9《鱼我所欲也》同步练习（含答案）

九年级下册语文《鱼我所欲也》同步练习（word版，带答案）
一、 单选题 （本题共计 5 小题 ，每题 3 分 ，共计15分 ， ）
1. 划线字注音、解释中有误的一项是（ ）
A.箪（dān古代盛饭用的圆筐） 蹴（cù用脚践踏）
B.苟得（gǒu如果） 不屑（xiè因轻视而不肯接受）
C.不辟（bì通“避”，躲避） 勿丧（wù sàng不丢掉，不遗失）
D.羹（gēng煮或蒸成的汁状、糊状、冻状食品） 奉（fèng侍奉，伺候）
乡（xiàng通“向”，从前）
2. 对加线词的解释不准确的一项是( )
A.故患有所不辟也（躲避）
B.所欲有甚于生者（超过）
C.乞人不屑也（因轻视而不肯接受）
D.此之谓失其本心（自己的修养）
3. “之”字用法与众不同的一项是（ ）
A.人皆有之
B.得之则生
C.蹴尔而与之
D.今为妻妾之奉为之
4. 选出下列句中没有通假字的一项( )
A.所识穷乏者得我与?
B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之，行道之人弗受。
D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
5. 下面对课文《鱼我所欲也》的分析，不正确的一项是（? ? ? ? ）
A.作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。
B.作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D.文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
二、 填空题 （本题共计 2 小题 ，每题 3 分 ，共计6分 ， ）
?6. 读《鱼，我所欲也》，本文出自________ ，作者________ ，________ 时期思想家、教育家，________ 家思想的代表人物。
7. 解释下列多义词所识穷乏者得我与？________ 蹴尔而与之________所欲有甚于生者________ 万种于我何加焉________非独贤者有是心也________ 是亦不可以已乎________呼尔而与之________ 由是则生而有不用者________
三、 默写题 （本题共计 1 小题 ，共计15分 ， ）
8.(15分) 根据课文默写古诗文。
（1）面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文！正如孟子《鱼我所欲也》所说的：“________，________！”
（2）《鱼我所欲也》一文中体现作者舍生取义的生死观的名句是：________，________。
（3）《鱼我所欲也》中说明每个人都有“本心”的句子是：________，________。
四、 文言文阅读 （本题共计 3 小题 ，每题 15 分 ，共计45分 ， ）
9. 阅读下面文本，完成下列各题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（1）解释下列画线词语在句子中的意思。①故患有所不辟也（? ? ? ? ? ? ? ? ?）②所识穷乏者得我与？（? ? ? ? ? ? ? ? ? ）③是亦不可以已乎？（? ? ? ? ? ? ? ? ? ）
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①二者不可得兼，舍生而取义者也。②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（? ? ? ?）
A.孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，引出了“舍生取义”的主张。
B.“所欲有甚于生者，故不为苟得也”这一句从反面论述了：为了正义，人不应该苟且偷生。
C.孟子认为人们都有“羞恶之心”，但受到物欲、人情的蒙蔽，往往又会丧失这样的本心。
D.本文比喻精妙、对比精当、排比精彩，逻辑严密，气势充沛，有很强的说服力和感染力。
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10. 阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子·贵义》）
【乙】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《鱼我所欲也》）

（1）解释下列语句中画线词的含义。
①何故（? ? ? ? ）
②则冠履不若手足之贵也（? ? ? ? ）
③故患有所不辟也（? ? ? ? ）
④贤者能勿丧耳（? ? ? ? ）
（2）下列各组句子中，画线词的意义和用法全都相同的一组是（? ? ? ? ）
A.而断子之手足 | 舍鱼而取熊掌者也
B.子为之乎 | 则凡可以辟患者何不为也
C.争一言以相杀 | 是亦不可以已乎
D.则天下不若身之贵也 | 人皆有之
（3）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①予子天下，而杀子之身，子为之乎？
②所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（4）【甲】【乙】两文的观点分别是什么？有何相似之处？
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11. 阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
【乙】孟子对（齐王）曰：“地方百里而可以王。王如施政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制挺以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌’，王请勿疑！”
【注】①耨（nòu）：除草。②制挺：拿起木棍。③彼：这里指秦、楚两国。

（1）下列画线词解释错误的一项是（? ? ? ）
A.故患有所不辟也（躲避）
B.死亦我所恶（讨厌，憎恨）
C.地方百里而可以王（大王）
D.王如施政于民（施行仁政）
（2）下列每组句子中，画线词的意思相同的一项是（? ? ? ）
A.入以事其父兄/入则无法家拂士
B.王往而征之/朝而往，暮而归
C.王如施政于民/皆以美于徐公
D.壮者以暇日修其孝悌忠信/邹忌修八尺有余
（3）对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（ ? ?）
A.【甲】文出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养，《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。
B.【甲】文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
C.孟子在【乙】文里强调的是“孝、悌、忠、信”。
D.面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。
（4）用现代汉语翻译下面的句子。①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。②彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。

（5）【甲】【乙】两文分别体现了孟子怎样的观点？请用四字短语概括。
五、 综合读写 （本题共计 1 小题 ，共计15分 ， ）
12.(15分) “孔孟之道”倡导“礼”“乐”“理”“智”“信”。学完本文，为了提升中学生的文明素质，某中学围绕“八礼四仪”开展语文实践系列活动。请你参加，并完成相关任务。
（1）【活动一】演讲比赛。学校团委定于6月28日在报告厅举办“八礼伴我行”主题演讲比赛，准备约请德高望重的语文特级教师李墨担任点评嘉宾。你以团委委员的身份前去邀请李老师，见面时怎么说？

（2）【活动二】故事擂台。学生会举办以“学礼效古贤”为主题的故事擂台赛，比赛采用临时抽题的形式进行。你抽到了这样的题签（见右图），请说出这幅图中故事的名称以及从中悟到的待人接物的道理。

（3）【活动三】专题访谈。针对社会上发生的个别学生不孝顺父母的现象，校园电视台邀请部分学生、家长、专家作为访谈对象，录制一期以“中学生的孝心怎么了”为话题的访谈节目。作为该节目的主持人，请你在学生、家长、专家这三类访谈对象中选择一类，预设三个访谈问题。
六、 写作 （本题共计 1 小题 ，共计15分 ， ）
13. （15分） 根据下面的材料、题目及要求，写一篇600字以上的议论文。在90年代即将到来的时刻，联合国教科文组织于1989年冬在中国北京召开的大会上，鲜明地提出迎接未来一个世纪的口号：“学会关心。”父母、老师乃至全社会都关心爱护我们，而我们是否需要学会关心，怎样去学会关心，请你联系实际，谈谈自己的看法。题目：谈“学会关心”要求：（1）思想正确，观点明确。（2）结构完整，语句通顺。

参考答案与试题解析
一、 单选题 （本题共计 5 小题 ，每题 3 分 ，共计15分 ）
1.【答案】B
【解答】B项中字义解释不正确，“苟得”的“苟”字应为“苟且”之意。故答案B
2.【答案】D
【解答】D项中的“本”应为“自己”之意。故选D。
3.【答案】D
【解答】前三项皆为代词,而D项划线“之”字是结构助词,相当于“的”故答案D
4.【答案】C
【解答】A“得”通“德”,B“辟”通、“僻”D“乡”为“向”。故选C。
5.【答案】B
【解答】B项，作者所倡导的重“义”之心，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。故选B。
二、 填空题 （本题共计 2 小题 ，每题 3 分 ，共计6分 ）
6.【答案】《孟子子上》,孟勐,战国,儒
【解答】根据所学所记,回顾课文注释内容,直接填答,注意作者的生活时代要写具体，“战国”不能写“古代”。
7.【答案】句末语气词,表反问。,给。,介词,表示比较。,介词，引出动作的对象。,批示代词,这个，这样。,这样看来,由此看来。,连词,连接修饰语和中心语。,连词,连接主语和谓语,含有却的意思。
【解答】根据所学所记,回顾课文注释内容,结合句子的意思,理解字词含义。
三、 默写题 （本题共计 1 小题 ，共计15分 ）
8.【答案】
（1）万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉
（2）二者不可得兼,舍生而取义者也
（3）非独贤者有是心也,人皆有之
【解答】
（1）由“背信弃义换来的高官厚禄，不值一文”可推知答案，注意“辩”的正确书写。
（2）由“舍生取义”可推知答案，注意“兼”的正确书写。
（3）由“说明每个人都有‘本心’”可推知答案，注意“贤”的正确书写。
四、 文言文阅读 （本题共计 3 小题 ，每题 15 分 ，共计45分 ）
9.【答案】
（1）①祸患，灾难,②同“德”，感恩、感激,③停止
（2）①如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。②优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢？
（3）B
【解答】
（1）①句子译为：所以有祸患我也不躲避。患：祸患，灾难。②句子译为：所认识的穷困的人感激我吗？得：同“德”，感恩、感激。③句子译为：这种做法不是可以让它停止了吗？已：停止。
（2）①得兼：同时都具有。②万钟：优厚的俸禄。辩：同“辨”，辨别。何加：有什么益处。
（3）B项，“反面论述”表述有误，应是正面论述。
10.【答案】
（1）①原因，缘故,②及，比得上,③通“避”，躲避,④丧失
(2) B
（3）①给你天下，但是要把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？
②但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
（4）【甲】文：万事莫贵于义。【乙】文：舍生取义。相似之处：都强调了“义”的重要性。
【解答】
（1）备考时，考生应逐篇对课内文言文实词中的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等进行识记和理解，特别要重视课文下面的注释。
（2）A项，“而”都是连词，前者表转折，译为“但是”；后者表并列，不译。B项，“为”都是动词，译为“做”。C项，“以”，前者是连词，表目的，译为“以致”；后者是助词，用于“可”后，不译。D项，“之”，前者是结构助词，可译为“的”；后者是代词，指代“这种心”。故选B。
（3）解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（4）【甲】文首先论证了“冠履不若手足之贵也”；其次论证了“天下不若身之贵也”；然后论证了“贵义于其身也”，论证层层深入；最后再次强调“万事莫贵于义”的中心论点。【乙】文作者运用类比说理，用“鱼和熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌”的同理类比提出“舍生取义”的中心论点。相似之处在于两文都强调了“义”的重要性。
11.
【答案】
（1）C
（2）B
（3）A
（4）①生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。②秦、楚两国夺占百姓的农时，使（百姓）不能耕作来奉养父母。
（5）舍生取义；仁者无敌。
【解答】
（1）C项，句意为：只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。王，称王。
（2）A项，在家/国内；B项，前往；C项，对/比；D项，修养/身高。故选B。
（3）A项，《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人不能失其本心。
（4）①重点字词：亦，也；欲，喜爱；故，所以；苟得，苟且偷生。句意：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；②重点字词：民，百姓；耕耨，耕作；以，来。句意：秦、楚两国夺占百姓的农时，使（百姓）不能耕作来奉养父母。
（5）阅读甲文，从“二者不可得兼，舍生而取义者也”中可知，本文的观点为：舍生取义；阅读乙文，从“故曰：‘仁者无敌’”中可知，本文的观点为：仁者无敌。
五、 综合读写 （本题共计 1 小题 ，共计15分 ）
12.【答案】
李老师，您好!我是学校团委的xx。我们打算6月28日在学校报告厅举行“八礼伴我行”主题演讲比赛,想请您担任点评嘉宾,如您能抽空参加我们的活动,是对我们极大的支持!
孔融让梨。谦让或尊敬长辈的待人之礼。
(示例1 )学生;①你觉得自己在孝顺方面做得如何?②你怎么看身边这些不孝敬父母的现象?③你觉得我们中学生在孝顺父母方面应该怎么做?(示例2 )家长;①您觉得您的孩子在孝顺父母方面做得怎么样?②您认为现在孩子不孝顺的原因主要有哪些?②在培养孩孝心方面您有哪些好的想法?请说出来和其他家长共享。(示例3 )专家;①您认为目前中学生不孝顺方面的现象,根子在哪里?②您对我们家长在培养孩子们的孝心方面有什么建议?③您认为目前学校和社会在培养孩子们的孝心方面还需要做哪些工作?
【解答】
(1) 此题考查口语交际。答题时,要注意语言的得体，需用尊称、敬辞。同时能够作自我介绍，说清来意。
(2) 此题考查读图能力。答题时,可以抓住图中的细节,如“梨” ,再结合图中的人物形态,很容易得出图中的故事。由这个耳熟能详的故事,再结合这次综合性学习的主题,便很容易得出谦让的道理。
(3) 此题兼具活动策划与口语交际两方面的考查。设计问题时,首先要选择好对象;其次要围绕话题,联系生活实际,层层深入。而针对不同的对象,预设的问题要符合人物身份,如针对学生,开口要小;针对专家,要从宏观角度把握。漫画释意点评:
六、 写作 （本题共计 1 小题 ，共计15分 ）
13.【答案】
[参考例文]谈“学会关心”我们生活在一个充满 了关心的社会中, 90年代,联合国教科文组织就提出了“学会关心”的问题,作为21世纪的接班人，“学会关心”已作为一一个严峻的问题摆在我们面前。关心，是一个人责任感和人性的集中体现。在有着5000年光辉历史的中国，“关心” 作为一种优良的传统美德被人们弘扬:《三字经》中曾有这样的记载:“融四岁 ,能让梨”。一个4岁的孩童就知道将好东西让给老人、父母、兄弟,这实际上就是一 种对长辈、 兄弟的关心。“天下亡，匹夫有责。”这句话就体现了一种责任感, -种对社会的关心。龚自珍曾经吟有“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”的诗句;康有为、梁启超也曾本着对国家的关心,进行了有名的“百日维新”。从古至今,这样的事情层出不穷。抗日战争、解放战争中,又有多少青年人,关心着自己的国家,参军抗日,渡江作战;建国后的今天,又有多小华侨同胞心系祖国， 重返故….关心，是联系人与社会的纽带, 给朋友的一声问候,给父母的一杯热茶,都会使社会洋溢着温暖;关心,是一种胶合剂,多一 份关心，人与人之间就会多一 份亲密,人与人就会更亲近。在世界跨入21世纪时,我们这些正值青年的人,难道不该学会关心别人吗?时值灾年,我们向灾区捐款捐衣,为了让同龄人都能上学念书,我们拿出了心爱的文具,取出了舍不得花的零用钱。俗话说:“千里送鹅毛,礼轻情义重。”但有人认为“捐钱、送礼”就是关心，那便错了。这只是关心的一个方面。关心更重要的是发自内心的爱和关怀:当同学生病难受,你去探望， 这是关心;当别人犯了错误,你大胆指出,帮其改正,这是关心;当你主动拾起地上的一-团纸,这是关心;你主动拧紧水龙头,认真进行值日,外出义务劳动,都是你内心萌发的一种关….总之,关心对周围人,对友人,对学校,对社会,对国家都是必不可少的,它给人欣慰,使社会进步,这是人们心灵的语言。关心是一种微妙的爱,是一种责任感,是每个人应具备的品质….让我们学会用真心去关怀每个人!