人教版高中语文 选修《中国民俗文化》 第四单元 教学课件（53张PPT）

(共53张PPT)
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“婚、丧”是一个亘古不变的话题，也是人一生中的两件头等大事。我国是一个多民族国家，每个民族的民俗文化都各具特色。从一个民族的婚丧习俗，就可以看到这个民族的文化心理和内涵。
第四单元
故乡的婚礼
山那边的人家
红与白
学习目标
1、引导学生了解我国传统婚丧仪式的特点和它们的变迁。
3、使学生善于发现生活、关注生活。
2、通过本章的学习，借鉴过去旧的风俗，在思想上过滤掉旧礼俗中部合理成分。
单元概述
本单元以“红白喜事”为主题，编排了《故乡的婚礼》、《山那面人家》、《红与白》三篇文章和语文综合活动。“婚、丧”是我们人生的两件头等大事，与我们的生活息息相关，这三篇文章向我们展示了民间婚丧仪式及其发展变化。通过本单的学习，使我们了解了不同时代、不同区域不同的“婚、丧”风俗。加深了我们对我国婚丧仪式文化的了解。
《故乡的婚礼》：
作者以简朴、自然的文字，描写了一场故乡的婚礼宴席，以独特的女性视角刻画出新娘母女复杂的心情。最后，作者透过参加“坐筵”表达出对童年生活和母亲的深深的怀念。
《山那面人家》：
作者从赶礼的人流起笔，描写了一场欢乐祥和的农村婚礼场面。向人们透露出合作化后农村的欢乐情景和幸福氛围，展现了人们美好的生活情趣。
《红与白》：
文章从婚丧仪式的颜色切入，分别向人们介绍了土家人极具特色的婚丧习俗 ——哭嫁和跳丧。充分表现了土家人真情真性和豁达的生死观。
课文精讲
1、文章哪些地方表现了新娘母女复杂的心情？请举例说明。
① “做母亲的为女儿做这道菜，一边抹泪，一边嘴里念念有词，说的都是‘早生贵子’、‘五世其昌’等的吉利话……祝福女儿早生贵子。做着做着，一滴滴泪珠儿落在那碟菜里，真是咸咸甜甜。”
故乡的婚礼
② “花轿一出大门，立刻把大门关上，要把风水关住，不要让新娘带走。妈妈再疼女儿，风水门仍旧不能不关。这真是：‘嫁出去的女儿，泼出去的水’。”
2、文章中作者是如何表达对母亲深深的怀念之情的？
作者用了欲扬先抑的写作手法，先写“因为我的妈妈非常节俭，给我穿的是一件不发光的紫红铁机缎旗袍……看去就是一个十足的傻丫头”，后又写到“父亲……给我带回一件白缎绣紫红梅花的长旗袍……但我更怀念母亲用嫁衣改的铁机缎罩袍”。因为”那套行头，正象征我又憨又傻的童年，尤足以纪念节俭简朴的母亲”。以此来表达对母亲深深的怀念之情。
文章中“结婚典礼上，新郎不见了”这个故事情节想要说明什么？
这一情节突出了高度的集体主义精神，是一个时代的体现。同时也展现出新农村生活的诗情画意，反映了农村生活的新气象。
山那边的人家
“死亡摇滚”中共提到几次笑声，具有什么作用？
共提到四次笑声
作用：烘托气氛，凸显土家人葬礼的与众不同。
红与白
第一次： “舞者稍有一走神，就会相互碰撞，自然也碰撞出阵阵轰然大笑喝彩……欢笑声淹没了亲人的哀号悲鸣。”
第二次：“大俗中不失机智，荒诞中不无幽默，唱到精彩处，逗得观众们捧腹大笑……”
第三次：“若数字加错了，就要引起听众哄笑。”
第四次：“……插科打诨，有情有色，闹的满堂笑声。”
民俗文化简介
随着时代的变迁，我国的“婚丧”习俗趋于简单化，不仅减少了很多趣味而且失去它原汁原味的民族特色。然而，依然有很多民族保持并延续着他们的民族传统，妙趣横生……
一、婚礼的起源
古时的婚礼是从黄昏开始，那时称婿为昏，妻为姻，后由于古人娶妻是婚礼的亲迎是在黄昏时进行，所以在昏的旁边加了个“女”，这就形成了原始的“婚姻”。我国古代的嫁娶是以“俪皮”为礼，这是婚礼习俗的开端，后又有了“必告父母之礼”，到了夏商，有了“亲迎于堂”等礼节，到了周代，便逐渐形成了“六礼”婚礼得以完善。
婚 俗
二、中国传统婚礼的“六礼”
婚姻礼俗自古就受到人们的重视，中国古代传统的婚姻礼俗称为“六礼”。按顺序依次是：
“采纳”：男方到女方家提亲。
“问名”：女方接纳礼物，表示初步同意结亲。
“纳徽”：男方给女方家送聘礼。
“请期”：男女双方选定结婚的日子。
“亲迎”：
也称“迎亲”，是男方到女方家迎娶新娘，完成婚礼。
“纳吉”：
通过占卜等方式看个方面是否合适。如果合 适，就要定婚约。
三、各民族的婚俗文化
婚礼是一套具有独特风格的仪式，不同地区和民族在婚礼仪式上有不同的特色，正是这些与众不同的民族特色，反映出各民族的文化底蕴和内涵。
土家族
土家姑娘在新婚前夜通宵“哭嫁”是土家族的婚俗习惯，有时伴娘也陪着哭，表明自己不舍离家的一种感情。
哭嫁歌：
也叫出嫁歌，有些民族在结婚的前一天晚上，新娘通宵达旦地跪着唱“哭嫁歌”，其歌调似哭非哭，主要内容是述说父母对自己的养育之恩，以及自己如何留恋父母，又不得不离开的心情，而新娘出阁之时，场面催人泪下。
在迎亲活动后，族人要在一起吃饭，但新娘不能上桌，因为，按保安族的规矩，新娘三天不吃男家的饭，而吃从娘家带来的饭，以表达不忘父母的养育之恩。
保安族
壮族
壮族最有名的婚俗为“火把婚”。婚期晚上，新郎带二三十人，点着火把，边走边唱，直往女家。到女家村寨边，要先与伴娘对唱，唱赢了才准迎亲。
摩梭族
摩梭人实行男不婚、女不嫁、男子夜访晨归、暮去朝还的“走婚制”，这种婚姻也叫“阿夏婚”，男子到与他相爱的女子家过夜，但是一大早就要离开了。
阿昌族

“抢亲”是阿昌族男女缔结婚约的一种形式，无论女方愿意与否，只要男方将女子抢回家中，就会拜堂成亲，也不能有人半路拦截。这是阿昌族抢亲的规矩。
彝族
彝族的婚俗奇特而有趣，举行过“换裙礼”的少女，可以在场上与心上人结交，存在媒人说亲、吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房搏斗等有趣的传统婚俗。
白族
新郎不去接新娘，而是由新娘的哥哥或弟弟背到婆家，迎亲队伍来到男方家门口，参加婚礼的小孩往往会蜂拥而上。一边朝新娘撤米花，一边争着用手去掐新娘。这是为了吉利。
中华民族上下五千年的历史，留给我们了丰富的民俗文化遗产，其中就包括丧俗文化，我国的丧俗文化也随着民族和地区的不同而有所差别，但各具特色。
各民族的丧俗文化
丧 俗
土家族
土家“跳丧”是一种祭祀歌舞，跳丧舞又名跳丧鼓，土家语叫“撒尔嗬”，是恩施土家族一种古老的丧葬仪式舞蹈。守灵的人从入夜一直跳到次日清晨。这是土家人特有的习俗 。
跳丧舞：
“跳丧”是土家族极具文化特征的文化现象，它表达了土家族人传统的观念、信仰，是一种物化的文化现象，它所表达的深层的文化却是土家族的观念意识和宗教信仰等。 “跳丧”中大量的模仿虎的动作，是典型的虎图腾崇拜。 这是因为巴人以白虎作为氏族图腾，而巴文化是土家“跳丧舞” 和土家族文化的主要源头。 因此“跳丧舞”所表达的深层的文化却是土家族的崇拜意识和宗教信仰等。
“跳丧舞”的历史：
土家“跳丧”的渊源最早可以追溯到上古时期，那时的战舞就是“跳丧”最初的表现形式。到了战国七雄时期，它以楚舞的形式在楚国盛行，但随着楚国的灭亡而日益衰落。至汉代,
楚舞在宫廷再度崛起，魏晋南北朝直至唐宋时期 ,楚舞依然受到人们的青睐。至明代后, 逐渐演变为祭祀亡人的舞蹈——“跳丧” ，并流传至今。
苗族
苗族在葬礼上有“赶鬼”习俗，为祈求吉祥，还要有“还愿”的活动，如还“牛愿”，杀牛之前，先须打猴儿鼓、唱苗歌，跳苗舞。在将煮熟的牛肉放在长桌上，人们围着桌子跳舞唱歌，用手抓肉吃。
侗族
侗族的葬礼称为“乐穴”，在棺木入土之前，把纸钱、树枝、杂草等丢在穴中烧，再杀伤一只鸡丢进去，让它在火种蹦跳至气绝才取出，最后沉棺于穴中埋葬。
羌族
羌族古代葬俗以火葬为主，火葬通常在日落后进行，火化时亲人们以吟唱丧歌和跳牵手顿足的舞蹈来寄托哀思，祈求神灵保佑死者进入另一世界进行祝福。歌舞直延续到次日清晨，将骨灰埋入地下为止，羌族的这种丧舞称为“羊皮鼓舞”。
资料链接
红白喜事：在中国有红白喜事的说法,对于老人去世叫做白喜事,与结婚红喜事一样庆祝;这也表明中国
人对于死亡的豁达。在很多地方,尤其是在农村,一些丧葬仪式结束之后,在家中举行的聚会大多是请客人吃饭,以示庆谢客人。
琦君,原名潘希珍，又名潘希真，小名春英，浙江省温州市永嘉县人。现当代台湾女作家，曾任台湾中国文化学院、中央大学中文系
教授。 主要作品有《烟愁》、《红纱灯》、《桂花雨》、《细雨灯花落》等。她也是著名电视剧《橘子红了》的原作者。
琦君的结婚照
老年的琦君仍不忘读书学习
周立波（1908—1979）原名周绍仪, 湖南益阳人，文章善于运用地方口语，词汇丰富，生动活泼，有很强的表现力和浓厚的生活气息及地方色彩, 主要作品有《暴风骤雨》、《禾场上》、《山乡巨变》、《湘江一夜》 等。
周立波的故居
金克剑，1948年10月出生，土家族，永定区人，大专文化。主要致力于本土历史、民族、民俗文化及文学创作等方面的研究，主要作品是《人文张家界》，创办并主编《张家界》旅游杂志和《旅行》杂志 。
《都门杂咏·时尚门·知单》
杨静亭
居家不易是长安，俭约持躬稍自宽；最怕人情红白事，知单一到便为难。
拓展阅读
国风·周南
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
明妃曲（二)
王安石
明妃初嫁于胡儿，毡车两辆皆胡姬。含情欲语独无处，传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀旋留至今。
媒氏掌万民之判。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者，皆书之。
——《诗经·周礼·地官司徒》
析薪如之何，匪斧不克。娶妻如之何，匪媒不得。
——《诗经·齐风·南山》
用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不逾越也。又婚礼贽不用死雉，故用雁也。
——《白虎通--嫁娶》
沉醉东风 重九
关汉卿
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月落山容瘦。
冷清清秋暮时候，衰柳寒蝉一片愁，
谁肯教白衣送酒。
清明日园林寄友人
贾岛

今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。
梳理探究参考答案
一、考察婚礼
中国传统婚礼
传统的婚礼多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，带有丝穗的红盖头以用来遮面。
花轿在迎归男家的路上， 热闹非凡，最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。
中国现代婚礼
现如今的婚礼上，新娘仿西洋结婚方式穿白色拖地婚礼服，新郎着燕尾服。一对新人在“结婚进行曲”中向父母、亲友行礼，最后互换戒指。

二、考察葬礼
葬礼的形式受地理、宗教及社会结构以及阶级身份的影响，有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩。中国的葬礼形式多种多样，而土葬、火葬和天葬是最普遍的葬礼形式。

1、土葬
土葬又称埋葬，始于原始社会末期，至秦汉时期人们遵“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”这一说法，禁用火葬，土葬遂成为汉民族的通用葬式，并世代沿袭。土葬作为回归自然的表现，符合汉民族的传统文化精神，作为中华名族的优良传统，它传承着民族忠孝的崇高品德。
2、火葬
火葬能作为一种简化其葬礼仪式的方法。有些人认为传统丧葬会使葬礼的过程更复杂，因此选择火化，简单、快速。火葬后的骨灰可以存放在一个骨灰瓮，或撒在一个特殊的地方 。
3、天葬
天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，就相当于死者顺利升天。天葬是藏地古老而独特的风俗习惯，也是藏族人民最能接受、藏区最普遍的一种葬俗 。