之 （代词，指俆公）
（3）暮寝而思之 （代词，代指这件事）
（4）吾妻之美我者
（结构助词，取消句子独立性，不译）
（5）数月之后 （连词，无意义）
于（1）欲有求于我也 （介词，向）
（2）能谤讥于市朝 （介词，在）
（3）皆以美于徐公 （介词，比） 古今异义
（1）今齐地方千里（地方—古义：土地方圆
今义：某一区域、处所等）
（2）宫妇左右莫不私王（左右—古义：君主左右的
近侍之臣手下，随从今义：左边或右边）
（3）宫妇左右莫不私王（莫—古义：没有谁
今义：不）
（4）邹忌修八尺有余（修—古义：长，这里指身高
今义：修建，修改）（5）能谤讥于市朝（谤讥—古义：指责讥刺；
今义：谤，诽谤。讥，讥讽）
（6）臣之妾私臣（私—古义：偏爱 今义：自私，
私自）
（7）邹忌讽齐王纳谏（讽—古义：用讽谏，用含蓄
的话委婉地规劝；今义：讽刺）
（8）窥镜而自视（窥—古义：照 今义：偷偷地看）
（9）明日，徐公来（明日—古义：次日，第二天
今义：将要到来的下一日，明天） 词类活用
(1)吾妻之美我者
(形容词的意动用法,认为......美 )
(2)私我也(形容词用作动词，偏爱)
(3)群臣吏民能面刺寡人之过者
(名词用作状语，当面)
(4)闻寡人之耳者
(动词的使动用法，使......听到)
(5)朝服衣冠
(名词用作动词，穿戴) 有关成语
门庭若市
本义：宫廷门口和院子里像闹市一样，比喻进谏
的人很多。
今义：门口和院子里像闹市一样，形容来的人很
多，非常热闹。
直接默写
(1)吾妻之美我者，私我也；要之美我者，畏我也；
客之美我者，欲有求于我也。
(2)今齐地方千里，百二十城宫妇左右莫不私王，
朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:
观之，王之蔽甚矣。
(3)令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后,时时
而间进;期年之后,虽欲言，无可进者。 理解默写
《邹忌讽齐王纳课)中写齐王纳谏达到大治的句子是:燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。课 文 理 解一、作者介绍
选自《战国策·齐策一》。邹忌，战国时齐国人。讽，讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。齐王，齐威王。纳，接受。二、文章主旨
本文通过记叙邹忌以家庭琐事设喻劝谏齐威王和齐威王勇于纳谏的故事，表现出作者对善于劝谏者和开明君主的肯定和赞赏。在今天，邹忌的忠诚与智慧，齐威王的胸怀与魄力具有很强的现实意义。三、结构图解四、写作特色
（1）情节完整，人物生动。全文虽然只有三百多字，却具有完整的故事情节。邹忌的两次窥镜，与妻、妾、客的三问三答，以及“暮寝而思”等情节，妙趣横生，富于生活气息，亲切有味。对人物的刻画特别讲究。如对邹忌，作者不重形体的刻画，而是着重用细节和对话，表现人物丰富的内心世界。又如，齐王只有两个举动，一是“王曰：‘善。’”二是“乃下令……”，就把一个贤明的君主形象表现得生动传神。
（2）叙事简洁，剪裁巧妙。对邹忌与徐公比美的情节，作者作了绘声绘色的描绘，对他的进谏，却只作概括的叙述。对臣民的进谏，也突出重点，记叙“令初下”“数月之后”“期年之后”三个时期的不同情况，使读者从中体会齐王纳谏后的巨大变化，而对齐王最初受蔽之深，齐国积弊之多，以及具体如何改革等，都只从侧面暗示，略而不写，使文章的中心更为突出。三问三答，也没有从每个人的形态上去描写，而是通过不同语言来显现人物对问题的不同态度。用笔简洁，辞约意丰。（3）语言繁简适度。邹忌的三问，内容完全相同，只是在文字上略有变化，既表现了他的怀疑，又毫无重复之感。三答的意思也相同，但感彩却大不一样。齐王的回答只有一个“善”字，既表现了他的态度和诚意，又恰如其分地显示了他的矜持与尊贵。 五、重点解析
1. 邹忌为什么能劝谏成功？
邹忌用三喻（设喻说理）三比（类比推理）的方法讽谏齐王，以家事比国事，以小见大，使对方易于接受自己的观点。可见邹忌是一位责任感强、有远见卓识、能言善辩的贤臣，他大胆含蓄的进谏是成功的主要因素。另外，齐王察纳雅言、知错能改，是一位头脑清醒的明君，这是成功的次要因素。2. 请用自己的语言概括齐国是怎样实现“战胜于朝廷”的。 邹忌以生活小事喻国家大事，运用类比推理，大胆含蓄地指出了国家问题所在——因为君主受蒙蔽太严重；齐王胸襟宽广，接受建议，广开言路，齐国因此政治清明，国势强大，使四方畏服。这样就做到了战胜于朝廷。 3.齐王听了邹忌的话后采取了什么措施？齐王采取这些措施后齐国发生了哪些变化？
采取了“三赏”的措施：面刺寡人之过（上赏），上书谏寡人（中赏），谤讥于市朝，闻寡人之耳（下赏）。
发生了“三次变化”：令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。最后达到除蔽效果：四国朝齐，战胜于朝廷。 4. 人物分析邹 忌：（三比三思）
头脑冷静、足智多谋、善于辞令、勇于进谏。
齐威王：（三赏三变）
闻过则改、虚心纳谏、明智果断、兴利除弊。优 化 训 练 一、词语解释
邹忌修（身高）八尺有余（多），而形貌昳丽（光艳美丽）。朝（早晨）服（穿戴）衣冠（帽子），窥（照）镜，谓其妻曰：“我孰（谁，哪一个）与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚（极，很），徐公何能（能够）及（比得上）君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信（相信自己），而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（第二天），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若（比得上）君之美也。”明日（次日，第二天）徐公来，孰（同“熟”，仔细）视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗（不）如远甚。暮寝（睡觉）而思（思索）之，曰：“吾妻之美（认为……美）我者，私（偏爱）我也；妾之美我者，畏（害怕）我也；客之美我者，欲（想要）有求于我也。” 于是入朝（朝廷）见威王，曰：“臣诚（确实）知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（认为）美于（比）徐公。今齐地方（土地方圆）千里，百二十城，宫妇左右莫不（没有谁）私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此（这）观（观察）之，王之蔽（受蒙蔽）甚（厉害，严重）矣。”
王曰：“善（好）。”乃（于是）下令：“群臣吏民能面（当面）刺（指责）寡人之过（过失）者，受上（上等）赏；上书（信）谏寡人者，受中赏；能谤讥（指责讽刺）于市朝（指公共场合），闻（使……听到）寡人之耳者，受下赏。”令初（刚刚）下，群臣进谏，门庭若（如同，好像）市；数（几）月之后，时时而间（间或，偶然）进；期年（满一年）之后，虽（即使）欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻（听说）之，皆朝（朝见）于（到）齐。此所谓（说）战胜于（在）朝廷。 二、 课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文 （结合教材课文进行练习）。
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。1.邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
2. 君美甚，徐公何能及君也？ 邹忌身高八尺多，而且容貌光艳美丽。您美极了，徐公哪里能比得上您呢？（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。3.明日徐公来，孰视之，自以为不如。
4. 窥镜而自视，又弗如远甚。第二天，徐公来了，（邹忌）仔细地端详他，自己认为不如（徐公美）。（再）照镜子看看自己，又（觉得）远远不如（徐公美）。 5. 宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
6. 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。宫中的侍妾和身边的侍臣，没有谁不偏爱大王的，朝中的大臣没有谁不惧怕大王的，全国范围内（的人），没有谁不对大王有所求的。能够在公共场所指责讽刺（我的）过失，使我听到的，可得下等奖赏。 7. 令初下，群臣进谏，门庭若市。
8. 此所谓战胜于朝廷。命令刚颁布，许多大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样（喧闹）。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。 三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例邹忌的进谏让齐威王称“善”的原因是什么？ 参考答案：①从日常小事入手，以家比国，以己比君；②使用排比的方式，增强语势，有力阐明了自己的观点；③语言委婉含蓄，使对方受到启发；④处处为国为君着想，晓以利害。问题1：齐威王设上、中、下三等奖赏的区别在哪里？为进谏者颁奖意味着什么？参考答案： 区别在批评者勇气的大小。意味着齐王有改正缺点的勇气，振兴国家的决心。问题2：邹忌是一个怎么样的人？你觉得在现代交际中应如何注意说话技巧？参考答案：（1）①关心国事，具有远见卓识。②有自知之明，实事求是。③足智多谋，擅于辞令，深谙君王心理。
（2）现代交际中应该向邹忌学习，用具体的事实说明抽象的道理，变深奥为浅显，变复杂为简明，变逆耳为顺耳，委婉的地表达不同意见，从而说服别人接受自己的观点。问题3：赏析本文的写作特色。参考答案： ①文章中讽喻手法的运用表现在邹忌善于进谏，以自己切身感受设喻，巧妙地讽喻齐王。
②文章中类比手法的运用是表现在“受蔽”这一点上。邹忌在进谏中把生活小事同国家大事之间相类似处进行类比，收到很好的说服效果。模拟题一
1.下列各组句中加点字意思相同的一组是（ ）（3分）
A.时时而间进/肉食者谋之，又何间焉
B.孰视之/卿言多务，孰若孤
C.徐公不若君之美/也不必若余之手录
D.朝服衣冠/朝而往，暮而归四、模拟演练D（早上）（A.偶然/参与；B.同“熟”，仔细/谁，哪一个；C.比得上/像）2．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）窥镜而自视，又弗如远甚。
（2）令初下，群臣进谏，门庭若市。
（再）照镜子看看自己，又（觉得）远远不如（徐公美）。命令刚颁布，许多大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样（喧闹）。3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.本文结构严谨。全文可分为三段：第一段“比美”，三问三答；第二段“讽谏”，三比三喻；第三段“纳谏”，三赏三变。并且有详有略，详略得当。
B.邹忌能够讽谏成功，除了他有高超的讽谏艺术之外，也与齐威王善于纳谏分不开，这一点可以从齐威王广开言路的“三赏”中看出来。C.邹忌与徐公比美，虽然其妻、妾、客都赞美他比徐公美，但邹忌还是从三人的不同语气中明白了他们没说真话，进而悟出了一个道理：兼听也不一定能够明白事情的真相。
D.本文写法上设喻说理，以邹忌与徐公比美这种生活小事来喻治国大事，道理由浅入深，具有极强的说服力。C（悟出的道理是要直言不讳）模拟题二
1.解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）臣诚知不如徐公美（ ）
（2）闻寡人之耳（ ）
（3）虽欲言（ ）确实、的确使……听到即使2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）君美甚，徐公何能及君也？
（2）宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。
您美极了，徐公哪里能比得上您呢？宫中的侍妾和身边的侍臣，没有谁不偏爱大王的，朝中的大臣没有谁不惧怕大王的。3.对原文有关内容的理解，不正确的一项（ ）（3分）
A.邹忌的妻子也不认为邹忌比徐公美，但她畏惧丈夫，故意说邹忌美于徐公。
B.邹忌认为，齐国地域广大，人口众多，齐王地位尊贵，因而受的蒙蔽也会更多。C.齐王认为邹忌的分析很有道理，于是下令广开言路，以期更好地治理国家。
D.齐王采纳了邹忌的建议，只用了一年时间，就使国家的政治形势发生了很大的变化，奠定了齐国强盛的基础。（妻子是因为偏爱丈夫，才故意说邹忌美于徐公）A模拟题三
1.解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）朝服衣冠（ ）
（2）皆以美于徐公（ ）
（3）时时而间进（ ）穿戴 认为间或，偶然2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）城北徐公，齐国之美丽者也。
（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。住在城北的徐公是齐国的美男子。能够在公共场所指责讽刺（我的）过失，使我听到的，可得下等奖赏。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断，冷静思考，从中悟出道理。
B.齐威王胸怀宽广，能虚心纳谏，身体力行，从而使齐国内政修明，吸引各诸侯国前来朝见。 C.邹忌运用设喻的方式劝谏齐王主要是为了铲除齐王身边的小人，从而达到广开言路，民富国强的目的。
D.邹忌讽齐王纳谏的故事，启示我们说话要达到最佳效果，就要注意对象，尊重对方，用语委婉，还要用对方可接受的方式。 C（主要是为了让齐王更容易接受自己的意见）课件92张PPT。第一部分 课内文言文阅读三十七、出师表
（诸葛亮）志见《出师表》 好为《梁父吟》三十七、出师表
（诸葛亮）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。先帝创建大业还未完成一半，就中途去世了， 如今天下分裂成魏、蜀、吴三国，（我们）蜀汉贫弱困乏，这确实是（国家）危难决定生死的（关键）时刻啊！但是侍奉护卫陛下的臣子在朝廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上奋不顾身，这是因为（他们）追念先帝（对他们的）特殊的礼遇，想要向陛下来报答他们所受的恩惠。先帝：指三国时期蜀汉的创建者刘备，221~223年在位。未半：没有完成一半。
而：就，顺接连词。中道：中途，半路上。
崩殂：指帝王之死。益州：今四川一带，此处指蜀汉。疲弊：贫弱困乏。诚：确实，实在。秋：时候。懈：放松，偷懒。追：追念。
殊遇：特殊的礼遇。报：报答。陛下：古时对帝王的尊称，此处指刘禅。之：代词，指“先帝之殊遇”。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（陛下）确实应该广泛听取（臣下的）意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬有抱负的人的气节，不应该随意地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞尽忠进谏的道路。宜：应该。开张圣听：扩大皇上听闻（的范围）。意思是要后主广泛听取意见。圣：古时臣下对君主的尊称。以：连词，表目的或结果。光：发扬光大。遗德：遗留下来的美德。恢弘（hóng）：发扬，扩展。气：气概，精神。妄自菲薄：随意地看轻自己。妄，胡乱。菲薄，形容词用作动词，小看、轻视。引喻失义：说话不恰当。引喻，称引、譬喻。失义，不合道理。谏（jiàn）：对君主、长辈或朋友规劝，使其改正错误。【评析：对当前国家所处的内外形势进行了分析，指出了后主刘禅目前应该广开言路。】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。皇宫和丞相府中，都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。如有做奸邪事情，触犯科条或者忠心耿耿做好事的人，应当交给负责专职的官员去判定他们受罚或者受赏，来表明陛下公平清明的治理，不应该袒护偏爱，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。宫中：指皇宫中。府中：指丞相府中。
一体：同属国家一体。陟（zhì）：提拔，晋升。罚：惩罚。臧（zāng）否（pǐ）：赞扬和批评。否，恶。这里作动词，批评。异同：这里指不同。奸：奸邪事情。科：律条。付：交。有司：负责专职的官员。理：治理。偏：袒护。私：偏爱。内外：宫内和丞相府。异法：执法不一致。【评析：表述无论内外，应该一视同仁，严明惩罚奖励制度。】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这些都是忠良诚实的人，（他们的）志向和思虑忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来给予陛下。侍中、侍郎：汉代官名。良实：忠良诚实的人。志虑忠纯：志向和思虑忠诚纯正。
是以：即“以是”，因此。
简拔：选拔。
遗（wèi）：给予。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。我认为宫廷中的事情，不管是大事小事，都拿来询问他们，然后再去施行，一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。以为：认为。悉：尽，完全。咨之：向他们（指郭攸之、费祎、董允）询问。咨，询问。施行：实行。裨（bì）补：弥补。阙：通“缺”，过失，缺点。漏：遗漏，疏忽。有所广益：这里指有启发和帮助。【评析：对朝廷中的大臣进行能力和品德上的分析，然后对内政事务进行合理的安排。】将军向宠，性 行 淑 均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众 议 举宠 为 督。将 军 向宠 ，性情品行善良公正，精通军事，从前先帝试用他时，称赞他能干，所以大家商议推举他做了中部督。性：性格，性情。行（xíng）：品行，品德。淑：善。均：公正，公平。晓畅：精通，熟练。昔日：过去，从前。称之曰能：称赞他能干。曰，是、为，动词。众议：大家商议。
举：推举。为：做，动词。督：武官名，负责统领都城的警卫部队。向宠曾为中部督。愚以为营中之事 ，悉 以 咨之，必 能 使行阵和睦， 优劣得所 。我认为军营中的事情，都拿来询问他，一定能够使军队和睦团结，德才不同的人得到合适的安排。 营：军营。行（háng）阵：行伍，部队。
优：好的。劣：差的。得所：各得其所。【评析：分析了向宠的才能和品德，在军政事务上作了出师前的安排。】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴隆昌盛的原因； 亲近小人， 疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。 先帝在世时，每次跟我谈论这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝（的做法）叹息痛心遗憾的。亲：形容词用作动词，亲近。远：形容词用作动词、疏远。先汉：即西汉。所以：这里表示原因。后汉：即东汉。倾颓：倾覆衰败。
在时：在世的时候。每：每次。论：谈论。
未尝：未曾。桓、灵：东汉末年的桓帝刘志和灵帝刘宏。他们在位时，宠信宦官，政治腐败。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。侍中、尚书、长史、参军， 这些都是忠正贤明、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉朝王室的兴盛，就可以计算着日子来等待了。尚书、长（zhǎng）史、参军：都是古代官职名。这里尚书指陈震，长史指张裔（yì），参军指蒋琬。贞良：忠正贤明。死节：为保全节操而死。这里指以死报国。【评析：进一步建议后主在用人的问题上，一定要做到亲近贤德的臣子，而对小人一定要疏远。】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，我本来是一个平民， 在南阳亲身耕种，（只希望）在动乱的时代中苟且保全性命，不希求在诸侯中做官扬名。先帝（却）不因为我身份低微，见识短浅，降低身份，屈尊就卑，三次到茅庐来拜访我，布衣：平民。躬耕：亲身耕作。躬，亲自。南阳：郡名，今湖北省襄阳县一带。苟全：苟且保全。于乱世：在动乱的世上。闻达：有名望，显贵。卑鄙（bǐ）：社会地位低微，见识短浅。猥（wěi）：辱。谦辞。这里是降低身份的意思。咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣!拿当时的时局大事来询问我，（我）因此感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，（我）在兵败时候接受重任，在危难关头奉行使命，自那时以来已经有二十一年了。咨臣以当世之事：拿当今的天下大事询问我。介宾结构作状语后置。由是：因此。以：连词，表目的。驱驰：奔走效劳。值：遇到。
倾覆：覆灭，颠覆。这里指兵败。受任：接受任务。奉命：接受命令。
于……之际（间）：在……时候。介宾结构作状语后置。尔来：自那时以来。有：同“又”。【评析：自述了先帝对自己的知遇之恩，表露出对国家的忠心耿耿。】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。先帝知道我谨慎小心，所以在临终前把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，（我）日夜忧愁叹息，唯恐（先帝的）托付没有效果，以致损伤先帝的英明，所以（我）五月渡过泸水，深入到人烟稀少的贫瘠地区（去作战）。临崩：临终。寄：托付。夙夜：早晚，日日夜夜。夙，早上。效：成效，成功。明：明智，这是指知人之明。渡泸（lú）：渡过泸水（即金沙江）。不毛：不生长草木。这里指贫瘠、未开垦的地方。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。现在南方已经平定，武器装备已经准备充足，应当鼓励和率领全军，北上平定中原，（我）愿意竭尽（自己的）平庸才智，铲除奸诈凶恶的敌人，振兴恢复汉朝王室，迁回到旧日的国都。兵甲：泛指武器装备。奖率：鼓励、统率。
三军：全军。中原：本指黄河中下游地区，这里指曹魏统治区。庶：表示期望。驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，跑不快的马。钝，刀刃不锋利。攘除：排除，铲除。奸凶：奸臣贼党。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。这就是我用来报答先帝并效忠陛下的职责本分。至于斟情酌理，考虑得失，毫无保留地提出尽忠职分的意见，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。所以：用来……的东西。报：报答。
职分：职责。斟酌：考虑可否。损：损害。
益：益处。进尽忠言：毫无保留地提出诚恳的意见。任：职责。【评析：回顾了先帝对自己的信任，将统一大业交给自己，由此表述了自己的心情和为此采取的行动。】愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付给我，（如果）没有成效，就惩治我的罪过，来祭告先帝的在天之灵。如果（朝廷上）没有发扬圣德的言论，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。讨贼：讨伐汉贼，即曹魏。效：这里是功效的意思。治：惩处。兴德之言：发扬圣德的话。责：责备。慢：怠慢，疏忽。彰：公布。
咎（jiù）：过失，错误。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零,不知所言。陛下也应该自行谋划，去询问（治国的）好方法，考察、采纳正确合理的言论，深切追念先帝留下的诏命。（这样，）我就受恩不浅、感激不尽了。现在（我）即将远离（陛下），面对（这个）奏章，泪落纷纷，不知道（自己）说了些什么。自谋：自行谋划。咨诹（zōu）：询问，征求。追：追念。先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》裴松之注。遗诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。” 不胜：不尽。当：……之际。涕零：流泪，落泪。不知所言：不知道说了些什么。【评析：请命出征，各司其职，与君共勉。结尾表达即将远离的心情,抒发了对刘氏父子的真挚感情。】思 维 导 图基 础 知 识一字多义
遗 （1）以光先帝遗德
（形容词，指死去的人留下的）
（2）以遗陛下 （动词，给予）
论 （1）宜付有司论其刑赏 （动词，判定）
（2）每与臣论此事 （动词，谈论、议论）
明 （1）以昭陛下平明之理 （形容词，严明）
（2）以伤先帝之明 （名词，英明、圣明）
行 （1）然后施行 （动词，做、执行）
（2）性行淑均 （名词，品德、品行）
（3）使行阵和睦 （名词，行列，这里指军队）
临 （1）故临崩寄臣以大事也（副词，将要）
（2）临表涕零 （动词，面对）
益 （1）有所广益 （名词，益处）
（2）至于斟酌损益 （动词，增加）
词类活用
（1）亲贤臣，远小人
（形容词用作动词，疏远）
（2）此皆良实
（形容词用作名词，忠良诚实的人）
（3）攘除奸凶
（形容词用作名词，奸邪凶恶的人）
（4）优劣得所
（形容词用作名词，才能高的和才能低的人） 古今异义
（1）诚宜开张圣听(开张-古义：扩大 今义：
表示商店开始营业)
（2）未尝不叹息痛恨于桓、灵也
(痛恨-古义：痛心、遗憾 今义：极端憎恨或悔恨)
（3）先帝不以臣卑鄙(卑鄙-古义：社会地位低微，见识短浅； 今义：（语言、行为）恶劣，不道德) 修辞格词语
（1）中道崩殂 (比喻帝王死亡)
（2）臣本布衣 (借代平民)
（3）后值倾覆 (比喻失败)
（4）行阵和睦 (借指军队)
（5）庶竭驽钝 (比喻平庸的才能) 有关成语
（1）三顾茅庐：比喻真心诚意，一再邀请。
（2）妄自菲薄：指过分看轻自己，形容自卑。
（3）作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。
（4）危急存亡：指关系到生存灭亡的紧急关头。
（5）临危授命：指在危难之际接受任命。
（6）计日可待：
可以数着日子等待，形容为时不远。
（7）开张圣听：
原指扩大圣明的听闻。现在指广泛听取别人善意的意见。
（8）亲贤远佞：
亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。 直接默写
(1)亲贤臣,远小人，此先汉所以兴隆也;
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
(2)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
(3)受任于败军之际，奉命于危难之间。 理解默写
(1)在《出师表》中，写出诸葛亮一生族泊名利的
千古名句是:苟全性命于乱世，不求文达于诸侯。
(2)上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，
人们说郑兴是:受任于败军之际，奉命于危难
之间。课 文 理 解一、作者介绍
诸葛亮（181~234），字孔明，号卧龙，三国时蜀汉丞相，历史上有名的政治家、军事家。二、文章主旨
《出师表》是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章，文中以恳切的言辞，劝说了后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业，同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。三、结构图解四、写作特色
1. 议论中融以叙事和抒情。
由于本文是奏章，是作者出师前向后主刘禅——他的恩主先帝刘备的儿子，现今的蜀国皇帝陈述意见，提出修明政治、兴复汉室的主张。因此，全文以议论为主，在议论中融以叙事和抒情，以做到对刘禅晓之以理、动之以情而达到劝谏的目的。论述切中要害、分析透辟、针对性强。寓情于义，情理交融，言词恳切，说服力强。叙事，寓情于事，委婉动人，感情真挚。所叙之事如推荐贤才，讲身世，谈经历，都是为议论服务，使他对刘禅提出的建议与要求有理有据，更能使人信服。 2. 语言率直、质朴、恳切、精练。
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“报先帝、忠陛下”之情全篇，处处为刘禅着想，殷切期望他继承父志，完成先帝未竟的“光复汉室”之大业。作者此情此意，形成了本文率直、质朴、恳切的语言风格。他心之所想，笔之所写，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典、无比喻，去华丽，重真情实录，处处不失臣子身份，又切合长辈的口吻。
本文语言精练，多以四字句行文，还有一些工整的排比句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”等。还有大量的合成词出于诸葛亮的首创，不少词经过他的提炼，后来成为有生命力的成语，沿用至今，如“妄自菲薄”“引喻失义”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所言”等。 五、重点解析
1. 作者提出了哪三条建议？目的是什么？
三条建议：①广开言路，“诚宜开张圣听”；②严明赏罚，“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”；③亲贤远佞，“亲贤臣，远小人”。
目的：①希望后主能“以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”；②希望后主能“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”；③希望后主能“亲贤臣，远小人”，只有做到这一点，才能使国家“兴隆”。总之，作者希望蜀国能够有一个清明的政治，成为“北定中原”强大稳定的后方。2. 作者回忆了哪三件对自己人生有重大影响的事？“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”具体指什么？三顾茅庐、临危授命、临崩寄大事。“大事”具体指北定中原、攘除奸凶、兴复汉室、还于旧都。3. 诸葛亮是在向刘禅提建议，文中提到“陛下”不过七次，而提到“先帝”却有十二次之多，这是为什么？从课文中不难看出，诸葛亮事事都以先帝为依据，句句都借先帝之口说出，既不失人臣之礼，更无教训人主之嫌，使刘禅听了忠言而不逆耳，十分得体；同时也表明他本人处处念及先帝之遗德、遗训，时时不忘先帝之殊遇重托，既能表明自己的心迹，又容易以情打动刘禅。文中虽然明提陛下只有七次，但暗提陛下有五处（即“诚宜开张圣听”前、“宜付有司”前、两次“悉以咨之”前、“则责攸之”前），实际共十二处，或表忠诚，或表心愿，或提建议，表明诸葛亮处处为刘禅着想。总之，“受恩感激”“报先帝”的思想感情，贯穿全篇，字里行间洋溢着作者对刘备父子的无限忠诚。优 化 训 练 一、词语解释
先帝创业未半而中道（路，途）崩殂（指帝王之死），今天下三分，益州疲弊（贫弱困乏），此诚（确实，实在）危急存亡之秋（时候）也。然侍卫之臣不懈（懈怠）于内，忠志之士忘身于外（指疆场）者，盖（原来是）追（追念）先帝之殊遇（特殊的礼遇），欲报之于陛下也。诚（确实，实在）宜（应该）开张（扩大）圣听（圣明的听闻），以光（发扬光大）先帝遗
（遗留下来的）德，恢弘（发扬，扩展）志士之气，不宜妄（随便）自菲薄（轻视），引（称引）喻（譬喻）失义（道理），以（以致）塞忠谏之路也。 宫中（皇宫中）府中（丞相府中），俱（都）为一体，陟（提拔，晋升）罚臧（赞扬）否（批评），不宜异同。若有作奸（奸邪的事）犯（触犯）科（科条法令）及为（做）忠善者，宜付有司（负责专职的官员）论 （判定）其刑（罚）赏，以昭（显示）陛下平明之理（治理），不宜偏私（袒护偏爱），使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（忠良诚实的人），志（志向）虑（思虑）忠纯（忠诚纯正），是以（所以）先帝简拔（选拔）以遗（给予）陛下。愚（谦词，我）以为（认为）宫中之事，事无大小，悉（全，都）以咨（询问）之，然后施行，必能裨补（弥补）阙（同“缺”，缺失）漏（疏漏），有所广益（益处）。
将军向宠，性行淑均（善良公平），晓畅（精通，熟练）军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以（拿来）咨之，必能使行阵（指军队）和睦，优劣（才能高和才能低的人）得所（各得其所）。
亲（亲近）贤臣，远（疏远）小人，此先汉所以（……的原因）兴隆（兴隆昌盛）也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓（倾覆衰败）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨
（痛心、遗憾）于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良（忠正贤明）死节（指以死报国）之臣，愿（希望）陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待（等待）也。 臣本布衣（代指平民），躬（亲自）耕于南阳，苟全（苟且保全）性命于乱世，不求闻达（有名望、显贵）于诸侯。先帝不以（因为）臣卑鄙（社会地位低微，见识短浅），猥（辱，这里有降低身份的意思）自枉屈（屈尊就卑），三顾（拜访）臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是（因此）感激（感奋激发），遂（于是）许（答应）先帝以驱驰（奔走效劳）。后值（遇到）倾覆（兵败），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来（自那时以来）二十有（同“又”）一年矣。 先帝知臣谨慎（严谨慎重），故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（早晨）夜忧叹，恐托付不效（成效，成功），以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛（生长草木）。今南方已定，兵甲（指武器装备）已足，当奖率三军，北定中原，庶（表示期望）竭（竭尽）驽钝（比喻平庸的才能），攘除（排除，铲除）奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以（用来.......的东西）报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌（考虑可否）损（损害）益（益处），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效（功效）；不效（成效，成功），则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（公布）其咎（过失）。陛下亦宜自谋，以咨诹（询问）善道（好方法），察
（明察）纳（采纳）雅言（正确合理的言论），深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临（面对）表涕（眼泪）零（落下），不知所言。
二、 课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文 （结合教材课文进行练习）。
（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
2.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 如今天下分裂成魏、蜀、吴三国，（我们）蜀汉贫弱困乏，这确实是（国家）危难决定生死的（关键）时刻啊！不应随意地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了尽忠进谏的道路。3. 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
4. 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。皇宫和丞相府中，都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。如有做奸邪事情，触犯科条或者忠心耿耿做好事的人，应当交给负责专职的官员去判定他们受罚或者受赏。5. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
6. 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴隆昌盛的原因。先帝在世时，每次跟我谈论这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝（的做法）叹息痛心遗憾的。7. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
8. 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。在动乱的时代中苟且保全性命，不希求在诸侯中做官扬名。先帝（却）不因为我身份低微，见识短浅，降低身份，屈尊就卑，三次到茅庐来拜访我。9. 受任于败军之际，奉命于危难之间。
10. 庶竭驽钝，攘除奸凶。（我）在兵败时候接受重任，在危难关头奉行使命。（我）愿意竭尽（自己的）平庸才智，铲除奸诈凶恶的敌人11. 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
12. 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。这是我用来报答先帝并效忠陛下的职责本分。 陛下也应该自行谋划，去询问（治国的）好方法，考察、采纳正确合理的言论。 三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：本篇开篇有何特点? 第一段在全文中的作用是什么？ 参考答案：本文开篇先分析不利的客观形势，表达痛惜刘备大业未成的感情，也隐含创业维艰的意思，意在引起刘禅深思即警其心；在分析不利的形势后又引出有利的主观条件，即使后主意识到形势的危急，又树立兴复汉室的信心。作用：为全篇议论作铺垫。问题1：从文中我们可以看到诸葛亮有哪些性格特征？请你就其中一个方面谈谈对自己的人生启示。参考答案：性格特征： 淡泊名利、知恩图报、为人谨慎、敢于承担责任。人生启示： 诸葛亮临危受命于先帝，把“兴复汉室，还于旧都”当成自己的重大责任和使命。“讨贼兴复不效则治臣之罪”充分表现了他敢于承担责任的性格特征。我们初三的同学面临中考，同样也承担着个人的前途、家庭和老师的希望，还有社会的重任。应该勇敢面对，努力学习，争取中考的成功。问题2： 陆游说： “凛然出师表，一字不可删。”足见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”的“忠”具体表现在哪些方面。（答出两点即可）参考答案： ①积极献言，提出三项建议；②积极荐贤，安排内政、军事人才；③平定南方，使后方稳定，得以出师北伐；④积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都做准备。问题3： 古之贤者善于以史为鉴，察治国家兴衰之理。作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形有什么意图？参考答案：①借先帝之意，告诫后主（刘禅）要“亲贤远佞”；②希望后主学习先汉的知人善任；③表以陈情，向后主提建议，以先帝“叹息痛恨”的身份告诫后主，后主更容易接受。模拟题一
1.解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）然侍卫之臣不懈于内（ ）
（2）必能裨补阙漏（ ）
（3）未尝不叹息痛恨于桓、灵也（ ）四、模拟演练懈怠 通“缺”，缺失 痛心遗憾2．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
（2）庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
如有做奸邪事情，触犯科条或者忠心耿耿做好事的人，应当交给负责专职的官员去判定他们受罚或者受赏。（我）愿意竭尽（自己的）平庸才智，铲除奸诈凶恶的敌人，振兴恢复汉朝王室，迁回到旧日的国都。3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.诸葛亮分析蜀汉的危机形势，意在引起后主刘禅的高度重视。
B.《出师表》提出北伐的客观条件是“兵甲已足”，主观条件是“南方已定”。C.文中诸葛亮多处提到先帝，借先帝之口，或表忠诚，或表心愿，或提建议。
D.此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。B（客观条件是“南方已定，兵甲已足”，主观条件是“报先帝，忠陛下”）模拟题二
1.解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）以光先帝遗德（ ）
（2）是以众议举宠为督（ ）
（3）是以先帝简拔以遗陛下（ ）发扬光大 因此给予2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（2）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
不应随意地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了尽忠进谏的道路。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴隆昌盛的原因。3.对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.此表是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，表达
“忠陛下报先帝”的感情，因此全文以抒情为主。
B.在执法方面，诸葛亮主张惩罚“作奸犯科者”，
奖赏“为忠善者”，做到严明赏罚。 C. 《出师表》中这次出师北伐的战略目标是北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
D. “不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”一句是诸葛亮感恩图报心情的集中表现。（以议论为主）A模拟题三
1.解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）陟罚臧否（ ）
（2）此先汉所以兴隆也（ ）
（3）猥自枉屈
（ ）提拔，晋升……的原因辱，这里有降低身份的意思2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
（2）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。如今天下分裂成魏、蜀、吴三国，（我们）蜀汉贫弱困乏，这确实是（国家）危难决定生死的（关键）时刻啊！每次跟我谈论起这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝（的做法）叹息痛心遗憾的。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.本文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室。
B.文中提到先帝“创业”、对贤臣的“殊遇”、“简拔”人才的标准和论史时的“叹息痛恨”，既表达对先帝的崇拜爱戴之情，也表达对刘禅才智平庸的叹息。C.文中回顾三顾茅庐、临危受命、临崩寄大事三件大事，意在表达自己对先帝的感激之情及对刘氏父子的效忠之心。
D.此表以议论为主，融以叙事和抒情。前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。B（也表达对刘禅的效忠之心）
