2019-2020学年吉林省辉煌联盟九校第一学期期末统考高一语文 试题含答案

高一语文试题

本试卷分阅读题和表达题两部分，共19题，共120分，共4页。考试时间为120分钟。考试结束后，只交答题卡。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（21分）
（一）论述类文本阅读。（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3小题。
苏轼的意义
李泽厚
①苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象，其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜要逊色一筹。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史的重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义在于他把进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
②苏轼一方面忠君爱国，学优则仕，抱负满怀，谨守儒家思想，无论是他在熙宁变法中的温和保守立场，还是其他许多言行，都表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子均无不同。但苏轼留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是另一面。这另一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正归田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐遁世要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种退隐，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生纷扰的目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者是可能做到的，后者实际上是不可能做到的。
③如果说《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压，那么苏轼的情况就刚好相反，尽管没有多谈，却更感沉重。这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。正是这种对整体人生的空幻淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思，于是，行云流水，初无定制，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。直到苏轼这里，陶潜才被抬高到了独一无二的地步，千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
④在散文《方山子传》中，苏轼表达了不要富贵，不合流俗的愿望。在当时的“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山、弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么？尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹、王船山最不喜欢苏轼，他们都感受到了苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。
⑤苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起到了重要的先驱作用，《红楼梦》中的“悲凉之雾遍被华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在中国后期传统美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
（摘编自李泽厚《美的历程》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼的文艺成就并不高，但他在文艺史上却影响巨大，是美学史的重要人物，是中国后期封建社会文人最喜爱的对象。
B．苏轼表达的退隐思想，并不是对政治的退避或对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对社会的退避和对人生的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。
C．苏轼在熙宁变法中的温和保守立场表明了他忠君爱国、谨守儒家思想等特点，这与后代很多的士大夫知识分子并没有什么不同。
D．苏轼最早在文艺领域中自觉表达出人生空漠之感，而且比前人的隐退遁世要更深刻、更沉重。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章采用总——分结构，阐述了苏轼既忠君爱国又要求彻底解脱这两个方面的思想特征，作者认为苏轼的独特性在于后者而并非前者。
B．作者围绕苏轼的美学意义这一核心话题，深入挖掘了苏轼诗文中表达的“人生空漠之感”的内涵，并指出其对后世影响。
C．作者列举《方山子传》，是为了说明苏轼在散文中表达的这种不合流俗的愿望与他在诗词中所表达的人生态度具有一致性。
D．作者提到朱熹、王船山不喜欢苏轼，是为了说明苏轼破坏了封建社会的秩序，否定了封建社会制度，从而体现其思想的先驱性。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼把进取与隐退的矛盾双重心理发展到一个新的质变点，才使他在中国文艺史上有巨大影响。
B．苏轼将儒、道、佛各家思想相结合，在美学上追求朴实平淡，在生活态度上退避社会，具有一种透彻了悟的哲理意味。
C．如果没有苏轼对陶渊明的肯定与褒扬，把陶渊明抬高到独一无二的地位，陶渊明的诗也许会以另外一番面貌流传。
D．作者认为苏轼在中国后期传统美学上的深远的典型意义，在元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮及《红楼梦》中都有所体现。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6小题。
镌刻的信仰
徐涟
①从窗户望出去，是垂杨柳，李广桃树和近在眼前的沙丘。那么切近，仿佛伸手就能抓到灼热滚烫的沙子。柔和的沙丘曲线，向两边绵延伸展，白色的天空，向上再向上，才呈现出蓝色。窗外的风景就这样入眼入心，没有远近纵深，分明中国画的景致，寂寥无声，凝固在时空的永恒当中。瞬间，我迷失了自己。
②这是在敦煌。沙丘就是鸣沙山。我们住在鸣沙山脚下。
③从飞机上俯瞰，连绵不绝的灰白色沙漠、灰褐色戈壁、道道伤痕似的雅丹地貌以及远处终年不化的雪山。纵使在心中已经揣想过千百遍，你仍然会惊叹大自然不可思议的伟大神力造就了这沙漠中的神秘奇观。祁连山的雪水切割开坚硬的岩石，冲刷出千沟万壑，顽强地奔流在干涸的大地上，带来了泥土，也带来了绿洲，也因此诞生了这个古称沙州、今名敦煌的城市。
④然而仅仅是自然的伟力还不能够造就敦煌。一千六百多年前，一个叫乐僔的和尚行脚至此，看见了鸣沙山东麓那耀眼的佛光。于是，他在坚硬的石壁上开凿，开始塑造心中的佛国形象——莫高窟。自此之后的一千多年里，在这古老的丝绸之路上，谦卑地索取土地馈赠的人们，在极端艰险的生存环境中，创造出了极端丰富的精神财富。敦煌，因为信仰的镌刻，才由此成为敦煌。
⑤自乐僔开窟造像以来，莫高窟经历了北凉、北魏、隋初、盛唐、大宋、西夏、元朝……莫高窟七百三十五个石窟中，有四百九十二个石窟有佛造像，布满彩绘壁画，既描绘出人们祈祷憧憬的天国，也把人世间的耕种织造等等一切美好留在了画面上。而建造石窟的工匠、画师，却没有留下一个名字。时光流转，峨冠博带的贵人尽管面目依然清晰，他们的名字却早已湮灭在历史的深处；而那些默默无名的工匠、画师，却因为彩塑壁画的存在而凸显自身，他们一笔一画地创造了敦煌的历史，也将自己永远留在了敦煌的历史当中。
⑥敦煌地区干旱少雨，气候寒冷，冬天气温时常下降到零下30摄氏度左右。那个叫乐僔的和尚，执意要在这样的荒郊野岭修行。后来又有叫法良的禅师跟随，自此，僧侣们在石窟修行、居住、瘗埋。在无数个漫漫长夜里，他们如何忍受着饥饿与寒冷，在万籁俱寂中挑战着身体的极限，更抗拒着怀疑、失望、幻觉、迷惘、否定？是信仰，犹如那道道金光，显现出千佛的形象，引导着一代代苦修的僧侣一步步走向觉悟。在昏暗的洞窟中，无数个精美绝伦、令人叹为观止的彩塑壁画，是如何被画师工匠从坚硬的岩石中一凿一斧、一笔一画地被创造出来的？我想，那一定源于信仰，由信仰而生的光，早已照亮了黑暗，也照亮了心灵。
⑦我参观的最后一项活动，是参加有关传统文化传承与创意产业开拓的讲座。报告厅里坐满了敦煌研究院的年轻人，衣着素朴，神态安静。我无意中发现一位瘦小而矍铄的老人坐在最后一排的角落。她剪着短发，头发灰白。我认出来了，她就是将半个多世纪的生命全部奉献给敦煌的樊锦诗！她悄悄地来，听完又悄悄地离开。我默默地想：五十年的沉淀，她已抛开了功名利禄，抛开了得失计较，将事业和艺术的理想淬炼成信仰。而如今，有多少人能够坚守这样的信仰，愿意把自己的一生交付给事业？
⑧我坐在胡杨树下，于丝丝凉风中陷入沉思。往莫高窟的路，本是一条朝圣的道路。一千多年前，来往于丝绸之路的人们千辛万苦赶赴这里，或是附近的居民，一步一步走来山里，表达无尽虔诚。然而，我们今天到达石窟实在是太容易了些。从北京直飞敦煌，不过2小时40分钟。从敦煌城里一路坦途，直达莫高窟停车场，下车，站定，眼前就是举世闻名的九层楼！这样的便捷，这样的容易，又如何奢望激动、震撼、深刻、独特的个体感受？
⑨也许有一天，背一身简单的行囊，从敦煌数字展示中心出发，在炎炎烈日中，伴着尘土和沙砾前行，耗费几个小时，全身汗水湿透，穿过河水丰沛的大泉河，走过一排迎风摇曳的胡杨树。我，追着信仰留下的光辉，又一次来到敦煌！
（选自《人民日报》，有删改）
4.下列对文章相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章从作者的一次敦煌之行写起，却没有具体写行程，而是围绕“镌刻的信仰”选材为文，既有对历史的追忆，也有对现实的感慨。
B．文章第③段写飞机上的俯瞰之景，把沙漠戈壁的环境、敦煌的风貌展现在读者眼前，意在唤起人们对敦煌美景的向往之情。
C．作者认为，敦煌地区自然条件恶劣，能在这里留下精美绝伦的佛造像和壁画，最主要是靠信仰的支撑。
D．在古代，人们到敦煌石窟朝拜都需要经历一番艰辛，而现在人们乘坐现代交通工具很快就可以到达莫高窟。
5.第④段在文中有什么作用？请简要分析。（5分）
6.作者在第⑤段既说工匠、画师“没有留下一个名字”，又说他们“将自己永远留在了敦煌的历史当中”。对此你是怎样理解的？（4分）
二、古代诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（本题共6小题，25分）
阅读下面的文言文，完成 7-12 题。
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目不可久视今乃得玩之几席之上举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世， 使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
7. 下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A. 以览观江流之胜 胜：胜景
B. 盖有讽焉 讽：讽喻
C. 而风何与焉 与：结交，亲附
D. 此其所以为“快哉”者也 所以：……的原因
8. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A. 与海相若 及时相遣归
B. 周瑜、陆逊之所骋骛 臣之壮也，犹不如人
C. 将何适而非快 处分适兄意
D. 其流奔放肆大 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
9.下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．昼则舟楫出没/于其前夜则鱼龙悲啸/于其下变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足
B．昼则舟楫出没/于其前夜则鱼龙悲啸/于其下变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之/几席之上举目而足
C．昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之/几席之上举目而足
D．昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足
10.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．谪：封建时代特指官吏降职。“迁”指调动官职，“迁谪” 特指官吏降职，调往边外地方。
B．舍：古时行军以三十里为一舍。如“退避三舍”就是主动退让九十里。
C．元丰：是皇帝纪年的名号，我国纪年法还有王公年次纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法等。
D．朔日：指农历每月的最后一天，此外农历每月第一天叫晦，十五叫望，十六叫既望。
11．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 （ ）（3分）
A．文章先写江流之胜，再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法，使行文不同凡响， 也是览观胜景而“快哉”的需要。
B．文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
C．前人认为开篇“谪居”二字，引起全文议论，其中，心中坦然，“不以物伤性”，而无往不快的思想，颇含人生的哲理。
D．作者借物抒怀，旨在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得，提倡士人远离尘世、退居归隐。
12.把文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。(10 分)
（1）而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！ （5 分）
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（5分）（《兰亭集序》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成13-14小题。
夏晚望嵩亭有怀
罗邺①
正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。
尽日不妨凭槛望，终年未必有家归。
青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
此地又愁无计住，一竿何处是因依。
【注】①罗邺，唐朝余杭人。有文名，尤擅律诗。科考屡下第，漂泊湘、浦间，不得志，晚年赴职单于牙帐，郁郁而终。
13. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．诗的第一句描写了漂泊不定的浮云和流水，从侧面烘托出作者的思归之情。
B．第二句写望嵩亭与湖水相映成趣，亭在湖上高高耸立，水在亭下一碧万顷。
C．虽然望嵩亭周围景色优美，整日可望，但作者觉得它终是他乡，不能久留。
D．作者凭槛远望之间，悠然兴怀，想起家乡，却又终年羁旅异乡，令人神伤。
14. 本诗的第五、六句“青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞”，写景手法很有特色，请简要分析。(6分)
（三）名篇名句默写（6分）
15. (1)《氓》中写女子回忆小时候和氓嬉戏玩耍的情景，与“青梅竹马”意境相似的诗句是： ， 。
（2）屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到小人嫉妒和造谣中伤的句子是： ， 。
（3）在《赤壁赋》中，作者借“客”之口，以“________________，______________”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。
第Ⅱ卷 表达题
三、语言文字运用（9分）
16.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）（3分）
①在亘古而苍茫的宇宙间，路遥《平凡的世界》发出的虽是平凡的声音，但这种声音荡气回肠。
②来到黄州，远离了政治中心，远离了文坛领袖的光环，苏轼在住舍东边开辟了一块空地，过起了瓜田李下的生活，也称得上是自得其乐。
③从众星捧月到被冷落一旁，一些退休官员认为周围的一切都改变了，甚至出现了许多不适应的状况。
④现在，作为红色旅游景点，前来井冈山参观游览学习的人不绝如缕 。
⑤改革开放以来，我们的物质生活发生了很大的变化，但也不能用一饭千金的方式去挥霍浪费。
⑥赵本山的小品作为一种讽喻艺术，天生就不是阳春白雪，而是一种代表下层民众情趣和社会正义感的艺术表达形式。
A．①③⑥ B.①④⑤ C．②③⑤ D．②④⑤
17. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）
A．通过捐款、创办公益基金的方式回报社会，不是企业家的法定义务，可提倡而不宜强制。
B．虽然有国家资源做支撑，但面临重重困难，国有企业能取得这样的成绩，确实可说堪称不易。
C．大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛，年轻职工积极踊跃，老年职工更是不让须眉。
D．福利院真诚欢迎社会各界人士关爱被弃儿童，然而，需要提醒的是，由于大批人员的涌入，会对这些儿童的心理造成一定的压力。
18. 请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（3分）
有着“天下第一行书”美称的《兰亭序》在书法界有着非常高的地位。《兰亭序》不仅深受历代书法家的喜爱， ① 。东晋之后诸多朝代的帝王都希望得到《兰亭序》， 不过唐朝以后的君主是没有机会得到的，因为李世民在临终之前，就指名道姓要将《兰亭序》连同自己的尸骨埋葬于昭陵之中。由于昭陵一直没有被人挖掘，所以 ② 。 我们现在看到的《兰亭序》都不是王羲之的真迹， ③ ，这其中自然也不缺乏接近王羲之手稿的临摹品，在诸多书法家的临摹品中唯独唐代的冯承素最像王羲之，通过冯承素的作品，我们也能够欣赏到《兰亭序》之美。
四、写作（50分）
19. 阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）
有人说，熟悉的地方没有风景；其实不然，风景无处不在。拈花微笑，必然有一种智慧；微风细草，必然有一分感动；平常话语，必然有一份真情；周围风景，必然有一种美丽！追求人生的风景，用周围的风景装点人生。
请根据以上材料写一篇不少于800字的文章，要求选好角度，确定立意，自拟题目，文体不限（诗歌除外）。
高一语文试题答案
1. C （A项，“并不高”错误，原文说的是“并不太高”。B项，“并非是对政治的退避”错误，原文说的是“不只是对政治的退避”。D项，“自觉表达”错误，原文说的是“尽管不是那么自觉”。）
2. D （D项，“苏轼破坏了封建社会的秩序，否定了封建社会制度”错，原文说“对当时的社会秩序具有潜在的破坏性”且“没法做封建社会的否定者”。）
3. A（A项，“苏轼把进取与隐退的矛盾双重心理发展到一个新的质变点”和“他在中国文艺史上有巨大影响”没有必然的因果关系。）
4.B （B项，“意在唤起人们对敦煌美景的向往之情”错，应是引出主体内容。）
5. ①交代来历。中间描写了敦煌石刻的形成过程，交代了敦煌石刻佛造像的来历。（1分）
②承上启下。首句，由上文写的自然的伟力转入人的因素，引起后文内容。 （2分）
③点明主题。段尾句点明了“镌刻的信仰”的题意，揭示敦煌莫高窟的历史意义。（2分）
6. ①“没有留下一个名字”，是客观存在，是历史事实；“将自己永远留在了敦煌 的历史当中”，是文化意义，是历史价值。（2分）
②作者这样写，意在通过对比——工匠、画师自身无名和留名历史的对比，表达了对“镌刻的信仰”的无名者的热情礼赞，也起到了突显主旨的作用。（2分）
7.C（与，参与，引申为有关系。）
8.B（B选项都是主谓之间，取消句子的独立性。A.彼此，相互/偏指一方，我；C.去、往/依照、按照D.那/我）
9.D
10.D（朔日：指农历每月的第一天，农历每月最后一天叫晦）
11.D（主旨无“提倡士人远离尘世、退居归隐”之意）
12.（1）更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？（濯：洗涤；省略介词“于”，介宾结构位移；揖：面对，对着；穷；尽享；适：享受，求取安适。这五处各1分）
（2）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
（固：本来；一，齐：把……当作等同的；为：是。这三处各1分，句意2分）
参考译文：
　　长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
　　在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
　　从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
　　张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
13. B （B项，“翠微”指青翠的山，“湖上亭高对翠微”是说望嵩亭在湖上，山在湖边，湖上的亭与湖边的山相对。）
14. ①动静结合。“蝉噪”“鸟飞”是动，“幽丛”“返照”是静，画面动静结合，动中有静。（2分）
②视听结合。听到青蝉在幽静的树丛中鸣叫，看到白鸟在落日的光照中不时穿飞。（2分）
③远近结合。近处的“青蝉”在树丛中鸣叫，远处的“白鸟”在夕阳中穿飞，远近结合，有层次感。（2分）
15. （1）总角之宴，言笑晏晏。
（2）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
（3）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
16. D 荡气回肠：形容文章、乐曲等十分动人。此处符合语境。
瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的场合。此处望文生义。
众星捧月：比喻众人拥护着一个他们尊敬爱戴的人。此处正确.
不绝如缕：指声音细微悠长，也指情势危急。此处不合语境。
一饭千金：指受恩厚报。此处不合语境，应改为“一掷千金”。
阳春白雪：多用来比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。 使用正确。
17. A（B 项语义重复。“堪称”即“可以称”与句中的“可”有重复。C 项不合逻辑。古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以“须眉”为男子的代称。“老年职工”就包含男女，主宾构不成比较。D 项主语残缺。介词“由于”淹没主语，删去“由于”）
18. ①而且后世不少帝王都想得到它；②《兰亭序》的真迹（手稿）便无人知晓；③而是后代书法家临摹的作品（一句1分）
19. 此题考查命题作文的写作能力。此类题目写作要求明确完整，利于考生通过审题----立意----构思----选材的步骤，迅速构思行文。但是，审题要求较高，要求审清题目里隐含的内容。只有审清题意才能根据写作特长或者生活积累，明确文体，确定写作重点。
材料中说风景无处不在：拈花微笑，必然有一种智慧；微风细草，必然有一分感动；平常话语，必然有一份真情；周围风景，必然有一种美丽！追求人生的风景，用周围的风景装点人生。从中可以看出，人生的彻悟是风景，让人学会智慧；细小的景物是风景，让人学会感动；平淡的话语是风景，让人感受真情；周围随处可见的景物是风景。人生应当追求风景，追求智慧、通达、真情、平淡等风景，让其点缀自己的人生。
【立意】“风景”可以是成长过程中磨难；朋友亲人的关爱；长者教授的人生智慧；自然风景；书中的文化、知识等。
作文示例：
人生的风景
人生何处无风景？我们生活在滚滚红尘，大千世界中，每个人都在绘写自己的风景，每个人都在欣赏他处的风景。 我们既是风景的描绘者，也是风景的创作者。
我们时时刻刻都在描绘着自己的人生风景。每个人的成长环境不同，生存环境各异，人生风景也就各不相同：或艳丽，或灰暗；或雄壮，或悲惨；或多彩，或平淡……人生的道路是崎岖坎坷的，不会像康庄大道笔直平坦到尽头，其间有阳光灿烂，风和日丽，也会有乌云遮顶，冰寒雪冻；有春风得意，一帆风顺，也会有厄运突来，屡遭挫败。正是这种纵横交替，才构成人生一道道绚丽多彩的风景。
懂得绘画人生风景的人，他能在顺利时不放纵，步伐稳健，谨慎前行，努力去攀登人生的目标；失意时不气馁，坚毅顽强，勇敢拼搏，步步朝向人生的目标迈进。无论何种情况下，眼中都有自己的靓丽风景。
懂得绘画人生风景的人，他能用积极向上的态度去对待生活和工作，用善良宽容的心态去对待世人与尘事，用坚强勇敢的斗志去对待困难与丑恶时，因此，他必然会给人类社会带来美好的东西。他的心灵美、语言美、行为美，自然会成为人们眼中的美丽风景。反之，一个人若以极端悲观，自私，奸诈，凶残的态度待人处世，那么，他展现给人们的无疑是一道丑恶的风景。
人生的旅途上，我们会遇到许多人，许多事，因此，我们不仅要努力绘画自己的风景，也还要懂得和善于欣赏他处风景。
有人说，人生的意义就在于欣赏沿途上的种种风景，这话虽然解读有误，但有合理之处。因为在人生道路的每一处，即使是在最困难的站段，也总会有美好景致在。一个心中充满爱的人，一个会欣赏风景的人，他会用好的心境，从好的角度去观赏风景，从中获得美的感受，让人生变得更加亮丽。
即使对于同一风景，在不同人的眼中，其视觉与感悟也各不同。怀着积极向上,豁达明朗的心态去观赏，则能发现原来景致极美，身置其中心怡神扬，如痴如醉；带着悲观消沉，世俗挑剔的眼光去看待，则会对风景格格不入，难以溶合其中，真切感受景色的美丽，获得美的享受。
人生景色如何，全在人的心态。 “秋风秋雨愁煞人”“枫叶狄花秋瑟瑟”，“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情、更在斜阳外。”秋天的景色，在人们的眼里常常是西风萧瑟，草木枯萎，苍夷满目的，古往今来，诗人多以悲伤，凄然、失落、无奈之情咏之。而刘禹锡的《秋词》则不然，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人一反秋天萧条，寂寥，死气沉沉的感觉，向人们展示的是一幅晴空之中，秋鹤排云直上，顽强奋斗，矫健凌厉的雄姿和不似春天又胜似春天的壮美秋景图！
景色到处都有，就看你心中有没有景，看你会不会用心去赏景。心中若有景，眼中则有景，人生则有景。
心若能有真善美，人生何处无风景！