人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《项羽之死》《垓下歌》群文教学设计

生死皆不朽
——《项羽之死》《垓下歌》群文教学设计
教学目标
1、知识能力目标：在诗文比较的基础上了解司马迁塑造人物的“不虚美，不隐恶”的特点，培养学生立足“比较鉴赏法”解读古代诗、文的能力。
2、过程和方法目标：借助“比较鉴赏法”品读诗文，体会诗歌、散文在创造艺术形象时的区别，师生共同研读文本，探究司马迁如何塑造项羽这一英雄人物。
3、情感态度价值观目标：在解读司马迁笔下项羽这个人物形象的同时，引导学生感悟生死皆不朽——从《史记》人物生死抉择看司马迁的生死观的魅力。
教学重点难点：
1、教学重点：立足创造形象，诗文有别，比较鉴赏，培养学生立足“比较鉴赏法”解读古代诗、文的能力，群文共赏中探究司马迁如何塑造项羽这一英雄人物。
2、教学难点：
结合项羽选择乌江自刎的方式结束生命，体味司马迁描写人物的情感内涵，从而通过《史记》人物的生死抉择感悟司马迁的生死观。
教学过程：
一、导入：以史入文——引项羽
? 同学们，
楚河，汉界
一次智慧的对抗，一场心灵的博弈。
? ? 同样的棋盘，同样的子，
???不同的人出不同的招，摆不同的局。
? ?招招必杀，斗智亦斗心。
???历史上有这样一处棋，叫楚汉相争。
???这是局好棋。气吞山河，荡气回肠。
? 作为一个短暂的生命个体，遭遇任何一种悲剧，都是极其不幸的，甚至会痛苦一生；但有一位孤胆英雄却独自承受了七大悲剧：有人爱不得、有时缓不得、有谋使不得、有路走不得、有友帮不得、有尸保不得、有因悟不得，这位悲情人物就是西楚霸王——项羽。? ?
? 鸿门宴上，项羽因妇人之仁、刚愎自用，而放虎归山，使原本占有绝对优势的自己处于被动地位，一步步走到了垓下之围。军帐外四面楚歌，万千汉军重重围困，翻开课文，且看英雄如何谢幕！

二、诗文共析，多维透视：品项羽
师：郑板桥曾言：“《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围为最，反复诵观，可欣可泣，有此数段耳。”垓下之围是西楚霸王项羽的最后一个人生场景，也是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。《项羽之死》是一篇史传散文，很巧的是，在这篇文章中有项羽自己的一首诗《垓下歌》。一个是诗，一个是文，体裁不同，却同样为我们创造了荆轲这个英雄形象。那么，在创造形象时，诗和文有什么分别呢？让我们再次走入文本，一同来探讨。
师：首先请全班同学朗读这首诗，说说什么感受？
解:这首《垓下歌》是项羽在四面楚歌的绝境下吟唱的一首绝命诗，这是一个末路英雄在就死之前的慷慨悲歌，虽穿越几千年的历史长河，?但至今我们犹能感觉到这首诗里的荡气回肠和缠绵悱恻。（感情是否有变化：想当年——而现在——到如今；快、壮，慢、缓）
（一）?师：通过这首诗的第一句，我们读出了一个怎样的项羽?（这首诗的第一句，大家看写出了项羽的什么特点？）
解：霸气；豪气；力能扛鼎·····《史记·项羽本纪》里有“籍八尺有余，力能扛鼎”，可见项羽天生神力；此外，在《项羽本纪》里也写到当年秦始皇南巡，威风凛凛，项羽一句“彼可取而代之”，足可见其豪气。
师：早年的项羽就有这种盖世豪气，那么在这篇传记散文中，从哪里可看出项羽的拔山之力和盖世豪气呢？觉得本文2、3、4段有哪些语句最能体现出项羽的“力”“气”？（请同学们快速阅读文本，找到相关佐证，朗读2、3、4段文字——对应主要场景：东城快战中的项羽、乌江自刎中的项羽）
“于势穷力尽处自显神通”——描摹项羽神态动作
①项王自度不得脱。项王?乃谓其骑曰：??
②项王?谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”
③项王?曰：“何如？”
补充：这段描写成为后世写人文学的典范，后代写人物，凡是写勇武的，大都逃不出项羽这个样子，《三国演义》就深受其影响。比较《三国演义》中的两段描写——
长坂桥张飞大喝一声，夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒于马下。
孙策“大喝一声，声如巨雷”，致使“樊能惊骇，倒翻身撞下马来，破头而死”。
这样的项王像是“帝王”吗？
（明确：更像战神！项羽心中维系永不败神话的欲望让他对战争有一种近乎本能的崇拜，经自己定位成了战无不胜的战神，而非深沉谋划的君王。项王“做个战神真绝代，可怜薄命为帝王”！）
第一次：项羽——大呼、驰下、斩将?汉军——皆披靡（明确：说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战）
第二次：项羽——嗔目叱之?赤泉侯——人马俱惊，辟易数里
（明确：通过对比，表现出项羽的勇猛。孰为追兵，孰为逃将，难以辨别。）
第三次：项羽——弛，斩，杀数十百人；?亡两骑（明确：“杀数十百人”展现项羽勇猛少敌，势不可挡的战斗场面，表现出项羽的勇猛善战。）
解：同学们课前都作了充分的预习，找得很好，文中2、3、4段就是通过个性语言、神态动作和侧面烘托各种描写方式，写出了项羽的勇猛善战。司马迁给予他很高的评价（多媒体出示）：“然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也”接板书
（板书：英雄之勇：勇猛善战——“叱”）+朗读诗歌或文本
过渡：项羽力可拔山，气能盖世，还有日行千里的乌骓马，不乏誓死追随的江东子弟和足智多谋的谋士，但是项羽还是失败了，项羽为何会失败呢？
?
（二）师：我们来看《垓下歌》的第二句：“时不利兮骓不逝！”时运不利，乌骓马也不奔驰了。项羽把失利的原因归结为天时不利，那么这一点在文中有何体现？（在《垓下歌》里，项羽是如何总结自己的失败原因的？项羽把失利的原因归结为天时不利，那么在文
中有哪些相似的句子？）
师：项羽为什么多次提到这句话？（项羽为什么反复强调这句话？?这些语言描写体现了他什么性格？?））
解：因为项羽不承认自己的失败是由于实力不如刘邦，他对自己的战斗能力一直充满自信，他一直认为自己之所以失败是天命的安排。项羽对自己的失败不服气。关于这一点，钱钟书先生有句非常有意思的评价：“认输不服气，故言之不足，再三言之。”项羽不仅再三言之，而且用快战的方式来证明自己的失败“非战之罪”。（教师提问：不善用人，从快战一词也可见一斑，比较快战和决战的区别：在这位英雄心中，死，从来就是不可怕的；英名受辱，承认自己失败，那才可怕，死也要死在胜利之中。
然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪。
项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！”
师：项羽的失败真的像他所说的是“天时不利”吗？（略引王安石——乌江亭）
解：项羽没有意识到自己的缺点，没有认识到自己的失败是由于自己失去了民心，而是将自己失败的原因归结为天时，这可以看出项羽的刚愎自用，这一点在《鸿门宴》中就已经体现得相当明显了。通过多次的语言描写与轻蔑地笑说明他觉得是天要灭亡他，他无憾于自己，面对死亡，他很镇定?接板书
（板书：英雄之悲：刚愎自用——“笑”）+朗读诗歌和三句话

过渡：无论是什么原因，项羽最终还是失败了。在他身处四面楚歌的绝境之时，他吟唱了后人为之动容、缠绵悱恻的诗句：“骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”一个是骓，心爱的宝马；一个是虞姬，心爱的女人。——对应场景：四面楚歌中的项羽。
?
（三）师：请朗读诗歌的三、四句，再看文中项羽在吟唱这句诗之前和之后，司马迁用了哪几个传神的动词来表现项羽当时四面楚歌和霸王别姬的心理，体现了怎样的性格？（①霸王别姬之时，哪些传神的动词最能表现出项羽的心理？②这些动词分别表现了项羽什么样的心理？）
“你用刻骨柔情，换我豪情天纵”————再现项王悲情形象
（明确：惊——起——饮——歌——泣，一“歌”一“泣”之中是多么复杂的情感啊！四面楚歌声中——想到分封天下的霸气豪情，面对被围垓下的无奈悲怆，一曲悲歌唱传尽了项羽对虞姬的难舍之情，唱出了个人在命运面前的无奈，直唱得个个铁血男儿身心俱碎，泣不成声。项羽当时痛苦的面容，两千多年后仍旧如在目侧。）
爱女人是重情，爱战友是重义，“无情未必真豪杰，落泪如何不丈夫”，这一连串的动作、神态描写让我们看到的不再是高高在上、无情无欲的神，而是一个真实、丰富、有血有肉的人！
解：项羽征战多年，用他自己的话“身经七十余战，所当者破，所击者服”，他从来没有流过泪，符合他硬汉的性格，但离别虞姬时，真动了情， “项王泣数行”，感染周围的人也都哭了，“左右皆泣，莫能仰视”场面感人。两句诗歌一“哀”一“叹”写尽的是帝王之衰。项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫，在预料到失败命运的时刻，诀别名骓美女，体现了他英雄柔情的一面。在塑造形象方面，依然是正面抓个性语言、扣动作神态、找侧面烘托。“‘可奈何’‘奈若何’，乃一腔怒愤，万种低回，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣”）?大家在高一时学过《战国策·荆轲刺秦王》，一定还记得易水诀别的场景。犹记高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣，又前而为歌曰 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。这支歌士项羽主唱，虞姬和之 接板书
（板书：英雄之柔：侠骨柔情—“泣”）+朗读诗歌和文本
师：这么一个骁勇善战、重情重义的英雄还是死了，那他有没有生还的可能？（略引胡曾——乌江）
“至今思项羽，不肯过江东”——揣摩项王心理变化
思考：到达乌江后，揣摩项王的心理发生了什么变化？
（明确：由欲渡变成拒渡）
项王为什么拒渡？他自己怎么说的？哪个理由更充分？
（明确：“天之亡我”“无颜面对江东父老”；后者理由更充分）
解：同学们在品味语言这方面做得都很好。从这段文字中，我们可以看出项羽仍然是个重情重义的英雄。此外，项羽的那句“纵彼不言，籍独不愧于心乎”也值得深思。古人云：“仰不愧于天，俯不怍于人。”从中我们也可以看出项王“知耻”的一面。自刎之前，项羽把头赠给昔日“故人”吕马童。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”，这一举动也可见出项羽的率性洒脱。
（板书：英雄之壮：知耻率性——“赠”）
师：至此，通过诗文相互映衬的多维刻画，一个有血有肉的立体的英雄形象出现了：他勇猛善战，重情重义，知耻率性，但又刚愎自用，逞匹夫之勇。这正是《史记》的实录原则：不虚美，不隐恶。
学生总结、教师订正：创造形象，诗文有什么区别：
同样是创造形象，诗歌简洁凝练可以让我们的想象飞得更高更远，而散文具体形象则给我们更为具体逼真的感受。诗有诗的精彩，文有文的魅力。

三、文本对话，生死之选：评项羽
师：在生死抉择的关键，他31岁，正是一个男儿告别少年走向成熟的最有魅力的年龄，他选择了自刎、选择了站着死，这种死有没有价值？?对于这样一个在称王意义上失败的诸侯，为什么司马迁把他归入本纪？
解：在面对绝境、面对死亡的时候，普通人是慌张、恐惧，可是项羽没有，他有的是从容镇定，有的是对江东父兄的愧疚，是赠头颅给故人的率性，这就是一种顶天立地的汉子精神；自刎不是羞愧、丧气、而是基于内心的道德标准和荣誉感地刚烈行为，这样一个有血性有能力的武将、战士，就算是到了山穷水尽的地步，也是不会甘愿束手就擒的，套用余光中先生评价屈原的话说：他是站着死，这是项羽对自我价值的再次肯定和实现，更是对自己尊严的捍卫，
??
??所以说项羽是个悲剧英雄，也是个本色英雄：死不惧而辱不受，如果渡江逃亡，本身就是一种屈辱，渡江之后也只能苟且偷生，就只能选择这种对命运抗争、对人格坚守的死。
??对于生死的选择：项羽为了尊严、慷慨赴死，既然为了尊严，人应当毫不犹豫地选择悲壮的死，为什么还有些人愿意忍受屈辱地活，你为这些人找到活着的理由吗？一种是为尊严慷慨赴死，一种是隐忍苟活（包羞忍耻是男儿）

荆轲，慷慨赴死，是英雄。
勾践，勾践卧薪尝胆，隐忍苟活，最终完成复国大业，是隐忍苟活的英雄。
苏武，苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈，也是隐忍苟活为世人敬重的英雄。
司马迁，司马迁在遭受宫刑之后，备受屈辱，但是隐忍苟活，完成五十多万字的皇皇巨著《史记》，也是大英雄。

??假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？——司马迁《报任安书》?
? 死是容易的，活着却更难。——马雅可夫斯基
死
? 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
? 如果我们这些志愿者，死在路上的话，那是上天给我们的幸福！——黄福荣
?
? 隐忍苟活只要做的事是有意义的，选择活下来更难，生，意味着肉体的痛苦、人格的撕裂、灵魂的窒息，屈辱地生比惨烈的死更加可怕，更需要勇气；慷慨赴死只要是死得其所，并不是放纵生命、逃避现实，都是英雄。——生死皆不朽，对此可以看出司马迁的生死观：死，可以明志（死不是结束，自尊不屈的永生）；生，可以践志（生不是苟活，自我价值的创造）。
建霸业，一生坦荡，羞渡自刎豪气永驻；
书史记，满腹隐忍，发奋不屈信史长存。
?
英雄惺惺相惜啊！联系司马迁的身世，他被诬陷，坐冤狱，受宫刑，某种意义上也是失败的；但他却还能直起身子做人，完成千古《史记》，这不正是一种英雄精神吗？不正是站得稳、立得直、不屈不挠、虽败而不失尊严，败而不失骨气的男子汉大丈夫气概吗？
司马迁是如此欣赏项羽，才如此浓墨重彩地悲英雄项羽这样一个英雄虽然死了，但留给我们的思考却一直延续着李清照说得好，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，我想这就是我们今天悲英雄的最好总结?，因此在“成者王败者寇”这样一种历史传统中，项羽依然能得到人们的凭吊和同情。—— 所谓冷眼看刘邦，钟情析项羽！

四、课堂小结及作业
掩卷而思：司马迁写人物，不止把笔下的人物作为历史的人，也把他们作为人性的人来看，展示他们了的丰富性、复杂性，所谓“不虚美，不隐恶”，使人物血肉俱全，丰满立体。
让我们在这场有尊严而诗意的死画上句点的时候，用诗歌《垓下之围 ?组诗》做结，再次体会那“生当做人杰，死亦为鬼雄”的尊严选择！
四面楚歌音凄婉，兵少粮绝时维艰。
悲歌诉与虞姬别，一唱一和泪满衫。
?
忍泪含悲突围去，昼夜兼程未解鞍。
田父挥手左向指，兵陷大泽泥淖间。
?
盖世雄风今尚在，策马横刀犹向前，
拼尽剩勇终三胜，霸业难遂本由天。
?
乌江不是无船渡，只因兵败失面颜。
八千弟子皆战死，岂能蒙耻独自还？
?
身被重创自刭死，血染战袍映寒川。
尸分五体封侯赏，千古英名万世传。

作业：
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2、参考所发的《史记》人物生死抉择一览表，选读传记，给你看到的人物形象归类、统计，再次体会司马迁的生死观。