课件43张PPT。第一部分 课内文言文阅读一、咏 雪（刘义庆）一、咏 雪（刘义庆）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译谢太傅 寒 雪日 内 集，谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起，谢太傅：即谢安（320-385），字安石，东晋陈郡阳夏（jiǎ）（今河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。内集：把家里人聚集在一起。与 儿女 讲论文义。跟子侄辈的人谈论文章的义理。儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。讲论文义：谈论文章的义理。文义，文章的义理。【评析：交代时间、地点、人物、事件。】俄 而 雪 骤 ，一会儿，雪下得急了，俄而：不久，一会儿。骤：急。公 欣然 曰：“白 雪 纷 纷 何 所 似？”太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪与什么相似？”欣然：高兴地样子。然，形容词词尾，译为“……的样子”。何所似：即“所似何”，宾语前置。像什么。何，疑问代词，什么。似，像。兄 子胡儿曰：“ 撒盐 空中差 可 拟。”他哥哥的儿子谢朗说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”胡儿：即谢朗。字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。做到东阳太守。差：大体、差不多。拟：相比。兄女曰：“未若 柳絮因风起。”公大笑乐 。他（另一位）哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅高兴得笑了起来。未若：不如，不及。因：介词，乘，趁。即 公 大 兄无 奕 女 ，谢道韫是太傅 大 哥谢无奕的女儿，无奕女：指东晋诗人谢道韫（yùn），谢无奕之女，聪慧有才辩。无奕，指谢安长兄谢奕，字无奕。左将军王凝之妻也。左 将 军王凝之的妻子。王凝之：字叔平，书法家王羲之的次子，曾任左将军。
也：表判断。【评析：写主要事件——咏雪，将对谢道韫才气的赞赏暗含在文章的叙述中，语言含蓄有味。】思 维 导 图基 础 知 识一词多义
而（1）俄而雪骤(与“俄”“既”等构成副词性词组，表示时间短,不久)
（2）相委而去(连词,表示顺承)
日（1）寒雪日内集(天)
（2）日中不至(太阳)古今异义
（1）撒盐空中差可拟(拟—古义：相比。今义：有“设计、打算”义)
（2）与儿女讲论文义(儿女—古义：子女泛指小辈，包括侄儿侄女。今义：指亲生的儿子和女儿)判断句
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也（“即”“也”表判断。）
句意：谢道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。倒装句
白雪纷纷何所似（“何所似”，疑问句宾语“何”前置。）
句意：这纷纷扬扬的大雪与什么相似?省略句
谢太傅（于）寒雪日内集（省略介词“于”，可译为“在”。）
句意：谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起。直接默写
（1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
（2）兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”理解默写
（1）交代咏雪背景的句子：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。?
（2）补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（3）《咏雪》中兄妹二人把大雪纷飞的场景分别比作“撒盐空中差可拟”和“未若柳絮因风起”。课 文 理 解一、 作者介绍
刘义庆（403～444），南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。曾任荆州刺史，爱好文学，喜纳文士，组织一批文人编写了志人小说集《世说新语》。课 文 理 解 《世说新语》原书8卷，今本作3卷，分为《德行》《言语》《政事》《文学》《方正》《雅量》等36篇，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，较多地反映了当时士族的生活方式和精神面貌。课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正》篇，题目是编者加的。 二、 文章主旨
1. 本文通过记叙谢家即景赋诗的高雅文化生活，表现了天才少年的聪明才智和温馨和谐、其乐融融的家庭文化氛围。
2. 展示古代诗书富贵之家、礼乐簪缨之族重视文化教育传承和子女平等自由的文明家风，有较高思想价值和审美价值。
3. 培养学生细致的观察力和丰富的想象力，学习运用比喻的修辞手法写景咏物时，做到情景交融，富有意境。三、 结构图解四、 写作特色
1. 语言精练，文字生动，人物鲜活，形象传神。
2. 叙事简明，新颖入妙，贴切传神，辞意隽永。
3. 传统文化，家庭温馨，教导有方，耐人寻味。
4. 直叙其事，不作夸饰，补叙暗示，赞颂絮才。五、 重点解析
1. 把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，谢安认为哪个比喻更好？你有不同看法吗？
谢安认为“柳絮因风起”比喻得更好。因为谢朗只注重了形似，也就是说只抓住了雪的色和形，而未得其神；而谢道韫不但抓住了雪的形，还突出了雪的神，这样的比喻更形象生动，所以谢太公“大笑乐”。
我认为，这两个比喻各有各的特点，撒盐空中差可拟，是形容雪的颜色；柳絮随风飘舞，形容雪的轻盈、优美。兄子胡儿的比喻更多的是形似，而兄女的比喻则是神似，两人的比喻各有长处。2. “寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？
和睦、融洽、欢快、轻松。
3. “未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？
因为柳絮团状，与雪花相似，漫天飞舞给人以想象和美感，比喻十分传神，而且还给人以春天即将到来的温暖的感觉，有深刻的意蕴。优 化 训 练一、 词语解释
谢太傅寒雪日内集（把家里人聚集在一起），与儿女（子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女）讲论（讲解讨论）文义（文章的义理）。俄而（不久，一会儿）雪骤（急），公欣然（开心的样子）曰：“白雪纷纷（多而杂乱地落下）何所似（像什么）？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差（大体）可拟（相比）。”兄女曰：“未若（不如）柳絮因（趁、乘）风起。”公大笑乐。即（是）公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。1. 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
2. 俄而雪骤，公欣然曰：“白 雪纷纷何所似？”
谢太傅（在）一个寒冷的雪天，把家人聚集在一起，跟子侄辈的人讲解讨论文章的义理。一会儿，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪与什么相似?”3. 撒盐空中差可拟。
4. 未若柳絮因风起。
跟把盐撒在空中差不多可以相比。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：《咏雪》只是客观地写出谢家子弟咏雪的事，对“兄子”与“兄女”的两个比喻并未加任何评论，但作者的褒贬却已在其中，一望而知，为什么？
参考答案：①从人物的表情上“公大笑乐”，侧面表现作者的褒贬；②从对谢道韫的出生和家庭背景的详细介绍正面表现作者的褒贬。问题1：谢太傅为什么跟小辈们谈论诗文时，出了一个“白雪纷纷何所似”的咏雪题目？参考答案：谢太傅讲论文义时，天气还在变化：已经下雪，但不大，一会儿大雪纷纷扬扬地下起来了。他借景出题，“白雪纷纷何所似”，此情此景，易于触发小辈们的灵感，便于他们仔细观察、大胆联想和想象。可见，谢太傅教导有方。问题2：两个咏雪句“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”，哪一个更好？请从文中找出根据，并谈谈你的看法。参考答案：认为“柳絮”一喻好：因为雪花柳絮，都给人轻盈、飘逸、优雅之感，贴切传神，新颖入妙，堪称契合无间。而暖春柳絮写寒风飞雪，有意象，突出了热爱生活，热爱自然，开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往和春天即将到来的感觉，更见诗意。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这有力暗示了谢道韫的才华更加出色。问题3：文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你认为作者写上这一句的用意何在？参考答案：暗示作者赞赏谢道韫的才气。四、 模拟演练
模拟题一
1． 对下列句子中加点的字词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 俄而雪骤 骤：急
B. 撒盐空中差可拟 差：差错
C. 未若柳絮因风起 因：趁、乘
D. 即公大兄无奕女 即：是B（差：大体。）2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）谢太傅寒雪日内集。
（2）未若柳絮因风起。
谢太傅（在）一个寒冷的雪天，把家人聚集在一起。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。3. 下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是
（ ）（3分）
A. 《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种洋溢着浓郁的书香气，其乐融融的家庭气氛。
B. 《咏雪》中从上下文看“儿女”的含义与今天不同，这里的“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻的一代人。
C. 《咏雪》中的“柳絮”，在写法上，将动态化为静态，把寒冷的雪天，化为秋天的萧瑟，是常景中的新意，给过者别开生面之感。
D. 《咏雪》运用了比喻的手法，将“雪”比作“柳絮”，比作“撒盐空中”。C（“动态化为静态”和“化为秋天的萧瑟”错误。）模拟题二
1． 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）寒雪日内集（ ）
（2）公欣然曰（ ）
（3）未若柳絮因风起（ ）把家里人聚集在一起高兴的样子不如，不及2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）与儿女讲论文义。
（2）撒盐空中差可拟。
跟子侄辈的人讲解讨论文章的义理。跟把盐撒在空中差不多可以相比。3. 对原文有关内容的理解不正确的一项是
（ ）（3分）
A. “未若柳絮因风起”这句话的意思是：还不如柳絮被风吹得漫天飞舞。
B. “与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿。
C. “寒雪日内集”是咏雪的直接原因。
D. 谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味 。B（“儿女”指的是子侄辈,指家中年轻的一代人。）模拟题三
1． 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）讲论文义（ ）
（2）俄而雪骤（ ）
（3）与儿女（ ）文章的义理不久，一会儿 子女，这里泛指小辈，
包括侄子侄女2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
（2）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪与什么相似?”（谢道韫）是太傅长兄谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。3. 对原文有关内容的理解不正确的一项是
（ ）（3分）
A. “未若柳絮因风起”的“因”是“凭借”的意思。
B. “公大笑乐”是嘲笑兄子胡儿的文才不如兄女。
C. “未若柳絮因风起”能给人以春天即将到来的温暖的感觉，有深刻的意蕴。
D. 以“撒盐”和“柳絮”来比雪是同样飘逸美好的意境。B（“公大笑乐”是对兄女的赞赏，并没有嘲笑兄子胡儿的意思。）课件45张PPT。第一部分 课内文言文阅读二、陈太丘与友期行（刘义庆）二、陈太丘与友期行（刘义庆）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译陈太丘与 友 期 行 ，陈太丘跟一位朋友相约同行，陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许县（今河南许昌东）人，曾任太丘长。期行：相约同行。期，约定。期 日 中 。约定的时间是正午。日中：正午时分。过 中 不 至，太丘 舍 去 ，正午已过，不见那朋友到来，太丘舍弃（他）而离开，舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。去 后 乃至。（他）离开后，（那人）才到。乃：才。【评析：交代陈太丘与友期行的情况，为故事发展作铺垫。】元方时年七岁，（太丘的长子）陈元方那年七岁，元方：陈纪，字元方，陈寔的长子。门 外 戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”当时正在门外玩耍。那人（便）问元方：“令尊在不在？”尊君：对别人父亲的尊称。不：同“否”。答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”（元方）回答说：“等了您许久，（您）没来，（他）已经离开了。”那人便很生气地骂道：“真不是人啊!跟别人相约同行，（却）丢下我（自己）走了。”哉：语气助词，表感叹。相：表示动作偏指一方。委：舍弃。元方曰：“君与家君期 日 中。元 方 说：“您同我父亲约定的时间在中午。家君：谦辞，对人谦称自己的父亲。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。正午时您没来， 就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那友人感到惭愧，便从车里下来，想拉住元方。引：拉，牵拉。元方入 门 不 顾。元方头也不回地走进大门。顾：回头看。【评析：“久不至，已去”，表明等候多时。“无信”“无礼”的指责，入情入理，显示元方虽小小年纪而聪明理智过人。友人由“怒”转“惭”并“下车引之”，心理变化过程真切自然。“入门不顾”，显示元方个性率直方正。】【本段记元方懂得为人的道理，作者借七岁孩子的责客故事说明“信”和“礼”在人际交往中的重要性。】思 维 导 图基 础 知 识通假字
尊君在不（“不”，通“否”，用在疑问句句尾表询问。）一词多义
而（1）相委而去(连词,表示顺承)
（2）俄而雪骤(与“俄”“既”等构成副词性词组，表示时间短,不久)
日（1）日中不至(太阳)
（2）寒雪日内集(天)
古今异义
（1）太丘舍去（去—古义：离开。今义：前往）
（2）与人期行，相委而去（期—古义：约定。今义：日期或量词。）（委—古义：舍弃。今义：常用于“委派”“委员”等）
（3）元方时年七岁，门外戏（戏—古义：玩耍。今义：戏剧、杂技等）古今异义
（4）下车引之（引—古义：拉，牵拉；今义：引用等）
（5）元方入门不顾（顾—古义：回头看；今义：照顾）词类活用
友人惭（形容词意动用法，感到惭愧）省略句
去后乃至（省略主语“友人”。）
句意：离开以后〈友人〉才到。直接默写
（1）与人期行，相委而去。
（2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。理解默写
“太丘舍去”的原因是“期日中。过中不至”。友人由“怒”到“惭”，其变化的原因是在对方二字元方的批评下，认识到自己既“无信”又“无礼”。课 文 理 解一、 作者介绍
刘义庆（403～444），南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。曾任荆州刺史，爱好文学，喜纳文士，组织一批文人编写了志人小说集《世说新语》。
《世说新语》原书8卷，今本作3卷，分为《德行》《言语》《政事》《文学》《方正》《雅量》等36篇，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，较多地反映了当时士族的生活方式和精神面貌。课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正》篇，题目是编者加的。二、 文章主旨
《陈太丘与友期行》主要描写了陈元方和来客的对话，先交代对话背景，然后交代对话内容。文中客人得知陈太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野。元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”。表现了元方的聪敏，懂得为人的道理，从而说明了“信”与“礼”的重要性。三、 结构图解四、 写作特色
1. 通过生动传神的人物对话塑造人物形象。元方的答语毫无畏怯之态，不仅反驳了对方的指责，而且指出了对方既失信又失礼的言行，使友人惭愧。
2. 语言简练、准确、生动。友人由“问”而“怒”，由“怒”而“惭”，由“惭”而“下车引之”，寥寥几个字就将友人的心理变化过程表现得淋漓尽致。五、 重点解析
1. 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
文中描写陈元方的形象是从“元方时年七岁，门外戏”开始的，从三个方面体现出了陈元方的“方正”。其一描写了元方彬彬有礼地回答客人的问话：“待君久不至，已去。”其二描写了元方对客人骂其父的回击：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”有理有据，维护了自己父亲的名誉。其三写“元方入门不顾”，拒绝与品行恶劣的人来往，体现了他为人处事的原则性。2. 文中“期日中。过中不至”说明陈太丘的朋友是一个怎样的人？这一情节在文中有什么作用？
陈太丘的朋友是一个不守信用的人。这一情节为下文写元方对他的斥责作铺垫。3. 文章结尾“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，你认为元方这样做是否失礼，为什么？
示例一：我认为这样做失礼。人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？友人既已经认错，元方就应该原谅他，而元方居然“入门不顾”，使友人尴尬至极。何况对于长辈，元方应该待之以尊重的态度，怎么能如此不讲礼节？
示例二：我认为这样做不失礼。元方年仅七岁，我们不应该对其求全责备。况且一个失信于人、不知自责且对子骂父的人，其品行的恶劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之。优 化 训 练一、 词语解释
陈太丘与友期（ ）行，期日中（ ）。过中不至（ ），太丘舍（ ）去，去后乃（ ）至。元方时年七岁，门外戏（ ）。客问元方：“尊君（ ）在不（ ）？”答曰：“待君久不至，已去（ ）。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委（ ）而去。”元方曰：“君（ ）与家君（ ）期日中。日中不至，则是无信（ ）；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（ ）之。元方入门不顾（ ）。约定正午时分到舍弃才玩耍对别人父亲的尊称同“否”离开舍弃您对人谦称自己的父亲诚信拉，牵拉回头看二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。
2. 非人哉!与人期行，相委而去。
陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午，那朋友还不到，太丘舍弃（他）而离开了。太丘离开后，（那人）才到。真不是人啊！与别人相约同行，（却）丢下别人自己离开了。3. 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
4. 友人惭，下车引之。元方入门不顾。到了正午（您）没到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是不讲礼节。友人感到惭愧，（便）下车去拉元方，元方头也不回地走进大门。三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：《陈太丘与友期行》中元方是从哪两个方面反驳父亲的朋友的？（用文中原句回答）
参考答案：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。问题1：从文中的描述，可看出陈元方和友人分别是怎样的人？参考答案：从文中的描述，可看出陈元方是一个聪慧明理、落落大方的人；友人是一个无信无礼，暴躁易怒但又知错能改的人。问题2：友人“下车引之”的用意是什么？参考答案：用意是意识到自己错了，表示歉意，想博得元方的好感。问题3：学习本文，你明白了怎样的道理？参考答案：为人处事，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。（言之有理即可）四、 模拟演练
模拟题一
1. 下列句子中加点字词的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A. 陈太丘与有期行 期：约定
B. 待君久不至 待：等待
C. 相委而去 委：委屈
D. 元方入门不顾 顾：回头看C（委：舍弃）2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）非人哉!与人期行，相委而去。
（2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。真不是人啊！与别人相约同行，（却）丢下别人自己离开了。到了正午（您）没到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是不讲礼节。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。
B. 陈元方小时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。
C. 小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。
D. “尊君”“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人称自己的父亲。B（陈元方并不是傲慢无礼，还是比较有礼貌地称呼父亲的朋友“君”）模拟题二
1． 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）太丘舍弃（ ）
（2）去后乃至（ ）
（3）期日中（ ）舍弃 才 正午时分2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）陈太丘与友期行，期日中。
（2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。友人感到惭愧，（便）下车去拉元方，元方头也不回地走进大门。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是
（ ）（3分）
A. 文中字里行间都表现了作者对陈元方的赞许之意。
B. 这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。
C. “怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。
D. 陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。Ｄ（“陈元方喜不自禁”错误。）模拟题三
1． 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）下车引之（ ）
（2）则是无信（ ）
（3）待君久不至（ ）拉，牵拉信用,诚信到2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
（2）客问元方：“尊君在不？”过了正午，（友人）还不见来，陈太丘舍弃（他）而离开，离开后（友人）才来。客人问元方：“令尊在不在？”3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是
（ ）（3分）
A. 陈太丘不守信用，约好跟朋友出行，结果不等友人来自己先走了。
B. “期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。
C. 客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。
D. 本文通过对话描写，着重刻画了主人公元方落落大方，明白事理的性格特点。 A（不是陈太丘不守信用，过了约定的时间，陈太丘才走的。）课件74张PPT。第一部分 课内文言文阅读三 孔子语录三 孔子语录
儒风典范 温良恭俭让 孔论真经 礼义信智仁文本对译思维导图基础知识优化训练文 本 对 译子曰（yuē）：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？孔子说：“学习了（知识），然后按时温习它，不是很愉快吗？子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
时习：按时温习。时，按时。
说（yuè）：同“悦”，愉快。第一部分 《论语》十二章（新教材）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不生气，不是有才德的人吗？”愠：生气，恼怒。君子：指有才德的人。
不亦……乎：固定句式，常用于表示委婉的反问，译作“不也是……吗？”【评析：这一则说明学习的方法、乐趣和个人修养。孔子强调自我修养，激励人们在敬业乐业的基础上，进一步把自己培养成有德行的“君子”。】
（备注：本则为考纲中《论语》十九则的内容）曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为（wèi）人谋而不忠乎？曾子说：“我每天多次地反省自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？曾子：姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。日：每天。三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。为：替。忠：竭尽自己的心力。与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”（《学而》）跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”信：诚信。传：传授，指老师传授的知识。【评析：这一则讲个人道德修养问题。反省自己的行为，替别人办事和与朋友相处要讲诚信，同时也强调了学习要重视复习。“传”指受之于师，“习”指熟之于记，而“忠”“信”为“传”“习”之本。】
（备注：本则为考纲中《论语》十九则的内容）子 曰：“吾十有五而志于学， 三十 而立，孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，有：同“又”，用于整数和零数之间。
立：立身，指能有所成就。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）四十岁掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，（到）七十岁才能顺从（自己的）意愿，又不会越过法度。”惑：迷惑，疑惑。逾：越过。【评析：这一章主要讲孔子学习和提升修养的过程。】子曰：“温故而知新，可以为师矣（yǐ）。”（《为政》）孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，（这样的人）就可以当老师了。”
故：旧的知识、学过的知识。知：领会，获得。可以：可以凭借。为：当作，作为。矣：语气助词，相当于“了”。【评析：这一则讲学习方法，强调复习和独立思考的重要性。学过的东西，不断思考，才有“知新”的效果。】（备注：本则为考纲中《论语》十九则的内容）子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆。”（《为政》）孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习，就会疑惑。”而：但是，却。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。殆：有害。【评析：这一则阐明了学习和思考的辨证关系，两者互相补充、相辅相成。】
（备注：本则为考纲中《论语》十九则的内容）子 曰：“ 贤哉， 回也 ！孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！哉：表示感叹语气，多用于句尾。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种穷困清苦，箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：忍受。回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）颜回却没有改变他（好学）的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”【评析：这一则主要讲孔子称赞颜回的高尚品质。这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也要自得其乐。】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）孔子说：“知道学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为快乐的人。”之：代词，它，这里指学问与事业。一说，指仁德。者：代词，“……的人”。好：喜爱，爱好。乐：以……为快乐。【评析：这一章讲的是兴趣对于学习的重要性，俗话说“兴趣是最好的老师”，培养学习的兴趣对学习知识是很重要的。】子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。孔子说：“（我整天）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在这中间了。饭：吃。水：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”于：介词，对，对于。【评析：这一则提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子会看破一切而乐在其中。】子 曰：“ 三人行 ， 必有我师焉（yān）。孔子说：“几个人一同走路，在其中必定有可以作为我的老师的人。三：虚数，多。行：在路上行走。必：一定，必定。焉：于此，意思是在其中。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）（我要）选择他们的优点来学习，（如果自己也有）他们的缺点就要加以改正。”善者：好的方面，优点。从：跟从，这里指学习。【评析：这一章讲学习态度，孔子教育弟子既要学习人家长处，又要注意吸取别人的教训。这在任何时候都有深刻的教育意义。】（备注：本章为考纲中《论语》十九则的内容）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”川：河流。逝者：流逝的时光。斯：代词，这，指河水。舍：舍弃，放弃。【评析：这一章讲感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）孔子说：“军队的主帅可以改变，（但是）普通人的志向不可改变。”三军：指军队。夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。【评析：这一章讲的是人的志向问题，认为一个人应该坚定自己的信念，矢志不渝。】子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了。”笃：坚定。近：当前的事。仁：仁德。【评析：这一章讲的是在学习上要做到勤学好问，多思考事情。】思 维 导 图子曰：“ 由， 诲（huì）女（rǔ） 知之乎 !孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！诲：教导。女：同“汝”，你。第二部分 《论语》十九则（中考考纲）知之为（wéi）知之，不知为不知，是知（ｚｈì）也。”（《为政》）知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”知：同“智”，聪明。【评析：这一则讲的是对待事物的正确态度，即实事求是。】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）孔子说：“（把所学的知识）默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”识：记。厌：满足。【评析：这一则孔子提出学生要不知满足，不断进取。教师教导别人要不知疲倦。】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要在内心反省自己（有没有跟他相似的毛病）。” 贤：贤良的人。齐：相同。焉：兼词，相当于“于之”，这里表示“向他”。内：内心。自省：自我反省。【评析：这一则讲学习态度。学习别人长处，避免别人的短处。】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”士：读书人。弘毅：刚强，勇毅。已：停止。不亦……乎：固定句式，译作“不也是……吗？”【评析：这一则鼓励人们要一生为“仁”的理想而奋斗。】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，这样以后才知道松树柏树是最后落叶的。”凋：凋谢。【评析：这一则讲的是在艰难困苦的环境中，才能考验出一个人坚强不屈的品质。】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子贡 问道：“有没有一句可以毕生奉行的话？”终身：毕生。行：奉行。乎：语气助词，表疑问，呢。子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己不想要做的事情，不要施加在别人身上。”其：大概，表推测。欲：想要。勿：不要。施：施加。【评析：这一则讲的是待人接物的处世之道。孔子关于“仁”的学说的一个方面：“恕”，其核心是“己所不欲，勿施于人”。】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）子贡问道：“孔文子凭什么谥号称他为‘文’？”孔子说：“机敏而喜好学习，不以向不如自己的人求问为可耻的，因此他死后给他的谥号是‘文’。”耻：以……为耻。是以：即“以是”，因此。【评析：这一则讲的是学习态度。提出“敏而好学，不耻下问”，即要虚心学习。】子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）孔子说：“不到（他）苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例反推其他三个类似的问题，就不要再教他了。”愤：心理想弄明白却不能。启：启发、开导。悱：想说却不能表达。举：提出。隅：方角。反：类推。【评析：这一则讲的是教学的方法。要先让学生思考、表达，再加以适当启发，并要让学生学会举一反三。这实际上强调的是学生用心思考、主动学习的重要性。】子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》）子贡问如何才是君子，孔子说：“（君子）做事在说话前，然后才照他做的说。”行：实践。【评析：这一则讲的是如何让做君子。孔子认为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” （《颜渊》）孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”成：成全。反：相反。【评析：这一则讲的是如何让做君子。“成人之美，不成人之恶”贯穿了儒家一贯的思想主张。】子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。孔子说：“发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；道：正当的方法。处：接受。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（《里仁》）贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不是用正当方法摆脱它们的，（君子）是不会摆脱（这种情况）的。”去：摆脱。【评析：这一则讲的是孔子的理欲观。正确看待富贵与贫贱。】子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合乎于道就不可以去追求的，那就还是按照我的爱好去干事。”富：升官发财。求：追求。【评析：这一则讲的是孔子赞成人们追求富贵，但强调“取之有道”。】子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（《述而》）孔子在齐国欣赏《韶》乐，（听乐时很专注以至于）几乎三个月不知道肉的滋味。他说：“没想到对音乐的欣赏竟能达到这种地步。”知：知道。图：贪图。斯：这样。【评析：这一则讲的是孔子对音乐的赞叹，侧面提出人要有艺术修养。】（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾点说：“阳春三月，穿上新做的春天的衣服，（跟着）五六个成年的朋友，（带着）六七个少年朋友，在沂河里沐浴，在舞雩台上吹风，然后唱着歌回家。”莫：同“暮”。冠者：成年人。沂：水名，发源于山东南部。舞雩：地名，在今山东曲阜。夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（《先进》）孔子感叹地说：“我的志向和曾点的是相同的啊。”喟：感叹。【评析：这一则讲的是孔子对曾点生活态度的赞许来倡导人的自然常态，提倡人要和大自然亲近。】基 础 知 识通假字
（1）不亦说乎 （说，同“悦”， 愉快）
（2）学而不思则罔（罔， 同“惘”，意思是感到迷茫而无所适从）
（3）诲女之知乎（女，同“汝”，你）
（4）是知也（知，同“智”，明智）一词多义
而（1）学而时习之（连词，表顺承，可译为“然后”）
（2）学而不思则罔（连词，表转折，可译为“却、但是”）
（3）博学而笃志（连词，表并列，可译为“而且”）知（1）人不知而不愠（动词，了解）
（2）温故而知新（动词，领会，知道）
为（1）为人谋而不忠乎（介词，替）
（2）可以为师矣（动词，当作，作为）古今异义
（1）吾日三省吾身(三—古义：多次。今义：表示确数，三)
（2）可以为师矣(可以—古义：可以凭借。今义：表示可能、许可)词语活用
（1）吾日三省吾身（名词活用作状语，每天）
（2）温故而知新（形容词活用作名词：故，学过的知识、旧的知识；新，新的理解和体会）优 化 训 练一、 文言词汇
1. 对下列句子中加点的解释，不正确的一项是（ ）
A. 其恕乎（其：其中）
B. 诲女知之乎（诲：教导）
C. 不处也（处：接受）
D. 己所不欲（欲：想要）A（其：大概，表推测）2. 下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ）
A. 择其善者而从之/其恕乎
B. 学而时习之/传不习乎
C. 温故而知新/故不为苟得也
D. 有朋自远方来，不亦乐乎/好之者不如乐之者B（A. 其：他们的/大概，也许；B.习：复习；C.故：学过的知识/所以；D.乐：快乐/以……为乐）3. 下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ）
A. 三人行/有一言而可以终身行之者乎
B. 择其善者而从之/以咨诹善道
C. 知之为知之/不知为不知，是知也
D. 不以其道得之，不去也/则有去国怀乡B（A.行：行走/奉行；B. 善：好的；C.知：知道/通“智”，智慧；D.去：摆脱/离开）二、 直接默写
1. 子曰：“三人行， 。
，其不善者而改之。”（《述而》）
2. 子曰：“由， ！ ，不知为不知，是知也。”（《为政》）
3. 子曰：“见贤思齐焉， 。”（《里仁》）必有我师焉择其善者而从之诲女知之乎知之为知之见不贤而内自省也4. 子曰：“敏而好学， ，
。”（《公冶长》）
5. 子曰：“ ，学而不厌，
，何有于我哉？”（《述而》）
6. 子曰：“ ，可以为师矣。” （《为政》）（2011广东）
7. 子曰：“ ，思而不学则殆。” （《为政》）（2012广东）不耻下问是以谓之‘文’也默而识之诲人不倦温故而知新学而不思则罔8. 子曰：“不愤不启、 ，
，则不复也。”（《述而》）
9. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， ？ ，不亦君子乎？”（《学而》）
10. 曾子曰：“吾日三省吾身： ？
？传不习乎？”
（《学而》）不悱不发举一隅不以三隅反不亦乐乎人不知而不愠为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎11. 曾子曰：“ ，任重而道远。 ，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
12. 子曰：“岁寒， 。”（《子罕》） （2008广东）
13. 子曰：“其恕乎！ ，
。”（《卫灵公》） （2009广东）士不可以不弘毅仁以为己任然后知松柏之后凋也己所不欲勿施于人14. 子在川上曰：“ ，不舍昼夜。”（《子罕》）
15. 子夏曰：“ ， ，仁在其中也。”（《子张》）（2016广东）
16. 子曰：“ ，好之者不如乐之者。”（《雍也》）逝者如斯夫博学而笃志切问而近思知之者不如好之者17. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“ ， ，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
18. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， ，五十而知天命，六十而耳顺， ，不逾矩。” （《为政》）
19. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， ， 。贤哉，回也！”（《雍也》）敏而好学不耻下问四十而不惑七十而从心所欲人不堪其忧回也不改其乐20. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，
。 ，于我如浮云。” （《述而》）（2017广东）
21. 子曰：“ ，不成人之恶。小人反是。” （《颜渊》）
22. 子曰：“富与贵 ，
，不处也。”（《里仁》）乐亦在其中矣不义而富且贵君子成人之美是人之所欲也不以其道得之23. 子曰：“富而可求也， ，吾亦为之。 ，从吾所好。”（《述而》）
24. （点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人， ，沐乎沂， ，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（《先进》）虽执鞭之士如不可求童子六七人风乎舞雩三、 理解默写
1. 《论语》中谈论学习与思考辨证关系的句子是： ， 。
2. 复习旧的知识，就会有新发现和新理解。《论语》中阐述这一道理的名句是：
， 。
3. 如何对待别人的优点和缺点呢？孔子说：
“ ， 。” 学而不思则罔 思而不学则殆温故而知新 可以为师矣择其善者而从之其不善者而改之4. 钟沛洪在小组合作学习中，经常觉得其他同学的许多想法对自己很有启发，这使她对孔子所说的“ ， ”这句话体会更深了。
5. 在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上，主持人说“孔子说过“ ， ”对远道而来的朋友，我们感到由衷高兴，欢迎大家来大连！”三人行必有我师焉有朋自远方来不亦乐乎6. 我们对人要宽容，要推己及人，要以孔子的话“ ， ”为准绳。
7． 反映孔子对音乐的赞叹和痴迷的句子是
“ ， ”。
8. 孔子认为做君子要成人之美，帮人成就好事的美德的句子是“ ，
”。己所不欲勿施于人子在齐闻《韶》三月不知肉味君子成人之美不成人之恶9. 强调人在恶劣的环境中更要坚守气节的句子是“ ， ”。
10. 我们应保持积极的人生态度，正确对待先进与落后，正如孔子说“ ，
”。岁寒 然后知松柏之后凋也见贤思齐焉见不贤而内自省也四、 综合分析选择
1. 下列对文章的分析，不正确的一项是（ ）
A. 课文告诉我两个方面的道理：一是学习必须有端正的态度和良好的学习方法；二是作为人必须养成好的品德修养。
B. “温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考。
C. “己所不欲，勿施于人”，强调的是做人要安分守己，不要狂妄自大。
D. “知之为知之，不知为不知”告诉我们要有实事求是的求学态度。C（这句话揭晓了做人做事的根本，自己不想做的事情，不要强加给别人。）2. 下列对文章的分析,不正确的一项是（ ）
A. 作为儒家的经典著作之一，《论语》记录了孔子和他弟子的言行，共20篇。
B. 曾参要求弟子们每天多次进行自我反思：替人谋划是否忠诚？与朋友交往是否真诚？老师传授的知识是否熟习？
C. 就学习方面，孔子主张温故知新、按时复习、谦虚诚恳、学思并重。
D. 为了取长补短，孔子提倡不仅要大胆向周围人学习，还要善于学习。B（曾子是自我反省，而不是要求弟子们。）五、 课外类文阅读
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子视其父不知其人视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃《孔子家语》）
【注释】①商：和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥化：融和。⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1. 下列各组句子中，加点的词语意思相同的一项是（ ）
A． 赐好说不若己者/不知口体之奉不若人也
B． 与善人居/若有作奸犯科及为忠善者
C． 久而不闻其臭/卒获有所闻
D． 与善人居/不可久居A（A. 若：比得上；B.善：好的/做好事；C.闻：闻到/收获；D.居：居住/停留） 2. 请用三条“/”给文中画线的句子断句。
不 知 其 子 视 其 父 不 知 其 人 视 其 友。不知其子/视其父/不知其人/视其友。3. 用自己的话说说本文主要讲述了什么道理？示例：君子一定要谨慎选择与自己相处的人。课件47张PPT。第一部分 课内文言文阅读四、诫子书（诸葛亮）四、诫子书（诸葛亮）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译夫（fú）君子之 行，品德高尚的人的品行，夫：助词，用于句首，表示发端。
君子：品德高尚的人。行：操守，品德。 静以修 身， 俭 以 养 德 。是用宁静来提高自己的修养，用节俭来培养自己的品德。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
以：连词，表示后者是前者的目的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不恬淡寡欲就没有办法明确（自己的）志向，不宁静专心就没有办法达到远大的目标。淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明：明确，坚定。宁静：这里的意思是安静，即集中精神，不分散精力。致：达到。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。学习必须静下心来，才干必须学习（才能增长），不学习就没有办法增长才干，没有志向就没有办法成就学业。广才：增长才干。志：志向。这里是立志。淫 慢 则不能励 精， 险 躁则 不能冶 性。放纵懈怠便不能振奋精神，轻薄浮躁便不能修养性情。淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。
励：振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。治性：修养性情。治，修养。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终衰残老去，大多对社会没有任何贡献，只能悲凉地守着破房子时，（后悔）又怎么来得及呢!驰：疾行，指迅速逝去。枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。接世：接触社会。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。【评析：作者从治学和修身两个方面展开论述，涉及品行、学习、志向，希望儿子珍惜光阴，刻苦学习，学有所成。其中“淡泊明志，宁静致远”成为广为流传的名句，被许多人当成座右铭。】思 维 导 图基 础 知 识一词多义
淫（1）淫慢则不能励精(形容词,放纵)
（2）目不淫于色(动词,沉溺)
行（1）夫君子之行(名词,操守、品德)
（2）始浮，行数十里乃没(动词,漂行)穷（1）悲守穷庐(形容词,贫穷、破)
（2）欲穷其林(动词，走到尽头)
广（1）非学无以广才(动词,增长)
（2）君子贫穷而志广(形容词,宏大)古今异义
（1）非宁静无以致远(宁静—古义：安静，精力集中。今义：环境上的安静，不嘈杂)
（2）险躁则不能治性(险—古义：轻薄。今义：危险，不安全)（3）夫君子之行(行—古义：操守，品德。今义：走；可以)
（4）淫慢则不能励精(慢—古义：懈怠。今义：速度低)词类活用
（1）非学无以广才（形容词用作动词，使……广，增长）
（2）非淡泊无以明志（形容词用作动词，明确、坚定）直接默写
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。理解默写
（1）文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭，这两句话是: 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）作者认为，做人、治学要想成功就不能淫慢、不能险躁的句子是: 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。课 文 理 解一、 作者介绍
诸葛亮（181～234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时期著名的政治家、军事家，官至丞相。诸葛亮出身于经学世家，他以管仲、乐毅自励，专注治国用兵之道，人称“卧龙”。建安十二年，诸葛亮归依刘备，此后为蜀汉刘氏集团“鞠躬尽瘁，死而后已”。建兴十二年（234），在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为“忠武侯”，故后世常以“武侯”“诸葛武侯”尊称诸葛亮。著名作品有《出师表》《隆中对》《诫子书》等。二、 文章主旨
本文是诸葛亮教育儿子的一封家书，在信中他论述了静心学习和俭朴养德的重要性，同时告诫儿子不要脱离社会现实，体现了诸葛亮在教育后代问题上的卓越见识。文章突出“静”与“躁”的关系，说明学习、修身在于“静”的道理，指出“躁”的危害性。三、 结构图解四、 写作特色
1. 语言智慧理性，辞简理博。
这篇古文只有86个字，却字字珠玑，词约意丰，道出了学与静、学与才、学与志等多种关系，富有人生智慧，是修身立志的名篇。 2. 感情真挚。
本文以父亲的身份告诫儿子读书修身，静心养德，保国爱民，平治天下，有谆谆告诫之意，含殷殷期望之情，感人肺腑。
3. 骈散结合，节奏感强。
本文除开头“夫君子之行”和最后的“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”外，中间运用了多组骈句。骈散句的结合，使本文节奏明快，舒缓自如，骈散结合，让读者读起来朗朗上口，且富有气势。 五、 重点解析
1. 怎样理解文中的“静”？
《诫子书》中“静”是一个核心词语，“淡泊”“宁静”是它的正面表现，“淫慢”“险躁”则是其反面表现。“静”是修身养德的基础，只有保持宁静方可清心寡欲，修养身心。“静”也是学习的前提，只有心静才能做到志向坚定，最终实现远大的目标。 2. 诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？这几个条件之间有什么关系？
成才要具有三个条件：第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”；第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也”；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。
三者的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。 3. 说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
有明确的志向是成就学业的前提，“志”与“学”中，“志”是很重要的，只有有了明确的志向，加上刻苦的学习，最终才能成就学业。优 化 训 练一、 词语解释
夫（ ）君子之（ ）行（ ），静（ ）以（ ）修身，俭（ ）以养德。非淡泊（ ）无以（ ）明（ ）志，非宁静无以致（ ）远。夫学须静也，才须学也，非学无以广（ ）才（ ），助词，用于句首，表示发端的品行宁静专一连词，表示后者是前者的目的节俭内心恬淡，不慕名利没有什么可以拿来明确、坚定达到增长才干非志（ ）无以成学。淫（ ）慢（ ）则不能励（ ）精，险（ ）躁（ ）则不能治（ ）性。年（ ）与（ ）时驰（ ），意与日去（ ），遂（ ）成枯落（ ），多（ ）不接世，悲（ ）守穷庐（ ），将复（ ）何（ ）及（ ）！志向放纵懈怠轻薄浮躁修养振奋年纪随着疾行，指迅速逝去消失最终凋落，衰残大多悲凉地穷困潦倒之人住的陋室又怎么来得及二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
2. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
品德高尚的人的品行，是用宁静来提高自己的修养，用节俭来培养自己的品德。不恬淡寡欲就没有办法明确（自己的）志向，不宁静安稳就没有办法达到远大的目标。3. 夫学须静也，才须学也。
4. 非学无以广才，非志无以成学。
5. 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。学习必须静下心来，才干必须学习（才能增长）。不学习就没有办法增长才干， 没有志向就没有办法成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。6. 年与时驰，意与日去，遂成枯落。
7. 多不接世，悲守穷庐，将复何及!年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终衰残老去。大多对社会没有任何贡献，只能悲凉地守着破房子时，（后悔）又怎么来得及呢!三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：作者写这封信的用意是什么？
参考答案：告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。问题1：本文作者就哪几个方面进行了论述?从这几个方面又是怎样展开论述的?参考答案：作者就学习和做人两个方面进行了论述;无论做人,还是学习，作者强调的是一个“静”字:修身须静，学习须静,获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。问题2：请从文中找出你喜欢的名句，并说说你摘录的理由。参考答案：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话谈论了个人修养的问题，要实现自己的远大理想，就必须要注重道德修养，不追求名利，保持宁静的心态，集中精力去做事。问题3：关于修身养性的问题，古人有过许多名言警句，请你任意写出两句。参考答案：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。己所不欲，勿施于人。四、 模拟演练
模拟题一
1． 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）非宁静无以致远（ ）
（2）险躁则不能治性（ ）
（3）年与时驰（ ）达到修养随同2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
（2）年与时驰，意与日去。品德高尚的人的品行，是用宁静来提高自己的修养，用节俭来培养自己的品德。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。 3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。
B. “学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而是含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而是有淡泊名利的意味。
C. “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D. “悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。D（此句应是作者以父亲身份告诫儿子要珍惜光阴，努力成才，为社会所用）模拟题二
1． 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）夫君子之行（ ）
（2）险躁则不能治性（ ）
（3）非学无以广才（ ）品行轻薄浮躁增长才干2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）悲守穷庐，将复何及！放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。只能悲凉地守着破房子时，（后悔）又怎么来得及呢！3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是
（ ）（3分）
A. 一开头，作者就提出“静以修身”这一观点，接下来的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，是对“静”的价值的阐发，指出唯有宁静专一，才能明确志向、达成志向。
B. “夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这一句先正后反，论述“静”与“学”“才”“志”的关系，核心是实现志向的途径——学。
C. “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明不“静”，即“淫慢”和“险躁”的害处，实际还是彰显“静”的价值。
D. 文章最后一句从正面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。整篇文章先立论，再阐发，又从正反论证，逻辑严谨，前后相承，言语虽短却意蕴悠长。D（文章最后一句是从反面论述，不是正面论述）模拟题三
1． 下列各句中加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 夫君子之行/三人行，必有我师焉
B. 非淡泊无以明志/匹夫不可夺志也
C. 年与时驰/元方时年七岁
D. 意与日去/去后乃至B（志：志向）（A.行：品行/在路上行走；C.时：时光/当时；D.去：消失/离开）2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）非学无以广才，非志无以成学。不恬淡寡欲就没有办法明确（自己的）志向，不宁静安稳就没有办法达到远大的目标。不学习就没有办法增长才干，没有志向就没有办法成就学业。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是
（ ）（3分）
A. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，“淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移。淡泊宁静中方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。所以“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。B. 诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才。而成才是为了奉献于社会，为社会所用。
C. 《诫子书》是一篇以记叙为主的文言文，主要记叙了修身治学，强调“淡泊”“宁静”的价值。在物欲纷呈的当下社会，具有很高的教育价值。
D. 在《诫子书》中“静”是一个核心词语，“淡泊”“宁静”是它的正面表现，“淫慢”“险躁”则是其反面表现。C（《诫子书》是一篇以议论为主的文言文）课件57张PPT。第一部分 课内文言文阅读五、狼（蒲松龄）五、狼（蒲松龄）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。有一个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。屠：屠户。止：仅，只。途中 两 狼，缀（zhuì）行甚远。路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。缀：连接，这里是紧跟的意思。【评析：写屠户归途遇狼，交代人物、时间、地点、事件起因，点明危险处境。为下文埋下伏笔。】屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。屠户害怕，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着他。从：跟从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，屠户又拿起一块骨头扔给它，后头得到骨头的那只狼停了下来，可是前头得到骨头的狼又跟了上来。骨头已经扔完了，复：又，再。矣：相当于“了”。而 两 狼 之 并 驱如故 。 然而两只狼还是像原来一样一起追赶着（屠户）并：一起。驱：追随，追赶。如故：跟原来一样。【评析：写屠户惧狼，想用“投以骨”的办法摆脱狼的追逐，可没有成功，写出了狼得寸进尺的本性。】屠 大 窘（jiǒng），恐 前后受其敌。屠户处境十分困迫，害怕前后一起遭受狼的攻击。窘：处境困迫，为难。恐：害怕。敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。顾 野 有 麦场，场主 积薪 其中，看到田野里有个打麦场，场主把柴草堆在打麦场里，顾：看，视。积薪：堆积柴草。薪，柴草。苫（shàn）蔽成丘。覆盖成小山一样。苫蔽：覆盖，遮盖。屠 乃 奔 倚 其 下 ，弛（chí）担持刀。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。乃：于是，就。其：指代柴草堆。弛：解除，卸下。狼不敢前， 眈眈（dān）相向 。两只狼都不敢上前，瞪着眼睛朝着（屠夫）看。前：方位名词用作动词，靠前，上前。眈眈：凶狠注视的样子。向：介词，对着。【评析：故事发展，屠夫在困境中选择有利地势，奋起自卫，并取得初步成效。表现出屠夫的心理变化，突出狼的贪婪。】少（shǎo）时，一狼径去，一会儿， 一只狼径直走开，少时：一会儿。径去：径直离开。径，径直。其一犬坐于前。久之，目似瞑（míng），意暇（xiá）甚。另一只狼像狗似的蹲坐在（他）面前。时间长了，（那只狼）眼睛像是闭上了，神情很悠闲。犬坐：像狗似的蹲坐。犬，名词用作状语，像狗一样。久之：时间长了。之，在句中调节音节，没有实在意义。瞑：闭上眼睛。意：这里指神情、态度。暇：从容，悠闲。屠 暴 起，以刀劈狼首，又 数刀 毙之。屠户突然跳起，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。暴：突然。毙：杀死。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，（屠户）正要走，转身看到柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，方：副词，正。洞：洞穴，这里用作动词，指挖洞。其：指柴草堆。意 将 隧 入 以 攻其后 也。企图从洞中钻过去从背后来攻击他。隧入：从通道进入。隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。身 已 半 入，止露尻（kāo）尾。（狼的）身体已有一半钻进去了，只露着屁股和尾巴。尻：屁股。屠 自 后 断 其 股，屠户从后面砍断狼的后腿，股：大腿。亦毙之。乃悟前狼假寐（mèi），盖以诱敌。也把它杀死了。（屠户）这才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。悟：知道，明白。假寐：假装睡觉。寐，睡觉。盖：表示推测，大概，原来是。【评析：故事的高潮和结局。写屠夫杀狼，表现屠夫的勇敢机智与果断，以及狼的狡诈阴险。】狼亦黠（xiá）矣，而顷刻 两 毙 ，狼也够狡猾的了，然而一会儿工夫两只狼都被杀死了，黠：狡猾。顷刻：一会儿。禽兽之变诈 几何哉？止 增 笑 耳 。禽兽的诡诈手段能有多少啊？只能（给人）增加笑料罢了。变诈：巧变诡诈。几何：多少，意思是能有多少。止：只是。笑：这里的意思是笑料。【评析：直抒胸臆，点明主题。由议论揭示主旨，表达对恶狼一样的人的深恶痛绝。】思 维 导 图基 础 知 识通假字
止有剩骨（止，同“只”，“止露尻尾”“止增笑耳”中的“止”与此相同，均同“只”）一词多义
意（1）意将隊入以攻其后也(动词，企图、打算)
（2）意暇甚(名词,神情、态度)
前（1）其一犬坐于前(名词,前面)
（2）狼不敢前(动词,上前)敌（1）恐前后受其敌(动词,攻击)
（2）盖以诱敌(名词，敌人)
止（1）止有剩骨(副词,仅、只)
（2）一狼得骨止(动词,停止)词类活用
（1）恐前后受其敌（名词用作动词，攻击，胁迫）
（2）一狼洞其中（名词用作动词，挖洞）
（3）其一犬坐于前（名词用作状语，像狗似的）
（4）意将隧人以攻其后也（名词用作状语，从通道）
（5）狼不敢前（方位名词用作动词，上前）省略句
场主积薪（于）其中（省略介词“于”）
句意：场主人把柴草堆在打麦场里。
盖以（之）诱敌（省略介词“之”）
句意：原来是用来诱惑敌方的。直接默写
（1）久之，目似瞑，意暇甚。
（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。理解默写
（1）《狼》一文中表现狼的贪婪的句子是：骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
（2）文中还表现狼的阴险狡诈的句子是：一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
（3）文中表现屠户果断机智的句子是：屠乃奔倚其下，驰担持刀。课 文 理 解一、 作者介绍
蒲松龄（1640～1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（今属山东淄博）人，清代文学家，被称为我国古代“短篇小说之王”。蒲松龄终生郁郁不得志。他把心中的牢骚与悲愤寄托在创作中，用几十年的时间写成了《聊斋志异》这本“触时感事”“以劝为惩”的孤愤之书。 《聊斋志异》是我国古代杰出的文言短篇小说集，全书491篇。“聊斋”是蒲松龄书屋的名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异故事。作品主要取材于民间故事和传说，采取谈狐说鬼的形式，借以抨击和讽刺当时社会现实的黑暗，揭露封建官府的腐败。但书中也存在着封建说教和迷信色彩。二、 文章主旨
本文写的是两只狼与一个屠夫之间的一场较量，狡诈的狼想吃掉屠夫，却最终双双毙命于屠夫的刀下。故事表现了狼的贪婪、狡诈、愚蠢的本性，使人们看到：像狼一样的恶人，无论怎样狡诈，终归都要失败的。这个故事也告诫人们：对待像狼一样的恶人，不能存有幻想，妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争。三、 结构图解四、 写作特色
本文是文言短篇小说中的精品，篇幅短小，但情节曲折，扣人心弦；语言简洁传神且富有表现力；借助于动作、神态的描写，刻画了屠夫和狼两个鲜明的艺术形象。五、 重点解析
1. 课文主要写了屠户与狼斗智斗勇的经过。阅读课文，说说其间经历了哪几次交锋。
其间经历了“遇狼”“惧狼”“相持”“杀狼”四次交锋。 2. 找出能够概括文章中心的语句，说说这个故事告诉我们什么道理。
中心句：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
道理：这个故事告诉我们：对待像狼一样的恶人，应该丢掉幻想，敢于斗争，善于斗争，最后一定能取得胜利。优 化 训 练一、 词语解释
一屠晚归（ ），担中肉尽，止（ ）有剩骨。途中两狼，缀（ ）行（ ）甚（ ）远。
屠惧，投以（ ）骨。一狼得骨止（ ），一狼仍从（ ）。复（ ）投之，后狼止而前狼又至（ ）。骨已尽矣。而（ ）两狼之并（ ）驱（ ）如故（ ）。回家仅，只连接、紧跟走很把停止跟从又，再到可是一起追随、追赶跟原来一样 屠大窘（ ），恐（ ）前后受其敌（ ）。顾（ ）野有麦场，场主积薪（ ）其中，苫蔽（ ）成丘。屠乃奔倚（ ）其下，弛（ ）担持刀。狼不敢前（ ），眈眈（ ）相向。处境困迫，为难害怕攻击看，视堆积柴草覆盖、遮盖靠解除，卸下上前凶狠注视的样子 少时（ ），一狼径（ ）去（ ），其一犬（ ）坐于前（ ）。久之，目似瞑（ ），意（ ）暇（ ）甚。屠暴（ ）起，以（ ）刀劈狼首，又数刀毙（ ）之。方（ ）欲行，转视积薪后，一狼洞（ ）其中，意（ ）将隧（ ）入以（ ）攻其后也。一会儿径直离开像狗似的前面闭上眼睛神情、态度从容、悠闲突然用杀死将，刚名词用作动词，挖洞打算、企图从通道连词，来身已半入，止露尻（ ）尾。屠自（ ）后断其股（ ），亦毙之。乃（ ）悟（ ）前狼假寐（ ），盖（ ）以（ ）诱（ ）敌。
狼亦黠（ ）矣，而顷刻（ ）两毙，禽兽之变诈（ ）几何（ ）哉？止增（ ）笑耳。屁股从大腿才明白、知道睡觉表示推测。大概，原来是用来诱惑狡猾一会儿巧变诡诈能有多少增加二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 狼不敢前，眈眈相向。
2. 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户看。只见另一只狼正在柴草堆里挖洞，想要从洞中钻过去从背后对屠户进行攻击。3. 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
4. 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。禽兽的巧变诡诈手段能有多少啊？只不过（给人们）增加笑料罢了。 三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：试分析哪些地方表现了狼的狡猾特点。
参考答案：一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。问题1：“屠大窘”说明此时屠户产生了怎样的心理变化？参考答案：从心存侥幸希望狼知足到丢掉幻想、准备抵抗。问题2：课文最后一个自然段的议论有什么作用？参考答案：点明故事的主题，说明狼无论多阴险狡诈，也不是人的对手，终归会被人的勇敢和智慧战胜。问题3：从这则寓言中，你得到了什么启示？参考答案：像狼一样的恶人，不管耍怎样的花招，总是要被识破的；只要敢于斗争，善于斗争，相信一定能取得胜利。四、 模拟演练
模拟题一
1． 下列各组中加点字词意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 狼不敢前/乃悟前狼假寐
B. 一狼得骨止/止增笑耳
C. 恐前后受其敌/盖以诱敌
D. 复投之/亦毙之D（之：代词，它这里指狼）（A.前：上前/前面的；B.止：停止/只是；C.敌：攻击/敌人）2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
（2）少时，一狼径去，其一犬坐于前。骨头已经扔完了，然而两只狼像原来一样一起追赶（屠户）。过了一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在（屠户的）前面。3. 下列对课文理解分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 两只狼一只“假寐”，一只“洞其中”，分工明确，配合默契，充分体现了狼的狡猾、阴险。
B. 屠户由“弛担持刀”到“暴起”，是与狼由对峙到反攻，既表现了屠户的勇猛，又表现了他的沉着。
C. 屠户杀了一只狼之后，“方欲行，转视积薪后”，说明屠户机警、细致。
D. 屠户杀了第二只狼后，才明白第一只狼假寐，“盖以诱敌”。说明屠户刚才被狼所迷惑，以为狼已放松了攻击，表示友好。现在，他才如梦方醒。D（只是说明了狼的狡猾，没有表明屠夫被迷惑。）模拟题二
1． 下列各组中加点字词意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 缀行甚远/夫君子之行
B. 一狼仍从/七十而从心所欲
C. 后狼止而前狼又至/日中不至
D. 意暇甚/意与日去C（至：到）（A.行：走/品行；B.从：跟从/顺从；D.意：神情、态度/意志）2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）途中两狼，缀行甚远。
（2）顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。路上遇到两只狼，紧跟着（屠户）走了很远。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山丘一样。3. 选出对课文内容理解正确的一项（ ）（3分）
A. 文章主要告诉我们，对待狼一样的恶势力，我们先作让步，如果其得寸进尺，贪得无厌，就应该勇敢地进行斗争。
B. 文章的基本情节依次是：遇狼—御狼—惧狼—杀狼。
C. “投以骨”和“复投之”表现了屠户对狼的怜悯和抱希望。
D. “目似瞑,意暇甚”和“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”表现了狼的狡猾。D（A.“先作让步”有误，对待像狼一样的恶势力不能心存幻想；B.“御狼”“惧狼”的位置应互换；C.“怜悯”有误。）模拟题三
1． 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）止有剩骨（ ）
（2）顾野有麦场（ ）
（3）一狼洞其中（ ）仅，只看，视名词用作动词，挖洞2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）一狼得骨止，一狼仍从。
（2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。一只狼得到骨头停下来了，另一只狼仍然跟着。禽兽的巧变诡诈手段能有多少啊？只不过（给人们）增加笑料罢了。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是
（ ）（3分）
A. 这个故事的高潮是屠户积极抵御狼，直到最后杀死狼。
B. 屠户利用田野柴草堆这个有利的环境，转而积极防御，直到主动出击，大获全胜。
C. “一狼径去，其一犬坐于前”，说明了狼的狡诈，想制造假象迷惑屠户。
D. “屠乃奔倚其下，弛担持刀”，表明屠户不再迁就退让，转而做出与狼斗争的正确抉择。D（从当时的形势来看，屠户借助柴草堆，与两只狼形成对峙，这是一种消极的防御。）课件41张PPT。第一部分 课内文言文阅读六、穿井得一人
（《吕氏春秋》）
六、穿井得一人（《吕氏春秋》）
文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译宋 之 丁 氏， 家 无 井而 出 溉汲 ，宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外面去打水，宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。溉汲：gài jí 打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。常 一人居 外 。及其家 穿 井，在外面（专门做这件事）。等到他家挖了一口井之后，及：待，等到告 人曰：“吾 穿井得 一人。” 有 闻而传之者：“丁氏穿井得 一人。” 国 人 道 之，他告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说这件事并传播开来：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，国人：指居住在国都中的人。
道：讲述。闻 之于 宋 君。使宋国的国君知道了这件事。闻：知道、听说，这里是“使知道”的意思。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰： 宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：对：应答，回答。“ 得一人 之使， 非得 一人于井中也。”（家里打了井，不必再派人到外面打水，）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”使：使唤。求 闻之 若 此，不若 无闻 也。像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到得好。思 维 导 图基 础 知 识课 文 理 解一、 文学常识
《吕氏春秋》，又名《吕览》，是吕不韦主持编纂的。全书二十六卷，分为“十二纪”“八览”“六论”，共一百六十篇，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨,合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金，因此后世有“一字千金”之说。 吕不韦（？-前235），卫国濮阳（在今河南）人。一说阳翟（今河南禹州）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业有重大贡献。 《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》，出于春秋时期宋国的一个典故，意思是打出一口水井后，可以得到一个人的劳力，即不用再派人去提水。可有人道听途说，以为挖井真得了个大活人，于是当作奇事来传播。更有许多人盲目轻信，不去思索这件事的真假，于是越传越奇，越传知道的人越多，最终谣言传遍全国。二、 文章主旨
这则寓言通过记叙宋国有户人家打井节省了一个人的劳动力，而被误传为从井中挖出了一个人的故事，告诉我们：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。三、 结构图解四、 写作特色
文章语言幽默风趣。故事中因对话里有一个多义词“人”（可指人，也可指劳动力)，而被人误解，结果越传越远，居然传到了国君的耳朵里。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑言中告诫人们不可轻信传言。五、 人物形象
宋君：没有调查事实，道听途说的传闻传到了宋君那里，宋君并没有轻信，而是派人去调查了，证明宋君是一个验证考察，不盲目轻信传言，明正之君。六、 重点解析
1. 丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”这句话是什么意思？
意思是他家打井省了一个人的劳动力。
2. 宋君所听说的事和丁氏所言之事有什么不同？
宋君听说丁氏家打水井打出一个人，而丁氏的意思是说因为打出水井后省出一个人的劳动力。
3. 为什么宋君会派人去询问丁家的事情呢？
因为宋君不太相信穿井得一人的事情。
4. 从《穿井得一人》中 ，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。
《穿井得一人》这则寓言告诉我们，不可轻信传闻，更不能盲目传播，说话要说明白，不要产生歧义。在现实生活中，对待传闻应采取调查研究的审慎态度，应有去伪存真的求实精神，不轻信、不盲从，更不能以讹传讹优 化 训 练 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及（待，等到）其家穿井，告（告诉）人曰：“吾穿井得一人。”有闻（听说）而传（传播）之者：“丁氏穿井得一人。”国人道（讲述）之，闻（使知道）之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对（应答，回答）曰：“得（得到）一人之使（使唤），非得一人于井中也。”求闻之若此（像这样），不若（不如）无闻也。二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 国人道之，闻之于宋君。
2. 得一人之使，非得一人于井中也。
国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。（家里打了井,不必再派人到外面打水，）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。3. 求闻之若此，不若无闻也。像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到得好。三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：你认为产生误传的关键一词是什么？为什么？
参考答案：本关键一词是“人”。因为“人”可指人，也可以指劳动力。丁家本意是（打井后）节省了一个人的劳动力；话语传出后转变为“得到一人”。问题1：为什么这个谣言会传到国君耳中呢？参考答案：因为事件很蹊跷，富有神奇色彩，加之流传广泛。问题2：请你从不同角度说说这则寓言的寓意?参考答案：
（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
（2）在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清楚，以避免出现不必要的误会和歧义。
（3）在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的方法、审慎的态度、去伪存真的求实精神。问题3：作者写这个故事的目的是什么？参考答案：说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。四、 模拟演练
模拟题一
1．下列各组句子中，加点字词意思的一项是（ ）
A. 有闻而传之者/传不习乎
B. 闻之于宋君/不若无闻也
C. 宋之丁氏/国人道之
D. 吾穿井得一人/一狼得骨止D（得到）（A.传播/老师传授的知识；B.使知道/听说；C.助词，的/代词，这件事）2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）宋之丁氏，家无井而出溉汲。
（2）及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外面去打水浇田。等到他家挖了一口井之后，他告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”3. 下列对本文有关内容的分析,不正确的一项是（ ）
A. 《穿井得一人》这则寓言选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。
B. “告人曰:吾穿井得一人。”与“有闻而传之者：丁氏穿井得一 人。”中的“得一人”意思是相同的。
C. 短文《穿井得一人》按事情发展顺序叙述，有开端、发展、结局。
D. 这个故事说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。B（意思不相同，前者是指“得到一个人的劳力”，后者是指“得到一个人”。）模拟题二
1． 解释下列加点词语的意思。
（1）及其家穿井（ ）
（2）有闻而传之者（ ）
（3）宋君令人问之于丁氏（ ）待，等到 听说派遣2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水，）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”（2）求闻之若此，不若无闻也。像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到得好。3. 下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是
（ ）
A. 文章语言幽默，故事中因对话里有一个多义词“人”（可指人，也可指劳动力）而被人误解。
B. 因为宋君派人去询问丁氏，可见他是一个不明是非的昏君。
C. 这篇文章的中心句是:求闻之若此,不若无闻也。
D. 《穿井得一人》的故事告诉我们对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。B（宋君派人去询问丁氏，证明他是一个不容易听信谣言的人。)模拟题三
1． 解释下列加点词语的意思。
（1）国人道之（ ）
（2）丁氏对曰（ ）
（3）得一人之使（ ）讲述 应答，回答使唤2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
（2）国人道之，闻之于宋君。有人听说这件事并传播开来：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。3. 下列对本文主旨的总结,不正确的一项是（ ）
A. 告诫我们不要轻信流言蜚语。
B. 一家之言，经再三转述，往往会丧失原义。
C. 对于别人的话，要注意实地调查，掌握第一手资料。
D. 要勇于揭穿别人的谎言。D（目的不在于揭穿别人的谎言。）课件44张PPT。第一部分 课内文言文阅读七、杞人忧天（《列子》） 七、杞人忧天 （《列子》）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译杞国有人 忧 天 地崩坠， 身 亡所寄， 废 寝 食 者。杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己会无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。亡：wú无，没有。
废：废弃，停止。又 有 忧彼 之 所忧者， 因往 晓之，曰：“天， 积 气 耳 ， 亡 处 亡 气。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。若 屈 伸 呼 吸， 终日在天中行止， 奈何 忧 崩坠 乎？”你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？”忧：担忧，发愁。此处是为动用法，意为“为……担忧”。晓：告知，开导。积气：聚积的气体。若：你。第二人称代词。行止：行动，活动。奈何：为何，为什么。【评析：杞人终于释怀，劝者也很高兴，皆大欢喜。】晓之者曰：“日月星宿，亦 积 气中之有光耀者，只 使 坠，亦不能有所中伤。”开导他的人说：“日月星辰也是积聚的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么危害。”只使：纵使,即使。
中伤：伤害。【评析：杞人担忧日月星辰从积气中掉下来。晓之者以日月星辰即使坠落也无害相劝。】其 人 曰：“奈地坏 何？”那个人又说：“地陷下去怎么办？”晓之者 曰：“地， 积 块 耳，充塞 四 虚， 亡 处 亡 块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何 忧 其 坏？”开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四方的空虚之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”积块：聚集的土块。四虚：四方。
躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。【评析：杞人又担心地坏，晓之者以土地填塞四方进行劝解。】其 人 舍 然 大 喜， 晓之者 亦舍然大喜。经过这个人一解释，那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。【评析：杞人终于释怀，劝者也很高兴，皆大欢喜。】思 维 导 图基 础 知 识课 文 理 解一、 文学常识
《列子》，旧题为列御寇著。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”都远远早于西方的同类学说。据考证，《列子》一书在汉朝以后就散佚了，现在流传的版本可能是晋人搜集有关的传说编成的。 列御寇，战国时期郑国圃田（今河南郑州）人。道家学派代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家，人称列子。
《杞人忧天》选自《列子·天瑞》（《列子集释》）。二、 文章主旨
本文通过记叙杞人忧天，晓之者劝解的故事，向我们展现了这样一个事实：中国古代劳动人民关心天地自然现象，并对之进行了解释，这是对未知世界的积极探索。现在人们常用“杞人忧天”来借指为不必要忧虑的事情而忧虑，告诫我们不要为一些不切实际的问题忧虑。三、 结构图解四、 写作特色
本文通过人物对话来展开情节。在记叙杞人忧天时，写杞人把自己的忧虑说出来，“晓之者”给他做解答，这样一问一答推动了情节的发展，并使文章结构如一条线贯穿始终，层次分明。五、 重点解析
1. 这则寓言故事讽刺了哪种人？
讽刺了那些忧心忡忡、顾虑无穷而又无所作为的人。
2. 如何看待文中那个好心人的解释？
寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。 优 化 训 练 杞国有人忧天地崩坠，身亡（无，没有）所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往（前往）晓（告知，开导）之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若（你）屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果（果真）积气，日月星宿，不当坠子耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使（纵使，即使）坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然（消除疑虑的样子）大喜，晓之者亦（也）舍然大喜。 二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
2. 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己会无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？”3. 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。经过这个人一解释，那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：从这则故事中你了解到“杞人忧天”是什么意思？
参考答案：这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。问题1：如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话揭示了什么？参考答案：揭示了杞人的无根据地瞎担心。问题2：杞人“忧天地崩坠”，“晓之者”的话你赞成吗？参考答案：
不赞成，因为“晓之者”并不了解地球的构造以及太阳系的结构，只是从当时人们认知水平出发来回答，所以不同意。问题3：杞国的那个人为什么担心“天地崩坠”呢？请谈谈你的看法。参考答案：这是古代人对于宇宙空间缺乏科学认识而形成的一种悬惧心理，随着人们对天体的认识逐渐深入，就不会再有“天地崩坠”的想法。四、 模拟演练
模拟题一
1．下列各组句子中，加点字词意思的一项是（ ）（3分）
A. 杞国有人忧天地崩坠/人不堪其忧
B. 因往晓之/未若柳絮因风起
C. 若屈伸呼吸/不若无闻也
D. 亡处亡块/身亡所寄D（无，没有）（A.担忧/贫苦；B.于是乘，趁；C.你与“不”连用，解释为“不如”）2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。
（2）天，积气耳，亡处亡气。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他。天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方是没有空气的。3.下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是
（ ）（3分）
A. 《杞人忧天》选自《列子·天瑞》，题目是原来就有的。
B. 寓言中那位热心人对天、地、星月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。
C. 后来的人就根据上面这个故事，引申成“杞人忧天”这个成语。
D. “积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”，这句话揭示了杞人无根据地瞎担心。A（题目是编者加的，不是原来就有的。）模拟题二
1．下列各组句子中，加点字词意思的一项是（ ）（3分）
A. 其人舍然大喜/太丘舍去
B. 日月星宿/吾日三省吾身
C. 终日在天中行止/止增笑耳
D. 因往晓之/求闻之若此D（代词）（A.释然，放心的样子/舍弃B.太阳/每天； C.整/只）2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）天中行止，奈何忧崩坠乎？
天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？（2）日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
日月星辰也是积聚的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么危害。3. 下面句子中“杞人忧天”这一成语使用错误的一项是（ ）（3分）
A. 只因为被拉黑的人数少，就觉得制裁不文明旅游者没有除恶务尽，那是一种典型的杞人忧天。
B. 尽管公司目前的发展形势可喜，但人们的顾虑并非是杞人忧天。
C. 日本政府于2001年制定了“今后50年内诞生30名左右诺贝尔奖得主”的目标，针对此事韩国媒体用了杞人忧天来形容。
D. 中国与世界经济研究会中心主任李稻葵在文章中称，担心中国经济崩溃是杞人忧天。C（“杞人忧天”是一个成语，意思是总是去忧虑那些不切实际的事物。制定计划，并不是不切实际的事情。）模拟题三
1．下列对加点词语的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A. 身亡所寄，废寝食者
（亡：同“无”，没有）
B. 奈何忧崩坠乎（奈何：为何，为什么）
C. 若屈伸呼吸（若：假如）
D. 只使坠，亦不能有所中伤（中伤：伤害）C（若：你，人称代词）2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
（2）其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。地不过是聚积的土块罢了,填满了四方的空虚之处，没有一个地方是没有土块的。经过这个人一解释，那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。3. 下列对本文有关内容的分析,不正确的一项是（ ）（3分）
A. 本文选自《列子·天瑞》，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
B. 本文写杞人把自己的忧虑说出来，“晓之者”给他做解答，这样一问一答推动了情节的发展，并使文章结构如一条线贯穿始终，层次分明。
C. “若屈伸呼吸”和“未若柳絮因风起”的“若”的意思是一样的。
D. 本文嘲讽了那些对-些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人。C（“若屈伸呼吸”的“若”是“你”的意思，“未若柳絮因风起”的“若”是“如”的意思。）
