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8 《世说新语》二则
咏 雪
1．知识与技能目标：
能借助注释和工具书理解基本内容。
2．过程与方法目标：
通过小组合作，能阅读浅易文言文，积累常见的文言词汇。
3．情感态度与价值观目标：
了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人诚实、守信等美德。
刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京。不久，以病告退，元嘉21年死于建康(今南京)。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
作者介绍
文体常识
古代小说就是相对于非现代小说类的小说著作。它的特点：一是来自民间；二是内容庞杂，包罗万象；三是形式短小；四是雅俗共赏。在写法上一般都是直叙其事。胡应麟的《少室山房笔丛》将古代小说分为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期笔记小说的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为德行、言语、政事、文学等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言谈与逸事。
作品简介
骤（ ）絮（ ）奕（ ）谢道韫（ ）
zhòu
xù
yì
yùn
字词积累
【儿女】子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
【俄而】不久，一会儿。
【骤】急。
【欣然】高兴地。
【差可拟】大体可以相比。
【未若】不如，不及。
【因】趁、乘。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
疏通文意
谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。”公大笑/乐。即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
把家里人聚集在一起。
文章的义理。
不久，一会儿。
大体可以相比。差，大体。拟，相比。
趁、乘。
急
子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女
译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟侄儿侄女谈论文章的义理。一会儿雪下得急，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风而满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
寒雪日
内（集）
谢太傅、儿女
讲论文义
“寒雪”“内集”“欣然”“大笑” 等词语营造了一种怎样的家庭氛围？
融洽、欢快、轻松。
“撒盐空中” “柳絮因风起” 两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。
好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象，它写出了雪花飘舞的轻盈姿态；“撒盐”却是沉重的颗粒，缺乏美感，这样一来仅有物象而无意蕴。
柳絮因风起
飞扬之态
轻盈之雅
文学之韵
形
神
韵
文章结尾交代了谢道韫的身份，有什么用意？
这是一个有力暗示，表明作者赞赏谢道韫的才气并非因她的身份。
你怎样理解“公大笑乐”？
（1）对两个答案都表示满意。
（2）“笑”前喻，“乐”后喻。
（3）为“柳絮”一喻而“笑乐”。
两个比喻哪个更好？为什么？
有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。
另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。“撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
内集： 儿女：
俄而： 骤：
欣然： 未若：
差可拟： 即：
不久，一会儿。
高兴地样子。
不如，不及。
大体可以相比。
急。
是，就是。
子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
把家里人聚集在一起。
（1）白雪纷纷何所似？
（2）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
宾语前置句，即“所似何”。
判断句标志，翻译时要加判断动词“是” 。
特殊句式
起因
发展
结果
公欣然曰
胡儿曰
兄女曰
白雪纷纷何所似
撒盐空中差可拟
未若柳絮因风起
公大笑乐
《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。通过谢家子弟咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智。
说说还可以用哪些事物来比喻雪，举出并积累几句咏雪的名句。
(1)北国风光，千里冰封，万里雪飘。(毛泽东)
(2)欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白)
(3)窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫)
(4)忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)
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陈太丘与友期行
我国古代流传下来许多关于聪颖机智的少年儿童的故事，如：四岁画画的王冕、七岁作诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗、让梨的孔融、砸缸的司马光等。今天再向大家介绍一位这样的儿童，他就是陈太丘之子——陈元方。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
疏通文意
陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不?”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉!与人/期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人惭，下车/引之。元方/入门不顾。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”
相约同行。期，约定。
约定正午时分。日中，正午时分。
丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。
（友人）才到。乃，才。
令尊在不在？
尊君，对别人父亲的尊称。
不，同“否”。
友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
语气词，表示感叹。
相，表示动作偏指一方。委，舍弃。
对人谦称自己的父亲。
拉，牵拉。
回头看。
丢下我走了。
陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？”元方回答说：“等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回头看。
通假字:
尊君在不
古今异义:
(1)下车引之 古: 今:
(2)太丘舍去 古: 今:
(3)与友期行 古: 今:
(4)相委而去 古: 今:
拉，牵拉
离开
领
前往……，到……去
约定
日期
舍弃
把事交给别人去办
“不”同“否”
【特殊句式】
(1)省略句
②即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
省略主语，应为“(家父)待君久不至，已去。”
①待君久不至，已去。
省略主语，应为“(谢道韫)即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”
(2)感叹句
哉，表感叹的语气助词。
本句表示强烈愤怒的感情。
非人哉！
陈太丘与友期行，期日中。（ ）过中不至，太丘舍去，（ ）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ）待君久（ ）不至，（ ）已去。”友人便怒曰：“（ ）非人哉！（ ）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至，则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（ ）下车引之。元方入门不顾。
友
太丘
元方
友
君
家君
家君
尊君
尊君
君
君
友
把文中缺少人称的句子补充完整
课文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？
尊君在不
君与家君
令尊（对别人父亲的尊称）
您（有礼貌地称呼对方）
我的父亲（对人谦称自己的父亲）
1．友人为什么“怒”？元方是怎样反驳“友人”的？
友人认为陈太丘不等就走，是失约的表现。
元方反驳抓住两点：一为“无信”，二为“无礼”。
首先指出“友人”失约在先，是不守信用；
其次指出友人不知反省，反而出言不逊，恶意攻讦，是没有礼貌。
2.从元方的回答可以看出他是个什么样的小孩？
懂礼识仪，
聪明机灵。
3．我们应该如何评价文中的三个人物——陈太丘、友人和元方的行为？请从文中找出依据。
陈太丘：太丘舍去。
——对不守信的人不能姑息，让他记住教训，承担后果。
友人：去后乃至；尊君在不；怒；非人哉；惭；下车引之。
——无信无礼，缺乏修养，然知错能改。
元方：(家君)待君久不至。君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。入门不顾。
——守信识礼，聪明机灵。
4．元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
①不失礼。客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而是怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；小元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而词严。所以，这一则故事的核心是“无信”“无礼”，宣扬的是正直不阿、为人正派的品格。
②失礼。因为“友”毕竟是与父亲平辈，不应不尊重长辈。应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人以改错的机会，允许人家道歉。
1.“期日中。过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人。
“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
2.元方指出了父亲友人的哪两个错误？(用原文句子回答)
3.陈元方是一个怎样的人？
聪明、勇敢、明理（或：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。）
“元方入门不顾”是否失礼？
A:不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友人”一个难忘的教训。）
B:失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。）
读了这则文章，你最大的收获是什么？在人际交往中，它给我们一个什么启示？
《陈太丘与友期行》讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现出陈元方年纪虽小却明白事理、落落大方的优秀品质。
同时从另一侧面告诫人们，办事要讲诚信，为人要方正，否则会失去朋友。
(1)有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？
不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住别人的“小辫子”不放。
(2)有关诚信的名言。
①言不信者，行不果。(墨子)
②民无信不立。(孔子)
③当信用消失的时候，肉体就没有生命。(大仲马)
④如果要别人诚信，首先自己要诚信。(莎士比亚)
⑤人背信则名不达。(刘向)
