人教版语文选修《湘夫人》课件（48张PPT）

(共48张PPT)
袅袅兮秋风，

洞庭波兮木叶下。
屈原《九歌》
★《九歌》
《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇

★《九歌》：
《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、
《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、
《东君》、《河伯》、《山鬼》、
《国殇》、《礼魂》。
★楚辞：
《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇
楚辞是在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体。
指楚地的歌辞
由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体
“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”
来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动
楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）
“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征
知识卡片

楚辞体的特点：
1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩；
2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩；
3、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长；(突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化)
4、常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿）。
高
二
语
文
第
一
单
元

以
意
逆
志

知
人
论
世
湘
夫
人
屈
原
配乐朗读
渚(zhǔ) 眇（miǎo）薠(fán) 罾(zēng) 蘋（pín）芷 (zhǐ) 澧(lǐ) 澨(shì)潺湲(chányuán) 葺(qì) 荪 (sūn) 橑(lǎo) 楣（méi）薜荔（bì lì）擗(pǐ) 櫋(mián) 庑(wǔ) 嶷（yí） 袂(mèi) 遗(wèi) 褋(dié) 搴(qiān) 汀(tīng)
走入文本，读准字音
渚( ) 眇（ ） 薠( ) 罾( )
蘋（ ） 芷 ( ) 澧( ) 澨( ) 潺湲( )
葺( ) 荪 ( ) 橑( ) 楣（ ） 薜荔（ ）
擗( ) 櫋 ( ) 庑( ) 嶷（ ） 袂(
遗( ) 褋( ) 搴( ) 汀( )
字音即时检测
诵读文辞，感知内容
湘夫人降临在北洲之上，
极目远眺啊，使我惆怅。
萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，
洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。
站在长满白薠的地方啊，纵目远望，
我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。
鸟雀啊，为何聚集在水草之处？
鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？

帝子降兮北
目眇眇兮愁予
袅袅兮秋风，
洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望
与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中？
罾何为兮木上？
第一段：
动作：
心理：
景物：
目眇眇
愁予
登白薠兮骋望
与佳期兮夕张
鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
第一段：
动作：
心理：
景物：
目眇眇
愁予
登白薠兮骋望
与佳期兮夕张
鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
约期难遇，哀愁顿生。
景物衬情，凄迷惆怅
痴情盼望
比兴
所愿不得
怅惆、幽怨
沅水有白芷啊，澧水有幽兰，
思念湘夫人啊，却不敢明讲。
神思恍惚啊，放眼远眺，
只见那流水啊，缓缓流淌。
沅有芷兮澧有兰,
思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,
观流水兮潺湲

第二段：赴约未遇，迷惘惆怅。

沅有芷兮澧有兰,
思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,
观流水兮潺湲
比兴赞美

思念

盼望
麋鹿为何来到庭院觅食？
蛟龙又为何在水边游荡？
清晨，我策马驰骋在江边高地，
傍晚，却又渡过西面的水湾。
我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，
我将飞快的驾车啊，与她同行远去

麋何食兮庭中？
蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋,
夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，
将腾驾兮偕逝。


构筑宫室啊，在那绿水之中，
修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。
荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。
撒满香椒啊，用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊，兰木为房椽，
辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。
编织薜荔啊，做成帷幕，
剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。

筑室兮水中，
葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，
播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑,
辛夷楣兮药房
罔薜荔兮为帷,
擗蕙櫋兮既张。

用白玉做成镇席的宝器，
散布石兰啊，让其四处撒播芳香。
再把白芷覆盖在荷叶屋顶，
又把杜衡缠绕在屋顶四方。
汇集各种花草啊，布满庭院
建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接，
神灵们一齐降临啊，如云彩满天。

白玉兮为镇，
疏石兰兮为芳
芷葺兮荷屋，
缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,
建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎,
灵之来兮如云。
荪壁兮紫坛
播芳椒兮成堂
桂栋兮兰橑,
辛夷楣兮药房
罔薜荔兮为帷, 擗蕙櫋兮既张
缭之兮杜衡
疏石兰兮为芳
第三段
装饰新房，喜悦幸福
1、尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君对湘夫人炽热的爱恋。
2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。
3、香草代表美人，用来侧面烘托思慕对象——湘夫人的美丽高洁。
铺
陈
捐余袂兮江中,
遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若,
将以遗兮远者。
时不可兮骤得，
聊逍遥兮容与。
我把那衣袖啊，抛到江中，
又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。
我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，
将把它馈赠给远方的恋人。
美好的时光啊，不可轻易得到，
我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
第四段：期盼等待，宽慰执著。

失望
气愤
平静
捐余袂兮江中,
遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若,
将以遗兮远者。
时不可兮骤得，
聊逍遥兮容与
整体把握，概括内容

《湘夫人》为我们讲述了一个怎样的故事？
湘君约湘夫人但最终未得见面，表现了湘君对湘夫人刻骨铭心的思念之情。

湘水配偶神的祭歌
通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。


《湘君》


《湘夫人》


这个故事的感情基调是什么？
幽怨?哀婉




如果要你将全诗表达的情感浓缩到一个字上，你会想到诗中哪个字？
目眇眇兮愁予
“我”的阅读
根据我个人的阅读和理解，
诗歌中的“愁”是（ ）

主题:一首缠绵悱恻的爱情诗歌
人物形象：
在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝
愁---------湘君
愁------屈原
形象:一个思君不见君的忠怨之臣。

主题：一首深沉的政治抒情诗。
知人论世 深入探讨
　　《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。

—— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》
加工祭祀乐歌必须适应祭祀仪式的需要，但同时也是一个自我感情宣泄和精神补偿的过程。当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。
湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的
身影，让我们联想到屈原：
一再被楚王疏远、流放的遭遇。
从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情
景，让我们联想到屈原：
屈“行吟江畔”的“上下求索”形象。


湘君对真挚爱情、美满生活的执著追
求，让我们联想到屈原：
对政治理想、复兴事业的至死不渝。

湘君在无可奈何情况下的“逍遥容
与”，让我们联想到屈原：
在人生坎坷路途中的自我宽慰。

湘君对真挚爱情、美满生活的执著追
求，让我们联想到屈原：
对政治理想、复兴事业的至死不渝。

湘君在无可奈何情况下的“逍遥容
与”，让我们联想到屈原：
在人生坎坷路途中的自我宽慰。

知人论世-----世态风俗
愁----巫
一首祭祀歌
这些神道们——实际是神所“凭依”的巫们——按照各自的身份，分班表演着程度不同的哀艳或悲壮的小故事，情形就和近世神庙中演戏差不多。

（闻一多《闻一多全集?楚辞编》）
津市一中 满浩英
“作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气，胥若一口，宛若多身，叙述扮演，杂用并施，其法当类后世之‘说话’、‘说书’时而‘灵’语称‘予’，交错以出，……一身两任，双簧独演”
（钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》




湘君

屈原

巫
“愁”
一首爱情诗
一首深沉的政治抒情诗
一首祭祀歌
以意逆志，知人论世
以意逆志的方法：
解读文辞，揣摩情意
融入体验，体会情趣
超越原意，推陈出新

我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。
“知人论世”的方法



1.诗人不同，诗风各异；
我们在欣赏诗歌的时候，一定要注意：
2.境遇不同，诗情有别；
3.时代不同，精神迥异。