课件55张PPT。第一部分 课内文言文阅读十三、三峡（郦道元）十三、三峡（郦道元）
素湍绿潭 三峡风光清奇俊秀
林寒涧肃 长江景色凄婉迷人文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。在三峡七百里（的范围）内，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。自：于。这里是“在”的意思。七百里：约合现在的二百公里。中：以内。略无：完全没有。阙（quē）：同“缺”，空隙、缺口。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午或半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。重岩叠（dié）嶂（zhàng）：重重的悬崖，层层的峭壁。嶂，像屏障一样的山峰。隐：遮蔽。自非亭午夜分：如果不是正午或半夜。自非，如果不是。亭午，正午。夜分，半夜。曦（xī）月：日月。曦，日光，这里指太阳。【评析：总写三峡的特点。山高岭连，中间狭窄。】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。到了夏天（水涨），江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。至于：到了。襄（xiāng）陵：指水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。沿：顺流而下。溯（sù）：逆流而上。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。有时皇帝的命令要急速传达，这时候早晨（坐上船）从白帝城出发（顺江而下），傍晚就到了江陵，它们之间有一千二百里之遥，即使是骑上快马，驾着疾风， 也没有这么快。或王命急宣：如有君王的命令急于传达。宣，宣布，传达。白帝：即白帝城，在今重庆奉节东。江陵：地名，在今湖北荆州。虽：即使。乘奔御风：骑着快马，驾着疾风。奔，这里指飞奔的马。不以：不如。疾：快。【评析：写夏季三峡情景。水涨流急。交涌阻断。】春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，（每到）春冬两季的时候，激起白色浪花的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。素湍（tuān）绿潭：激起白色浪花的急流，碧绿的潭水。素，白色。湍，急流。潭，深水。回清倒影：回旋的清波，倒映着各种景物的影子。绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，极高的山峰上长着许多奇形怪状的柏树，悬泉和瀑布在山峰之间飞流冲荡，绝 （yǎn）：极高的山峰。 ，山峰。悬泉：从山崖流下来的像悬挂着的泉水，此指水流，大的叫瀑布。飞漱（shù）：飞速地往下冲荡。漱，冲荡。清 荣 峻 茂 ，良多 趣 味。水清树荣，山高草盛，趣味无穷。清荣峻茂：水清树荣，山高草茂。荣，茂盛。良：甚，很。【评价：写春冬两季三峡壮丽的景色——水碧潭清，风景秀丽。】每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。（在秋天），每到天刚放晴（的日子）或下霜的早晨，树林和山涧便显出一片清凉和肃杀，（并且）常常听到高处的猿猴拉长声音鸣叫，（声音）接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷里传来（猿啼的）回声，悲哀婉转，很久很久才消失。晴初霜旦：天刚放晴（的日子）或下霜的早晨。涧肃：山涧显得肃杀。肃，肃杀、凄寒。高猿：高处的猿猴。属（zhǔ）引：接连不断。属，连接。引，延长。空谷传响：空旷的山谷传来回声。响，回声。哀转久绝：声音悲凉婉转，很久才消失。绝，断绝，消失。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”因此，渔人 唱 道 ：“巴东 三峡 巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”巴东：地名，今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。三声：几声。三，这里是概数。裳：古人穿的上衣为衣，下衣为裳。这里泛指衣裳。【评析：写雨后初晴及秋霜始降时的凄凉景象——水枯气寒，猿鸣凄凉。】思 维 导 图基 础 知 识通假字
略无阙处（阙，同“缺”，空隙、缺口）一词多义
自（1）自三峡七百里中(介词，于，这里是“在”的意思)
（2）自非亭午夜分(连词，如果)
（3）自以为不如(代词，自己)
绝（1）绝 多生怪柏(形容词，极)
（2）沿溯阻绝(动词，断、断绝)
（3）哀转久绝(动词，停止、消失)
（4）天下独绝(形容词，独一无二)良（1）良多趣味(副词，甚，很)
（2）此皆良实 (名词，善良的人)
（3）有良田美池桑竹之属(形容词，肥沃的)
属 （1）属引凄异(动词，连接)
（2）有良田美池桑田之属(名词，类)
（3）属予作文以记之(动词，同“嘱”，嘱托)古今异义
（1）或王命急宣(或—古义：有时。今义：或者)
（2）虽乘奔御风，不以疾也(虽—古义：即使。今义：虽然)(奔—古义：飞奔的马。今义：飞快地跑)
（3）清荣峻茂(荣—古义：树木很繁茂。今义：荣誉，光荣)
（4）属引凄异(引—古义：延长。今义：引导，引起)词类活用
（1）晴初霜旦(名词用作动词，降霜，下霜)
（2）素湍绿潭(形容词用作名词，指急流)直接默写
（1）虽乘奔御风，不以疾也。
（2）素湍绿潭,回清倒影。
（3）清荣峻茂,良多趣味。理解默写
《三峡》中表现了三峡渔民船夫悲惨生活的句子是:巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。课 文 理 解一、 作者介绍
郦道元，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象。《水经注》名为注释《水经》，实则以水经为纲，记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。二、 文章主旨
本文作者以凝练生动的笔墨描写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，抒发了对祖国大好河山的热爱之情。三、 结构图解四、 写作特色
1. 多用对偶句式，兼用散句。使文章读起来收放有致，很有节奏感。
2. 语言精练，表现力强，充满生气。如描写三峡春冬时，“素湍绿潭”中“素”写出了水如白练，明净轻快，“绿”写出了潭水澄碧，深沉宁静。“飞漱其间”的“飞”形象地写出了瀑布从天而降，落下深谷的气势。 3. 布局自然，思路清晰。文章先写山，后写水，写水，则分不同季节分别着墨。
4. 动静结合、摇曳多姿。写三峡冬春景色时，既描绘了“素湍”“回清”的动景，也描写了“绿潭”“倒影”的静景，相得益彰。 5. 正面描写与侧面描写相结合。文中表现三峡夏水盛大、湍急的特点，用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面落笔，描绘降水盛大，用“虽乘奔御风，不以疾也”侧面烘托，描绘江水湍急。五、 重点解析
1. 作者是从哪些方面描写三峡的自然景观的？
文章先写山，后写水。写山，突出其连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象。 2. 概括文章所描写的景色。
先总写三峡两岸山势的雄伟，然后写三峡夏季江水之大、水流之急，接着写三峡春冬的奇丽景色，最后写三峡秋季的凄清景色。 3. 文章在描写三峡的水时为何不按春夏秋冬的季节顺序来写呢？
顺承上文山势的高峻，江面的狭窄之势先写最盛的夏水。因为三峡的水，以夏季为盛，故先写“夏水”，突出夏水凶猛、迅疾的特点。紧接着按水势的涨落安排四时顺序，再写春冬与秋天，顺势而下，入情入理。优 化 训 练一、 词语解释
自（ ）三峡七百里中，两岸连山，略无（ ）阙（ ）处。重岩叠嶂，隐天蔽（ ）日，自非（ ）亭午（ ）夜分，不见曦（ ）月。在完全没有同“缺”，空隙、缺口遮蔽如果不是正午太阳 至于夏水襄（ ）陵，沿（ ）溯（ ）阻绝（ ）。或（ ）王命急宣（ ），有时朝（ ）发（ ）白帝，暮（ ）到江陵，其间（ ）千二百里，虽（ ）乘奔（ ）御风，不以疾（ ）也。升到高处顺流而下逆流而上断有时宣布早晨从……出发傍晚中间即使飞奔的马快 春冬之时，则素（ ）湍（ ）绿潭，回清（ ）倒影，绝（ ） （ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（ ）其间，清（ ）荣（ ）峻（ ）茂（ ），良（ ）多趣味。白色急流清波极高的山峰冲荡水清树荣山高草茂甚，很 每至（ ）晴初（ ）霜旦（ ），林寒涧肃（ ），常有高猿长啸（ ），属（ ）引（ ）凄异（ ），空谷传响（ ），哀转久绝（ ）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三（ ）声泪沾（ ）裳。”到刚早晨肃杀，凄寒呼喊连接延长凄惨悲凉回声消失几沾湿二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 两岸连山，略无阙处。
2. 重岩叠嶂，隐天蔽日。
两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。3. 自非亭午夜分，不见曦月。
4. 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 到了夏天，江水漫上两岸的山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。5. 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。
6. 其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。有时皇上的命令要紧急传达，这时候早晨（坐上船）从白帝城出发，傍晚就到了江陵。 这中间有一千二百多里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如船行的快啊。 7. 素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
8. 清荣峻茂，良多趣味。激起白色浪花的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，映出了（山石林木）的倒影。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在岩石山涧中飞速地往下冲荡。水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。9. 每至晴初霜旦，林寒涧肃。
10. 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林山涧显出一片清凉肃杀。经常有猿猴在高处拉长声音的鸣叫，叫声接连不断，声音凄惨悲凉，空荡的山谷里传来了（猿啼的）回声，悲哀婉转，很长时间才消失。三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：简要概括三峡夏、春冬、秋季景物的主要特点。
参考答案：夏季：水势迅急凶猛；春冬：景色秀丽奇绝；秋季：萧瑟凄清。问题1：作者为什么说不是正午和半夜就看不见太阳和月亮?这突出了三峡的什么特征?参考答案：因为三峡江面狭窄，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，山下只见一线天。突出了三峡两岸连山，山势险峻，遮天蔽日的特点。问题2：作者既写“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，为什么又说“朝发白帝，暮到江陵”，这是否自相矛盾？参考答案：①不矛盾。②前句是概述夏季江水的凶险，在通常情况下，船只因江水流速急，不会冒险出行。③但在“王命急宣”的情况下，船只一旦起航，便可“朝发白帝，暮到江陵”，正是通过一般和特殊这两种情况的对比叙述，表现夏日的长江水势大，流速快。问题3：从全文看，第四段中引用渔者歌谣的作用是什么？参考答案：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋天萧瑟凄清的气氛。四、 模拟演练
模拟题一
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）略无阙处（ ）
（2）或王命急宣（ ）
（3）属引凄异（ ）同“缺”，空隙，缺口有时连接2． 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（2）虽乘奔御风，不以疾也。到了夏天，江水漫上两岸的山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。即使骑着奔驰的快马，驾着疾风，也不如船行的快啊。3. 下列对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（ ） （3分）
A.本文写山，突出其连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则突出其水势大，水流急的特点。寥寥一百五十余字，就把三峡的万千气象尽收笔底。
B.作者在文中依次写出了夏季的三峡呈现奔放美，春冬的三峡显示出清幽美，而秋季的三峡却展示着凄婉美。
C.第三段写三峡春冬景色时，既描写了“绿潭”“倒影”的静景，也描写了“素湍”“回清”“悬泉瀑布”的动景，动静结合，相得益彰。
D.文章第四段中作者引用渔歌歌谣，侧面衬托了三峡山高水长的特点，同时渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛。A（水势大，水流急只是夏水的特点。写水，描绘了不同季节的不同景象）模拟题二
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）夏水襄陵（ ）
（2）沿溯阻绝（ ）
（3）虽乘奔御风（ ）冲上、漫上 逆流而上动词用作名词，
飞奔的马2． 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）清荣峻茂，良多趣味。
（2）每至晴初霜旦，林寒涧肃。水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林山涧显出一片清凉肃杀。3. 选出对文章内容分析正确的一项（ ） （3分）
A. 本文在结构上先总写三峡的形势，后分说四季景物的特点，是按照春夏秋冬的顺序来写的。
B. “七百里”写山长，“连山”“无阙”写山高，“自非亭午夜分，不见曦月”写出山谷的阴冷凄清。
C. 文中写夏季水势大、水流速，先写“朝发白帝，暮到江陵”的通例表现水位高水势险，再举“沿溯阻绝”这一特例，以进一步证明水流快。
D. “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”此句衬托了“晴初霜旦”之时“林寒涧肃”的凄凉情景和渲染了萧瑟的气氛。D（A项是按照夏、春冬、秋的顺序，即水由盛到枯的顺序来写。B项“七百里”“连山”“无阙”是突出山连绵不断，“自非亭午夜分，不见曦月”写出峡窄。C项“沿溯阻绝”是通例；“朝发白帝，暮到江陵”是特例）模拟题三
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）有时朝发白帝（ ）
（2）良多趣味（ ）
（3）哀转久绝（ ）早晨 甚，很消失2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）素湍绿潭，回清倒影。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。激起白色的浪花的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，映出了（山石林木）的倒影。3.下列对文意理解不正确的一项是（ ） （3分）
A. 文章起首写山，夏天和春冬两季，重点写水，最末段写秋季节，又以写山为主，高山上的猿声暗示山高岭连峡窄水长的地貌。首尾呼应，浑然一体。
B. 作者写景，采用的是大笔点染的手法，春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字，写秋季的景色，着“寒”“素”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。DC. 文章的第二段与李白诗《早发白帝城》相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快；文章第一段和诗中的“万重山”相对应。
D.文章结尾引用渔者歌谣的作用是为了表现三峡巫峡很长，同时又深化了作者热爱祖国河山的主题思想。B（进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋天萧瑟凄清的气氛）课件44张PPT。第一部分 课内文言文阅读十四、答谢中书书（陶弘景）十四、答谢中书书（陶弘景）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译山川之美，古来共谈。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞叹的啊。【评析：以感慨发端，概述从古至今的山水美景人人皆爱。总领全文。】高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。青 林 翠 竹，四时俱备。青葱的林木、翠绿的竹丛，四季长存。四时：四季。晓 雾 将 歇，清晨的山雾即将消散的时候，歇：消散。猿鸟乱鸣；夕日欲颓，（可听到）猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；（傍晚）夕阳快要落山的时候，颓：坠落。沉 鳞 竞 跃 。潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞：指水中潜游的鱼。这里是借代，指鱼。竞：争着。跃：跳跃，这里指跳出水面。【评析：通过描写山水相映之美、色彩配合之美、晨昏变化之美和动静相衬之美，勾画出了一幅令人心旷神怡的山水画卷。】实 是欲界之仙都。（这里）实在是人间的仙境啊。欲界之仙都：人间仙境。佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处境界，即人间。仙都，神仙居住的美好世界。自 康 乐以来，自从南朝宋的康乐公谢灵运以来，康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运（385~433），他承袭祖父的爵位，被封为康乐公。未复有能与（yù） 其奇 者 。就再也没有可以欣赏这种奇丽景色的人了。与：参与，这里有欣赏、领悟的意思。【评析：作者从山水中发现无尽的乐理，带有自豪之感、期与谢公比肩之意溢于言表。表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。】思 维 导 图基 础 知 识一词多义
书（1）答谢中书书(与“中”合为官职)
（2）答谢中书书(名词，书信)古今异义
晓雾将歇(歇—古义：消散。今义：休息)词类活用
（1）夕日欲颓（形容词用作名词，坠落）
（2）未复有能与其奇者（形容词用作名词，奇丽的景色）省略句
沉鳞竞跃（在水面）（省略状语“于水面”。）
句意：那潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。判断句
实是欲界之仙都（“是”表判断）
句意：（这里）实在是人间仙境啊。直接默写
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
（2）自康乐以来，未复有能与其奇者。理解默写
（1）《答谢中书书》中总领全文的句子是：山川之美，古来共谈。
（2）文中感叹世人追逐功名，无暇欣赏奇丽的山水，从而曲折的表达作者清高的句子：自康乐以来，未复有能与其奇者。课 文 理 解一、 作者介绍
陶弘景（456～536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣（mò）陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。他曾担任诸王的侍读，因看透了混浊的人世，后隐居句曲山，可是，“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。著有《陶隐居集》。二、 文章主旨
文章以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了山川之美，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。三、 结构图解四、 写作特色
1. 缜密的结构
本文通过描写山水相映之美、色彩配合之美、晨昏变化之美和动静相衬之美，勾画出了一幅令人心旷神怡的山水画卷。全文结构清晰：先以“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明中心；再具体描画美景；最后以“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”作结，叹景怀古，首尾呼应。文章写景部分，先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，复平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”与“夕”两层来写，脉络分明。 2. 凝练的语言
本篇小品语言极为凝练，仅用了68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。尤其是“乱鸣”“欲颓”“沉鳞”等词使用得传神而生动。本文以四言句为主，很是整饬，最后以长句收束，犹如滔滔急流，泻入大海。五、 重点解析
1. 全文抓住哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？
①“美”字；②山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鸟，鱼儿；③有静有动，有声有色。 2. “晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”试用形象的语言描绘其画面，并说说这几句描写取得怎样的表达效果？
猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏（意思对即可）。这几句描写，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。 3. 本文第一句话在全文结构上起什么作用？
该句是全文的引子，引出下文的写景议论。优 化 训 练一、 词语解释
山川之（ ）美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时（ ）俱（ ）备。晓雾将歇（ ），猿鸟乱鸣；夕日欲颓（ ），沉鳞（ ）竞（ ）跃。实（ ）是欲界（ ）之仙都（ ）。自（ ）康乐以来，未复（ ）有能与（ ）其奇（ ）者。的四季全，都消散坠落水中潜游的鱼争相确实，的确人间神仙居住的美好世界从再参与奇丽的景象二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 山川之美，古来共谈。
2. 两岸石壁，五色交辉。山川景色的美丽，是自古以来文人雅士共同谈论赞赏的。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。 3. 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
4. 夕日欲颓，沉鳞竞跃。清晨的薄雾将要消散的时候，（传来）猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。5. 实是欲界之仙都。
6. 自康乐以来，未复有能与其奇者。（这里）实在是人间的仙境啊！自从南朝宋的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：山川之美，在诗人陶弘景的笔下是怎样的情景？（引原句）
参考答案：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。问题1：作者是怎样从听觉与视觉的角度来写一天中的景物变化？（引原句）参考答案：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。问题2：“高峰入云，清流见底”这两句描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？参考答案：描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高，水之净。分别从仰视、俯视两种视角来写。问题3：“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”表达了作者怎样的思想感情？参考答案：表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。四、 模拟演练
模拟题一
1． 下列加点字词意思相同的一组是（ ）（3分）
A. 山川之美/而两狼之并驱如故
B. 四时俱备/学而时习之
C. 实是欲界之仙都/是非木杮
D. 自康乐以来/自李唐来，世人甚爱牡丹D（自：从）（A.之：的/取消句子的独立性；B.时：季/按时；C.是：判断词/这）2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）山川之美，古来共谈。
（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞叹的。夕阳快要落山的时候，那潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。3. 下列对文章理解与分析，不正确的一项是（ ）
（3分）
A.文章以富有审美意味的两句开头，接着择取有代表性 的景物加以组合展开描绘。
B. 作者从形、色、声三个方面描绘自己隐居地的秀美景色，传达自己与自然相融合的生命愉悦。
C. 从早到晚，山林中由于猿的柔声啼唤，鸟的恣意鸣啭和鱼的欢腾竞跃而显得格外静谧幽美。
D. 文章结尾深憾于自谢灵运以来无人妙赏此佳山水，表达了因为知音稀少而失意落寞的心情。D（别人不懂得欣赏，自己却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪得意之感，期与谢公比肩之意溢于言表）模拟题二
1． 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）夕日欲颓（ ）
（2）晓雾将歇（ ）
（3）未复有能与其奇者（ ）坠落消散奇丽的景色2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
（2）自康乐以来，未复有能与其奇者。清晨的薄雾将要消散的时候，（传来）猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。自从南朝宋的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。3. 下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文是陶弘景给谢中书书信中的一段文字，历来被当作独立成篇的山水佳作来欣赏。
B．全文以“山川之美，古来共谈”为话题，以山峰、河流、石壁、树木等景物的铺陈刻画为主体，最后以无人与之共赏山川之美结束。
C．本文文字清新流畅，精于铸炼，以散句为主，长短结合、骈散交错。
D. 文章表达了作者对谢灵运的仰慕之情，也抒发了作者自己欣赏山水时不同凡响的审美感受。C（“以散句为主”有误。）模拟题三
1.下列各组句子中，加点的词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 猿鸟乱鸣/行拂乱其所为
B. 四时俱备/前人之述备矣
C. 清流见底/见往事耳
D. 未复有能与其奇者/复投之D（再）（A.纷乱/扰乱；B.具备/完备；
C.看见/了解）2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）两岸石壁，五色交辉。
（2）青林翠竹，四时俱备。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树木，翠绿的竹丛，四季长存。3. 下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 本文通过描写山水相映之美、色彩配合之美、晨昏变化之美和动静相衬之美，勾画出了一幅令人心旷神怡的山水画卷。
B. 全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，当中部分则具体叙写山川之美，最后以“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”的感慨结束。
C. 文中的“自康乐以来，未复有能与其奇者”这句话的用意在于表明自谢灵运以来，没有人能够欣赏山水的妙处，而作者能够从中发现无尽的乐趣。
D. 本文描绘了“山川之美”，表达了作者热爱自然，沉醉山水的思想感情；并含蓄委婉地表达了自己仕途不得意之情。D（没有表达“自己仕途不得意之情”）课件36张PPT。第一部分 课内文言文阅读十五、记承天寺夜游（苏轼）十五、记承天寺夜游（苏轼）
人于静处曾开悟 心若安时便得闲文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。元丰六年十月十二日的晚上，（我）脱下衣服打算睡觉，（见）月光照进门内，（十分美好，）（我）便高高兴兴地起身走到户外。想到没有可以交谈取乐的人，就到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们便）一起在庭院中散步。元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼（xū）年号。念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州，寓居在承天寺。相与：共同，一起。中庭：院子里。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。月光照在院中，像积水一样清明澄澈，水中交错的藻、荇大概是竹子和松柏的影子。空明：形容水的澄澈。藻、荇（xìng）：均为水生植物。盖：句首语气词，表原因，大概是。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我们俩这样清闲的人罢了。但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。耳：语气词，相当于“罢了”。【评析：文章通过写月夜访友赏月，传达了作者复杂微妙的心境。】思 维 导 图基 础 知 识一词多义
寻（1）遂至承天寺寻张怀民(动词，寻找)
（2）寻病终(副词，不久)
但（1）但少闲人如吾两人者耳(副词，只是)
（2）但闻屏障中抚尺一下(副词，只)古今异义
（1）念无与为乐者(念—古义：考虑、想到。今义：思念)
（2）但少闲人如吾两人者耳(但—古义：只是。今义：但是)
（3）但少闲人如吾两人者耳(耳—古义：罢了。今义：耳朵)词类活用
相与步于中庭(名词用作动词,散步)直接默写
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。理解默写
苏轼《记承天寺夜游》中描写庭中月光澄澈的句子是:庭下如积水空明,水中藻、荇交横，盖竹柏影也。课 文 理 解一、 作者介绍
苏轼（1037-1101），北宋人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”。眉州眉山（今属四川）人，与其父苏洵和其弟苏辙合称为“三苏”。著名文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。此文写于作者贬官黄州期间。二、 文章主旨
本文记叙了一个月光皎洁的夜晚，作者还未入眠，便到承天寺去找好友张怀民，两人一同在月光下的庭院中散步的情景。寥寥数语，作者贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜以及漫步的悠闲都包含在其中。三、 结构图解四、 写作特色
1. 语言凝练含蓄，饶有余味。
2. 比喻传神。
3. 正面、侧面描写相结合。
4. 虚实结合。五、 重点解析
1. 作者是如何描绘月色的？运用了什么修辞手法？有什么作用？
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”运用了比喻的修辞手法。生动形象地写出了月色皎洁、澄清、透明的特点，给人如临其境的感觉。 2. 读罢此文，你感受到了苏轼怎样的情感？
贬谪的悲凉，一个“闲”字，反映了作者当时身为“闲”官的现实，有一种惆怅、悲凉之感；赏月的欣喜，天下不乏良辰美景，“我”闲适自得赏此美景，表现出作者鄙视尘俗的自慰之情，慨叹世人忙碌于名利而辜负了美景，而自己安闲自适，能够安然赏此美景。优 化 训 练一、 词语解释
元丰六年十月十二日夜，解衣欲（ ）睡，月色入户（ ），欣然（ ）起行。念（ ）无与为乐者，遂（ ）至（ ）承天寺寻张怀民。怀民亦未寝（ ），相与（ ）步于中庭（ ）。庭下如积水空明（ ），水中藻、荇交（ ）横，盖（ ）竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（ ）少闲人（ ）如吾两人者耳（ ）。想要门高兴的样子考虑，想到于是到睡觉共同，一起院子里形容水的澄澈交错大概是只是清闲的人罢了二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 月色入户，欣然起行。
2. 怀民亦未寝，相与步于中庭。
月光照进门内，（十分美好，）（于是我）高兴地起身出行。张怀民也没有睡，（我们便）一起在庭院中散步。3. 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
4. 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。想到没有可以与（我）交谈取乐的人，于是（我）到承天寺去找张怀民。庭院中充满着月光，像积水一样清明澄澈，水中的水藻、荇菜交横错杂，大概是竹子和柏树的影子。5. 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句中蕴含着作者怎样的思想感情？
参考答案：透露出作者在贬谪中感慨万千而又随缘自适、旷达乐观、自我排遣的特殊心境。问题1：欣赏“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？渲染出一个怎样的美妙境界？参考答案：运用比喻手法写出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清丽淡雅，渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。问题2： 你是如何理解文中“闲人”的含义？参考答案： ①反映作者身为闲官的现实；②表达了作者安闲自适的心境；③感慨世人忙于名利而无闲顾及良辰美景。问题3： 这篇文章抒发了作者怎样的复杂微妙的情感？参考答案： 贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。四、 模拟演练
模拟题一
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）念无与为乐者（ ）
（2）庭下如积水空明（ ）
（3）相与步于中庭（ ）考虑，想到形容水的澄澈 共同，一起2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（我）脱了衣服，想要睡觉，月光照进门内，（于是我）高兴地起身出行。庭院中充满着月光，像积水一样清明澄澈，水中的水藻、荇菜交横错杂，大概是竹子和柏树的影子。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章以寥寥数语描绘了月夜小景，传达了作者复杂微妙的心境，语言凝练而又意味深长。
B. 文章开头两句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。
C. “遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。
D. 全文记述一次夜游的全过程，记述了所见所闻和所感，既歌颂了患难之中的真挚友情，又抒发了赏月的欣喜，还道出了“境由心生”的哲理。D（只是夜游的片段，且无所闻，也没有刻意歌颂友情）模拟题二
1. 下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 月色入户/元方入门不顾
B. 解衣欲睡/夕日欲颓
C. 遂至承天寺寻张怀民/肃遂拜蒙母
D. 念无与为乐者/未复有能与其奇者C（遂：于是）（A.入：照进/走入；B.欲：想要/将要；D.与：一起/参与，这里有“欣赏、领悟”的意思）2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
（2）何夜无月？何处无竹柏？想到没有可以与（我）交谈取乐的人，于是（我）到承天寺去找张怀民。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树？3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 本文通过比喻描写月色，独具匠心，十分精妙，真可谓如诗如画，一个宁静淡雅的境界让人心醉神迷。
B. 这篇短文，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出作者在遭贬谪中的那种凄凉、孤寂、痛苦的特殊心境。
C. 这篇随笔性的小品，叙事简洁，写景如绘，而抒情则寓于叙事、写景中，叙事、写景、抒情又都集中于写人，写人又突出一点“闲”。
D. 本文语言简洁、准确、形象，作者观察事物细致入微，抓住了佳境瞬间最敏感的特征，以极其少的文字，包罗较多的内容，凝练含蓄。 B（文中反映的是作者乐观旷达的人生态度，并没有表现作者凄凉、孤寂的心境）模拟题三
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）遂至承天寺（ ）
（2）水中藻、荇交横（ ）
（3）怀民亦未寝（ ）到交错睡觉2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。
（2）但少闲人如吾两人者耳。张怀民也没有睡，（我们便）一起在庭院中散步。只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 本文比喻传神。用“积水空明”形容月光的澄澈透明，用“藻、荇交横”形容竹柏倒影的清丽淡雅。
B. 本文没有一处直接写友情，但从“怀民亦未寝，相与步于中庭”等字里行间可看出两人志趣相投，关系亲密。
C. 本文透露了作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适的特殊心境，表达了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。
D. 文中的“闲人”既指有闲情雅致的人，也指同被贬官黄州同游承天寺，闲极无聊，无所事事的作者和张怀民。D（“闲人”并非指闲极无聊、无所事事的人）课件56张PPT。第一部分 课内文言文阅读十六、与朱元思书（吴均）十六、与朱元思书（吴均）
经纶世务密林中悟道 奇山异水蓝天下思书文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译风烟俱 净 ，天 山 共 色 。没有一丝风，烟雾也完全消失，天空与群山呈现出同样的颜色。风烟：指江上的风和烟雾。共色：同样的颜色。从 流 飘 荡 ，任意东西。（我乘船）随着江流飘浮荡漾，任凭船随意向东或向西漂流。从流飘荡：（乘船）随着江流飘荡。从，跟、随。东西：或东或向西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。从富阳到桐庐约一百多里（的水路上），奇异的山水，（算得上）独一无二。富阳：在富春江下游。桐庐：在富春江中游。富阳和桐庐现在都在杭州境内。许：表示约数。独绝：独一无二。【评析：总叙富春江奇特秀丽的景色，领起下文。】水 皆 缥碧， 千 丈 见 底 。水都是青白色，（即使深达）千丈也能看到底。缥（piǎo）碧：青白色。游鱼细石，直视无碍。江水中游的鱼和水底的小石头，可以看得清清楚楚，毫无障碍。无碍：没有障碍。急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江水比箭还快，汹涌的波涛像飞奔的马一样。湍（tuān）：急流的水。甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭还快。为了字数整齐，中间省掉了“于”字。奔：此处用作名词，指飞奔的马。【评析：写富春江的不同形态，说明水之“异”。】夹岸高山，皆 生 寒 树，江两岸的高山上，全都生长着苍翠茂密的树，透出一派寒意。寒树：这里形容树密而绿，让人心生寒意。负势竞上，互相轩邈，这些山峦凭借（高峻的）地势争着向上，相互争着往高处和远处伸展，负：凭借。轩邈（miǎo）：轩，高。邈，远。这两个字在这里用作动词。争高直指，千百成峰。（它们）争高似的笔直地向上，直插云天，形成了成千上百座山峰。直指：笔直地向上，直插云天。指，向。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越声响；美丽的鸟儿相向和鸣，嘤嘤的叫声和谐动听。激：冲击，撞击。泠（líng）泠：拟声词，形容水声清越。相鸣：相向和鸣。嘤（yīng）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。千转：长久不断地叫。无绝：即“不绝”。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。像鸢鸟飞到天上那样极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰就会平息名利之心；忙于治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷也会流连忘返。鸢（yuān）：俗称老鹰，凶猛而善高飞。戾（lì）：至，到达。经纶：筹划，治理。窥：看。反：同“返”，返回。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。横斜的树枝在上面遮蔽（了天空），（即使）在白天，也还像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，偶尔才能见到阳光。横：横斜。柯：树木的枝干。交映：互相掩映。【评析：写两岸群山和山中景物。】思 维 导 图基 础 知 识通假字
（1）窥谷忘反(反，同“返”，返回)
（2）蝉则千转不穷(转，同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣)一词多义
绝（1）天下独绝（形容词，独一无二）
（2）猿则百叫无绝（动词，断然、消失）
百（1）一百许里/潭中鱼可百许头（数词，表示确数）
（2）猿则百叫无绝/百废具兴（数词，极言其多）直（1）争高直指（形容词，笔直地）
（2）直视无碍（副词，一直）
上（1）负势竞上（动词，向上）
（2）横柯上蔽（名词用作状语，在上面）
（3）上使外将兵（名词，皇上）
负（1）负势竞上（动词，凭借）
（2）负者歌于途/命夸娥氏二子负二山（动词，背）
许（1）一百许里（数词，表示约数）
（2）遂许许帝以驱驰（动词，答应）古今异义
（1）鸢飞戾天者(戾—古义：至，到达。今义：①罪过②乖张)
（2）经纶世务者(经纶—古义：筹划，治理。今义：规划、管理国家大事的才能)
（3）好鸟相鸣(好—古义：美丽。今义：优点多的，美好，与“坏”相对)
词类活用
（1）猛浪若奔（动词用作名词，飞奔的马）
（2）互相轩邈 （形容词用作动词，往高处和远处伸展）
（3）任意东西（名词用作动词，向东或向西）
（4）风烟俱净（形容词用作动词，消散、散净）直接默写
（1）急湍甚箭,猛浪若奔。
（2）蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。(2018年考)
（3）鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。理解默写
（1）吴均《与朱元思书》总领全文山水特征，表达作者赞叹之情的句子是:奇山异水，天下独绝。
（2）文章中具体描绘富春江的“异水”的句子:水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。课 文 理 解一、 作者介绍
吴均（469~520），字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁文学家。他擅长诗歌、散文，多描写山水景物，“文体清拔有古气”，自成一体，人称“吴均体”。曾应梁武帝令作《通史》，未完而逝。二、 文章主旨
本文描述了从富阳到桐庐一百多里富春沿江岸的奇山异水，在对山水景物描写中抒发了作者对世俗官场和追求功名利禄之徒的蔑视，含蓄地流露出热爱美好自然、淡泊名利、避世退隐的高洁志趣。三、 结构图解四、 写作特色
1. 别具一格的构思。文章没有出现人物，但又字字不离人物。
2. 浑然一体的机构。形声兼备，虚实相间，动静互见，骈散相间。
3. 文章结构严谨。呈总分总式。首先概括出从富阳到桐庐沿途的景色特征：“奇山异水，天下独绝”，接着具体描绘“奇山异水”，先写“异水”，后写“奇山”。最后总写“奇山异水”的风致及对它的体悟。 4. 文章详略得当。全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。
5. 本文意境美、志趣美、语言美、结构美。五、 重点解析
1. 作者说：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”这一段山水“奇异”在哪里？
“奇山”：“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。”一个“寒”字体现出这里遮天蔽日，横云割雾。“负势竞上，互相轩邈”，寒树不畏天高气寒，顽强地生长，互比高低，给山增加了无限生机。“争高直指，千百成峰”，寒树直指苍穹，参差起伏，蜿蜒连绵，宛若山峰。作者在此通过树的特点——适寒、竞长、繁多的描写，突出了树之奇，即显示了山之奇，真可谓别出心裁。 “异水”：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。”作者在此分两层写。一是用夸张的修辞手法写其秀美。碧波荡漾，澄澈透明，鱼之动，使得山水别有生趣；石之静，衬得鱼十分可爱。两者相映成趣，生动逼真，给人以清美秀丽之感。二是用比喻的修辞手法写其湍急壮美。让人心胸壮阔，感情激越。 2. 怎样理解“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”？这与“奇山异水，天下独绝”有什么关系？
这是触景生情、因情明志的写法，表现了富春江的魅力，也表现了作者鄙弃名利的思想。这句是游览者自然生发的情感，通过衬托手法，强化了山水的巨大魅力，突出了“奇山异水”。优 化 训 练一、 词语解释
风烟俱（ ）净（ ），天山共（ ）色。从（ ）流飘荡，任意东西（ ）。自富阳至桐庐一百许（ ）里，奇山异水，天下独绝（ ）。 都消散同样的跟，随向东或向西表示约数独一无二 水皆缥碧（ ），千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（ ）甚（ ）箭，猛浪若（ ）奔（ ）。
夹岸高山，皆生寒树（ ），负（ ）势竞（ ）上，互相轩（ ）邈（ ），争高直（ ）指，千百成峰。泉水激（ ）石，泠泠作（ ）响；好（ ）鸟相鸣，嘤嘤成韵。青白色水流超过好像飞奔的马形容树密而绿，让人心生寒意凭借争着高远笔直地冲击，撞击发出美丽的蝉则千转（ ）不穷（ ），猿则百叫无绝（ ）。鸢飞戾（ ）天者，望峰息（ ）心（ ）；经纶（ ）世务（ ）者，窥谷忘反（ ）。横柯（ ）上蔽（ ），在昼犹昏（ ）；疏（ ）条交映，有时见日。同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣穷尽停止，消失至，到达平息名利之心筹划，治理政务同“返”，返回树木的枝干遮蔽昏暗稀疏二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
2. 急湍甚箭，猛浪若奔。从富阳到桐庐约一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。 湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若飞奔的马。 3. 负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
4. 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（重重叠叠的）山峦凭借着(高峻的)地势，相互竞争着向上，往高处和远处伸展。（群山）争高似的笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。看到这些雄奇的山峰，那些像鸢鸟一样极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于治理国家大事的人就会流连忘返。三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情？
参考答案：表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名，淡泊人生，意欲归隐的思想感情。问题1：有人说本文结构严谨，请你结合文章说说。参考答案： 本文结构严谨，呈总分总式。首先概括点出从富阳到桐庐沿途的景色特征：“奇山异水，天下独绝”，接着具体描绘“奇山异水”，先写“异水”，后写“奇山”。最后总写“奇山异水”的风致及对它的体悟。问题2：本文充满意境美、志趣美、语言美、结构美。请你结合文章谈谈它的语言美。参考答案： 本文是一篇骈文，使用了大量对偶句，句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣，读来朗朗上口，节奏感极强。但是，行文中，句式又富于变化，使语言体现出音乐美感。问题3： 富春江山水“奇”在哪里，“异”在哪里？参考答案： 富春江山奇在“负势竞上”“争高直指”的山势，奇在空山天籁（泉水叮咚，百鸟和鸣，蝉叫、猿啼的自然交响曲）；奇在山林中有日无光。富春江水异在水的晶莹清澈的静态美（秀丽之美），异在急湍猛浪的动态美（壮观之美）。四、 模拟演练
模拟题一
1. 下列各组中，加点词语意思和用法相同的一项是（ ）（3分）
A. 负势竞上/横柯上蔽
B. 急湍甚箭/可爱者甚蕃
C. 猛浪若奔/虽乘奔御风
D. 蝉则千转不穷/悲守穷庐C（奔：飞奔的马）（A.上：向上/在上面；B.甚：超过/很；D.穷：穷尽/穷困潦倒）2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
（重重叠叠的）山峦凭借着(高峻的)地势，相互竞争着向上，往高处和远处伸展。（群山）争高似的笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。 （2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
看到这些雄奇的山峰，那些像鸢鸟一样极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于治理国家大事的人就会流连忘返。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 选文是吴均用骈体形式写给友人朱元思的一封书信的节录，多为四字句，五字句、六字句偶现行间，整齐之中又错落有致，是一篇清新自然的写景散文。
B. 本文首段先总起，后两段先后对“奇山”“异水”再予以分说，并且又全扣在“天下独绝”四字之上，层次井然有序。
C. 第二段分写江水之“异”，“异”在水色之清，“异”在水流之急。第三段分写山之“奇”，“奇”在山之势，“奇”在山之声，“奇”在山之色。
D. 纵观全文，作者善于运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，把动与静、声与色、明与暗巧妙地结合在一起，为我们描绘出了一幅充满旺盛生命活力的大自然图景。B（先写“异水”，后写“奇山”）模拟题二
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）水皆缥碧（ ）
（2）鸢飞戾天者（ ）
（3）横柯上蔽（ ）青白色至，到达 树木的枝干2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
（2）夹岸高山，皆生寒树。水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若飞奔的马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠茂密的树，透出一派寒意。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “风烟俱净，天山共色”一句从大处着笔，勾勒出富春江这幅山水画卷的整体气象。
B. 文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句写出了山水诱人的魅力，表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊人生的思想感情。
C. 作者善于把握景物在空间位置、形态动静、音响色彩等方面的差异，运用多种艺术手法，多角度多层次进行描写，使得景物描写形象生动。
D. 文章生动而简练地描写了富春江山水的优美景色，直接抒发了作者向往自然、寄情山水的情感。D（文章是借景抒情，不是直接抒情）模拟题三
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）负势竞上（ ）
（2）猿则百叫无绝（ ）
（3）窥谷忘反（ ）凭借停止，止歇 同“返”，返回 2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。（乘船）随着江流漂漂荡荡，任凭船随意向东或向西漂流。（2）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。横斜的树枝在上面遮蔽着天空，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时可以看见太阳。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 本文生动简练地描写了富阳至桐庐一带富春江上优美的景色，抒发了作者向往自然，厌弃尘俗的心态。
B. 开头一段是总写，叙写并赞叹了从富阳至桐庐一百许里沿江两岸的奇丽山水，诱人景色。
C. 第二段前后两个层次形成了鲜明对照，通过对照，反映了江水的动静变化，补足了富春江水的特色。
D. 第三段先描写了群山的静态美，再铺写山中各种声音，这是以静写闹，显示春天山中热闹景象。D（ “这是以静写闹”有误，应该理解为： 这是动静结合）课件52张PPT。第一部分 课内文言文阅读十七、富贵不能淫（孟子）十七、富贵不能淫（孟子）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译 景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发起怒来，诸侯们都会害怕；（他们）安静下来，就天下太平。”景春：与孟子同时代的人，纵横家。公孙衍：战国时代魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。张仪：战国时代魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。岂：难道。诚：真正，确实。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。天下熄：指战争停息，天下太平。【评析：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。他认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。】 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？孟子说：“这些人怎么算得上是大丈夫呢？焉：怎么、哪里。子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。命：教导，训诲。女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’女子出嫁的时候，母亲给予训导，去送她到门口，告诫她说：‘去到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’之：去，到。戒：告诚。下文的“戒”是谨慎的意思。女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。夫子：这里指丈夫。以顺为正者，妾妇之道也。把顺从作为准则，是妇女之道。正：准则、标准。居①：居住。居②：住所。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。（至于大丈夫，则应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。居①：居住。居②：住所。这里的“广居”
“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”
“义”。得志， 与民 由 之；得志的时候，便与百姓一同遵循正道而行；得：实现。由：遵从。不得 志，独 行 其 道。不得志的时候，便独自走自己的道路。独行其道：独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”富裕和显贵不能使他的内心惑乱，贫穷和低贱不能使他的气节改变，权势和压力不能使他的意志屈服。这样才叫作大丈夫。”淫：惑乱、迷惑。这里是使动用法。移：改变，动摇。这里是使动用法。屈：屈服。这里是使动用法。【评析：孟子的说法含蓄而幽默，通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，表明自己的看法：公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的不过是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？】【孟子提出的“大丈夫之道”，对于中华民族的精神性格塑造起到了不可估量的作用。在当今社会，它更提醒人们不能因为别人的威逼利诱而做出违法乱纪、损害社会的事情。】思 维 导 图基 础 知 识通假字
往之女家（女，同“汝”，你）一词多义
戒（1）往送之门，戒之(动词，告诫)
（2）往之女家，必敬必戒(形容词，谨慎)
之（1）母命之(代词，她，代指女儿)
（2）往送之门(动词，去到)
居（1）居天下之广居(动词，居住)
（2）居天下之广居(名词，住所)古今异义
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(诚—古义：真正、确实。今义：诚实、真诚)
（2）以顺为正者，妾妇之道也(正—古义：准则、标准。今义：正直、正义等)
（3）丈夫之冠也(丈夫—古义：男子。今义：女人的配偶)词类活用
（1）富贵不能淫（动词的使动用法，使……惑乱、使……迷惑）
（2）贫贱不能移（动词的使动用法，使……改变、使……动摇）（3）威武不能屈（动词的使动用法，使……屈服）
（4）丈夫之冠也（名词用作动词，行冠礼）判断句
此之谓大丈夫（“谓”表判断）
句意：这才叫大丈夫。直接默写
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。理解默写
（1）景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）孟子说“穷则独善其身，达则兼济百姓。”文中与这句话的意思相近的的句子是：得志，与民由之；不得志，独行其道。课 文 理 解一、 作者介绍
孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期的思想家，儒家学派的代表人物之一，被尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，呼吁各国诸侯重视人民的作用。二、 文章主旨
《富贵不能淫》一文论述了大丈夫的优秀品质。“大丈夫”在古代是对品德高尚、节操俊迈的人的尊称。真正的大丈夫应该表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的“仁、义、礼”的坚守。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。三、 结构图解四、 写作特色
1. 语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
孟子通过言“礼”来引出女子出嫁时母亲的嘱咐，进而得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论，借此讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。 2. 运用排比，增强文章的气势和感染力。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。五、 重点解析
1. 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 2. 孟子认为，“大丈夫”怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
住进天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”；得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走着自己的道路。优 化 训 练一、 词语解释
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚（ ）大丈夫（ ）哉？一怒而诸侯惧（ ），安居而天下熄（ ）。”
孟子曰：“是（ ）焉（ ）得为（ ）大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（ ）也，父命（ ）之；女子之嫁也，母命之，往送之门，真正，确实有大志、有作为、有气节的男子害怕停息这怎么，哪里是行冠礼教导，训诲戒（ ）之曰：‘往之女（ ）家，必敬（ ）必戒（ ），无违夫子！’以顺为正（ ）者，妾妇之道也。居（ ）天下之广居（ ），立（ ）天下之正位（ ），行（ ）天下之大道（ ）。得志，与民由（ ）之；不得志，独行（ ）其道（ ）。 告诫恭敬谨慎准则，标准住同“汝”，你最宽广的住宅站在最正确的位置走最正确的道路遵循走道路富贵不能淫（ ），贫贱不能移（ ），威武不能屈（ ）。此之谓（ ）大丈夫。”使……惑乱，迷惑使……改变、动摇使……屈服是二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2. 往之女家，必敬必戒，无违夫子！
（他们）一发怒，诸侯就会害怕，（他们）安静下来就天下太平。去到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你丈夫！3. 以顺为正者，妾妇之道也。
4. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。把顺从当作准则，是妇女之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。5. 得志，与民由之；不得志，独行其道。
6. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。得志的时候，与百姓一同遵从正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富裕和显贵不能使他的心惑乱，贫穷和低贱不能使他的节操改变，权势和压力不能使他的意志屈服。这才叫大丈夫。三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ 参考答案：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。问题1：“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？参考答案：“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。问题2：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。参考答案：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。问题3：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。参考答案：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。四、 模拟演练
模拟题一
1． 下列各组中加点字意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 子未学礼乎/子曰：学而时习之
B. 一怒而诸侯惧/屠惧，投以骨
C. 往之女家/即公大兄无奕女
D. 独行其道/国人道之B（惧：害怕）（A.子：你/孔子;C.女：同“汝”，你/女儿;D.道：道路/讲述）2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（他们）一发怒，诸侯就会害怕，（他们）安静下来就天下太平。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。3. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
B. 孟子认为的“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
C. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在今天的现实生活中，依然富有意义。
D. 在我国光辉灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文却是个例外。D（本文也不例外，如其中提到的“三从四德、父母之命不可违”都是封建的糟粕）模拟题二
1． 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）富贵不能淫（ ）
（2）必敬必戒（ ）
（3）是焉得为大丈夫（ ）使……惑乱、迷惑 谨慎 怎么，哪里2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）往之女家，必敬必戒。
（2）以顺为正者，妾妇之道也。去到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎。把顺从当作准则，是妇女之道。3. 下列对文章理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 孟子善于用类比来说理，此文就是用“妾妇之道”来类比“大丈夫之道”。
B. 文章先摆出反面观点，再直接批驳，然后正面论述自己心目中“大丈夫”的标准。
C. 本文有不少对举和排比的句式，节奏鲜明，气势磅礴，增强了说服力和感染力。
D. 三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到极致，令人肃然起敬。A（“妾妇之道”类比的是“公孙衍、张仪之道”）模拟题三
1． 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）丈夫之冠也（ ）
（2）以顺为正者（ ）
（3）与民由之（ ）行冠礼准则，标准遵从2. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
得志的时候，与百姓一同遵从正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富裕和显贵不能使他的心惑乱，贫穷和低贱不能使他的节操改变，权势和压力不能使他的意志屈服。这才叫大丈夫。3. 下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文中说“得志，与民由之；不得志，独行其道。”此句与孟子在《尽心上》所说的“穷则独善其身，达则兼善天下”表达的意思相近。
B. “此之谓大丈夫”句中的 “此”指“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。
C. 景春心目中的大丈夫在孟子看来是属于“妾妇之道”。
D. 孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”告诉我们在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。B（指“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”） 课件50张PPT。第一部分 课内文言文阅读十八、生于忧患，死于安乐
（《孟子》）十八、生于忧患，死于安乐（《孟子》）
历经忧患成大器 享受安乐葬人生文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。舜从田野中被（尧）起用，傅说从筑墙的泥水匠中被（殷王）提拔，胶鬲从鱼盐贩子之中被（文王）举用，管夷吾从狱官手里释放后才被（齐桓公）录用为相，孙叔敖从隐居的海边被（楚庄王）提升为令尹，百里奚从市场上被（秦穆公）赎出以后才登上相位。发：兴起，指被任用。于：介词，从。畎（quǎn）亩：田地。说：读yuè。举：选拔，任用。版筑：古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵（chǔ）夯实。筑，捣土用的杵。士：狱官。市：集市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用这些来使他内心受到震憾，使他的性格坚忍起来，增加他原来所没有的才干。任：责任，使命。是：这。苦、劳：均为形容词的使动用法，使……痛苦、使……劳累。饿：形容词的使动用法，使……饥饿。空乏：财资缺乏。这里作使动用法，使他身处贫困之中。行：行动。拂：违背。所以：用来……的东西，非表示因果
关系的“所以”。动、忍：形容词的使动用法，使……受到震憾、使……坚忍。曾益：增加。曾，同“增”。所不能：所没有的（本领）。【评析：通过列举事例，表明成就大业必然首先经过艰苦磨练。】 人 恒 过， 然后 能 改； （一个）人常犯过失，然后才能改定；恒：副词，常。过：名词用作动词，犯错误。然后：连词，同现代汉语中的“然后”。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。内心扰困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。于：分词，在。衡：同“横”，梗塞、不顺。而后：然后。作：奋起，这里指有所作为。征：征验，表现。喻：了解，明白。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（一个国家，）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家成为外患，（这样的）国家就往往会导致灭亡。入：指在国内。则：两个“则”都是假设连词，如果。法家：守法度的大臣。拂（bì）士：辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。出：指在国外。敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。外患：外来的忧患。者：用在表示假设的词语后面，可译作“……的话”，此处也可不译。然后知生于忧患而死于安乐也。这样以后， （人们）就会懂得常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。然后：这样以后。知：了解，懂得。于：介词，由于。忧患：忧愁，祸患。而：连词，表并列。【评析：通过正反两个方面进一步论证了只有经受磨练，才能有所收获的道理。】思 维 导 图基 础 知 识通假字
（1）曾益其所不能（曾，同“增”，增加）
（2）困于心，衡于虑（衡，同“横”，梗塞，不顺）
（3）入则无法家拂士（拂，同“弼”，辅佐）一词多义
举（1）胶鬲举于鱼盐之中（动词，被举用）
（2）死即举大名耳（动词，做，建树）
故（1）故天将降大任（连词，所以）
（2）公问其故（名词，原因）为（1）行拂乱其所为（动词，做）
（2）或异二者之为（名词，心理活动或心情）
亡（1）国恒亡（动词，灭亡）
（2）今亡亦死（动词，逃走）古今异义
（1）舜发于畎亩之中(发—古义：被任用。今义：送出、交付)
（2）傅说举于版筑之间(举—古义：被选拔。今义：举起)（3）征于色(征—古义：征验，表现。今义：出征)
（4）发于声而后喻(喻—古义：明白、了解。今义：比喻)词类活用
（1）苦其心志（形容词用作动词，使……痛苦）
（2）劳其筋骨（形容词用作动词，使……劳累）
（3）饿其体肤（形容词用作动词，使……经受饥饿之苦）（4）空乏其身（形容词的使动用法，使……身处贫困之中）
（5）行拂乱其所为（形容词的使动用法，使……违背扰乱）
（6）所以动心忍性（形容词的使动用法，使……受到震撼；使……坚忍）
（7）人恒过（名词用作动词，犯错误）直接默写
（1）人恒过,然后能改;困于心, 衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。(2014 广东)
（2）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性,曾益其所不能。
（3）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。理解默写
（1）文中分析亡国的原因的句子是:入则无法家拂士，出则无敌国外患者,国恒亡。
（2）改革开放30年来，中华民族在危机面前不屈服,困境中求生存,逆境中谋发展，正如孟子所说:“生于忧患,死于安乐”。课 文 理 解一、 作者介绍
孟子（约前372~前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期的思想家，儒家学派的代表人物之一，被尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，呼吁各国诸侯重视人民的作用。二、 文章主旨
本文说明人要有所作为，必须经受一番艰苦的磨练。只有经受住贫困和挫折，经得起考验，才能成为担当得起“大任”的人。客观环境的险恶，正是培养和增长这种精神的有利条件，是“生”的必要条件；如果避难就易，苟且偷安，安于享乐，则会自取灭亡。三、 结构图解四、 写作特色
1. 语言整齐、流畅，善用排比，说服力强。
短文开始一连用六个事例构成排比，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服，用的也是排比句式。足见孟子的说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。 2. 运用类比论证,以点带面，以小见大。
文章从个人经受磨难的作用谈起，进而讲到一个国家的处境；由人需要艰苦的磨练，进而讲到一个国家也需要居安思危：太平太顺，则会使整个国家的人们放松警惕，一旦遇到内忧外患便士崩瓦解，顷刻灭亡。这种以点带面、以小见大的写法，也堪称经典,给人以深刻的启示。五、 重点解析
1. 本文列举了哪些人的事例？这些事例说明了什么道理？
列举了六位圣贤从卑微穷困成为名垂青史的圣君贤相的典型事例。依据这些事例，推出如下道理：一个人要有所成就，必然要经受种种磨难，从而“动心忍性，曾益其所不能”。这种从大量事实中得出具有普遍意义的结论，即由个别到一般的推理，就是归纳法。 2. 试论证“只有经受一定的磨难，才能取得‘曾益其所不能’”的效果或成就这一观点。（用举例论证和道理论证两种论证方法）
（1）举例论证：①司马迁，遭受宫刑之苦，终于完成《史记》。②邓小平一生三落三起，精神上倍受伤害，生活上也很艰难，但他始终坚持自己为国为民的政治理想，最终成为中国改革开放的总设计师。
（2）道理论证：玉不琢不成器；只要功夫深，铁杵磨成针。 3. 本文阐明造就人才的客观因素、主观因素各是什么？
客观因素：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。
主观因素：“困于心，衡于虑，而后作”。优 化 训 练一、 词语解释
舜发（ ）于畎亩（ ）之中，傅说举（ ）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（ ），孙叔敖举于海，百里奚举于市（ ），故（ ）天将降大任于是（ ）人也，必先苦（ ）其心志，劳（ ）其筋骨，饿（ ）其体肤，空乏（ ）其身，兴起，被任用田地选拔，任用狱官集市所以这种使……痛苦使……劳累使……饥饿使……身处贫困之中行拂（ ）乱（ ）其所为，所以（ ）动（ ）心忍（ ）性，曾（ ）益其所不能。
人恒过（ ），然后（ ）能改；困（ ）于心，衡（ ）于虑（ ），而后作（ ）；征（ ）于色（ ），发于声，而后喻（ ）。违背扰乱用来……的东西使……受到震撼使……坚忍同“增”，增加犯过错这样以后同“横”，梗塞，不顺思虑有所作为表现脸色困扰了解，明白入（ ）则（ ）无法家（ ）拂（ ）士（ ），出（ ）则无敌国（ ）外患者，国恒亡（ ）。然后知生于忧患而死于（ ）安乐也。在国内如果守法度的大臣同“弼”，辅佐贤士在国外势力、地位相当的国家灭亡由于二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 舜发于畎亩之中。
2. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
舜从田地中被任用。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他们经受饥饿之苦，使他们身处贫困之中，使他们做事不顺。3. 所以动心忍性，曾益其所不能。
4. 困于心，衡于虑，而后作。（通过这些）来使他们内心受到震憾，使他们的性格坚忍起来，增加他们所不具备的才能。内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。5. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
6. 然后知生于忧患而死于安乐也。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家成为外患，（这个）国家往往会导致灭亡。这样以后，（人们）才明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：文章开头句式上有何特点？有何作用？
参考答案：排比句式，增强气势，有力地证明人才在困境中造就的道理。为下文论理做事实论据，增强文章说服力。问题1： 第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是什么？作者借此想要说明什么道理？参考答案： 这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。问题2： 本文的中心论点是什么?请说说作者是如何论述这一论点的，写出作者的论证思路。参考答案： 中心论点：生于忧患，死于安乐。（遇到困难并不可怕，用它可以激励人们勤奋，发愤；而人们贪图享乐倒是可怕的，因为它会使人萎靡不振，甚至导致国家灭亡。） 论证思路：先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证生于忧患，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国，说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点：生于忧患，死于安乐。问题3：本文的论证特点是什么？运用了哪些论证方法？参考答案：本文的论证特点是层层深入，条理清晰，由个别（列举六位历史人物）到一般（个人、国家），最后推断出中心论点。运用了举例论证、道理论证、正反对比论证。 四、 模拟演练
模拟题一
1. 下列各组句子中，加点的词语意思相同的一项是（ ） （3分）
A. 舜发于畎亩之中/发于声
B. 曾益其所不能/曾不若孀妻弱子
C. 发于声，而后喻/不言而喻
D. 人恒过，然后能改/能面刺寡人之过者C C（了解，明白）（A.兴起，被任用/显露，流露；B.同“增”，增加/连……都;D.犯错误/过错）2． 把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）必先苦其心志，劳其筋骨。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家成为外患，（这个）国家常常会导致灭亡。3. 下列对文章理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 孟子的说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
B. 本章结构为先分后总，论证方法为归纳推理法。本文的中心论点是在层层推论的基础上，结尾时才概括出来的。
C. 作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，只有先经受艰苦磨炼。
D.作者从人的发展和国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。C（增长才干的途径有多个，并非只有经受艰苦磨炼）模拟题二
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）管夷吾举于士（ ）
（2）空乏其身（ ）
（3）征于色（ ）狱官使……身处贫困之中 征验、表现2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。（通过这些）来使他的内心受到震憾，使他的性格坚忍起来，增加他所不具有的能力。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章一开始就列举了一系列由卑微到显贵的历史人物为事实论据，然后分析论证，兼之正反对比，最后水到渠成，得出结论。
B. 本文主要强调艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用。标题为文章的“眉目”，本文以论点为题，文章眉目分明，主旨显豁。
C. 原文第二段从正反两方面论述经受磨炼的好处，从反面讲磨炼激发人的斗志，从正面揭示国家灭亡的原因。
D. 文章第一段中承上启下的句子是：“故天将降大任于是人也。”其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。C（从正面讲磨练激发人的斗志，从反面揭示国家灭亡的原因）模拟题三
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）行拂乱其所为（ ）
（2）征于色发于声而后喻（ ）
（3）所以动心忍性（ ）扰乱 了解，明白 用来……的东西2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）困于心，衡于虑，而后作。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。这样以后（人们）才明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 要成才不但要在思想上“苦其心志”，更要在生活上“劳其筋骨，饿其体肤”，在行为上“空乏其身，行拂乱其所为”。
B. 孟子认为国家要长盛不衰，国家内部就不能没有法家拂士和敌国外患。
C. 本文启发我们：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
D. 全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。B（敌国外患是国外因素）课件77张PPT。第一部分 课内文言文阅读十九、愚公移山（《列子》）十九、愚公移山（《列子》）
积久方显愚公智 短浅才觉智叟愚文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译太行、王屋二山，方七百里，高万仞， 本在冀州之南， 河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南面，河阳的北面。太行：太行山在山西高原和河北平原之间。王屋：王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。高万仞（rèn）：形容极高。仞，古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。冀（jì）州：古地名，包括今河北省、山西省、河南省黄河以北及辽宁省辽河以西的地区。河阳：古地名，今河南孟州西。【评析：交代了两座山的面积、高度和地理位置。】北山愚公者，年且九十，面山而居。北山脚下有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。北山：太行、王屋二山的北边。者：代词，用在名词或名词性词组后面，起区别作用，可不译出。且：副词，将近。面：面对，向着。而：连词，表示动作的状态，前一部分修饰后一部分。惩 山北 之塞，出入之 迂也，（他）苦于山区北部（交通）阻塞，出来进去都需要绕道，惩（chéng）：本指受创而知戒，这里是“苦于”的意思，“惩”后省略介词“于”。之：两个“之”均为结构助词，用在主谓之间，取消主谓句的独立性，使“山北塞”和“出入迂”这两个句子词组化，充当介词“于”的宾语。塞（sè）：阻塞。迂（yū）：曲折，绕远，这里指绕道。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”就集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，好吗？”聚室：召集全家人。聚，集合。室，家。
而：连词，表顺承，可不译。谋：商量。
汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。
毕：副词，尽、全。险：险阻，指太行山、王屋山。指：同“直”，一直。豫：豫州，古地名，现在河南省黄河以南一带。
达于：达到，到达。于，介词，到。
汉阴：汉水南岸。乎：语气助词。杂然相 许。（大家）纷纷表示赞成。杂然：纷纷地。许：赞同。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”其：代词，他的，指愚公。献疑：提出疑问。
以：介词，凭、靠。之：第一个“之”是助词，的。第二个“之”是代词，这。曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。损：削减。魁父：小山名，在今河南省陈留县。丘：土山。如……何：把……怎么样。且：连词，况且，表递进。焉：疑问代词，哪里。置：放置，安放。杂 曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”（大家）纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面去。”投：动词，扔。诸：相当于“之于”，之指代土石。尾：未端，即渤海之尾，渤海的边上。隐士：古代传说中的地名，九州之一，又叫东北薄州。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是，（愚公）率领儿孙中能挑担的三个人（上了山），凿石挖土，用箕畚把土石装运到渤海的边上。遂：于是。率：带领。荷（hè）担者三夫：三个能挑担的人。荷，肩负、扛。夫，成年男子。叩（kòu）石垦壤：敲石头，挖泥土。叩，敲、打。箕畚（jī běn）：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。于：介词，到。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。邻居京城氏的寡妇有个遗孤，刚刚换牙，蹦跳着前去帮助他们。邻人：邻居。京城：复姓。氏：上古时代，氏是姓下面的支系，汉魏以后，姓与氏不再区别，姓也叫氏。孀（shuāng）妻：寡妇。遗男：指死了父亲的男孩。始龀（chèn）：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。跳往：蹦蹦跳跳地前去。之：代词，代指愚公等移山者。寒暑易节，始一反焉。冬 夏 换季，才往返一次。寒暑易节：冬夏换季。指一年的时间。易，更替。节，季节。反：通“返”，往返。焉：语气助词。始：副词，才。【评析：这一段主要叙写愚公移山的主张、全家人的讨论以及移山之始的艰辛。】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！河湾上的智叟讥笑愚公而且劝阻他说：“你也太不聪明了!河曲：古地名、今山西黄城一带，黄河由此转弯流向东。智叟（sǒu）：与上文的愚公都是作者虚构的人物。叟，老年男子。取此二名，旨在表明世俗认为的愚人未必真愚，智者未必真智。而：连词，连接动作状态和动词。止：劝阻。之：前一个“之”是代词，指愚公。后一个“之”是结构助词，取消主谓句的独立性。甚矣，汝之不惠：倒装句，正常语序为：汝之不惠甚矣。谓语前置表示强调语气。惠，同“慧”，聪明。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”凭（你）老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都不能毁损，又能把泥土石头怎么样呢？”以：介词，凭、靠。残年：余年，指人的晚年。余力：余下的力气。毁：毁掉。
毛：指草木。其：用在“如……何”前面加强反问语气。北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。北山愚公长叹一口气说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。长息：长叹。心：指思想。之：结构助词，取消主谓句的独立性。固：顽固。彻：通达，这里指改变。弱子：幼儿，小孩。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，虽：即使。焉：句末语气词。穷匮（kuì）：穷尽。而 山不加 增 ，何苦而不平？”可是山却不会再增高加大，哪里担心挖不平呢？”而：转折连词，可是。加：副词，更。何：疑问副词，哪里，怎么。苦：愁苦。这里指担心。河曲智叟亡 以 应。河曲智叟没有话来回答。亡（wú）：同“无”。亡以：即无以，没有什么可以用来……【评析：写在移山问题上，愚公和智叟两种不同思想的矛盾和斗争，愚公驳斥了智叟的错误观点。】操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕愚公不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。操蛇之神：神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。操，持、拿。之：前一个“之”是助词，的。后两个“之”是代词，指愚公移山这件事。惧：惧怕，害怕。其：代词，他，指愚公。已：停止。于：介词，向。帝：指神话中的天帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。夸娥氏：神话中的大力神。负：背。厝（cuò）：放置、安放。朔东：朔方东部，现在山西省北部一带。雍：雍州，现在陕西省、甘肃省一带。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。从此，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。自此：从此。自，介词，从。陇断：山冈阻隔。陇，通“垄”，高地。断，隔绝。焉：句末语气词，表示肯定语气。【评析：写愚公的愿望得以实现。】思 维 导 图基 础 知 识通假字
（1）始一反焉（反，同“返”，往返）
（2）河曲智叟亡以应（亡，同“无”，没有）
（3）甚矣，汝之不惠（惠，同“慧”，聪明）
（4）无陇断焉（陇，同“垄”，高地）一词多义
且（1）年且九十（副词，将近）
（2）且焉置土石（连词，况且）
其（1）其妻献疑曰（代词，他的，指愚公）
（2）其如土石何（语气词，加强反问语气）曾（1）曾不若孀妻弱子（副词，可译为“连……都……”）
（2）曾益其所不能（动词，同“增”，增加）
焉（1）且焉之土石（疑问代词，哪里）
（2）始反一焉（语气助词）
固（1）汝心之固（形容词，顽固）
（2）吾义固不杀人（副词，本来）亡（1）今亡亦死（动词，逃跑）
（2）河曲智叟亡以应（副词，同“无”，没有）
（3）亡羊补牢（动词，丢失）
而（1）面山而居（连词，表修饰）
（2）聚室而谋（连词，表承接）
（3）而山不加增（连词，表转折可是，但是）许（1）杂然相许（动词,赞同）
（2）自富阳至桐庐一百许里（数词,表示约数）
彻（1）固不可彻（动词,变通）
（2）长夜沾湿何由彻（动词,到，这里指到天亮）古今异义
（1）惩山北之塞(惩—古义：苦于。今义：惩戒)
（2）方七百里(方—古义：方圆，指面积。今义：常指方向或形状方形)
（3）虽我之死(虽—古义：即使。今义：虽然)
（4）曾不能毁山之一毛(毛—古义：草木。今义：毛发)
（5）汉之阴(阳—古义：水之南，山之北，与“阳”相对。今义：阴天)
（6）北山愚公长息曰(息—古义：叹气。今义：休息)
（8）惧其不已也(已—古义：停止。今义：已经)（10）指通豫南(指—古义：同“直”，一直。今义：手指)
（11）曾不能损魁父之丘(曾—古义：连……都……。今义：曾经)
（12）投诸渤海之尾(诸—古义：之于。今义：各个，许多)（13）遂率子孙荷担者三夫(荷—古义：肩负，扛。今义：荷花)
（14）无陇断焉(陇断—古义：山川阻隔。今义：把持独占)
（15）何苦而不平(何苦—古义：即“苦何”愁什么，担心什么。今义：不值得做，犯不着)词性活用
（1）面山而居（名词用作动词，面向，面对着。）
（2）惩山北之塞，出人之迁也（形容词的意动用法，以……为苦。）
（3）聚室而谋（动词的使动用法，使……聚，相当于“把……召集在一起”。）（4）吾与汝毕力平险（毕：形容词用作动词，用尽；险：形容词用作名词，险峻的大山。）
（5）箕畚运于渤海之尾( 名词作状语，用箕畚装土石。)本课成语
愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。直接默写
虽我之死，有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增,何苦而不平?理解默写
《愚公移山》中愚公相信能搬走大山的理由是:子子孙孙无穷匮也，而山不加增。课 文 理 解一、 作者介绍
列御寇，战国时期郑国圃田（今河南郑州）人。道家学派代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家，人称列子。
《愚公移山》选自《列子·汤问》，是《列子》中一则有名的寓言故事，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。二、 文章主旨
本文通过写愚公移山的成功反映了我国古代人民改造客观世界的伟大气魄和坚强意志，同时说明了要想战胜困难，就必须下定决心、奋斗不懈的道理。三、 结构图解四、 写作特色
1. 对比手法的运用相当成功。愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、质疑愚公的行为，他轻视愚公的力量，质问愚公，目光短浅。两相对比，愚公不怕困难的大无畏精神更加突出，愚公这一人物形象也更加鲜明。 2. 烘托手法。太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对显示愚公的气魄、说明移山劳动的艰巨起烘托作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 3. 结尾照应故事开头。太行、王屋二山被大力神的两个儿子背走，愚公的愿望实现。虽是神助，但愚公之诚，感动天地，移山之功应归于愚公。 4. 故事情节的安排比较巧妙。有人和山的矛盾，有人与人的辩论，也有人和神的相通。凸显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。五、 重点解析
1. 愚公移山遇到哪些困难？故事是如何塑造愚公的形象？
困难：年龄大，人手少，山高大，工具简，路途远。其表现的方法主要是对比和烘托。
愚公和智叟对移山的不同态度的对比；愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比；“始龀”的“遗男”的热情参与和智叟横加阻挠的对比；用太行、王屋二山的高大与愚公一家人少力微、工具简陋的对比，更突出愚公移山的决心。 烘托手法主要表现在写王屋、太行二山之高，写运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，反衬愚公精神的伟大，突出愚公精神惊天地、泣鬼神。 2. 围绕愚公移山有哪几种不同的态度？
有四种不同的态度：①杂然相许；②妻子的质疑；③京城氏遗男“跳往助之”；④河曲智叟的“笑而止之”。 3. 故事人物取名为“智叟”和“愚公”有何用意？
为了形成鲜明的对比。“智叟”之不智在于他目光短浅，用静止的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。 4. 课文题目是“愚公移山”，为什么文章开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
开头写山的广度、高度和所处位置，实际上是交代故事的背景和移山的困难，为写愚公做铺垫。 5. 京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？
①可见愚公的事业受到了众人的拥护。
②“跳往助之”可见其出自真诚，更具说服力。
③孩子阅世不多，不了解艰巨性，虽然有些天真，但表现了他对有意义的事的热情。优 化 训 练一、 词语解释
太行、王屋二山，方（ ）七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且（ ）九十，面（ ）山而居。惩（ ）山北之塞（ ），出入之迂（ ）也，聚（ ）室（ ）而谋（ ）曰：方圆，指面积将近面对苦于阻塞曲折，绕远使……集聚家谋划，商量“吾与汝毕（ ）力平险（ ），指（ ）通豫南，达（ ）于汉阴（ ），可乎？”杂然（ ）相许（ ）。其妻献疑曰：“以（ ）君之力，曾
（ ）不能损（ ）魁父之丘，如太行、王屋何（ ）？且（ ）焉（ ）置（ ）土石？”杂曰：“投诸（ ）渤海之尾，隐土之北。”尽全险峻的大山同“直”，一直到达指山之北，水之南，与“阳”相对纷纷地赞同凭借连……都……削减把……怎么样况且哪里放置，安放之于遂（ ）率（ ）子孙荷（ ）担者三夫，叩（ ）石垦（ ）壤，箕畚（ ）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻（ ）有遗男，始（ ）龀（ ），跳（ ）往助之。寒暑易（ ）节，始一反（ ）焉。
河曲智叟（ ）笑而止（ ）之曰：“甚（ ）矣，汝之不惠（ ）！于是率领肩负，扛敲，凿挖用箕畚装土石寡妇才、刚刚换牙蹦，跳着交替通“返”，往返老人使……止严重通“慧”，聪明以（ ）残年余力，曾（ ）不能毁山之一毛（ ），其如土石何（ ）？”北山愚公长息（ ）曰：“汝心（ ）之固（ ），固不可彻（ ），曾不若孀妻弱子。虽（ ）我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（ ）也，而山不加增，何苦
（ ）而不平？”河曲智叟亡（ ）以应。凭连……都……草木把……怎么样长叹思想顽固通达，这里指改变即使穷尽愁苦，这里指担心同“无”，没有 操（ ）蛇之神闻（ ）之，惧其不已（ ）也，告之于帝。帝感（ ）其诚（ ），命夸娥氏二子负（ ）二山，一厝（ ）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（ ）断（ ）焉。持，拿听说停止被感动诚心背通“措”，放置，安放通“垄”，高地隔绝二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1. 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。
我跟你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？大家纷纷地表示赞同。2. 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？凭借你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放置在哪里呢？3. 遂率子孙荷担者三夫。
4. 甚矣，汝之不惠！于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）。
你也太不聪明了。三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：文章中两个人物的名字，以“愚公”“智叟”对举，有何深意？
参考答案：从表面看，愚公“愚不可及”，但事实上，“大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系，人的力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。问题1： 愚公移山遇到的困难有哪些？参考答案：
①山高大，人手少 (方七百里,高万仞；荷担者三夫）；
②年老力衰（年且九十）；
③路途遥远（寒暑易节，始一反焉）；
④工具简陋（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾）。问题2：“河曲智叟笑而止之曰”“北山愚公长息曰”中“笑”和“长息”分别有什么表达作用？参考答案： “笑”表现了智叟：自作聪明和对愚公的讥讽。“长息”表现了愚公：胸有成竹和对智叟的批评。问题3：作者在叙述愚公移山的过程中，写愚公与智叟辩论有何作用？参考答案： 突出愚公移山意志之坚。四、 模拟演练
模拟题一
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 方七百里/方欲行
B. 指通豫南/争高直指
C. 杂然相许/自富阳至桐庐一百许里
D. 惧其不已也/转转不已D（已：停止）（A.方：古代计量面积用语/正要；B.指：直/向上；C.许：赞同/表约数）2． 把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）遂率子孙荷担者三夫。
（2）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）。我跟你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？3. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
B. 愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。
C. 文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为 “愚公 ”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
D. 愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。A（愚公妻子只是“献疑”,并不是“强烈反对”）模拟题二
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）曾不若孀妻弱子（ ）
（2）河曲智叟亡以应（ ）
（3）汝心之固（ ）连……都……同“无”，没有顽固2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）甚矣，汝之不惠!
（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？你也太不聪明了。子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。
B. 他移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂也”，说明他深受交通阻塞之苦。
C. 愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
D. 愚公移山的信心是在家人的支持和智叟的嘲讽的基础上建立起来的。D（是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识）模拟题三
1. 解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）吾与汝毕力平险（ ）
（2）杂然相许（ ）
（3）无陇断焉（ ）险峻的大山赞同 同“垄”，高地2. 把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）寒暑易节，始一反焉。
（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？冬夏换季，才能往返一次。就凭（你）老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草木都不能毁损，又能把泥土石头怎么样呢？3. 对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨挥洒自如，令人读后兴味盎然。
B. “指通豫南，达于汉阴”，说的是移山之利。这里的“指通”“达于”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应。
C. 老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
D. 智叟之所以对愚公移山采取讥讽态度，是因为他用变化的观点看问题，看到大自然的力量。D（以静止的观点来看问题）课件69张PPT。第一部分 课内文言文阅读二十、周亚夫军细柳（司马迁）二十、周亚夫军细柳（司马迁）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练文 本 对 译文帝之后六年，匈奴大 入 边 。汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。文帝之后六年：指汉文帝后元六年（前158）。文帝，汉高祖刘邦之子刘恒（前202-前157），公元前180年至公元前157年在位。匈奴：我国古代北方的游牧民族。入边：侵入边境。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。于是，（朝廷）让宗正刘礼做将军，驻军霸上；让祝兹侯徐厉做将军，驻军棘门；让河内郡的郡守周亚夫做将军，驻军细柳：用来防备匈奴（侵扰）。宗正：掌管皇族事务的官员。军霸上：驻军霸上。霸上，地名，一作“灞上”，因地处灞水西岸高原而得名，在今陕西西安东。祝兹侯：封号。棘门：地名，原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。河内守：河内郡的郡守。河内，郡名，今河南北部地区。守，郡守，是汉代郡一级的行政长官。【评析：简单交代了文章背景：匈奴大举入侵，边关吃紧，周亚夫等将奉命备战戍边，边境形势紧张。】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被（pī）甲，锐兵刃，彀（gòu）弓弩（nǔ），持满。皇帝亲自去慰问军队。到了霸上和棘门军营，（皇帝车马）径直驰进（军营），将军率领（他的）属下骑着马迎送。不久来到了细柳军营，（只见）官兵都披戴盔甲，兵刃出鞘，张开弓弩，把弓拉满（，戒备森严）。上：指汉文帝。劳：慰问。军：军营。已而：不久。之：到，往。被：同“披”，穿着。
锐兵刃：这里指刀出鞘。彀弓弩：张开弓弩。彀，张开。弩，用机械发箭的弓。持满：把弓拉满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”皇上的先行引导人员到了（营前），（被拦住）不被允许进入。先行引导人员说：“皇上即将驾到!”守卫军营的将官回答：“将军有令说‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的命令’。”先驱：先行引导的人员。且：将要。军门都尉：守卫军营的将官，职位低于将军。
诏：皇帝发布的命令。居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。过了不久，皇上到了（军营前），也（被拦住）不让进入军营。于是皇帝就派使臣手持符节下诏令给周将军：“我想要进军营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。居无何：过了不久。居，经过，表示相隔一段时间。无何，不久。
持节：手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。
壁门：营门。壁，营垒。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。守卫营门的官兵对跟从皇上的车队说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇帝（的车队）就只好控制住车马，慢慢前行。车骑：成队的车马。
按辔：控制住车马。按，控制。辔，马缰绳。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”到了营中，将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜之礼，请允许我按照军礼拜见（皇上）。”持兵揖：手执兵器行礼。揖，拱手行礼。介胄：铠甲和头盔。这里用作动词，指披甲戴盔。介，铠甲。《礼记·曲礼》：“介者不拜。”士：将领。天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。皇帝（因此而）被感动了，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子（向周亚夫表示敬意）。（皇帝）派人告知：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后就离开了。为动：被感动。
改容式车：表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。式，同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼。
称谢：向人致意，表示问候。【评析：写汉文帝劳军的经过。重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严：戒备森严、严阵以待的军容；军令如山、天子也不例外的军纪；“介胄之士不拜”严谨的军礼。】既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。出了细柳军营的大门，随从的大臣们都深感惊诧。汉文帝说：“啊!这才是真正的将军啊!先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军一定是可以通过偷袭而（将他们）俘虏的。至于周亚夫，岂是能够被侵犯的？”（汉文帝）对周亚夫赞叹不已。曩：先前。
固：必，一定。
邪（yé）：语气词，表示反问。【评析：写劳军后，汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹。借文帝之口将霸上、棘门军与周亚夫在细柳的驻军相比，进一步衬托周亚夫“真将军”的风范。】思 维 导 图基 础 知 识通假字
（1）军士吏被甲（被，同“披”，穿着）
（2）天子为动，改容式车（式，同“轼”，
车前横木。这里用作动词，指扶轼）
（3）至于亚夫，可得而犯邪（邪，同“耶”，
语气词，表示反问）一词多义
军（1）军霸上（动词，驻军、驻扎）
（2）至霸上及棘门军（名词，军营）
使（1）上乃使使持节诏将军（名词，使臣）
（2）使人称谢（动词，派遣、命令）
之（1）①文帝之后六年（助词，的）
（2）已而之细柳军（动词，到、往）
（3）称善者久之（助词，补足音节，不译）
上（1）上至，又不得人（名词，指皇上）
（2）至霸上（与“霸”相连，地名）
（3）负势竞上（动词，向上）
（4）横柯上蔽（方位名词作状语，在上面）为（1）①天子为动（介词，表被动）
（2）以河内守亚夫为将军（动词，做、担任）
劳（1）上自劳军（动词，慰问）
（2）劳其筋骨（形容词的使动用法，使……劳累）以（1）以军礼见（介词，用）
（2）以备胡（连词，来）
（3）以宗正刘礼为将军（介词，把。可意译为“任命”）
持（1）彀弓弩，持满（动词，拉，指拉弓）
（2）于是上乃使使持节诏将军（动词，拿）居（1）居无何（动词，经过，表示相隔一段时间）
（2）居天下之广居（动词，居住）
诏（1）不闻天子之诏（名词，皇帝发布的命令）
（2）于是上乃使使持节诏将军（动词，下诏令）古今异义
（1）军霸上（军—古义：驻军、驻扎。今义：军队）
（2）天子先驱至（先驱—古义：先行引导的人员。今义：走在前面起引导作用的人）
（3）于是上乃使使持节诏将军
（节—古义：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。今义：常用于“节日”“节约”等义（4）亚夫乃传言开壁门（壁—古义：营垒。今义：墙壁）
（5）请以军礼见（请—古义：请允许我。今义：希望对方做某事）
（6）使人称谢（称谢—古义：向人致意，表示问候。今义：表示感谢）
（7）曩者霸上，棘门军，若儿戏耳（耳—古义：罢了。今义：耳朵，五官之一，用来听声音） 词性活用
（1）于是上乃使使持节诏将军（名词用作动词，下诏令）
（2）军霸上（名词用作动词，驻军、驻扎）
（3）天子为动，改容式车（名词用作动词，扶轼）
（4）介胄之士不拜（名词用作动词，指披甲戴盔）
（5）锐兵刃（形容词的使动用法，使……锋利） 省略句
（1）乃以宗正刘礼为将军（省略主语“文帝”。）
句意：于是，（汉文帝）让宗正刘礼做将军。
（2）天子为动（省略宾语“之”，即“天子为之动”。）
句意：天子被〈周亚夫〉感动了。 被动句
天子为动（介词“为”表被动。）
句意：天子被〈周亚夫〉感动了。 感叹句
嗟乎，此真将军矣
（“嗟乎”“矣”，表感叹的语气词。）
句意：哎呀!这才是真正的将军啊!直接默写
（1）至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀
弓弩，持满。天子先驱至，不得入。
（2）“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为
动，改容式车。理解默写
从文中“直驰之，将以下骑送迎”可看出霸上及棘门驻军的军纪松懈，而从“军士吏被甲，锐兵刃”可看出细柳军营常备不懈，从“将军令日‘彀弓弩，持满”“将军约，军中闻将军令，不闻天子之诏”可看出细柳军营军令如山，从“介胄之士不拜，请以军礼见”可看出周亚夫恪尽职守。课 文 理 解一、作者介绍
司马迁（约前145～约前90），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉历史学家。他撰写的《史记》是我国第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书共一百三十篇，包括八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无穷的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。二、文章主旨
本文叙述了汉文帝到霸上、棘门、细柳劳军的经过，重点记叙了他到周亚夫的细柳营慰问军士的过程，赞扬了周亚夫的忠于职守、治军严明和不卑不亢、有礼有节、刚正不阿，同时也体现出汉文帝的深明大义、知人善任。三、结构图解四、写作特色
1.运用对比、衬托的手法刻画人物形象。
将文帝在霸上、棘门所遇到的情况和细柳驻军的情况作对比，以霸上、棘门来衬托细柳驻军的军纪严谨，周亚夫的治军有方。文中有三处对比：①文帝到前两处军营时长驱直入，而在细柳却两次被挡。②在前两处军营，文帝及随从可以“直驰入”，但在细柳，由于军纪严明，只能拉住缰绳慢慢地走。③在前两处军营，“将以下骑送迎”，而周亚夫严守军礼，不拜文帝。对比、衬托的手法，表现了周亚夫治军的严格、严肃、严谨，突出了他“真将军”的风范。2.正面描写和侧面描写相结合来刻画人物形象。
课文重在刻画周亚夫这个人物形象。直接描写周亚夫的地方不是很多，但如画龙点睛，使人物形象鲜明生动，跃然纸上。如，周亚夫面对文帝时，“持兵揖”的动作描写，并言明“介胄之士不拜，请以军礼见”的语言描写。面对皇帝，周亚夫表现得不卑不亢、毫无阿谀之态。同时，霸上、棘门军和细柳军的对比，细柳军军纪严明的这些侧面描写，有力地烘托了周亚夫的形象。如细柳军将士言必称“将军令曰”“将军约”，人物虽未出场，却已让人感受了军纪的严明和周亚夫在治军上的威严。3.材料组织详略得当。
课文的重点在于塑造人物，材料的安排必然也为这一目的服务。所以，提到匈奴入侵这个大背景时，只是一笔带过。同时，文帝犒劳霸上、棘门军的内容也处理得很简单。重点的描写对象是细柳驻军的情况，以突出周亚夫“真将军”的风范。五、重点解析
1.熟读课文，简要复述文中的故事。想一想汉文帝为什么称周亚夫“此真将军矣”，与同学交流。
本文叙述了汉文帝到霸上、棘门、细柳劳军的经过，主要记叙他到周亚夫的细柳营慰问军士的事。 因为周亚夫严格治军，忠于职守，即使对贵为天子、前来劳军的汉文帝也以军规加以约束，绝不奉迎媚上而松懈军队的战备状态，出色地履行着一个将军的职责。相比之下，看看刘礼和徐厉是怎么做的，再想想如果是其他人会怎么做，就可以知道周亚夫这样做是多么难能可贵!所以汉文帝不认为他冒犯了自己，反而对他大加称赞，称周亚夫“此真将军矣”。这也足以说明，汉文帝是一个深明大义、爱才惜才和知人善任的明君。优 化 训 练一、词语解释
文帝之后六年，匈奴大（ ）入（ ）边（ ）。乃以宗正刘礼为将军，军（ ）霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备（ ）胡。
上（ ）自（ ）劳（ ）军（ ）。至（ ）霸上及棘门军（ ），直（ ）驰入，将（ ）以下骑（ ）送迎。已
而（ ）之（ ）细柳军，大举侵入边境驻军防备皇帝军队到慰问亲自军营直接将军骑着马不久到，往军士吏被（ ）甲，锐兵刃，彀（ ）弓弩，持满（ ）。天子先驱（ ）至，不得入（ ）。先驱曰：“天子且（ ）至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻（ ）将军令（ ），不闻天子之诏（ ）。’”居（ ）无何（ ），上至，又不得入。于是上乃使（ ）使（ ）持（ ）节（ ）诏（ ）将军：“吾欲（ ）入劳军。”同“披”，穿着张开把弓拉满先行引导的人员进入将要听从命令皇帝发布的命令经过不久派遣使者手拿符节下诏令想要亚夫乃（ ）传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约（ ），军中不得驱驰（ ）。”于是天子乃按辔徐（ ）行（ ）。至营，将军亚夫持兵揖（ ）曰：“介胄（ ）之士不拜（ ），请以军礼见。”天子为（ ）动（ ），改容式（ ）车。使人称谢（ ）：“皇帝敬劳将军。”成礼而去（ ）。才规定驱车奔驰慢慢前行拱手行礼披甲戴盔跪拜被感动同“轼”，扶轼告知离开
既（ ）出军门，群臣皆惊（ ）。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩（ ）者霸上、棘门军，若（ ）儿戏耳，其将（ ）固（ ）可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯（ ）邪！”称善（ ）者久之。已经感到惊诧先前像将军必，一定被侵犯赞叹二、课文翻译
（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。
1.乃以宗正刘礼为将军，军霸上。
2.至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。于是，（朝廷）委派宗正刘礼为将军，驻军霸上。到霸上和棘门军营时，（皇帝车马）径直驰进（军营），将军率领（他的）属下骑着马迎送。3. 已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
4. 于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”
不久，来到了细柳军营，（只见）官兵都身披盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。于是皇帝就派使者手持符节下诏给周将军：“我想要进军营慰问军队。”5. 曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军，一定会遭袭而被俘虏。三、内容理解
请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。
示例：阅读课文，说说从哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”。
参考答案：已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满——戒备森严，军纪严明；天子先驱不得入、 上至不得入、将军令、将军约——治军有方，令行禁止；将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”——恪尽职守，刚正不阿。问题1：课文标题是“周亚夫军细柳”，为什么还要写刘礼军霸上、徐厉军棘门?这样写有什么好处?参考答案：课文先写文帝在霸上和棘门军营的情况，为后面写文帝在细柳营遇到的情况作铺垫并由此引出多处对比。对比之中突现了细柳营军纪严明和周亚夫“真将军”的风范。问题2：文中花了大量笔墨写周亚夫的下属、皇帝、皇帝的随从，多余吗?说说理由。参考答案：不多余。这属于侧面描写，有力烘托周亚夫的“真将军”风范。问题3：试着概括一下周亚夫和汉文帝的人物形象。参考答案：
周亚夫:忠于职守、治军严明、有礼有节、刚正不阿的真将军。
汉文帝:深明大义，知人善任的明君。四、 模拟演练
模拟题一
1.下列各组中加点字意思相同的一项是（ ）
（3分）
A.军霸上/上自劳军
B.已而之细柳军/水陆草木之花
C.天子先驱至/两狼之并驱如故
D.成礼而去/去后乃至D(去：离开)（A.军：驻军/军队；B.之：到/的；C.驱：引导的人员/追赶）2．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
（2）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。（皇帝）派人致意说：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后就离开了。不久，来到了细柳军营，（只见）官兵都身披盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。3.下列对课文理解分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第一段，交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫
的三军驻地。
B.第二段，写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在霸
上、棘门慰劳军队，衬托出周亚夫治军之严。
C.第三段，写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞
叹。
D.全文赞扬了周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、
刚正不阿的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义
和知人善任。B（应是重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军严明）模拟题二
1.解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）已备胡（ ）
（2）军士吏被甲（ ）
（3）使人称谢（ ）防备 同“披”，穿着 宣告2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军。
过了不久，皇帝来到了（军营前），也（被拦住）不得进入。于是皇帝就派使者手持符节下诏给周将军。
（2）天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
皇帝（因此）被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子（表示敬意），并派人告知：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后离去。3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
（3分）
A.本文运用了大量的侧面描写，有力烘托了周亚夫的人
物形象。
B.作者以对比、反衬的手法，生动地刻面了一个治军严
谨、刚正不阿的将军形象。
C.文帝对治军有方、忠于职守的周亚夫赞赏有加，对霸
上及棘门的将军提出了批评。
D.本文重在刻画周亚夫，故花了大量的笔墨描写周亚夫。 D（对周亚夫的正面描写并不多）模拟题三
1.解释下列加点词语的意思。（3分）
（1）改容式车（ ）
（2）上自劳军（ ）
（3）其将固可袭而虏也（ ）同“轼”，车前的横木。这里用作动词，指扶轼 慰问必定，一定2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）
（1）将军约，军中不得驱驰。
（2）其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！
将军规定，军营中不准驱车奔驰。那里的将士定会遭袭击而被虏俘。至于周亚夫，岂是能够被侵犯的？3.下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是
（ ）（3分）
A.对霸上、棘门军的描写，与细柳营的军士、主帅形成
鲜明的对比，突出了周亚夫“真将军”的风范。
B.“将军令”“将军约”都表现了主帅周亚夫治军有
方、令行禁止、军纪严明的真将军风范。
C.对细柳军的种种规矩，文帝竟“使人称谢”说：“敬
劳将军”。“敬”字表明文帝对周亚夫的赞佩和肯定。
D.文中花了大量笔墨写周亚夫的下属、皇帝、皇帝的
随从，属正面描写，有力烘托了周亚夫的人物形象。D（应是“侧面描写”）
