第二章 第二十一单元
说明方法 识别运用
为了突出事物的特征，阐述事理，必须使用一些说明方法。常用的说明方法有：举例子、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料等10种。写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。下面分别加以说明。
(1)举例子。举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。运用举事例的说明方法说明事物或事理，要注意例子的代表性和适量性。
(2)分类别。将说明对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。
(3)列数据。为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数据，一定要准确无误。
(4)作比较。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使事物的特征显现出来。
(5)画图表。为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。
(6)下定义。用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。
(7) 作诠释。从一个侧面，就事物的某一特点做些解释，这种方法叫诠释法。定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。
(8)打比方。利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法。
(9)摹状貌。为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。
(10)引资料。为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。
一篇说明文很少单用一种说明方法，往往综合运用多种说明方法。采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。是采用一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。
第二章 第二十一单元
演练1
一担黄河水能看出些什么
秦岭
①一位长满花白胡子的老人说：“其实，咱都是女娲蘸着黄河水抟着黄土造出来的，都是黄河的娃哩。”
②至今想来，这句话意味深长。中国的乡村，到处都有龙王庙。求水的日子里，成千上万的人高举火把，在苍天之下、大地之上跪成一种无与伦比的虔诚和渴望。在红烛的火焰和紫香的缭绕中，庄重、慈祥、平静的水龙王，俯瞰众生，目光里蓄满了母亲才有的表情，她身上倾注了芸芸众生对河流的崇拜和念想，她是龙，也是水。喝一口黄河水，一种宗教般的庄严，在我内心驻留、伸展、蔓延。
③这口黄河水，不仅滋养了强健的身体，也浸润出源远流长的文化精神。
④一位外国朋友告诉我：“我不敢轻视中国哲学，因为有一条河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗。”诗？我的耳畔，顿时响起先秦以来黄河两岸的低吟浅唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所谓伊人，在水一方”……“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”……
⑤在我心灵崖畔的视野里，古人和今人的艺术联系、传承，根脉如此密不可分。那史前人类遗址中陶罐、陶瓶上镌刻的符号，那用简单的线条、笔画对河流、白云、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟中的雕塑、壁画……那一刀又一刀，一笔又一笔，一画又一画，分明是一支支反复吟咏的民谣。这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息。当艺术融入人们的日子，不就是一曲吟唱了几千年的黄河大合唱吗？
⑥一直在想，在中国，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河？“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了……”也许，社会学家给出的答案是母亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统……一位农民却这样回答我：“风水。”我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特征，河东河北密不透风的高粱，为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障。黄河的咆哮，既是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤。
⑦可是今天，当我再次看到了农民肩膀上的一担水，那，还是我小时候见过的清洌的水吗？那分明是稠泥浆啊！不远处那条排污管道，将罪恶的魔爪伸向黄河！
⑧“保卫黄河”，半个世纪前的黄河儿女面对敌人发出的呐喊，犹在耳畔，只是，如今黄河的敌人隐藏在哪里呢？要我说，就在我们自己的日子里。信不信，一担黄河水，什么都看得出来。
★1.纵观全文，作者从一担黄河水里看出了什么？
答案 黄河水滋养了华夏儿女强健的身体。浸润出源远流长的文化精神。黄河水正在遭受污染和苦难。
2．第③自然段在文章结构上的作用是什么？
答案 承上启下。
★3.为什么每当中华民族到了十字路口时，都要想到黄河？
答案 河东河北密不透风的高粱，为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障。黄河的咆哮，既是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤。
★4.文章第⑧段的“保卫黄河”有两层意思，既有历史的，也有现实的，请根据文章内容写出这两层含义。
答案 历史的含义：赶走侵略者，保卫中华民族。现实的含义：消除污染源，保住青山绿水。
5．积累链接：《使至塞上》描写黄河奇特景象的一联诗是什么？
答案 大漠孤烟直，长河落日圆。
演练2
勤
梁实秋
①勤，劳也。
②无论劳心劳力，竭尽所能黾勉①从事，就叫做勤。
③各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。( )是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，( )有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
④一个是唐朝开元年间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，自己笃实奉行。一日不作，一日不食，一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。到了暮年，他仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷地把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，就没有办法工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。他的刻苦精神感动了不少的人。
⑤另一个是以山水画著名的石谿(xī)和尚。请看他自题“溪山无尽图”：“大凡天地生人，它洁勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作出一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木？”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。若饱食终日无所用心的生活，英文叫做veɡetate②，意为过植物的生活。中外的想法不谋而合。
⑥勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事情今天不做，能推给别人做的事情自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事情不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一个标准懒汉的写照。
⑦恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法，勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。
【注释】 ①黾勉(mǐn miǎn)：努力工作。②veɡetate：英文，意为茫然地过日子。
★1.本文的中心论点是什么？请用文中原话回答。
答案 各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。
2．请在第③段括号里填写组关联词。
答案 即使也
★3.文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么作用？
答案 道理论证。引用石谿和尚的题字，论述凡是勤奋不怠者必定有所成就，懒惰不为者，无异于草木。
★4.请为第⑥段写一个因懒惰而无所作为的事例，从反面证明中心论点。
答案 方仲永虽然天资聪颖，但因其不勤于学，终无所成。
★5.积累链接：古往今来，歌咏“勤劳”和诗句和谚语俗语很多，且代代相传，激励了一代又一代的人；请写出一句歌咏“勤”的诗句或谚语(俗语)
答案 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢(唐李商隐《咏史》)。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才(华罗庚)。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随(韩愈)。
演练3
傅雷家书(节选)
①1956年10月3日晨。
②亲爱的孩子，你回来了，又走了；许多新的工作，新的忙碌，新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢地回复我们单调的生活，和才过去的欢会与忙乱对比之下，不免一片空虚——昨儿整整一天若有所失。孩子，你一天天地在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你；正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱！不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事！随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情——对艺术对祖国的感情。你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍地应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做了。爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那么你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！
③谈了一个多月的话，好像只跟你谈了一个开场白。我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。你跟我两人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情吗？清清楚楚的，我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因没有能使你把假期过得像个假期以外，连我也给你一些小小的不愉快，破坏了你回家前的对家庭的期望。我心中始终对你抱着歉意。但愿你这次给我的教育(就是说从和你相处而反映出我的缺点)能对我今后发生作用，把我自己继续改造。尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着“宁天下人负我，毋我负天下人”的心愿。我相信你也是这样的。
★1.第②段画线句子“亲爱的孩子，你回来了，又走了”蕴含了作者什么样的情感？
答案 “你回来了”蕴含着迎儿子回家时的欣喜，“又走了”饱含着儿子走后的伤感和牵挂之情。
★2.作者为什么要求儿子“战战兢兢”地走好每一步？
答案 因为作者要求儿子从报效祖国的角度重视自己：儿子的音乐成就将在无形中影响着整个中华民族艺术的发展；同时，为了祖国和艺术，还将准备随时随地牺牲目前的感情。
3．为什么作者说“谈了一个多月的话，好像只跟你谈了一个开场白”？
答案 因为父亲和孩子是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。所以，这一个月的谈话，仅仅是个开场白。
★4.傳雷深爱着儿子，也对儿子充满殷切的期待。那么，傳雷对儿子的期待是什么？请用文中一句形象的话回答。
答案 你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！
★5.曹操说：“宁我负天下人，毋天下人负我。”傅雷说：“宁天下人负我，毋我负天下人”。他们的话各自表现了一种怎样的人生境界？
答案 曹操，损人利己，是小人的境界；傅雷，完全利他，充满牺牲精神，是君子的境界。
★6.默写孟郊《游子吟》中直抒胸臆，讴歌母爱的诗句。
答案 谁言寸草心，报得三春晖。
课件25张PPT。第二章 阅读第二十一单元 价值评判，多元表达积 累 拓 展1．考点精解
《语文课程标准》要求：阅读教学要使学生有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，提高自己的欣赏品位。本考点主要考查学生对作品形象与主题的把握，对古今先哲思想的理解，对自然、社会、人生的有益启示。
2．常见题型
本考点的主要题型有：①简答；②比较分析；③联想印证；④补充填空。考查学生对人物形象、文章主题、贤士精神的理解与感悟，以及对自身价值观、情感操守的定位与考量。3．方法指津
要自觉抵御生活的颓废思想，正确对待文本中的消极倾向，崇尚真善美，抵制假丑恶。让阳光永驻心间，让心灵蓄满春意。欣赏文学作品，能初步领悟作品的内涵。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价。在此基础上，培养高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。示例1
善良无须考核
……
⑥沃尔特真没想到一个穷困流浪的孩子竟会有一颗如此善良的心！通过反复观察和筛选，沃尔特发现在这些孩子中，确实有几个比小男孩更机灵，更适合出演剧本中的小主人公，但他最后还是只把小男孩留了下来，并且在录用合同的免试原因一栏中只写了这样几个字：善良无须考核！因为他觉得小男孩在面临困境的时候，把本属于自己一个人的希望无私地分享给别人，这是怎样的一种善良啊！而电影中的孩子，正是这样一个善良、博大、无私的人。⑦这个小男孩叫文尼斯基。在沃尔特的指导下，文尼斯基在剧中成功扮演了主人公的角色，他主演的电影《中央车站》也获得柏林国际电影节金熊奖等诸多桂冠。
⑧若干年后，已成为一家影视文化公司董事长的文尼斯基写了一部自传——《我的演艺生涯》。在书的扉页上面，是沃尔特的亲笔题字：善良无须考核。下面则是他给予文尼斯基的评价：“是善良，曾经让他把机遇让给别的孩子；同样也是善良，让人生的机遇不曾错过他！”
请用一句格言式的短句，说说文章最后加横线的句子揭示了怎样的人生哲理？
(选自《2017年宜昌中考试题》)【解析】 这是一道典型的人生观价值观展示题，旨在考查学生的阅读表达和人生感悟能力。读完选文，不难发现，善良的沃尔特把机会留给别人，也为自己赢得了人生的机遇。这也是一道积累考查题，因为题目要求用“格言式的短句”说出画线句子包含的人生哲理。画线句子前半部分是说他很善良，后半部分是说他得到了机遇的青睐。
【答案】 (示例)善有善报；积善成德；好人总有好报；善良是人生的通行证等。示例2
儒者之豪迈
徐百柯
①蒙文通一生治经史之学，著作颇丰，但他曾说自己学问最深处，恰恰是不著一字的宋明理学。蒙先生指导研究生，上来先是两句话。第一句引陆象山言：“我这里纵不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”第二句是他自己的信条：“一个心术不正的人，做学问不可能有什么大成就。” ②蒙文通以教书为业，却曾两次遭遇未被大学续聘的尴尬。一次是20世纪30年代在北京大学。他在历史系任教年余，却始终未去院长家拜访过一次，因而被同事称为“此亦稀有之事也”。据说此事弄得院长非常难堪，以致置北大隋唐史无人授课一事于不顾，也不再续聘蒙文通，而蒙文通也处之泰然，仍我行我素。后转至天津一女师任教，与“领导”交往依然如故。③另一次是20世纪40年代在四川大学，由于学阀玩弄手腕，蒙文通未被文学院续聘。但一干学生倾倒于他的学识，请求他继续授课。他说：“我可以不拿钱，但我是四川人，不能不教四川子弟。”于是让愿意上课的学生到自己家里，继续传授。
④曾经有川大学生回忆蒙先生：“先生身材不高，体态丰盈，美髯垂胸，两眼炯炯有神，持一根二尺来长的叶子烟杆，满面笑容，从容潇洒地走上讲台，大有学者、长者、尊者之风。”
⑤他讲课有两个特点，第一是不带讲稿，有时仅携一纸数十字的提要放在讲台上，但从来不看，遇风吹走了也不管；第二是不理会下课钟，听而不闻，照讲不误，每每等到下堂课的教师到了教室门口，才哈哈大笑而去。 ⑥他的考试也颇有趣味，不是先生出题考学生，而是由学生出题问先生，往往考生的题目一出口，先生就能知道学生的学识程度。如学生的题目出得好，蒙先生总是大笑不已，然后点燃叶子烟猛吸一口，才开始详加评论。考场不在教室，而在川大旁边望江楼公园竹丛中的茶铺里，学生按指定分组去品茗应试，由蒙先生掏钱招待吃茶。
⑦蒙文通曾对儿子蒙默讲，自己对问学者一向是知无不言，就像钟，“大叩之则大鸣，小叩之则小鸣”。他的学生常晚上登门问学，他总是热情接待，有问必答，侃侃而谈。夜深，学生告辞，他常不准走，非等他燃过两根抽水烟的纸捻后才放行。
⑧他的学生吴天墀说：“先生豁达大度，不拘小节，行乎自然，喜交朋友，社会上三教九流，一视同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情。喜欢上街坐茶馆，和人作海阔天空的闲谈，也爱邀熟人上餐馆小吃一顿。”
⑨另一位学生隗瀛涛回忆说，一次，遇见蒙先生坐三轮车去学校。蒙先生一眼看见他后高声喊道：“隗先生(对他的戏称)，我家有四川近代史资料，你快来看了写文章。我的文章发表了可以上耀华餐厅(成都著名的西餐厅)，你的发表了也可以吃一顿回锅肉嘛！”
⑩许多学者都曾慕名到成都拜访蒙文通，交往过后，他们往往发出这样的感叹：“读先生的书，以为只是一个恂恂①儒者，没想到先生还这么豪迈。”
【注释】 ①恂恂：恭谨温顺的样子。1．从蒙先生做人的角度看，你认为他两次未被续聘的根本原因分别是什么？
2．蒙先生的“豪迈”具体表现在哪些方面？请任选两个方面举例说明之。
(选自《2016年宜昌中考试题》)【解析】 这两题旨在考查对人物形象的分析能力。第1题，表面上考查的是蒙先生未被续聘的原因，实际上是考查学生通过现象看本质的分析理解能力。第一次是因为他不会拜访领导，阿谀奉承，第二次是因为他不会玩弄手腕，搞阴谋诡计。第2题，旨在考查学生根据材料提炼观点，利用材料证明观点的能力。首先，要从文章材料中概括出蒙先生豪迈的表现：智慧幽默，刚正不阿，不拘小节，诲人不倦，慷慨大方等，然后，用具体的材料说明之。【答案】 1.第一次是因为蒙先生不会阿谀奉承，讨好“领导”；第二次是因为蒙先生为人光明磊落，不搞阴谋诡计。(意近即可)
2．豪迈的具体表现：智慧幽默，刚正不阿，不拘小节，诲人不倦，慷慨大方……
示例：①慷慨大方，考试时掏钱招待学生吃茶，爱邀熟人上餐馆小吃一顿。②刚正不阿，在历史系任教年余，始终未去院长家拜访过一次。适用对象：初中学生制作软件：Powerpoint2003、
Photoshop cs3运行环境：WindowsXP以上操作系统
